笛安小说中的女性形象研究
1、笛安的作品
(1)、笛安:還有一個,我不喜歡清朝的衣服,這個很重要,我不太喜歡那個人物造型。而且還有一個現實一點的問題,因為明代也是我學生時代,我看過萬曆十五年,這個很多大學生都看過,沒什麼可值得炫耀的,我的意思是說,我看過萬曆十五年,當然挺喜歡黃仁宇的許多觀點。
(2)、从左至右:笛安、杨好、文珍、郭爽、张玲玲、周嘉宁、孙频、淡豹,2020年11月24日摄于北京。
(3)、被誉为“铁娘子”的董明珠,代表着职场女性的高典范。 她曾两次入选美国《财富》杂志“全球50名有影响力商界女强人”。凭着勇猛过人的判断力,她不惧对既定规则的挑战,把中国制造推向世界舞台。
(4)、正是在那期节目里,她被发声者粲然和她在山海间建起的一个小小幼儿园「三五锄」打动了,成为「三五锄」的联合创办人。
(5)、飞蛾们都幽然地漂了过来,凝聚在光晕里,那光的边缘轻薄得就像一层尘埃。都说飞蛾是自己找死,可是我根本就不觉得它们活过。因为它们慢慢地,慢慢地靠近光的时候,就已经很镇定,镇定得不像有七情六欲的生命,而像是魂灵。----笛安《东霓》
(6)、那是很多年前了。留学多年的学者蒋梦麟回到民初的中国,家门前的学校已经变成一所女校,他看到了新的中国女性:「大概一百名左右的女孩子正在读书。她们在操场上追逐嬉笑,荡秋千荡得半天高。新生一代的女性正在成长。她们用风琴弹奏《史华尼河》和《迪伯拉莱》等西洋歌曲,流行的中国歌更是声闻户外。」
(7)、从《莎菲女士的日记》到《生死场》,从《倾城之恋》到《玫瑰门》、《长恨歌》;从《一个人的战争》到《世界上所有的夜晚》,再到今天的青年女性写作,近百年的中国现代女性文学史中,一种柔韧、强劲、暗暗流动的力量一直驱动着我们的时代,一如一首诗中所写:
(8)、2016年里约奥运会,中国女排队长惠若琪带着她的姑娘们,以3:1的成绩力压亚军,登上了奥运冠军领奖台的宝座。是她的那双手在半决赛和决赛里各打出了制胜的一分。
(9)、生活里长辈唠叨来唠叨去的白开水一样的话也是他们深刻的经验总结啊,然而我们往往只是不耐烦,然后在以后的某一时刻才认识到它的深刻。
(10)、用高考的理由搪塞自己,某天,天扬一个人去肖强的音像店,天扬和肖强在一起,从此天扬耗尽了自己手心里仅存的温存。高考前一天,相同的地点,相同的事情,却被其他人发现,而这个其他人以告诉江东为要挟要求天扬做同样的事情。然后,天扬曾经苦苦执着的纯洁的爱情,被自己弄脏了。
(11)、她的硕士毕业论文写的是从1980年代到2000年代,中国大众文化如何解读抑郁症。她独自完成田野调查,并且从田野中学会了如何观察人。
(12)、投稿信箱:nqbd2018@sina.com
(13)、40)开车的时候听音乐的妙处就在这里,恍惚间我会觉得音乐声不是来自车里,而是来自车窗外面那个看似跟你没有什么关联的、熙熙攘攘的城市。——笛安《西决》
(14)、但这些还不够, 为了让大家忘掉综艺里敢说敢做的「湉湉姐」,她甚至决定从此换一种活法:「我要学会谦虚谨慎低调倾听,尽量做到内敛含蓄沉稳,洗一洗我的底色。」
(15)、今天,我们会说这些青年女作家能代表「女性写作」吗?我想,每一个人都会迟疑。作家会迟疑,读者会迟疑,就连一向喜欢下断语的批评家也会迟疑。因为,当我们讨论女性写作、女性文学时,不得不面对我们要谈的是哪种女性写作,是何种意义上的女性文学等问题。某种意义上,无论从写作还是研究的维度,「女性写作」似乎都变成了「麻烦」。近十年来,它已变成一个可疑的命名,一种模棱两可的存在,就连许多女作家谈起它时,都会小心翼翼地避让。
(16)、2020年以前期刊:240元/套(每套12期)
(17)、这是笛安的长篇处女作,买到它的时候已经是再版了。我从《西决》开始关注笛安,但更确切的,从一个朋友。这些并不重要,重要的是那些书本与现实交织在一起错综复杂的真实与迷茫感。那时候我的生活足够混乱,就像书里的一样。故事从天扬开始,到江东结束。以四个人的身份写他们高三一年经历的所有事情,但又不是纯粹的爱情小说,有宋天扬和江东的华丽爱情,有天扬和周雷的童年和周雷执着的等待,有方可寒那样为了生计出卖自己身体但同样渴望爱情的绚烂女生,有直到现在不能分清楚好坏的肖强。我不知道为什么人们总喜欢在看书或者看电影的时候自然而然把人分为好人坏人,但很明显,很多时候,是无法分辨的。
(18)、 对于未来,黄澜没有明确的目标,她对自己的要求是,要为好奇心而活,去体会生活的奇妙,要成为一个「至死都是少年」的女性。
(19)、骚年,你跟他比,你的所谓难忘又能持续多久呢?
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2、笛安的作品集
(1)、笛安:我不會享受,因為我自己本身不是一個,我本身不是很愛學習的那種人。
(2)、“我曾经等过你/因为我也相信/你说的万水千山、细水长流。”她们踩着乐曲的节奏,一静一动,步步生莲,把祖国的万水千山演活了。
(3)、也许我俗气的生活撑不起那么厚重的东西,那我继续肤浅地说下去。
(4)、12)眼睛不知道望着什么地方,但是我相信他一定是看见了什么我看不见的东西。——笛安《西决》
(5)、❱ 杨庆祥:那应该尽快出繁体版。为什么说这个很重要?就要回到今天讨论的历史题材。开始我听说是写钦天监、写星象,我特别感兴趣。因为在我的阅读视野里面,中国当代目前没有集中处理星象这个题材的作家和小说。
(6)、陈静———柔韧。知道他没那么爱,更知道他离不开自己。生活里常见的女人。
(7)、如今,她也没有那么强烈的自我实现的渴望了。“现在我努力工作,不是为了被承认,只是因为我的责任需要我努力工作。人在很年轻时总是需要被承认,而我运气足够好,现在我的欲望没那么强烈,甚至不太在乎是否有人觉得我有没有才华,你说有就有,没有就没有吧。”
(8)、山西女性创作对话之二《乡土的粗粝与温情》《文艺评论》203
(9)、所以,我们看到的是一位把线头拽在自己手上的香港女作家,她在想象“我到底从哪来”,“这个小岛到底是从哪来”,这是一以贯之的。虽然她的瞩目点在不断变化,但是这些变化之间可能会有些联系。那么,接着历史的话题,我想请庆祥老师再谈一谈,对于70后年轻的一批小说家处理历史题材的问题,我想请您再为我们分享一下。
(10)、如果觉得你配不上或配不上你那就不要在一起多喜欢都不可以。----笛安《东霓》
(11)、前两天我跟波兰的有几个女作家做一个对谈,我们也聊到这件事,我觉得很有意思。在读者交流的活动上,往往多的问题就是问我们的小说里是不是有我们自己的经历,好像大家觉得一个写小说的女人,她必须有一种敏感或者创伤经验。
(12)、19)每个人心里都有一个雷区,是不能被人触碰的。——笛安《西决》
(13)、在龙城三部曲里面,有一个我自己写的时候也觉得挺大胆,但是挺过瘾的情节,好像很少有人注意到。就是东霓的爷爷死得早,东霓的奶奶弥留之际告诉东霓说她不愿意跟她爷爷合葬。然后东霓get到了,说没问题,之后她就把骨灰盒给偷走了,换了一个假的埋在她爷爷身边。
(14)、近读的书里,我比较喜欢的是《民族的重建》。
(15)、 这些宏观的论述中,我看到一个常出现的词是“儿童本位”,这可以看成是昕平对待儿童文学创作与研究的基本立场。她在多篇文论中繁复强调创作、出版、评论中“儿童本位”的重要性,基于这样的立场,她对当前盛行的“国学热”提出质疑和批评,认为一个世纪之前,中国好不容易将儿童从“‘缩小的成人’‘成人的预备’”的教育中解救出来,而现在却又打着“继承传统文化”的名目,让这些枯燥的陈腐的东西重返课堂。
(16)、对于我这种肤浅的小女生,在她的文字里看到了成长的痛与乐,选择与坚持,以及未来。
(17)、笛安说自己不害怕寂寞,不害怕被遗忘,她害怕变老,但「写作」这个屠龙之技可以让她忘记变老,忘记岁月。 4年后,她重新出发,带着她不曾停止流淌的文字,以及她对于「女性」身份的全新定义。
(18)、30)现实中,懂得大张旗鼓地示弱的女人才往往是后的赢家。——笛安《西决》
(19)、读她的书,平淡的读下来,也很难说是什么感觉。
(20)、笛安说自己不害怕寂寞,不害怕被遗忘,她害怕变老,但“写作”这个屠龙之技可以让她忘记变老,忘记岁月。 4年后,她重新出发,带着她不曾停止流淌的文字,以及她对于“女性”身份的全新定义。
3、笛安小说中的女性形象研究是什么
(1)、笛安也不是什么好人,hansey之前在微博发疯说她是绿茶,我觉得挺中肯的。不过现在已经和前夫绝交了应该。
(2)、可是眼下,我是由衷地开心。有一种就像是拥有独立生命的喜悦常常不分场合地找到我,像太阳总在我们看不见它的时候升起来那样,这喜悦也总是猝不及防地就把我推到光天化日之下,让我在某个瞬间可以和任何人化干戈为玉帛。与谅解无关,与宽容无关,我只不过是快乐。----笛安《东霓》
(3)、18)你终有一天会发现的,生命的名字叫做徒劳。——笛安《西决》
(4)、10)人生在世,不管你愿意不愿意,你总是要和一些人发生深刻的关系。——笛安《西决》
(5)、这就是我对西西女士作品初的印象,或者我用一个“滥大街”的词来讲,就是我曾经认为她是一个先锋作家。但是我这次看《钦天监》又觉得完全不一样,。可以说,跟以前截然不同的叙述方式,缓慢、从容,但是她叙述实际变换了,你能感觉到这位作家的兴趣点在转变。她这一次的兴趣点是真的在讲她要描述的主题,就是钦天监里的故事。
(6)、我记得特别清楚,那个人跟我爸说,你根本不知道,在我们工厂,他只要把人推进炉子里面什么痕迹都没有,他们就认定了是这样的。
(7)、爱情就是这样,时而使感觉幸福,时而使你倍感悲伤,时而让你彷徨无措,时而让你深陷疯狂。《告别天堂》中那一个个残酷剧烈的情节,那一个个为爱疯狂的人物,那一份份真挚的情感,无不打动着我们每一个人。我们应该相信:只要我们期待爱,敢于爱,真爱必定会降临。
(8)、在2018年的某些时刻,她们会变得锋利、清晰、坚韧、强大,能够忍受难以想象的痛苦,直面无法预测的险境。只要她们愿意,就会变得无所不能。她们就像一束光,用生命的本能,照亮日常琐碎中的千万个黯淡时刻。
(9)、 她发现当一个女性成为母亲、面对孩子,会拥有巨大的潜力和生命的无限奇迹,这力量由热爱而生,“如果这个无限量的潜力发挥出来,你就是你自己生命里的太阳。”
(10)、守正创新,出新出彩。在2022年央视“春晚”上,彰显中华文化底蕴和时代审美追求的融合创新类节目大放异彩,以北宋名画《千里江山图》为灵感创作的舞蹈诗剧《只此青绿》,激发了网友们的文化自信,一经推出便成“爆款”,火速“出圈”,美得简直让你挪不开眼。
(11)、去年3月,我和《十月》杂志一起,向不同代际女作家发起了进行「女性写作」的邀请,希望以此推动女性写作的发展——新女性写作强调写作的日常性、艺术性和先锋气质,远离表演性、控诉以及受害者思维;新女性写作看重女性及性别问题的复杂性,它应该对两性关系以及性别意识有深刻认知。这是理想意义上的女性写作——它是丰富的而非单向度的,它有如四通八达的神经,既连接女人和男人、女人和女人的关系,也连接人与现实、人与自然。
(12)、那些“文字不够图片来凑”的明星出书汹涌澎湃,在这儿咱就不一一点名了,反正比上面列举的数量上多得多。中国的不少,国外的也大有人在……
(13)、描写现代普通人生活的小说有很多,可以说不胜枚举。现列举几个有代表性的作家,以供参考。
(14)、15)只可惜漂亮女人大都精明,一眼就看得到自己的实际利益在什么地方。早已对甜言蜜语、烛光晚餐之类的花拳绣腿免疫了。——笛安《西决》
(15)、在书里方可寒被形容的很难听,但我不讨厌方可寒、她自有自己的苦衷、这点毋庸置疑。大多数人都恨着方可寒,而我却一点也不恨她,反而觉得她是这个故事中值得悲哀的人。除了她的身份和命运之外,我愚昧地认为她只是个单纯的女子。她可恨,的确,她有意无意地破坏了天杨和江东间的美好的情感。可我觉得,这种罪愆究竟应归于方可寒的身上么?她只是和天杨一样无可救药地爱着江东。我甚至有些恼怒,为何天杨要口口声声说方可寒“弄脏”了她的感情?从一些细微之处甚至可以看出她的懊悔。而也正是她的身份,让天杨和江东不断地误解她,可她却无动于衷。甚至在生命的末端,天杨是心怀鬼胎地努力地去“宽容”她,可她一定是把天杨当作了挚友的。无奈命运悲哀,江东说得好:“总有一些人要以‘我们’这个黑夜为背景怒放,就像烟花,比如方可寒。所以方可寒,这个世界需要我们,而我们需要你。”
(16)、包括我刚才听到李洱老师说,他以为会写汤若望,以为他会是一个很重要的角色。我也听过一个八卦,是说汤若望曾建议让玄烨当皇帝。一个很重要的理由,是因为这个小孩出过天花,他的身体会好一点,这样朝政是稳定的。这真的是在一个现代科学的视角下,告诉一个传统社会里的帝王,你该怎么去选择继承人。我觉得如果是真的,它是一个好的故事,这个画面感我都能出来,这是一个特别有文学性的场景,这里面的故事性实际上是很丰富的。
(17)、她的颜值嘛——必须让图片说话!(她的图片一上,充分说明上面“澄清的明星出书算不算作家”的问题必要)
(18)、通讯地址:郑州市经三路北98号《南腔北调》杂志社
(19)、因为在我们以前的阅读和学习的谱系里面,中国台湾地区和中国香港地区作家在教材中出现不多。李老师是作家,他会去看杂志、期刊。但是一般学生是接触不到的,当然现在情况有了一些变化。我当年看了评论以后,认为西西是一个年轻的作家,至少是70后,她的名字首先就让人感觉很年轻。但是后来我才知道她的年龄已经很大了,西西出生于1930年代末。
(20)、15)我看不起那种明明自己就是一摊烂泥,还要逼着别人和他一起烂在坑里的人。——笛安《西决》
4、笛安小说人物名字
(1)、❱ 笛安:对,我们真的开一下脑洞,这个时候的康熙的反对势力会怎么样;不想让康熙当皇帝的人,鳌拜会怎么样;你(汤若望)还是个外国人。这是历史迷人的地方,我不知道历史是否真的有必然。说实话,有时候我觉得没有。历史是充满了一个又一个的偶然,但有的时候好像还是有一条若隐若现的线,在所有的混乱、偶然之中,在观察历史的时候,有那么一个轨迹。这是我认为迷人的部分,而我相信西西女士的这本《钦天监》,是以童年的视角来重现这样的东西。
(2)、42)仇恨,是种类似于某些中药材的东西,性寒、微苦,沉淀在人体中,散发着植物的清香。可是天长日久,却总是能催生一场又一场血肉横飞的爆炸。核武器、手榴弹、炸药包,当然还有被用作武器的暖水瓶,都是由仇恨赠送的礼品盒,打开它们,轰隆一声,火花四溅,浓烟滚滚,生命以一种迅捷的方式分崩离析。别忘了,那是个仪式,仇恨祝愿你们每个带着恨意生存的人,快乐。——笛安《西决》
(3)、笛安:但這是他自主的選擇,他不去考科舉,他就斷了自己這條路,他不是說沒有事做,他後來失敗就不想去再試,當然這個也有他自己的一個,對於這個制度本身有一點叛逆的東西,我覺得這樣的一個男人和那樣的一個女人相遇了,我就覺得這裏面的火花實際上就在於,因為這個姑娘我覺得你要想讓她現實一點呢,就是她發生那個背景裏面,她是一個不識字的女人,一般情況下,當然我知道那個時候也有女孩子很有才華,受過教育,但是對我這個女主角來說,我覺得她不太適合這樣的一種設定。因為我覺得她其實是一個,比較靠本能在活著的人,所以我反到覺得她不應該識字,特別也自覺,一定她需要一個引導者,她需要有人慢慢的來引導她,需要有一個人來發現她,首先在人群中發生這個女人的特別之處,然後開始欣賞她,然後他們有一種互相的成全。其實我個人覺得,這是男人和女人之間為高級關係的形態,就是跟愛情沒有關係,跟所有的這種涉及情欲的依戀也好,糾纏也好都無關。
(4)、2018年2月,这位192CM的中国排球金牌女将退役了,结束了她12年的排球职业生涯。同时,她也步入婚姻,成为一个妻子。爱情和退役让这个排球名将变得柔软,她开始为自己描眉打扮。
(5)、59岁的戴锦华,希望在这个沉默的年代,做一个刺耳而响亮的声音。
(6)、她登上中国作家富豪榜,是炙手可热的青春文学作家,她被作家这个职业改变、塑造。
(7)、或许在90后、00后那里,他们的生命状态更加从容,更加有弹性。比如现在我们经常讲“佛系”,这不是一个贬义词,它是一种生命的状态;我们与历史的关系发生变化了,现在是一种不那么快进的历史;是一种我就守在原地,或者是我用更充分的方式去处理自己的人生和历史。所以,可能以后的写作范式会发生变化。我近读到一些年轻作家的作品,感觉那种紧张感已经消失了,是一种更加从容、更加有回旋余地的。恰恰就是在这种从容和回旋的余地里面,把古典的文脉都勾连起来了。这是我对西西女士的一个初步印象,先说这么多。
(8)、32)人生在世,不管你愿不愿意,都要和某些人有着深刻的联系。——笛安《西决》
(9)、职场之外,她也是一个母亲。当接受访谈被问到:如果可以回到过去的某一时刻,你想回到什么时候?董明珠说,“跟我儿子在一起的时候。儿子小时候特有意思,他那时从幼儿园回来就会帮我煮饭。他喜欢说妈妈帮我掏耳朵,特别开心,特别乖。”在那个瞬间,她笑得很不董明珠。
(10)、我想天杨听到这句话后应该是感动的吧,文中没有写到,只是给了人一个充满想象的结局:当听完这句话时,“她终于转过脸,含着泪,嫣然一笑”多么开放性的结局,使人充满无限的遐想,也许天杨会说:“好,我跟你走。”也会说:“对不起,我们也许回不到过去了”抑或是无言以对等等,这些都是我的想象,多么感人的结局,“含着泪,嫣然一笑”,含着泪也许是被感动了,想起了曾经爱的轰轰烈烈,想起了自己为江东独自忍受的那么多痛苦,想起了面对残酷现实的彷徨与混乱。嫣然一笑,这笑里也许存在着更多的内容,可以看得出来,她还是爱着他的,我想这是永远无法改变的。他们彼此心中还是依旧爱着对方,即使再过一千年、一万年,即使海枯石烂,日转星移,这份彼此的爱是永远无法抹去,因为这份爱是残酷的,炽热的,剧烈的。
(11)、43)南音,你不知道你自己在做什么。你拼尽了好的年华里干净的勇气,你像普罗米修斯那样从你自己生命深处偷来了只要一点点就可以燎原的激情,你认为你用它们做了一件值得的事情。但是你想听真话吗?你搭上这些珍贵的东西,把你和你的男人变成了一对平凡的饮食男女。话说回来,珍贵的力量其实只能用来浪费。你不是浪费在这件事情上,就是浪费在那件事情上。——笛安《西决》
(12)、笛安:前段时间的一部英剧,我很喜欢。讲一个去乡下的兽医,叫《万物生灵》,我觉得特别老少咸宜。主角的患者都是动物,人和动物之间的关系我觉得特别有意思。
(13)、3)修养这个东西就像血管一样,可以盘根错节的生长在一个人的血肉之躯的深处,不可分割。——笛安《西决》
(14)、书名:《复生》 作者:爱爬树的鱼
(15)、你和他们不都一样,仗着我喜欢你,为所欲为罢了。----笛安《东霓》
(16)、你怎么可以允许自己这么活着,就这样毋庸置疑地在别人的恩典里?怎么可以?----笛安《东霓》
(17)、在2018年的某些时刻,她们会变得锋利、清晰、坚韧、强大,能够忍受难以想象的痛苦,直面无法预测的险境。只要她们愿意,就会变得无所不能。她们就像一束光,用生命的本能,照亮日常琐碎中的千万个黯淡时刻。
(18)、于一爽:你掌握哪個技巧了,如果說有技巧的話?
(19)、一个声音说:“这个世界在等待一个记录者,等了很久很久,为的是留下万物依然活着的证据……”
(20)、笛安:當然他有,不是說涉及到給你多少錢這種利益,但是利益肯定是我們現在活的這個社會,把利益變成了貨幣化的東西。
5、笛安小说经典语录
(1)、1)仇恨,是种类似于某些中药材的东西,性寒,微苦,沉淀在人体中,散发着植物的清香,可是天长日久,却总是能催生一场又一场血肉横飞的爆炸。——笛安《西决》
(2)、首先,《西游记》毕竟是小说,不要把《西游记》中的唐僧与唐代的唐玄奘等同起来。唐代的唐玄奘取经,他的功劳不在于路上经历了多少艰难,而是在到了天竺国以后,用了十多年时间,刻苦学习梵文,精心研究佛理,后将佛经带回大唐,翻译传播。
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