关于端午节的画一年级简单精辟144条

关于端午节的画

1、关于端午节的画简单

(1)、程十发(1921－2007)，中国海派书画画匠，在人物、花鸟方面独树一帜。程十发曾说，画画要处处显得放松--精神放松，笔放松。描绘对象要繁物缩简，简而化繁。

(2)、此幅《端午美味图》作于1953年，是白石老人晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将其描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。

(3)、后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

(4)、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

(5)、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

(6)、陈大羽(1912-2001)，著名大写意花鸟画大师，书法家、篆刻家。

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(8)、任伯年的《端午图》则素朴清雅，寥寥几笔，韵味十足，似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。

(9)、天蝎小王子今天就画到这里，祝大家健康快乐每一天！

(10)、悬艾叶菖蒲。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

(11)、(E-mail)lihongfei@vip.1com

(12)、“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

(13)、先用绿色的彩笔在画纸的正上方画上一些柳条作为装饰边框，效果如图所示。

(14)、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响广深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

(15)、那天，天还没亮，妈妈就起床煮粽子，当时我还睡在床上。忽然，我闻到了一阵浓浓的香味儿，于是睁开朦胧的睡眼，起身顺着香味儿进了厨房。当我看到一个个美味的粽子时，差点儿流出口水。妈妈看到我一副馋猫相，就忍不住哈哈大笑，还一边笑一边说：“你真是一个可爱的小馋猫，你既想吃，就得先刷牙。”

(16)、后用彩笔涂出颜色，一个可爱的粽子就画好了。

(17)、今天我们就来画一个蛋黄肉粽，不知同学们喜欢吃甜粽还是咸粽？

(18)、继续画一个黄色的椭圆形图框，并且在里面涂满黄色。

(19)、这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。

(20)、端午节的前一天，妈妈带我就去菜场买棕叶、蜜枣、糯米等等。晚上，妈妈、阿姨、姐姐还有我一起坐在桌边包粽子。

2、关于端午节的画一年级简单

(1)、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

(2)、朱屺瞻(1892－1996)，著名的寿星画家，中国绘画史上的巨匠，中国近现代美术教育的先驱者。

(3)、近有很多小伙伴留言说想要端午线描的一些素材，那么勤劳的小编就整理了一波

(4)、龙舟上画三个粽子，文字下面继续补充两个粽子，再在画面中画上大鼓、竹子、酒坛、粽叶等元素。

(5)、来楚生(1903-1975)，诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。

(6)、未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。

(7)、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

(8)、(3 )学习色彩的冷暖对比，刻画出粽子生动的色彩。

(9)、然后继续画出第三个粽子，它们手拉手的哦。后把它们涂上颜色这样就OK了。

(10)、五月是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当我唱起这支儿歌，便会想起我国的传统节日——，又名端阳节、重五节。

(11)、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

(12)、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

(13)、接着在后面画上一个灰色的图框，并且在里面涂满灰色。

(14)、小毕加索、小莫奈们，让我们将丰富的想象力注入画笔，用它记录下难忘的节日生活吧！

(15)、《端午咸鸭蛋》看第一眼就有食指大动之感，因为这蛋心色彩浓艳明快，红得诱人。而那画中种种食物餐具，包括那只小强的姿态，又是那么灵动接地气，老家饭桌上不就是这个随性的样子么。我好像都看到画旁边有一个端着酒杯笑眯眯的老头正要下筷子。

(16)、吴昌硕(1844-1927)，"诗、书、画、印"四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为"清末海派四大家"。他以书法入画，把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画，形成富有金石味的独特画风。

(17)、用马克笔给手抄报涂上颜色，没有马克笔也可以用彩铅来代替。

(18)、时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

(19)、此画所绘均为端午节常见之物，看似漫不经心，实则苦心孤诣。着色鲜丽，艳而不俗。

(20)、吴昌硕是传统文人，诗文功底深厚，诗书画印皆有独特独到之处，他多次用精妙的笔墨描绘端午风情，精美典雅，苍润大气，朴厚古茂，彰显着端午节庆的隆重与美好。

3、关于端午节的画有哪些 简单漂亮

(1)、款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。

(2)、再来给筷子涂上红色，并给粽子边框涂绿色，左右上角的荷叶涂青色，左右下角涂蓝色。

(3)、在粽子宝宝的基础上再画出粽子宝宝的船，如图所示：

(4)、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

(5)、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

(6)、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

(7)、即使是零基础，也能通过简单几笔画出生动、文艺的画面。

(8)、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

(9)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

(10)、水彩纸一张(这里用的是宝虹细纹300g水彩纸)

(11)、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

(12)、龙舟简笔画，水上交通工具简笔画，龙舟简单画法。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。千百年来,关于端午赛龙舟的诗词佳句不计其数,展现出端午习俗丰富的文化内涵。

(13)、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(14)、未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

(15)、陈大羽早年倾心于吴昌硕的写意花鸟画艺术，后来又从师于齐白石。他善于将自己乐观豁达的人生观和热爱生活的情感体验融入作品之中，无论花鸟鱼虫、草木藤萝，都注重于对物象神似的追求，极富时代气息和人生意趣。

(16)、在和面上继续画一个龙舟，龙舟前面的龙首高高扬起，后面的尾巴也翘起来，中间平稳。

(17)、一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出白石老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。

(18)、现在开始涂色啦，我们先给主题涂绿色，粽子涂上青色和肤色，注意边缘部分要画出阴影。

(19)、关于端午节的画怎么才能画呢？端午节是中国传统节日之这个节日是为了纪念屈原的。在端午那天我们都会吃粽子，划龙舟。那么如何把端午节的活动画下来呢，下面就跟着我一起来学习关于端午节的画。

(20)、在粽子宝宝的基础上再画出粽子宝宝的船，如图所示：

4、关于端午节的画8k纸

(1)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(2)、款识：癸亥(1923年)五日，仿石涛和尚画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。钤印：张押、张季爰印

(3)、然后在男孩的下面有一个弯曲着的粽子叶，看起来像小船的形状一样，小男孩的身后再画一个可爱的小粽子，并在粽子上面画出表情。

(4)、6图画的右下角画出云朵的花边。接着在空白处画一些小树苗。我们再把写文字的地方勾勒出来。

(5)、朱屺瞻的画贯通古今，融合中西。他擅画山水和花卉蔬果，这幅《端午佳品》，随意画来，笔墨凝练劲健，浑厚朴拙，色调高雅，耐人品读。

(6)、老先生在谈到国画创作时曾说，平淡未必无奇，作平淡而止于平淡，平淡之外无物也。平淡之外须有物，所谓弦外之音，则平淡自不平淡。“采菊东篱下，悠然见南山”之句是也。

(7)、同样画好眼睛和嘴巴，这样两个粽子就画好了，接下来还要画出一片粽子叶子，让两只粽子宝宝坐在叶子上哦。

(8)、然后继续把叶子上面的纹理画出来，再涂上漂亮的颜色，这样就OK了。

(9)、在画纸的左下方画上三个粽子的儿童画，在画纸的右下方画上一个粽子划龙舟的儿童画，画出的效果如图所示。

(10)、端午安康！今天为大家带来了一组端午节主题的手抄报元素简笔画，小伙伴们快和我一起来画一画，将节日手抄报和手帐装饰得更加丰富有趣吧!

(11)、你将与卡门、卡梅利多、贝里奥还有很多好朋友一起

(12)、使用工具：素描纸、记号笔、彩铅(马克笔、水彩笔)

(13)、再在两个叶子上面的中间位置，再画出粽子的嘴巴，如图所示：

(14)、唐云(1910-1993)，海派画家四大名旦之一。唐云曾说：“随意点笔，不知有我，而有我在，是画之无上境界，然不可多得，可遇而不可求，画之精微在此。”

(15)、在画纸的左边竖着方向用红色的彩笔写上“端午节”三个字作为手抄报的标题。

(16)、需要用故事引导、活动丰富、逐步进阶学习难度，

(17)、端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

(18)、滚吃鸡鸭鹅蛋。全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。

(19)、(1)欣赏和观察端午节的素材，了解端午节的相关习俗。

(20)、确立好“端午节”这一中心之后，我们可以从它主要的几个方面来进行介绍，在“端午节”这个主题中，我们重要的是讲解其起源、习俗以及节日由来，并且再加入一些其他的元素以丰富思维导图的细节。

5、关于端午节的画复杂

(1)、欢迎大家来到我的简笔画王国，快来和我一起放松一下，画出快乐的一天。

(2)、再在画好的粽子上面画出一个云朵状的装饰框，如图所示：

(3)、朱宣咸(1927--2002)，杰出的中国画画家、版画家、漫画家与美术活动家。其作品充满新意、充满生机、充满清新的气息，洋溢着鲜明的时代感、抒情性与艺术多元性。

(4)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

(5)、后用彩笔涂抹颜色，一个简单的粽子就画好了。

(6)、(1)运用拟人的方式为粽子设计出有趣的表情和动态。

(7)、高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

(8)、在课堂中，参考端午节粽子的图片素材，小朋友了解了中国传统文化，扩展了知识面。在画面的色彩上，运用水彩笔进行涂色，选择邻近色、对比色以及充满美感的色彩搭配，能够锻炼我们的绘画技能，提高涂色技法，使我们的画面更加丰富饱满，视觉效果更加强烈。

(9)、端午节是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

(10)、在上面的右侧天空中我们再画出另一片大大的云朵，如图所示：

(11)、用一些代表端午节特色的元素来装饰手抄报版面，比如粽子，可以在端午二字的旁边绘画出一些简单的粽子，用来点明主题。

(12)、在粽子周围画上一些白云，把粽子衬托出大山的感觉。

(13)、《卡梅拉上学记》可以持续陪伴孩子学习，助力成长。

(14)、齐白石的《端午》里，一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题，凸现出老人节日的欢愉及对生活的热情。

(15)、布赖滕巴赫景观酒店：置身自然 致劲孚日山脉

(16)、“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”

(17)、艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

(18)、吃粽子。端午节粽子主料：糯米，为禾本科草本植物糯稻的种子。味甘、性温，入脾、胃、肺经；具有益肺气、补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效。(糯米有收涩作用，对尿频，盗汗有较好的食疗效果。)主治：脾胃虚弱，体倦乏力，少食，腹泻;气虚自汗。竹叶甘，淡，寒。主治：热病心烦口渴，咽喉炎，口腔炎，牙龈肿痛，心火织盛引起的口舌生疮，尿少赤**。还可以清热除烦：用于热疡烦热，心烦不寐，小儿夜啼。另配料可以随意选用，有大枣、榛子、苡米、花生、莲子、芡实.....也都有滋补保健。

(19)、”妈妈的话还没说完，我就迅速跑到水池边洗漱。不一会儿，我就刷好牙喜好脸，便赶忙跑到桌边坐下来，准备吃香味十足的粽子。没多久，妈妈就端来了好多粽子，边走边说：“小馋猫，你喜欢的粽子来了，这里有肉粽子，香肠粽子等等。我早已迫不及待了，一下子吃了三个大粽子。

(20)、河水用蓝色和青色涂，鼓涂橙色、红色和黄色，鼓槌涂红色，继续将竹子和叶片涂绿

(1)、首先画上长方形的边框，在边框里面写上“端午节”的主题文字，在文字旁边画一个大粽子，下方画上半圆形的河水波纹。

(2)、清边寿民《端午即景图》77×54cm纸本沈阳故宫博物院藏

(3)、快乐地读书、写字、算术、画画、做游戏，开动脑筋学知识。

(4)、再在嘴巴上面画出粽子的两只眼睛，然后再画出眉毛，如图所示：

(5)、赛龙舟、洗龙湫水。龙湫水也就是龙舟竞渡过的水，人们认为那是好水、活水，故常有喜喝龙湫水、洗龙湫水浴的习俗，民间也就有“五月节洗龙湫水”的俗语流传。

(6)、首先我们在纸上画出一个粽子宝宝，然后在画出粽子宝宝手里的船桨，如图所示：

(7)、用的粽子来作为手抄报的文字框，粽子也是端午节经典元素之一。

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(9)、煮大蒜。大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

(10)、賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

(11)、近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

(12)、早在《帝京景物略》中，便有端午捉蟾蜍之习的记载，所以在此画中，端午杂卉与蟾蜍并列一图，便是极为应景的了。有趣的是，边寿民还自题诗曰：“好苇间五月天，苍苍蒲柳碧波前。兴来写幅端阳景，质与当垆作酒钱”，其趣味性已然甚于应景之需。

(13)、在粽子的`中间画出一条弧线，然后在粽子的下面再画出一条弧线，一片粽子的叶子的轮廓就画好了。

(14)、喝雄黄。酒医史渊源《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。我国民间有“早端午、晚中秋”之说，认为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，在端午节早晨摆雄黄酒宴，是百姓企盼出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。”制备雄黄酒的`方法很简单，用于**饮用的，则取微量经过水飞处理的雄黄细粉，现行药典规定内服用量为0.05克～0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升～20毫升白酒，用筷子将其搅溶，再将上层带有微红**的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物则弃之不用，饮用量约15毫升左右。

(15)、在开始制作关于端午节的思维导图之前，我们需要明确如何向其他人讲解“端午节”这一具体的事物，也就是说，我们需要抓住“端午节”这一事物的主要特点来制作思维导图。

(16)、掌握水彩笔的表现技法和色彩搭配，描绘出棕色的色彩。

(17)、继续用一些小粽子来进行绘画，如果全部用粽子也有一些单调，还可以用另外一些简单的小元素来装点。

(18)、“绿色奥运，绿色粽子”“粽香前里，情系万家”万水千山“粽”是情。

(19)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

(20)、首先画出一个短发的男孩，他手里拿着鼓锤，鼓锤前面是圆形。在小男孩的面前有一个斜着放的大鼓，在大鼓上面画出圆形的装饰。

(1)、我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

(2)、(2 )学习色彩的搭配，表现出粽子的色彩之美。

(3)、在这个粽子宝宝的右侧再画出两个粽子宝宝，让他们在一起划船，如图所示：

(4)、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

(5)、“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

(6)、5在主题的旁边也画上两片云朵。用可爱的小粽子装饰一下文字框的下方。

(7)、挂香囊。我国很多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各两克，另外再加1克丁香。将这几味中药研细，然后放在致密的布袋中，缝合好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。这几味中药，中医认为有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功能，从而起到防病的作用。

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(9)、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

(10)、(2 )掌握线描的相关元素，展开创作，丰富画面效果。

(11)、要将手抄报的基本设计确立好，在右上方用特别的条纹分出四分之一的空白，与之对应的就是在左下角用同样的方式来分出一部分。

(12)、我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古人看来，五月多灾多难，百毒活跃。其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物，合称“天中五端”。

(13)、在粽子轮廓的下面我们再画出粽子的叶子，如图所示：

(14)、每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、夏重五等。端午节有吃粽子、赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗。来看看大师名家笔下的端午风情。

(15)、在上面的右侧天空中我们再画出另一片大大的云朵，如图所示：

(16)、在这个粽子宝宝的右侧再画出两个粽子宝宝，让他们在一起划船，如图所示：

(17)、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

(18)、此画为张大千旧画重绘之作，癸亥(1923)仿石涛清新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。1948年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、相得益彰。

(19)、端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。

(20)、将端午二字上下划船一些祥云，祥云也是中国传统特色之既丰富了主题，也代表了传统节日的文化一种特色。

(1)、“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”端午前后，正是江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的枇杷。

(2)、随后，再重复上面的操作步骤，将思维导图的细节补充完整即可。

(3)、棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

(4)、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

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