丘吉尔说保险的名言精辟133条

丘吉尔演讲保险的经典语录

1、丘吉尔演讲保险名言

(1)、3月18日夜，李敖在台北草山(现名阳明山)起草了一份参选失败的声明《李敖的四点书面谈话》，发表在2000年香港《明报》月刊4月号上，全文如下：174年前，美国第三任总统杰斐逊死了，在他墓碑上，刻的字是：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令作者、弗吉尼亚大学创办人托马斯•杰斐逊安葬于此。”以三行履历，概括一生，但绝口不提他曾做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水、只有“宪法”上1：266领土的“中华民国”的所谓总统，又算什么呢？

(2)、他问，美国的富兰克林，大家知道吗，他一生正好分成两段，前半生做生意、办报纸，放风筝；后半生革命。富兰克林是怪的一个人，美国的诗人副若斯特讲，他说我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老成保守派。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，后富兰克林变成美国的革命d，富兰克林的儿子变成保守d，他的私生子是当年美国的一个州长，所以父子为之反目。

(3)、   总得来看，读完以后还是有一些收获，《N岁孩子系列》的特点在于，以三个月为一个阶段，细致划分了孩子从一岁至三岁成长过程中在生理、心理和精神发展方面表现出的行为规律、兴趣爱好、性格特点以及意识启蒙，通过了解孩子在某个年龄阶段的特点，可以减少在教育孩子过程中的盲目性。

(4)、凤凰网亦配有文字声像版，辟有配套的《大师语录》、《心情档案》、《李敖简介》、《敖迷社区》、《李敖给我三分钟》(BBS)等栏目。这个专栏受欢迎，这也是当今世界一种重要的“李敖现象”，是文化人的一种骄傲。凤凰网还评价说：“李敖一手包办，一言九鼎、一针见血，打破电视制作模式，从证据骂人、以口舌开心，闯出一片言论新天地。”李敖不上网，但还是有许多网站下载了他的作品，也有他的“粉丝”开办了“李敖大师博客”，我们可以尽情地免费阅读，也可以看他无与伦比的“吹牛集”。可惜呵，胡适、鲁迅未赶上这样的好时代。

(5)、《理X国译丛051身份政治：对尊严与认同的渴求》

(6)、──李敖创造了一种“李敖神话”。在中国历史上，“文人墨客”一般都是居于官方附庸的地位，没有独立的社会地位和思想人格。当然，春秋战国时代的孔、墨、老、孟、庄是一个例外。李敖不参加任何d派、组织，他也没有海外势力的支持，他独来独往，他一生是一个“个体户”。他以自己顽强的斗志、独立的思想、犀利的文笔与国民d、蒋介石斗争了几十年，与中国社会的腐朽、保守势力斗争了几十年。现在，他对台湾政府，“总统”也好、“国防部长”也罢，该骂则骂，该“打”则“打”；因“立法会”通过所谓的“反《反分裂国家法》决议”，李敖未参加投票，他起诉所有的“立法委员”，要求罚每人一元钱；他同“总统”等人合影三次，三次要站中间位置；他的书写得多，遭查禁的也多，几乎前无古人，但他的读者亦多，还被提名诺贝尔奖；他的文字打破了台湾文坛语言的游戏规则，成为罕见的反对派作家；他也曾以独立身份参选总统；他创造了比一般电影明星知名度、品位要高的“文化明星”形象。……崇拜他的读者喜欢他，有的也许还是顶礼膜拜；反对他的人对他恨之于骨，内心却也许是爱恨交织，奈他何！李敖确实代表一种正义、进步，有一种独立可敬的人格。这也就是李敖力量之所在。

(7)、   如果说米嘉代表欲望的失控，伊万代表理性的迷茫，那么，阿辽沙就是托翁迫切希望俄罗斯人民重塑失去的精神象征，即发自内心的仁爱。他的名字阿列克塞，书中也做出解释，有圣徒之意，阿辽沙始终出淤泥而不染，平静的面对着他人的躁动和疯狂，是人创造了上帝，还是上帝创造了人，和案件的审判结果一样，托翁并未给出答案，留给人们自己判断。

(8)、见面不谈保险，拉家常、侃大山，天南海北、海阔天空，足球晨练、美容健身、休闲娱乐、股市汇市、影视网络……从有趣的话题中寻找共同语言，减少客户的戒备心理，松弛紧张的情绪，缩短双方的心理距离。然后，寻找突破口，在不经意中及时地将话题转到保险上来。从美国的11事件谈到风险保障；从教育产业化谈到子女教育保险；从夕阳红公寓谈到养老保障；从医疗改革谈到健康保险……过渡流畅自然，不露痕迹，犹如水到渠成，瓜熟蒂落。客户希望交谈的气氛松弛融洽，没有戒备，没有压力，希望是谈心而不是谈判，是推荐而不是推销，是自愿而不是违愿，是认同而不是服从。

(9)、   作者在书中还多次强调刻意练习到一定高度后，创新是走向的关键途径，但是我并没有赘述创新的重要价值，毕竟对我们绝大多数人来说，还没有迈入标新立异的层次，就已经输在了闻鸡起舞的刻意练习阶段。

(10)、有人打我李敖的主意，说你到了北京你要骂共产d才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产d才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？(笑)

(11)、保险的基本精神是互助。有一个说法，世界上的人分两种：没保险的和有保险的，前者相当于以1：1的比例向自己投保，出了事只能靠自己这点钱硬扛；后者则相当于加入了一个团体，大家把钱汇在一处，一个有难大家帮，解决问题的能力自然强得多。一旦团体中有人出事，保险就可以毫不犹豫地为其开出大额支票，而且不用还。

(12)、不需要她为我做什么，不需要她也喜欢我，只要能听到她的声音，看到她的样子，和她说说话，不拒绝我对她的好，这样我就满足了。喜欢一个人就是这样吧，即便你已经倾其所有，还是愿意把仅剩的一切都给她。可惜我从来没有勇气表明心意，我在感情这一方面永远都是懦者，有些东西不是努力了就能拥有的，我自知和她不会有结果，知道那层窗户纸一旦捅破，我们就会形同陌路。

(13)、当选后任命宋楚瑜为“行政院院长”，不干不行；

(14)、我们应该知道，李敖不仅是一位杰出的思想家、作家、学者，还是一位颇有头脑的文化商人。此次文化之旅，是身兼这四种身份的李敖与凤凰卫视联合精心策划的结果。当然，能够让李敖来大陆“放毒”，体现了我们中国共产d的自信、开明与胸襟。要是文革时的老毛，不早就将他投进秦城了。

(15)、一场战争奠定了新中国数十年和平安宁的及建设环境！

(16)、   实际上，何塞家族的第六代到此为止，只剩下小奥雷里亚诺一个人，费尔南达为了隐藏他不体面的出身，多年来一直隐瞒他的身份，禁止他外出，闭门造车小屋中的羊皮卷和加泰罗尼亚智者赠送的书籍。第四代何塞•阿尔卡蒂奥第二因为目睹了军阀惨绝人道的3000人大屠杀，并在梅尔基亚德斯小屋的魔法保护中逃过追捕，同样足不出户，这个时候，他将所学的关于神秘羊皮卷的知识全部传授给小奥雷里亚诺。并不知道自己真实身份的小奥雷里亚诺痴迷上了回家的姑妈阿玛兰妲•乌尔苏拉，屡次表白遭到拒绝后只能在妓女情人尼格罗曼妲的肉体上发泄，因为丈夫忙于飞行商务纠纷而独坐空楼的阿玛兰妲欲火焚身，终于在与小奥雷里亚诺的对抗中，由敌人沦为情人，生出了让200年何塞家族彻底终结的乱伦孽债，第七代奥雷里亚诺•罗德里戈，一个长着猪尾巴的出生就被蚂蚁吃掉的儿子。书中写到，看着儿子正在被蚂蚁吃掉，小奥雷里亚诺感到从未有过的清醒，他完整的翻译出了羊皮卷的内容：家族的第一个人被捆死树上，后一个人正被蚂蚁吃掉。翻译完之后，羊皮卷被飓风抹去。从乱伦开始，到乱伦结束，百年孤寂终于落幕，故事中的人物展现了众生百态，在马孔多这么一个原始封闭、自然环境恶劣的小镇自给自足，有限的生活条件压抑着男男女女无处释放的情欲，演变成肆无忌惮的颠倒人伦。故事刚一开始就交代，乌尔苏拉和丈夫的祖辈是表兄妹近亲结婚，生出了一个带着猪尾巴的孩子，她一直担心这一幕重演，在担惊受怕中养育着孩子，操劳着家庭。

(17)、看到了吗？同志将抗美援朝与重工业建设定义为真正的“大仁政”！这个“大仁政”真正是泽被后世。

(18)、他必须抵抗住双重压力，来面对接下来黑暗的时刻。

(19)、《自由主义被遗忘的历史：从古罗马到21世纪(甲骨文丛书)》

(20)、我紧张到双腿发软，心想这下完了，他肯定会揍死我的。

2、丘吉尔说保险的名言

(1)、结果朝鲜战争的胜利击溃了这批战犯的心理防线。

(2)、丘吉尔的人生伴随着许多非议和排斥，面对这种事情温斯顿·丘吉尔经典语录中记载他是这样做的：如果你对每一天向你吠的狗都会停下来投石头，你永远到不了目的地。温斯顿·丘吉尔经典语录中还有许多至理名言，譬如“胜利并不是终点，失败也不是结束，只有勇气才是永恒”虽然这些话有些只是丘吉尔在不经意间说出的，但这些话对人们产生了巨大的鼓励作用。

(3)、李敖是今年从台湾抵达大陆的众多中国人中的一个，但是他的抵达无论对于台湾的中国人、还是对于大陆的中国人来说，都具有相当大的震撼力。其实，每天从台湾到大陆，或者从大陆到台湾的知识分子有很多，而我们之所以关注李敖其人，因为他有思想、有才华、有性格、有名、有故事。

(4)、险种停办或涨价前夕——利用涨价情结，在停办或涨价前夕促成，使客户搭上后一班船。

(5)、《被隔绝的女孩：二战中的荷兰犹太人和地下抵抗运动》

(6)、命运不靠机缘，而是靠你的抉择。命运不是等来的，而是争来的。

(7)、其母张桂贞，李敖后来戏称为张美龄，毕业于吉林女子师范学校，是他父亲李鼎彝的学生，也算是一位知识女性。李敖有姊弟八人，排行老他出生时，其父已37岁，算是老来得子。

(8)、41)我时刻准备着学习，但是我不喜欢别人给我上课。

(9)、《华文全球史040欧洲至暗时刻：1878—1923：“一战”为何爆发及战后如何重建》

(10)、——金融是现代经济的核心，保险是金融体系的重要组成部分，它对促进改革，保险经济，稳定社会，造福人民具有重要的作用。

(11)、我喜欢一个女孩子三年，从陌生人成为好的朋友，为她做一切，我想，那段日子没有人比我更了解她，没有人比我更在乎她了……

(12)、《至暗时刻的反抗：辅佐丘吉尔并拯救英国的年轻人(思想会)》

(13)、超级说服力：背熟这12句话，任何客户都无法拒绝你！

(14)、基辛格说“中国人总是被他们之中勇敢的人保护得很好”。我们要感谢在这一整年负重前行的勇敢者，负重前行的逆行者。

(15)、后详细讲一下朝鲜战争重要的红利——促使中国拿回联合国安理会常任理事国的席位。

(16)、《从石器时代到太空时代：彩图版人类简史(理想国出品)》

(17)、残酷的现实告诉我们，保险不是花钱而是关键时刻的救命钱，我们需要重疾险，不是因为我们会离去，而是因为想好好活。

(18)、买保险究竟为了谁，这个问题已经告诉我们了，即为了自己也为了家人，更是为了整个家庭，保险其实就是一句话：不连累生你的人，不拖累你生的人！

(19)、     西尔斯在书中反复提出亲密育儿的主旨，他多次反驳了所谓的“哭了别抱，不要养成孩子坏习惯”以及“按计划喂奶”等育儿理念，强调要掌握新生婴儿能和父母交流的信号——哭，并能分辨他每时每刻的需要，要克服父母的控制欲和占有欲，不能把孩子的哭泣当做要挟。作者认为，父母积极准确地回应孩子的信号，会持续不断地增进相互之间的信任，正确的反馈还能促进孩子大脑更活跃，使孩子变得更聪明，喂奶、拥抱无疑是佳应答方式，不过值得摸索的是，我如何对付偷懒的儿子，吸允奶嘴的确比费力的吸取后乳轻松的多，他总是会奋力的如同“强项令”一般对抗妈妈。西尔斯还提倡眼神交流，他认为“包含了丰富的语言，这种能力能让他受益一生”，根据作者的指导，我每次喂奶时都会与孩子相互凝视以及轻轻抚摸耳朵和手脚，多次尝试后明显感觉到儿子不管怎么大哭大闹，抱入我怀中会瞬间平静下来，这是对头昏脑胀起夜喂奶的好安慰吧。

(20)、孩子是家庭的未来，谁不想望子成龙。过去上学靠孩子，现在上学靠父母。面对教育产业化，路宽了，代价却高昂了，没有物质储备，没有经济后盾，孩子将可能与大学殿堂失之交臂，让精神上、事业上留下难以弥合的双重遗憾。

3、丘吉尔演讲词

(1)、我每天都在想她，觉得什么都失去了意义，很长一段时间，我都没有见到父亲在小路上等我，竟然有些失落和不习惯，心里想着傻父亲怎么不来黏着我了，难道他也不喜欢我了吗？

(2)、我喜欢猪。狗崇拜人类。猫鄙视人类。猪对我们一视同仁。

(3)、      回到本书，马基雅维利的核心思想是君主如何运用手段去维护统治，有几个方面他有着清醒、深刻又超前的认识。一要依靠人民的力量。他认为，君主总要与人民生活在一起，即使不能赢得人们的爱戴，也要避免人们憎恨他。假如没有贵族，君主依然能够过得很好，因为他能够随时设立或者废黜贵族，而且能够随心所欲地赐予或者剥夺他们的权力，这或许也是他让贵族阶级恨之入骨的原因，但是他也重视贵族的重要辅佐作用，在书中马基雅维利建议君王在黄袍加身之前，要仗义疏财慷慨奖赏，毕竟是战争的不义之财，需要收买人心赴汤蹈火，而当上君王之后，花费的钱财都是自己和人民的，要斤斤计较有的放矢。我比较认同他的观点，带领刀头舔血的没有荣誉、精神和文化的大清军队打仗，曾国藩屡战屡败愧疚自尽三次未果，曾国荃赏金万两攻无不克，凡士欲愚也是因势利导。二要贯彻君主的意志。马基雅维利认为，暴虐残酷和善良仁慈都不是君主的优秀品质，君主要具备狐狸和狮子的性格，不必言而有信，当人们不再信仰的时候，就要用武力让他们服从，甚至杀一儆百，斩草除根。当要征服一个地区时，一方面要灭绝旧的君主的血统，另一方面暂时不要改变当地的律法和赋税，通过移民和御驾亲征尽快完成对该地区的同化。三要壮大自己的势力。历史上的典故多次说明一个道理，引虎驱狼是愚蠢的，君王不能为了进攻别国而同一个强大的力量结盟，书中写到，“世界上弱和不稳定的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了”，君主要把军事当做自己的第一专业，不断培养嫡系，拉拢弱小的势力并限制他们壮大，加强和平时期的军事训练准备，必要时树立一个可以征服的敌人来保持威严。

(4)、"Courageiswhatittakestostandupandspeak;courageisalsowhatittakestositdownandlisten."

(5)、他接着说，我和大家说，中国的那句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，少说了一句，时髦不能动，这才是大丈夫。什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产d，赞美共产d是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产d这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的。

(6)、   言归正传，书中毫无叙事逻辑的语录式定论，仿佛癫狂的梦呓在嘶吼在轻叹，从激荡的灵魂中迸发而出，用荣格的人格分析法来解释，查拉图斯特拉就是尼采自我心理人格的剥离，在山上寻找洞穴的路上，遭遇的预言家、左右国王、流浪汉、魔术师和丑陋者等人，都是尼采在现有理性思维框架下的道德价值投影，他们或是被查拉图斯特拉否定批判，或是被劝诫改正，终都将消亡，只留下超人之躯，承载起无需怜悯的冰冷意志。

(7)、疾病的发生无法预知，疾病并不可怕，可怕的是昂贵的医药费。谁愿意让病魔吞食苦攒一生的积蓄，谁愿意在大病袭来时透支将来的人生，谁愿意辛苦一辈子终还要为医院打工。珍爱生命，投资健康，人人有责。

(8)、卡耐基说过：人类重要的特质是什么？不是杰出的能力，不是伟大的心智，不是仁慈，不是勇气，也不是幽默感，虽然这些都极度为重要。我认为，重要的是交朋友的能力。

(9)、我们以前可以说《北京法源寺》是李敖写的惟一一部长篇，现在只能说是他的第一部长篇小说。这是一部描写戊戍变法及其变法主人翁的历史小说。李敖说：“这部小说以一座具象的古庙为纵线，以抽象的历朝各代的史事人物为横剖，涵盖了400个主题。是部内容丰富的史诗性小说。”谭嗣同是作者主要刻划的人物，当然还有康有为、光绪、梁启超、翁同龢、大刀王佘法师、普净、慈禧等人。作为一位反对专制、倡导民主的思想家，李敖也许只想写、必须写这种变法革新的题材。公车上书及戊戌变法的主要领袖是康有为，那么，李敖为何要重点刻划谭嗣同呢？这不仅因为谭嗣同是“戊戍六君子”之更主要的是因为谭嗣同是一位为变法求新、为真理敢于献身、不怕杀头的仁人志士，具有大无畏的革命精神和视死如归的英雄气概，“我以我血荐轩辕”，他要以他的死唤醒民族的觉醒。李敖是一位以屈原、弥衡、伏尔泰、谭嗣同等杰出英雄人物自许的人，刻划谭嗣同仿佛也是在写他自已。

(10)、年度致敬人物。首先年度致敬人物吹哨人李文亮，这一整年年度致敬人物，各大媒体永远关注的是逆行者，会致敬他们美的身影，致敬白衣指甲，致敬他们为我们这个时代负重前行。

(11)、   “主创造了我，孕育了我，甚至母乳都是主的恩赐”…奥古斯丁以忏悔的方式，如同教堂唱诗班一样，通篇对天主的赞美和歌颂，虽然我认可的是辩证唯物主义，并对上帝的存在深表怀疑，但是仍然为奥古斯丁的虔诚和纯粹而动容，他并不是人云亦云的清教徒，也不是挟持宗教的阴谋家，真正是用信仰的力量三省吾身的鞭笞者，是渴望背负着基督的十字架，继承摩西意志的康斯坦丁，用主的正义照亮黑暗。主说，要有光，于是就有了光。

(12)、人生有五大心愿——生时平安，老有所养，病有所医，死有所恤，残有依靠；

(13)、《寻蜂记：一位昆虫学家的环球旅行(天际线丛书)》

(14)、从李敖在软禁期间所写的日记可以看出，李敖的思想和心志更加成熟。1970年10月29日他写道：“以下成绩，得以具体化，皆拜国民d软禁之‘赐’也！苦其心志地锻炼，更成熟。锻炼自己可应大难、任大事，并充分做这一准备。专注于世界性大目标的研究，瞩目于新世界、大世界，而不斤斤于一个江河日下的政权、一个老人政治、一个小岛。……”被限制某些自由的李敖还对“孤独”有了更深切的感受，他在日记中写道：“孤寂并不是看不到人，看不到‘朋友’。…… 孤寂是要自己决定、自己排遣、自己应付难题、自己面对斧钺；孤寂是没有人可以商量、没有人可以倾心。……孤寂是处于荒原，孤寂是独行坟场，孤寂是在什么声音都没有的时候看月亮。”我对此感同身受。只有甘于寂寞、不惧孤寂的李敖才能取得今天的成就，大凡有杰出成就的思想家、作家、科学家或其他学者，甘于寂寞是他们玉成其成就的要件之一。他们也许能同远古的哲人、遥远的星空、飞翔的雄鹰进行对话与交流，但在现实生活中他们无暇去应对更多的人情世故，去考虑更多的人生荣辱。

(15)、年轻的时候，没有机会认识李敖，只能偷偷地读他写的《传统下的独白》，感觉李敖似乎颠覆了所有学校中所受的教育。　　那时候所知的李敖，是个一袭长袍、特立独行的台大学生，学问足以与大师胡适往来、论战，无疑是个梦中的未来英雄。　　这个未来英雄，并没有按照我年轻时的想像，成为体制内认同的当代大师、思想家、文豪或者史学家(年轻的我，对体制有高度敬畏，当然李敖是体制外的英雄毋庸置疑)，接下来只有断断续续的印象：与《文星》纠缠不断的官司，退出江湖卖牛肉面去，成为思想犯坐牢，出狱后复出江湖，与名女人胡茵梦结婚、离婚，继续放言高论，与当权者斗争，办《求是报》，以一人之力办报，其文字的产量，令身为记者的我由衷佩服。　　这些远观(无缘认识前)的片断，串成了对李敖的想像——一个当代具有“特异功能”的人：博览群籍，巨笔如椽；指责当道，不惜坐牢；挑战禁忌，不屑媚俗；朋友多，敌人多，女朋友更多。可以肯定的是，这位当代奇人的人生是彩色的，一生中充满曲折变化、高潮起伏、快意恩仇的故事。　　在偶然中，我由记者变成出版人，也在偶然中，我成为李敖著作的出版商，从《蒋介石评传》、《你不知道的彭明敏》、《你不知道的司法黑暗》，连续几本书的出版，让我对李敖的印象，从远观的片断，逐渐鲜活起来。　　而这几年，恰好也是台湾变化大的阶段：从后蒋经国时代，步入李登辉独揽大权，从国民d一d独大，到三d鼎立，从社会富裕稳定，到变乱。危机四伏，这一阶段的李敖，其实著作已不多(相较其之前的数量)，但却用另一种形态冲击台湾社会，对抗当权者。　　电视节目《李敖笑傲江湖》，使李敖的舞台由平面而立体，由学术政治圈而及于社会大众，当然一些片断的新闻，诸如代朋友打赢两亿多的保险理赔案，举办李敖收藏古董拍卖会，不时臭骂总统李登辉以及各阶层、领域的名人等，李敖仍是不折不扣的奇人，年虽逾耳顺，仍扮演着笑傲江湖、快意恩仇的角色！　　平心而论，新的电子媒体创造了全新的李敖，让认同李敖的人，每天可以充分接触李敖。可惜的是，不论是思想家李敖、史学家李敖或者“伟大的白话文作家”李敖，现代年轻的读者们，如非特别有心，相信都无缘认识李敖这些传统的一面。　　不论是新的李敖或传统的李敖，不变的是：与整个台湾社会纠缠不清、无役不与的李敖。我们也许可以这样说，政治人物蒋氏父子、李登辉之流，用他们无所不在的权力搅动台湾社会，但也仅限在位之时。而李敖过去数十年，却凭他一己之力，与政权对抗、与历史互动，搅动社会，参与改变！　　想想看，如果台湾社会没有李敖，政治言论是不是充斥谎言与教条？如果没有李敖，1960年之后的台湾产生引领风骚的大师级人物的期待，是否就此绝望了呢？如果没有李敖，台湾民众对司法体系的痛恨与怨气，将完全找不到纾解！(李敖为自己打赢官司，当然也宣泄了民众对司法黑暗的不满。)如果没有李敖，台湾无耻的政客们，是不是更为所欲为呢？如果没有李敖，台湾社会肯定无趣许多，李敖已是台湾社会重要的一部分！　　李敖还有更多特立独行的小地方，值得社会大众一窥究竟：李敖藏书之丰，媲美台湾图书馆；李敖不用电脑整理资料，建立档案，但资料之完整，让他评论任何事，都可以事事举证，接近无懈可击；李敖骂遍天下名人，却安然无恙，自有其一套骂人哲学；李敖从不离开台湾，因为他是真正爱台湾的人；李敖言人所不能言、言人所不敢言，凡此种种皆引人入胜！“不管你喜不喜欢李敖、认不认同他的言论，李敖一生的变化起伏，值得台湾人探究。”这是我从远观李敖，到结缘李敖，到出版李敖所得到的不变的结论。

(16)、这就要对保险事业理解深刻，险种组合精通熟练，展业技巧应用自如，精神状态饱满热情。

(17)、她的自我信念是个传奇，从小就是。9岁在格兰瑟姆上小学时得了一个奖，别人祝贺她运气好，她却说：“我不是运气好，我本就该得这个奖。”

(18)、我的鼻子又酸了，这次连眼睛也开始肿胀了。

(19)、35)先生，你醉了。女士，我今天是醉了。但明天我清醒了，你就要丑了。

(20)、"Never,never,nevergivein!"

4、丘吉尔的保险名言

(1)、在新书发布会上，凤凰卫视负责人刘长乐也来到现场。小说封面画是法国画家夏洛瓦的作品，“夏洛瓦很会画女孩子，可是他本人渐渐老了，前几年，他换了新的年轻的模特儿，画出来的就是这一幅。我花钱收藏了它，我从来不花钱买现代画，这幅是惟一的例外。”李敖66岁生日时，一名全裸美女向李敖献上生日蛋糕，让他当场脸红心跳，而书中有这么多限制级的内容，是否是李敖的真人真事，李敖笑答，“当然大部分是假的。”

(2)、友情是一股互助的动力，是互相欣赏的知己。是成功时的互相致意，是失败时永恒的鼓舞，是一曲豪迈的歌，何时唱起都激昂如昔。

(3)、《晚清官场镜像：杜凤治日记研究(鸣沙系列)》

(4)、丘吉尔说：“保险是的经济工具，能够在未来一个不可知的日子，有一笔可知的钱。”保险二字看似简单，实则是一个庞大复杂的体系，简单地说，保险可以从五个方面来认识。

(5)、(超级说服力)5个开场白故事+10大异议处理话术！

(6)、在凤凰卫视《李敖有话说》节目中，李敖为西藏治理、青藏铁路建设还赞美、“表扬”我们。他说，西藏自古以来就是中国领土，即使到了国民政府，就蒋介石国民d他们这个时代，他们对西藏的主权，也是很清楚的说是属于中国的，他们没有说有什么让步，没有这个事情。这个时候我们才知道，在一九四九年，中华人民共和国成立以后，为什么对西藏的权力宣布的那么样的明确，西藏是中国的一部分，没有什么好讨价还价的。

(7)、 从小到大至如今，阅尽了轮轮风花雪月的四季浪漫风情。这些年，也就因了气候转暖，使得那条秦岭淮河的地理分界线愈为益朗，而致江南犹难见到冬天那千里冰封，雪飘的壮美景色，也因此，在这江南乡陌，终难遇见那“燕山雪花大如席”。而如“千树万树梨花开”的北国风光；更难觅“山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高”那豪伟壮丽的莽莽塞外雪原；亦万径罕寻“柳色身姿弱，农家巷陌稀”那隆冬萧瑟的冰封雪天。

(8)、使用手提电脑，可得到更强大的IT技术支持，VCD、三维动画、影相照片、图表资料、计划书生成，均能得到充分的展示。

(9)、才能让中共一呼百应如臂使指，顺顺利利将社会改造这个复杂难解的问题如庖丁解牛一样，得心应手地实现了这个不可思议的奇迹！

(10)、以上4点谈话，是我在选举结果底定后写的。它能代表我对台湾所谓的总统选举态度。早在半年前，我在《明报》月刊上发表了《“民国”定义和“总统”定义》，我坦白地指出：台湾根本不是一个国家，正因为发生国不国的问题，所以他的“总统”定义，也不宜拘泥在政治学上的定义，而该有它特殊声明下的定义，事实上，它只是“中国台湾省的”的别名而已。

(11)、胡适已经墓草久宿，但理想的胡适却万年长青，他是“中国”知识分子的星火，从黑暗照到黎明。

(12)、《城市的兴衰：基于经济、社会、制度的逻辑》

(13)、《流行病的故事：从霍乱到埃博拉(医学人文丛书)》

(14)、用现实生活中触目惊心的教训，用令人扼腕的惨痛事例，告诫人们，警示人们，风险无处不在，只是没有发生在自己身上。从宏观上看，风险的概率只有千分之几。但从微观上看，对某个人就是百分之百的不幸。

(15)、   哲学的发展总是伴随着历史的发展。在本书中篇部分，罗素用大量的篇幅描述了欧洲宗教与宗教、皇权与教会、教皇与主教之间的利益争夺，以神之名发动战争、清理异端、勾结苟合，目的还是权利、金钱和美色，对上帝的信仰就和哲学家天马行空的思想一样虚幻而软弱。军事硬实力和文化软实力相结合，才是一个民族经久不衰的政治根本，兵强马壮、政治团结的罗马人征服希腊之后，却被希腊人无与伦比的哲学、艺术和修养所征服，终变得荒淫无度，国破人亡。

(16)、之所以如此，原因不外乎有二：一是蒋的长期淫威；二是国民d的吹捧、神化。作为一个历史学家，有责任和义务拆穿蒋介石，还其伪君子、卖国者、独裁者、暴君的真面目。其实，在大陆的我们早就知道蒋介石很坏。

(17)、我第一次遇到她是1979年5月大选后不久，国家正在两种极端情绪中沸腾，有人极度欣喜，有人极度沮丧，这都是因为刚刚发生一件事：我们有了位女首相。

(18)、  霍金在《时间简史》中虽然未详细阐述量子力学，但是由浅入深反复比较牛顿万有引力理论和爱因斯坦相对论在天体物理学方面的优势劣势，他寄托希望于量子力学来继承“上帝的精神”，实现物理学科理论大统主要解决三个方面的问题。

(19)、好风凭借力，送我上青天。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。卫星升空，要靠火箭助推。人借助外力，犹如借梯登高。

(20)、我这个人这一生做了不少错误决定，比如说婚姻、事业、教育子女等等，我都犯过错误。但在2020年1月份我做了一个大的正确的决定—留在上海。因为我深深体会到只有一个强大执行力的政府，才有可能控制住疫情。这就是体制的优势。我有一对朋友不相信我的话，跑去迪拜避难了，老公是法国人，老婆是上海人，上个月才刚刚回来，而且酒店的租金已经接近300万人民币了，可以买栋房子了。

5、丘吉尔说保险

(1)、2020年度事件全球战役。当然由于我们强大的动员系统，强大的向心力，让环球从此凉热，但风景我们这边更好。第二个事件中美博弈。我们从来没有像2020年这样如此关注美国总统、美国的国务卿。2020重大的事件内外循环。中国经济彻底告别了过去大开大放大进大出的外向型经济，内循环、外循环新发展格局，构成了中国经济的下一站、下半场和下一场，毫不客气的说将贯穿我们现场每一位朋友的余生。

(2)、在汉朝光武中兴的战斗里，他们也被打败过，大家沮丧的时候，只有吴汉将军意气自若，磨刀擦枪，即时准备下一次的战斗。现在，我们要团结所有的明智选民，大家笑嘻嘻地联合起来，组成新的d，即时准备下一次的战斗。

(3)、那个周末，《星期日泰晤士报》的评论家说这是一次他的收音机“僵住”了的时刻。对我来说这也是个艰难时刻---采访者怕的就是被访者一言不发。很久以后我才意识到，她以前从未听说过这些事。她的新闻秘书保护她，给她看的报纸剪报里，绝没有任何他认为她无须知道的事。

(4)、接着，李敖说，“谁说共产d不许别人讲话？我拿一本书给你们看”。拿出文集，念了一段在1962年在扩大中央工作会议上的讲话：“不负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得。这是很不对的。有了错，一定要自我批评”，李敖说：“我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做‘反求诸己’。”，“都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道”。

(5)、《笑死了！刷了1400年的大唐诗人朋友圈》

(6)、《奥斯曼之影：塞利姆的土耳其帝国与现代世界的形成》

(7)、说话间，我突然看到这个两鬓斑白、容颜垂暮、皱纹深陷，连腰都快抬不起的人，真的是我父亲吗？他怎么这么老了？我的眼泪怎么也控制不住，瞬间溢了出来，心里疼的要命，一向固执不肯低头的父亲竟然也会向我抱歉，可我不想看到父亲自责，不想看到父亲因为我而一直这样愧疚的活着。我的父母没有过过好日子，把我养大成人，我又为他们做了什么呢？难道不该是我照顾他们了吗？

(8)、1954年，李敖考入台大法律系，这为他以后打官司自当辩护律师打下了知识基础。他是因数学成绩不佳，拖了后腿才考入该系，而此专业非他之所好，后又重考，翌年考入台大历史系。李敖在少年时代即有很强的自学与研究能力，上大学对他来说，主要是拓展学术视野、开阔思维、进行新的人生历炼。作为历史专业的学生，他们学习了秦汉史、唐宋史、通史、西洋史、外国专史、中国近现代史等专业课及很多专题。在大学，他结识了很多师长及学友，有的还建立了终身友谊，对他的学术研究和事业有重大影响，如姚从吾、吴相湘、李玄伯、方豪、台静农等先生及萧启庆、张世民、孟大中、庄申、王建人等朋友，尤其值得一提的是，他还通过姚从吾老师的引见，认识了著名思想领袖、学术大师胡适先生，并建立了深厚的学术、思想与人生关系。在大学阶段，李敖并没有写过当时即能见报的很多东西，只是做过有关宋代婚姻的研究，其后也出过这方面的书。但他以后的许多书与文章却与大学生活有关，如《大学札记》、《李敖回忆录》、《大学后期日记》、《李敖快意恩仇录》、《李敖自传与回忆》、《我难忘的一位老师》、《“北土非吾愿，东林怀我师”━━回想姚从吾老师》等。

(9)、有的朋友现在片面强调小仁政，其实就是要抗美援朝战争别打了，重工业建设别干了。我们必须批评这种错误思想。” 

(10)、《传染病与人类历史：从文明起源到21世纪(甲骨文系列)》

(11)、──李敖是一位十分勤奋、不知疲倦、孜孜以求的人。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成就事业、成就人生，理想、才华是一翼，勤奋加机遇是另一翼。李敖的勤奋与事业心之力之强是十分令人钦佩与效法的。李敖的前妻胡茵梦曾有一段文字记载，可以反映出李敖工作之勤奋：“每天早上我一睁开眼睛，……那时他早已起床，在书房里开始一天的写作。他的生活方式像一部精确的机器，在例行公事中规律地运作着，他不抽烟、不喝酒、不听音乐、不看电影、不打麻将，可以说没有任何娱乐活动，只有工作。”他经常为了写作和著述，几个月足不出户。李敖能写出那么多的文字、那么多的书，取得那么多的成就，天才是一个方面，后天的勤奋、砺志、顽强更为重要。他自己也许对自己更了解，他说：“在我成长的过程中，我曾花了许多气力来把自己锻炼成钢铁。锻炼的方法，不论是东海圣人的，还是西海圣人的，我都一网兜收，从摸索和试验中，求得安身立命。我这种自我炼钢，是很用心的，我今天能有一些个性、一些独来独往的气魄、一些‘虽千万人，吾往矣’的决绝，追溯起来，都跟我早年的刻苦自励有深切关系”(《李敖大全集》，第17卷169页。)

(12)、中华民族就像突然焕发了生机，从一个奄奄一息的老人变成一个生气勃勃的青年！

(13)、《盲跃：索何夫科幻佳作选(中国科幻基石丛书)》

(14)、9月20日08：参观天安门城楼，李敖在留言簿上留言，写下“休戚与共”四字。他解释说“休”代表快乐，“戚”代表难过，“共”就是代表共产d；约在下午15:00结束在天安门、故宫、人民大会堂的参观行程，回位于朝阳门附近的母校新鲜胡同小学参观访问，并看望了他的小学老师鲁荣坤。

(15)、《两次世界大战史(套装共2册)(战略战术)》

(16)、这个156工程在朝鲜战争打响后中苏就开始谈，初苏联只答应援助少数项目，随着朝鲜战争志愿军的胜利，苏联援助的项目节节上升，到53年已经确定了50个项目，53年后猛增91个项目，1954年再增加55个项目，1956年再增加56个项目，191959年中国又与苏联签订了几个供应成套设备协定，共计有100多个建设项目。

(17)、《绿植这么养就对了：新手也能驾驭的50种爆火室内植物》

(18)、《讨好型人格：摘下“讨好”的面具，学会好好爱自己》

(19)、他还拿我们的设计师小平同志说事。他说，说，下一代人比他聪明，这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面。大家知道，我们今天没有再遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻。有人说不再斗争吗，他们也在钩心斗角，大家知道吗，钩心斗角是出自杜牧的《阿房宫赋》，说阿房宫上面的建筑物都是钩心斗角，本来是这么一个典故。现在我们说勾心斗角难免会有，争权夺利难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国大的进步。

(20)、   思维是核心。遗憾的是，芒格在书中虽然反复强调健全思维体系的重要性，但是他对模型思维、跨界思维、心理学与经济学的融合运用总是点到即止，缺少细致深入的分析讲解，我只能将其理解为顶层设计。芒格认为，如果我们试图理解一样看似独立存在的东西，我们将会发现它和宇宙的其他一切都有联系，你需要在头脑中形成一种思维模型的复式框架系统，逐渐提高对事物的认知，在随后的日子里自动地运用它们。芒格还坚决的指出，如果不努力去实践跨学科的方法，即使是聪明的人也只能取得中等成就，甚至生活在阴影中。显而易见的是，芒格的体系思维不是一蹴而就，需要通过大量的读书学习积累，从而实现本学科专精、跨学科融合、综合能力突破边界，终上升到准确把握事物矛盾规律的哲学高度。

(1)、民主制虽好，在国际政治上，人类还有许多困惑与问题。国内政治较完备的美国，在现代国际政治中却表现出十足的霸道与强权，自己的利益高于一切，本国的利益至上。讲人权的美国却恰恰扼杀了许多国家人民的人权。英、法、德、西(班牙)、葡(萄牙)等欧洲国家，也都有对外侵略的历史。对专制独裁者当然要打击，但主要应靠独裁者本国人民的斗争，对民主力量的支持还有没有更好的方式呢？看来，世界需要民主制，也需要孔子“和为贵”、“谐和万邦”、“世界大同”的思想的指引。

(2)、作图法。介绍保险时，配合语言，在白纸上用简单的线条、图形、符号和文字，表达人生不同阶段的风险、保障、投入和收益，边说边画，意到笔到，让客户注意力集中，强化表达的效果。

(3)、我支持政府的打击垄断，我们需要的是后面的高科技，包括谷歌，包括亚马逊；不是美团，不是蚂蚁金服。更可怕的是，这些虚的平台开始进入菜市场，这个太惨了，你甚至跟升斗小民来竞争，是什么意思？而且经过补贴之后几乎是零价格，所以别人怎么能生存呢？所以人民日报点名说：“别只惦记着几捆白菜，科技创新的星辰大海更令人心潮澎湃”。后来各个大品牌站出来了，紫林、可乐可乐、卫龙、金龙鱼等等拒绝合作，这就对了。

(4)、   尽管霍金不厌其烦、循循善诱地讲解薄薄一本穿插彩页图画的科普读物，但是由于读者小白和物理学家之间知识体系认知高度的极其不对称，我还是难以深入理解书中阐述的空间时间、能量流转、物质结构等诸多问题，而这些问题正是物理学科的基础框架，与其他书籍相比，我甚至无法推测延伸自己的理解，这篇书评，也可以看成是对科普读物的科普吧。

(5)、保险是一项长期的财务规则，它离不开算帐。定性的承诺，可以进行量化表述，概念性的形容，用数据分析更加具体可信。

(6)、他继续讲道，所以我对大家说，大家要有信心，在好的时候建立我们的信心。所谓好的时候，就是说今天每一个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，说，没有裤子穿也要搞原子弹的时候，当时我们中国人口10亿，10亿人口每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子才1块美金，10亿人口大家穿上袜子就是10亿美金，10亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵，挺起，洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价。

(7)、日本人平均保件8件，一家之主甚至15件。日本有100多年的寿险历史，好几代祖先给下一代分析他们这辈子的投资者，有收益的前两居然都是寿险公司。

(8)、"Mytastesaresimple:Iameasilysatisfiedwiththebest."

(9)、服务是承诺、是品牌、是文化、是生命、是风格、是宝藏。

(10)、《自然的欢沁：经典文学选集(全彩插图本)》

(11)、   诚然，口乃心之门户，语言是思想的载体，以语言为出发点研究哲学问题始终具备直观的方式、无限的潜力和巨大的空间，但是隐藏在语言之下的心理活动意图毕竟还是难以琢磨，维特根斯坦也坦然，愈是细致地考察语言，它同要求之间的冲突就愈尖锐。

(12)、   其实书中大部分定律是值得读者对照反思和学习借鉴的，我之所以评分不高，主要是感到有的定律生搬硬凑，为了定律而定律，让人读起来味同嚼蜡，比如说所谓的“不值得定律”，作者解释为：不值得的事不要做。按照这种定律方式，禁止随地大小便也是金科玉律；有的定律更像是把名人名言拿来当心灵鸡汤，和心理学效应毫无关系，用来心理自我暗示也勉为其难；还有的定律虚假捏造、捕风捉影，作者在阐述“互惠定律”时举例说，小李用30台单价为5万的自动售货机，6个月时间获得纯利润1000多万，还有“普瑞马克定律”等几个形容因为犹豫不决而导致失败的定律，作者例举说，一只羊因为在东山吃草还是西山吃草的问题上选择困难，后饿死了。前一个例证用传销手法嘲讽读者的智商，后一个例证让人怀疑作者是不是比山羊还笨。

(13)、1970年保守d重新掌权，希思任首相，他任命撒切尔为教育大臣。议会领袖怀特劳警告希思：“她一旦就位，我们就再也除不掉她了。”的确，很快希思和撒切尔就彼此深恶痛绝。

(14)、在新书发布会上，李敖引用了英国诗人布莱克的两句诗：“我心中有一只老虎，它正在闻一朵玫瑰花。”以这首诗，李敖表示在自己顽劣的外表下，也有细腻柔情的一面。同样，男主人公“万劫”集正义、才华、柔情为一体，自然是李敖的化身。李敖早知道有人会攻击他小说中涉及性爱的内容过多，就在书的扉页印上“清者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”，颇有安徒生童话《皇帝的新衣》中那两个骗子的意味：“你若能见到这衣服就证明你聪明，反之则说明你愚蠢。”

(15)、   在我看来，书中的故事情节并不值得仔细推敲，几个主要人物的歇斯底里和癫狂对白也让剧情显得支离破碎、混乱无序，托翁刻意淡化了人物细节和故事情节的描述，引入更加深刻的人性、宗教和哲学问题，也导致本书用前半部分大量的篇幅为后半部分的抽象思辨做铺垫，矛盾交织到无法避免，在杀人案发生后骤然爆发。对正义的拷问始终是陀思妥耶夫斯基哲学思想的起点，在代表作品《罪与罚》中，拉斯柯尔尼科夫的灵魂饱受煎熬，接近崩溃时终于找到答案，本书亦是如此，“建造一座人类命运的大厦，目的终让人们幸福，但为此目的必须不可避免地摧残一个小小的生命体，用她的眼泪为大厦奠基，你会不会同意担任大厦的建筑师？”

(16)、第疫情之下大健康超过了房地产，成为百富榜的新的堂上客座上宾；

(17)、“他是我的父亲，我是他的儿子！他是我的父亲，我是他的儿子！他是我的父亲，我是他的儿子……”

(18)、丘吉尔说：“保险是的经济工具，能够在未来一个不可知的日子，有一笔可知的钱。”保险二字看似简单，实则是一个庞大复杂的体系，简单地说，保险可以从五个方面来认识。

(19)、   如同欧洲文明离不开雅典一样，读西方哲学，就无法绕过苏格拉底师徒三代，虽然以罗素的观点，其中亚里士多德对哲学发展的贡献小，甚至还是特定历史阶段的障碍，但是不可否认的是，亚里士多德的“三段论”逻辑学，填补了罗马入侵历史巨变造成的思想创造空白，千年之后都无人能够撼动。衣衫褴褛的底层哲学家苏格拉底，成为斯多葛派犬儒主义的象征，提倡忍受苟延残喘的物质生活，摒弃希望和快乐，把知识当作品德的标准，认为犯罪的根源是无知。难以想象的是，这个原本是伦理层面的单纯观点，后来分裂发展成为“有德的意志”的决定论和“有德的意志自由”的自由论，进一步对立升级成为今天也无法调和的集体主义与自由主义的矛盾。较为典型的集体主义是柏拉图在《理想国》中所描述的那种斯巴达式的生活，孩子不需要父母，夫妻不需要家庭，每个人都是为国家赴死的战争机器。这种影响深远而残酷，在德国产生了尼采种族主义的“超人”思想，“一个国家的苦难不如一个伟人的苦难”、“全世界都交由他们这个种族统治”；产生了黑格尔的意志论，“人民是为了国家而存在的”、“个人意志必须服从于国家意志”。意志是伦理道德的罪恶，这些思想唤醒了地狱的恶魔希特勒，对德国和世界人民造成了罄竹难书的罪孽。

(20)、去东吴任教之前，李敖在校本部做了一场演讲，题目就是《如何反对章孝慈》，真是本性难改。不仅如此，他到校讲的第一课就是从骂章的爷爷、爸爸开始。他的讲课有的被电视台实况播出，美国的媒体也作了报道。李敖觉得，年届五十八岁才当老师，而有的人都快从大学教职退休了，也挺有趣。李敖的课很受欢迎，往往听者如潮。96年5月他结束了在东吴的任教生涯。

(1)、      读完本书，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。

(2)、1665年伦敦疫情蔓延，剑桥大学被迫关闭，很多学生远走他乡，牛顿回到了他的出生地伍尔索普庄园，这个庄园里栽种着大家所熟悉的砸了他脑袋的苹果树，也就是在疫情严重的161666年，牛顿先生发现发明了万有引力、微积分、日光七色光谱，二项式定律、反射式望远镜。

(3)、我把这个资料给大家看，证明了一点什么呢？我告诉大家，为什么我要赞美中国共产d，只有共产d能够解决这个问题，就是在中国的地区里面，有这么一个，比台湾大三十四倍的地方，他是归神权统治，是这样子欺负人的，挖人家眼睛砍人家胳膊的，这么个地区，要不是中国共产d，我们对他完全没有办法，这么黑暗的一个地区，这个问题后被中国共产d解决了。

(4)、小说所描写的时代是一个曾经的泱泱帝国已病入膏肓、腐朽衰败、积贫积弱的时代，鸦片战争英国人用枪炮打开了中华帝国的国门，沙俄侵占了大片中国领土，不仅保护国朝鲜被日本人占领、辽东半岛及澎湖列岛亦遭割让，外国人在中国颐指气使、横行霸道，曾长期引领人类文明、令西方人无限向往的威威大中国已坠入“强邻环列，虎视鹰瞵，蚕食鲸吞，瓜分豆剖”的危境，国人强烈呼唤改革图强。小说从康梁公车上书要求变法起笔，通过对谭嗣同、康有为、梁启超、光绪、翁同龢、大刀王五等改革派和慈禧、荣禄、袁世凯等反动派主要人物的刻划，全景式地描绘了两派政治力量斗争、较量的过程，表达了深刻的思想内涵，得出了改良之路不通、只有革命才能救中国的结论。作者重点着墨的谭嗣同，是国人熟知的戊戍变法英雄，李敖通过史料的挖掘和艺术加工，使这一形象更加丰满、高大，更加悲壮感人，讴歌了一位以天下为己任、为信仰献身、顶天立地、视死如归伟丈夫的光辉形象。谭嗣同与康有为等人一样，是戊戍变法的领袖，但他的信仰更超前，他认为，中国应走一条“革命的路”。“……几年来，……有多少次、多少次，我认为中国的路是这一条、是革命这一条，而不是改良这一条，……直到看了康先生的书，听说你们的活动，遇到了你(梁启超)，我才决心走这条改良的路。现在，改良已走到这样子，我有一种冲动，想用一死来证明给革命d看、给那些从事革命而跟我分道扬镳的朋友看，看，你们对了，我错了。从今以后，想救中国，只有一条路，就是革命。”(《李敖大全集》，第一卷第165-166页。)当戊戍变法失败后，梁启超、大刀王五及南方的革命d人都力劝谭嗣同逃走，“留得青山在，不怕没柴烧”，但，他去意已决，他大义凛然地“我自横刀向天笑”，用自己的生命和鲜血再一次去唤醒我们这个沉睡的民族。他“走”的很从容和高贵，他牺牲的头天晚上，给自己的朋友和家人写了六封信，就义时拒绝下跪。他为变法而血溅法场，实现了佛家“以身饲虎”的高理想。他的死是近代中国一曲哀婉悲壮的歌，有比屈原投河更发人深省的感触，他的死光荣伟大，死得其所，比泰山还重。

(5)、●(杂评之一)鲁迅毫无疑问是近代中国的一位文化巨人，他在揭露和鞭挞中国社会之丑恶与黑暗势力上、在唤醒民族觉醒上、在思想学术上、在文学创作上都有巨大贡献，但由于他去世的太早，或者他并非是真正完整意义上的思想家，他没有看到民主的力量，在指引民族前进的方向上，不具备胡适的现实、深邃与导师作用，鲁迅的地位与价值被高估了。鲁迅的意义在于反思与批判，胡适的价值在于建设。

(6)、《凡尔登战役：荣耀的代价，1916(汗青堂系列)》

(7)、连战、宋楚瑜、许信良都是大输家，忙活了那么长的时间，花了那么多白花花的银子，费尽了苦心，跑断了腿，磨破了嘴，结果得到了什么？狗屁都没有得到！精神分裂倒还没有，可精神官能症却一定上身了——他们个个灰头土脸，一脸绝望，说话也语无伦次，睡个好觉也不能了。

(8)、我的意识很模糊，父亲抱起我就跑，后冲进医院。他满脸是血，脸上是惊慌又不知所措的表情，灯笼般的眼睛狠狠盯着我，抱着我跑到这里又冲向那里，急躁地喊着：“他是我的儿子，我是他的父亲！他是我的儿子，我是他的父亲！他是我的儿子，我是他的父亲……”声音越来越响，越来越无助。医生和人群都被吓到了，躲得远远的。恍惚间我被推进一个房间，门外依然可以依稀听到父亲的声音：“他是我的儿子，我是他的父亲……他是我的儿子，我是他的父亲……”越来越低沉，越来越微弱……

(9)、后我给大家分享一下十四五规划将会带来哪些新的财富机会。十四五规划的纲要已经完整的公布，我们看到振兴实体经济，制造业仍然是中国的立国之本，所以中国制造仍然大有可为。而科技创新、人工智能、量子科技、集成电路、生命健康、脑科学、生物育种、空天科技、深地深海这8大科技领域仍然是我们的重中之重，而数字中国数据财富将为中国创造新的财富。

(10)、39)他的美德我都不喜欢。我喜欢的坏他也都没有。

(11)、第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀：坚持到底，永不放弃。

(12)、   哲学的味道。真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力与伤害，不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，不去做漫无目的的事，不去做伪善的事，坦然面对、欣然接受生老病死。基于这样的认识，奥勒留努力寻求灵魂独处的宁静，努力思索有关人、有关人与社会、人与自我的关系，探索存在的真正课题以及人类精神本源，甚至已经孕育出辩证唯物主义的思想萌芽。他指出，宇宙本性乃是万事万物的共同本性，皆在积极的动态中变化，并且有千丝万缕的联系，通过自身运动产生各种不同的效果，研究哲学要“始终注视时间整体与物质整体，思考一切个别的事物”，可以看出，奥勒留已经摸到了从偶然到必然、从个别到一般的事物内在矛盾。

(13)、《世界钱币2000年：从钱币发展透视文明与经济的兴衰》

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