集腋成裘形容什么生肖精辟113条

集腋成裘什么意思打一肖

1、集腋成裘下一句是什么

(1)、(扶摇直上)后用以形容急剧上升或喻仕途得志。

(2)、(耳顺之年)意思是六十岁听别人言语便可辨别真假，也指六十岁。

(3)、(乐山乐水)比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”

(4)、(席不暇暖)谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。

(5)、(独木难支)一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

(6)、(和而不同)和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

(7)、(积弊如山)长久积累下来的弊端、弊病就像山一样多。

(8)、(北面称臣)古时南尊北卑，君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。

(9)、“炙”和“灸”上半部分很像，容易混淆。“炙”是会意字，上面是肉，下面是火，本义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，本义是用艾草烧灼，是一种中医疗法。我们比较熟悉的用法是“针灸”。

(10)、(克勤克俭)克：能够。既能勤劳，又能节俭。

(11)、(释义) 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

(12)、(粉墨登场)原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

(13)、(南腔北调)①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。

(14)、(干云蔽日)干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。

(15)、原来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。　“海”“涵”连用，指如大海般包容万物，形容对方有宽容的胸怀。　“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。

(16)、(遁入空门)谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。

(17)、(旁征博引)旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

(18)、要把汉字写好、写对、用对可真不是一件容易的事。除了要记下字音、字形，更重要的是要理解汉字的起源、内涵以及背后的历史、文化演变。《中国汉字听写大会——我的趣味汉字世界》为您选出中国汉字书写大会上容易写错的100个词组，辨析这些词组背后的深意，为你讲述汉字背后的故事，让你看了之后，不再写错用错。

(19)、人们很容易把“菅”误写成“管”。“菅”其实是一种多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用来做草鞋、搭茅草屋等。所以这个字有草字头。而“管”早指的是一种类似笛子的管乐器，从竹，所以有“丝竹管弦之乐”的说法。

(20)、反应的常见用法是，机体受到刺激后引发的活动，或是物理、化学变化的过程，或是事情所引起的意见、态度或行动。而“反映”的常见用法是比喻把客观事物的面貌或实质表现出来，或是把情况、意见等告诉上级或有关部门。

2、集腋成裘形容什么生肖

(1)、(穿凿附会)把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

(2)、“诳语”可不是狂傲的语言，所以不能写成“狂语”。“诳”与说话相关，因此左边是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，本义为欺骗。“言”与“狂”联合起来表示欺骗、谎话。“诳语”现在也用来指不可实现的、像天方夜谭一样的事情。

(3)、(不即不离)指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

(4)、《说文解字》对“瑞”也有解释：“以玉为信也。”瑞在古代是指作为信物的吉祥美玉，引申用来形容能够带来好运的、吉祥的东西，如“瑞雪兆丰年”。

(5)、(我见犹怜)后因以“我见犹怜”为形容美妇之词。

(6)、腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

(7)、“形与神俱”(《素问·上古天真论》)，“命之曰人”

(8)、“磨坊”不就是磨谷物的房子吗？为什么不是“磨房”呢？

(9)、另外，需要注意，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读作kuāng。

(10)、“炙手可热”其实是指人气焰很盛，权势很大，使人不敢接近，并不是人很火的意思，现在人们为了形容某明星很火会说“某明星炙手可热”是错误的用法。

(11)、词典中没有“公伤”这个词。“工伤”是指在生产劳动过程中受到的意外伤害。

(12)、养生不是盲目的，而是有理论，有章法，有规律的，这些理论、章法与规律，在《素问·四气调神大论》被称为“养生之道”。对于这一问题，目前并没有一个统一的认知，我觉得应该有以下三个基本点。

(13)、人们常把“恣意妄为”中的“恣”字写错，“恣”的含义是“放纵”，与内心相关，因此是心字底。而且恣的读音是去声，而不是阴平。

(14)、(危言耸听)谓故意说吓人的话使人听了吃惊。

(15)、“形神兼养”，形神不可偏弃，这是一个原则，但这一原则又并非意味着形与神的等量齐观，而是有着孰轻孰重、孰本孰末的区别，从而在原则性的前提下又体现出了灵活性。中医养生总是把调摄精神放在养生第一位的，突出调神在养生保健中的第一要义。“得神者昌，失神者亡”(《素问·移精变气论》)。“上守神，粗守形”(《灵枢·九针十二原》)。“不失人情”(《素问·方盛衰论》)。《淮南子·泰族训》云：“太上养神，其次养形”。

(16)、原来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。“海”“涵”连用，指如大海般包容万物，形容对方有宽容的胸怀。“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。

(17)、(颠扑不破)无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。

(18)、“觞”其实是古代的一种酒器，相当于现在的酒杯。陶渊明《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的便是拿起酒壶自己喝酒的意思。

(19)、“炙”和“灸”上半部分很像，容易混淆。“炙”是会意字，上面是肉，下面是火，本义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，本义是用艾草烧灼，是一种中医疗法。我们比较熟悉的用法是“针灸”。

(20)、(散兵游勇)原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。

3、集腋成裘什么意思打一生肖

(1)、人们常将“轮”字错写作“仑”，认为和“车”没有关系。其实这里的“轮”在古代是指“轮囷”，就是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓一般都修建得高大雄伟。而“仑”在文言文里的意思是思、想。

(2)、不过随着工业时代的到来，磨坊、碾坊等传统的民间作坊逐渐衰落，已经慢慢成了历史的记忆。

(3)、(予取予求)予：我。原指从我这里取，从我这里求(财物)。后指任意索取。

(4)、(解释)：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

(5)、积少成多，读音为jī shǎo chéng duō，亦作积小成大。一点一滴地积累起来，就会由少变成多。语出《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。” 意思是只要不断积累，就会从小变多，变得巨大。

(6)、“合龙”特指修筑堤坝或桥梁等，因为施工中的桥梁或堤坝的中间一段称作“龙口”，所以这种接合工作叫“合龙”。“合拢”可指堤坝、桥梁以外一般事物的闭合。

(7)、(日暮穷途)天色已晚，路已走到了尽头，比喻已经到了走投无路或灭亡的境地。

(8)、这么好的东西赶紧收藏起来吧！告诉你的孩子，除了要记字音、字形，更重要的是记住汉字背后的内涵和故事啊！

(9)、“诳语”可不是狂傲的语言，所以不能写成“狂语”。“诳”与说话相关，因此左边是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，本义为欺骗。　“言”与“狂”联合起来表示欺骗、谎话。“诳语”现在也用来指不可实现的、像天方夜谭一样的事情。

(10)、(金口玉言)旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

(11)、那为何“滥觞”会和起源有关？“觞”又是什么意思呢？

(12)、(惊诧莫名)惊讶诧异，无法形容。形容十分惊讶怪异。

(13)、(望门投止)谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。

(14)、“滥觞”可不是多到泛滥。这个词在现代是个中性词，用来比喻事物的起源、发端。

(15)、《黄帝内经》说：“人之情，莫不恶死而喜生”。这显然是一个普遍意义的命题。生命的价值首先在于生命实体的存在，生命实体的存在是生命价值得以展开的前提，所以要体验和享受生命的乐趣，并维护好生命实体。从古今寿命长短不同的原因成为《素问》开篇之首问可以看出，《黄帝内经》对生命实体存在的高度重视。《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶”。《灵枢·官能》云：“是故上工之取气，乃救其萌芽，下工守其已成，因败其形”。

(16)、“板”是指片状较硬的物体。“版”是指上面有文字或图形的供印刷用的底子或书籍排版。例如：版本、出版社、版权、版式。注意：“版画”不能写作“板画”，“版图”不能写作“板图”。

(17)、18路;31路;32路;45路;59路;140路;186路;212路;401路;1001路　至省青春医院站下

(18)、(狼奔豕突)象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

(19)、(忘年之交)指不拘年龄、辈分的差异而结交的朋友。

(20)、“海涵”中的“涵”是什么意思？为何不能写成“含”呢？

4、集腋成裘出自哪里

(1)、成语用法 连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多

(2)、(春兰秋菊)春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。

(3)、(不肖子孙)不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

(4)、(宝马香车)名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。

(5)、(1)调神：“心安而不惧”(《素问·上古天真论》)

(6)、(宝刀不老)比喻虽年迈或脱离本行已久，但技术并无减退。

(7)、(老骥伏枥)后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。

(8)、成语出处 《慎子 知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”

(9)、(危如累卵)如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。

(10)、“厉害”有难以对付的意思，“利害”则有利益和损害两个方面的意思。

(11)、李俊林，今年57岁，原来计划等儿子结婚成家立业后就换个轻松的工作，但天有不测风云，三年前，在儿媳妇儿刚好怀上孩子的时候，儿子不幸突然离世，突如其来的打击，犹如晴天霹雳，还未等李俊林从阴霾中走出来，再一次噩耗降临到他的身上，自己的亲孙子一出生便确诊为脑瘫儿童。

(12)、(清心寡欲)清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。

(13)、(浅尝辄止)亦作“浅嚐辄止”。略微尝试即行停止。比喻不肯下功夫深入钻研。

(14)、(急流勇退)后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。

(15)、“荦荦大端”其实也很容易和“落落大方”的意思搞混。“荦荦大端”指明显的要点或主要的方面，与读起来很相似的“落落大方”可是半点关系都没有。

(16)、集腋为裘(出自)战国·慎子《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”(近义词)万众一心、铢积寸累、众擎易举、众志成城、聚沙成塔、寸积铢累、众毛攒裘、积少成多

(17)、张燕，今年53岁，自己的爱人曾是一名出租车司机，儿子的不幸离世给她带来了沉重的打击，几度心灰意冷，其丈夫也险些在驾驶途中酿下大祸。考虑到张燕的实际情况，社区几经反复与其促膝长谈，通过引荐，张燕的爱人在社区做起了辅助类人员的工作。一晃二年过去了，张燕的心情好了很多，也开朗了很多。有一次下班后张燕的爱人意外摔伤不能到岗位上执勤在家养伤，疫情发生后，看着自己的同事们每天忙碌的身影，夫妻俩坐不住了，张燕便陪着自己的爱人到门亭值守，用她们负责任的工作态度守护自己的家园，看到夫妻俩的举动后，居民无不竖起了大拇指。

(18)、(不平则鸣)谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

(19)、(片言只语)同“片言只字”。指少量的几句话语。

(20)、(欲擒故纵)想要捉住他，故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。

5、集腋成裘典故由来

(1)、(假公济私)借公家的名义或力量谋取私人的利益。

(2)、(秋毫之末)鸟兽在秋天新长的细毛的。比喻极微小的东西或极细微的地方。

(3)、“醒悟”多指在外界作用下觉醒过来，变得清楚。“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指经过自省、内省、反省而明白、觉悟过来。

(4)、4) 哦!也许是吧!反正我一刻也没闲着,每天都做着自己喜欢的事情,积铢累寸,积少成多,积年累月的如此这样,就能积沙成塔,集腋成裘了。　　

(5)、地铁2号线　古翠路站A出口沿古翠路往文一路方向走600米

(6)、“荦荦大端”其实也很容易和“落落大方”的意思搞混。“荦荦大端”指明显的要点或主要的方面，与读起来很相似的“落落大方”可是半点关系都没有。

(7)、“度”是指从一个点到另一个点，“渡”是后生的字。在使用中，用于与时间相关的意义时，一般用“度”，如“度过这段时光”“欢度国庆”“虚度年华”“度过暑假”；用于与空间相关的意义时，用“渡”。如用于有人为因素的意义，用“渡”；没有人为的因素，则用“度”。“渡过难关”“过渡时期”的“渡”有“由此到彼”的引申义，带有比喻的性质，所以用“渡”。“度汛”，没有人为的因素，所以用“度”。

(8)、“炙手可热”其实是指人气焰很盛，权势很大，使人不敢接近，并不是人很火的意思，现在人们为了形容某明星很火会说“某明星炙手可热”是错误的用法。

(9)、“靓丽”是指漂亮、美丽。例如：靓丽的容颜。“亮丽”是指明亮美丽、美好、优美。例如：色彩亮丽。

(10)、6) 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。　　

(11)、“住”泛指居住，“驻”特指为执行公务而留住某地。

(12)、在大部分人看来，尤其是年轻人看来，养生只是中老年人的事情，殊不知“养生需要贯穿人的一生”。“养生”倒过来讲就是“生养”，也就是说只要有“生”、只要活着就要养，所以它是一个陪伴生命始终的漫长的实践过程，不仅如此，它甚至还是亲代的事，我们熟知的“胎教”就是亲代对子代的养生行为。

(13)、(回天之力)原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。

(14)、“截至”表示停止于某个时间，强调“时间”，后面须带时间词语(做宾语)。例如：截至目前。

(15)、此外，养生必然要求“不以人欲害天真”(《类经·三卷·藏象类》)，同时，养生又是一个集腋成裘、积少成多的漫长的积累过程，欲望的制衡与养生行为的坚持等除了“调神”之外也别无他途。

(16)、那为何“滥觞”会和起源有关？“觞”又是什么意思呢？

(17)、《现代汉语词典》规定应写作“像……一样”。“像”指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，如“画像”、“录像”、“图像”、“摄像”等，都是人工做成的；“象”指自然界、人或物的形态、样子，如“表象”、“脉象”、“气象”、“景象”、“天象”等，都是自然表现出来的。

(18)、(信口雌黄)后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。

(19)、(流年不利)指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。

(20)、(漠然视之)指对人或对事态度冷淡，不予理睬。

(1)、(肉眼凡夫)犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。

(2)、(泓峥萧瑟)形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。

(3)、后天因素对“天年”的影响具有双重性，一是“折寿”：比如意外的天灾、人祸、疾病的干扰与影响等，二是“延年”：如果能够做到“知道”——认识养生之道，体行养生之道，每个人又不但可以尽终其天年，而且可以益寿延年，“夫道者，能却老而全形”(《素问·上古天真论》)。《素问·气交变大论》云：“夫道者……可以长久”。明代杰出医学家张景岳《景岳全书·杂症谟》云：“凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功亦可居其强半”。

(4)、原来，“坊”在此是作坊的意思。磨坊其实是磨谷物的小作坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土有关，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”解释为“邑里之名”，本义是城市中街市里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，郊外为村”的古代城邑划分方式。和“坊”相关的词语，如“坊市”是街市，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引申为小手工业者的工作场所，读fáng，比如“磨坊”“染坊”“油坊”等。

(5)、(踽踽独行)踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容孤独。

(6)、俗话说“无欲则刚”，无欲、少欲意味着人心不为或较少为世俗世界所负累，倘若有所嗜欲也可以容易地获得满足，这样内心就能获得更多的自由，不惧于物与事，心安则“气顺”(《素问·上古天真论》)，气顺则疾病不起(“精神内守，病安从来”(《素问·上古天真论》)？)。知足、知止，知足常乐，知止不殆。

(7)、宇宙万物千差万别、复杂多样，自然有贵有贱，作为中医学现存早的医学典籍《黄帝内经》，不但认同万物贵贱之分，而且还进一步认识到贵贱的动态变化与交互更替，叫作“更贵更贱”(《素问·藏气法时论》)或“贵贱更立”(《素问·三部九候论》)。其中至珍至重而为贵的就是人和人的生命。《素问·宝命全形论》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”。《灵枢·玉版》云：“且夫人者，天地之镇也”。这与中国古代哲学的理解是完全吻合的。《尚书·泰誓》云：“惟人万物之灵”。《老子·第二十五章》云：“故道大，天大，地大，人亦大”“域中有四大，而人处其一焉”。《荀子·王制》云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故为天下贵也”。人之所以贵在于两点：一是思维特征，这种特征使得人能够做到“上知天文，下知地理，中知人事”(《素问·气交变大论》)，并进一步运用所掌握的知识或规律为我所用。二是道德属性。

(8)、“决不”强调主观意愿上的坚决否定，以明示决心。例如：无论条件如何艰苦，我们决不退缩。

(9)、“海涵”中的“涵”是什么意思？为何不能写成“含”呢？

(10)、译文：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

(11)、原来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。“海”“涵”连用，指如大海般包容万物，形容对方有宽容的胸怀。“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。

(12)、(瞠乎其后)在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

(13)、·把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”

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