史铁生的经典名言精辟148条

史铁生名言及感悟

1、史铁生 名言

(1)、30如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类美好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。

(2)、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》

(3)、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

(4)、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种的时间。

(5)、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

(6)、一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威《老人与海》

(7)、(9)：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

(8)、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

(9)、1上帝为人性写下的本质的两条密码是：残疾与爱情。

(10)、沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。

(11)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》

(12)、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生

(13)、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

(14)、“沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方”

(15)、玄漪：能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

(16)、 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。(伏尔泰)

(17)、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。

(18)、3惶恐是在更为深隐的地方，或是由于更为悠远的领域。那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，唯凭孩子混沌的心可以洞察。

(19)、(41)：人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》

(20)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

2、史铁生的经典名言

(1)、3那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。

(2)、1永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

(3)、1因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。

(4)、2一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。

(5)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。(史铁生)

(6)、31)爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。——史铁生《务虚笔记》

(7)、(24)：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。——史铁生

(8)、一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

(9)、善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等)，意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱，扬与贬，歌颂与指责与唾骂等等)，则宣告了心灵间战争的酿成，这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧，从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般)，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。

(10)、醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

(11)、说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。死即使一切的结束，恶行便告轻松。——史铁生《病隙碎笔》

(12)、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。——《我与地坛》

(13)、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

(14)、既得有所“放下”，又得有所“执着”。放下占有的欲望，执着于行走的努力。

(15)、2日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。

(16)、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...――史铁生《病隙碎笔》

(17)、1我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。

(18)、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。(史铁生)

(19)、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

(20)、2很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远和近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度过它的青年时光。

3、史铁生经典名言

(1)、10此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？——史铁生《病隙碎笔》

(2)、10科学需要证明，信仰并不需要。——史铁生《病隙碎笔》

(3)、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

(4)、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌――他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。――史铁生《病隙碎笔》

(5)、1你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

(6)、(31)：午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一——史铁生《灵魂的事》

(7)、3我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩的太久了。

(8)、第十三届全国运动会在天津奥林匹克中心体育场举行，本届全运会拥有诸多“第一”头衔，引人关注的除了第一次增设群众项目比赛外，还有第一次取消奖牌榜。有人认为，这项举措有望在一定程度上扭转“金牌至上”的观念，净化赛场风气。(新华网)

(9)、既然是梦想不妨就让它些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。(史铁生)

(10)、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。——史铁生《灵魂的事》

(11)、10无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

(12)、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。——《记忆与印象》

(13)、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》

(14)、(27)：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》

(15)、全运会取消奖牌榜是一大壮举，也是对全民运动，建设体育强国理念的实际践行，我们都在真心期待体育强国尽快实现。

(16)、对于地坛的每一处，他都观察入微并且铭记于心。是地坛给了他生命的栖息地，给了他又一处安乐乡，使他徘徊的灵魂在这些草木中得到安置。厄运本使他对生命失去信心，却因为这园子，他又开始感恩于命运。对于地坛，他用了几句深情的话来描述：我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

(17)、2喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至好，随之而得的激励是：愿付出。

(18)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

(19)、你送出去的每颗糖都去了该去的地方，其实地球是圆的，你做过的好事终究会回到你身上。

(20)、(6)：我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》

4、史铁生的名言警句

(1)、32)此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。——史铁生《我与地坛》

(2)、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。(史铁生)

(3)、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。

(4)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命。(史铁生)

(5)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。——史铁生《病隙碎笔》

(6)、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富挪作它用。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。——史铁生《病隙碎笔》

(7)、49)可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》

(8)、(33)：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。——史铁生《我与地坛》

(9)、3如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与你何干？

(10)、可是父母总是嘲笑我，说我没有出息，他们的理由是：“养儿不成器，不是学武就是学唱戏。”更多时候，说去武当山练武要花好多钱，没有钱送我去武当山练武。后我也渐渐打消了练武的念头，爱上了画画。

(11)、2我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

(12)、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

(13)、3我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。

(14)、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

(15)、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。

(16)、仁慈在于，只要你往前走，他总会给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。——史铁生《病隙碎笔》

(17)、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。――史铁生《病隙碎笔》

(18)、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

(19)、姜太公苦等半载,白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。    史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒,为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方,树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影,对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年,时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家,读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了,然而他的足迹是那样的鲜明,史铁生也让未来记住了他。

(20)、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

5、史铁生的名言及感悟

(1)、猜想的意义并不一定要由证实来支持。——史铁生《病隙碎笔》

(2)、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生《病隙碎笔》

(3)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

(4)、可见知识也并不担保善良。——史铁生《病隙碎笔》

(5)、我相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。

(6)、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。

(7)、15)我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》

(8)、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。(史铁生)

(9)、2丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。

(10)、边读语录之余，边思考，边感悟人生，就这样，在这里，跟大家结缘了。但我至今都不知道为何要出生，为何要活着？因为我出社会好多年了，大多数找的工作都是不如意的，在我很想画画的时候，想找个画画工作，却找了一个做动画的工作。

(11)、③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。　　

(12)、周国平：使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

(13)、(5)：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》

(14)、(27)：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》

(15)、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》

(16)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——《灵魂的事》

(17)、英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。 

(18)、好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。——史铁生《病隙碎笔》

(19)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》

(20)、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。

(1)、43)我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》

(2)、2每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

(3)、39)历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象》

(4)、3或者它听见了来自远方的预言，于是坦然赴死，为一个重演的游戏预备下一个必要的开端？

(5)、五六淑女闲聊，偶尔说起某一女大学生做了“三陪小姐”，不免嗤之以鼻。“一晚上挣好几百哪！”——嗤之以鼻。“一晚上挣好几千的也有！”——还是嗤之以鼻。有一位说：“要是一晚上给你几十万呢？”这一回大家都沉默了一会儿，然后相视大笑。——史铁生《病隙碎笔》

(6)、你可以把我打倒，但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒，但你永远打败不了我的心——海明威

(7)、不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。

(8)、“我们”就越具权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就越要乖乖的。——史铁生《病隙碎笔》

(9)、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。(托尔斯泰)

(10)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》

(11)、1人太容易于实际中走失，驻足于路上的奇观美景，而忘了原本是要去哪儿。

(12)、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

(13)、(46)：但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？——史铁生《我与地坛》

(14)、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。——《合欢树》

(15)、(30)：四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生《我与地坛》

(16)、(32)：生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》

(17)、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》

(18)、1大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。

(19)、3钟声沉稳、悠扬飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头。

(20)、史铁生：微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

(1)、    你这顺水漂来的孩子 　　你这随风传来的欣喜。 　　听那天地之极 　　大水浑然、灵行其上 　　你我就曾在那儿分离。 　　 　　希米，希米 　　那回我启程太过匆忙 　　独自走进这陌生之乡。 　　看这山惊水险 　　心也空荒，梦也凄惶 　　夜之望眼直到白昼茫茫。 　　 　　希米，希米 　　你来了黑夜才听懂期待 　　你来了白昼才看破樊篱。 　　听那光阴恒久 　　在也无终，行也无极 　　陌路之魂皆可以爱相期？

(2)、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。——史铁生《病隙碎笔》

(3)、影片好不好，观众有发言权。《战狼2》的奇迹，绝非偶然。影片在宏大的国际背景中展开，讲述了脱下军装的男主人公面对一场非洲国家叛乱，本来能够安全撤离却无法忘记军人职责，重回战场展开救援的故事。影片中透过紧凑的情节，让每一个人清晰的意识到，作为一个中国人，因祖国的强大而带来的骄傲和自豪感。后以五星红旗通关的场景深深的打动着每一个人，爱国主义情怀被导演兼主角的吴京从心底深处点燃，难怪有的观众在影片结束后高唱国歌。

(4)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》

(5)、英国诗人瓦特•兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。　　

(6)、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。——史铁生《病隙碎笔》

(7)、除了生死之外，他还思考了另外一件事：我干嘛要写作?开始的想法很纯粹，作家是被人看重的，为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点儿光彩，在众人眼里也能有个位置。他总在园子里一篇接着一篇的写着，像中了魔一样，就完全像是为了写作活着。这样一天天过去，就越来越感到恐慌，就觉得自己活得像个人质。于是后来他明白了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。人总的为了生存找一些牢靠的理由，因为还想活下去，所以不得不写作。这样想通了之后，他才觉得自由。但也正是通过写作，他的人生得到了升华，境界也得到了提高。正如他所描述的那样，园神成年累月地对他说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。正是由于这些痛苦的经历，浓烈的情感，他才能直面内心深的苦痛，才能向死而生。

(8)、1聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。

(9)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

(10)、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(《我与地坛》)

(11)、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。——史铁生《病隙碎笔》

(12)、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

(13)、1有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。

(14)、张小娴：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？

(15)、5)人太容易于实际中走失，驻足于路上的奇观美景，而忘了原本是要去哪儿。——史铁生《意林》

(16)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

(17)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。(史铁生)

(18)、(49)：怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻——史铁生《务虚笔记》

(19)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

(20)、从第三句关键词来说，可以立意为:今天努力是为了明天幸福;把握住今天，才会有明天的辉煌;明天的幸福是因为有了今天的基础;今天的创造幸福比明天的拥有幸福更幸福等。

(1)、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》

(2)、1读书也是一样，不要多，要诚实；不在乎多，在乎善思。

(3)、绅士就是做自己该做的，而不是做自己想做的。(村上春树《挪威的森林》)

(4)、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。――史铁生《我与地坛》

(5)、3作为个体，被抛到这个广袤无边的世界上来，被置于这个纷繁莫测的人群之中，则注定了“我”的孤单。而这孤单的直接后果，是催生了恐惧。

(6)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》

(7)、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

(8)、自己说行，那就行，不行也行；自己说不行，那就不行，行也不行。

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