徐庶进曹营一歇后语精辟86条

徐进曹营一一歇后语

1、徐燕进曹营的歇后语

(1)、但是，据鲁迅先生分析，孔融这样说，其实是他对时人不遵礼法，不安本分的一种“怒其不争”的表现，尤其是对曹操僭越皇位的不满。也就是说，是一种反讽，是一种“曲意”的表达，并非他的本心。

(2)、典故出自南朝刘义庆的《世说新语·文学》：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”(另一个版本是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”)帝深有惭色。

(3)、学生：孔融为什么对哥哥和弟弟实行前后矛盾、相反的标准呢？他难道没有固定的做事原则吗？

(4)、徐庶用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母!”刘备不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮，尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。曹操派他来本为劝刘备投降，他却私下劝刘备撤离新野。

(5)、学生：但孔融这样分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根据孔融的喜好得到梨子，他们的选择机会被剥夺了，分到大梨的兄弟可能恰巧不喜欢吃梨呢。

(6)、临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。

(7)、徐庶进曹营歇后语解析：徐庶进曹营这其实是根据典故而来，徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。

(8)、学生：这件事情有点自相矛盾，孔融可能是不喜欢吃梨才给自己一个小的，但不喜欢吃就该直说，讨巧地编出一堆冠冕堂皇的理由是很虚伪的。反过来，要是他喜欢吃梨的话却把大的都给了别人也是口是心非，喜欢什么该勇于承认才对。

(9)、“徐庶进曹营，一言不发”，典故出自文学作品《三国演义》。徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。

(10)、刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。

(11)、徐庶本为刘备身边的一位大将，为刘备效力，后来却投奔了曹操。他投奔曹操是不得已而为之，自古忠孝不能两全。汉献帝建安十三年(公元208年)，曹操率大军南征荆州，刘琮不战而降。在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶含泪向刘备辞行。

(12)、曹植是曹操的儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱，因此受到曹丕嫉妒。曹操死后，作为曹操大儿子，曹丕继承当上了魏王，后篡位当了皇帝。因为曹丕担心留曹植和曹熊(第四子)会有后患，所以便以在其父亡故时没来看望为由，追问逼迫他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，要求以“兄弟”为主题，但诗句里有不能出现“兄弟”的字样，否则杀无赦。曹植就作了这首七步诗。

(13)、徐庶足智多谋，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。

(14)、鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他。鲁肃还以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，但在酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。酒宴过后，鲁肃感叹道：“我一向认为老弟只有武略，时至今日，老弟学识出众，确非吴下阿蒙了。”吕蒙道：“士别三日，但更刮目相看。老兄今日既继任统帅，才识不如周公瑾 (周瑜)，又与关羽为邻，确实很难。关羽其人虽已年老却好学不倦，读《左传》朗朗上口，性格耿直有英雄之气，但却颇为自负，老兄既与之相邻，应当有好的计策对付他。”他为鲁肃筹划了三个方案，鲁肃感激地接受了。

(15)、我们知道，孔子的地位是尊崇的，因而，从汉朝开始，孔子的后人，就在后世历朝历代中有着特殊的地位。汉高祖曾封孔子第8世孙为奉祀君，此后一直封祀不断。从宋朝开始，孔子的嫡长子孙，又被封为奉圣公、衍圣公，一直到民国，才取消这个封号。

(16)、学生：为什么要分给每个人吃，不愿吃不吃、谁愿吃谁自己去拿那不行吗？

(17)、曹操带兵出征途中找不到有水的地方，士兵们全军都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水一时也就不渴了。他们凭借着这个念头，后到达前方有水源的地方。

(18)、当初，徐庶本是刘备的人，而且当初诸葛亮之所以会成为刘备的谋士，徐庶在这中间可做了不少工作。但遗憾的是，徐庶未能和刘备走到后，他后因为母亲的原因转而进入曹操的帐下。对于徐庶这个人，不仅诸葛亮表示肯定，就连曹操也对此人赞叹不已。不过即便有人如此肯定他，徐庶后也没能成就大业，终究碌碌无为度过一生。

(19)、不管是怎么回事，总之这反常的表现，又反过去让他小时候“让梨”这件事，变得更加有名。

(20)、“挟天子以令诸侯”比喻假借名义，发号施令。

2、徐庶进曹营一歇后语

(1)、〖来源〗该成语源于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

(2)、第“孔融让梨”在当时有重要的存在价值。

(3)、(释义)关羽在和刘备走散后，被迫进了曹营。曹操对他可谓是“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，但关羽依旧不动摇，一心想找到刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。

(4)、电视剧中《回到三国》播放到了第14集，徐庶本为刘备身边的一位大将，后来却投奔了曹操，成了曹操旗下的一位谋士。那么徐庶为什么要投靠曹操呢?从这件事中还做出了一个歇后语，那么曹操进曹营的歇后语是什么呢?

(5)、东汉末年，天下大乱。这个乱大的特点就是人们不能各安本分，农民不像农民的样子，要举旗造反。诸侯大臣不像诸侯大臣的样子，要僭越皇位。皇帝不像皇帝的样子，荒淫误国。而“孔融让梨”的价值，就在于这事体现了一种顺守本分的思想。孔融说：“我小儿，法当取小者。” 孔子要求“克己复礼”，董仲舒要求“君君，臣臣，父父，子子”，而孔融觉得小儿该食小梨。如果天下人都能像孔融一样，各安本分，那么就不可能出现天下大乱的情况了。

(6)、一个中国儒家思想的典范在美国孩子这里却变成了主观武断、践踏平等和假心假意的典型，如果我们中国人都以美国人的这种西方解构主义、批判主义的方法去解读我们的国学经典，那么，我们的传统美德危矣！我们的传统文化危矣！我们的未来危矣！因此，我们的解读国学经典故事的时候，应该要把握住核心的东西，如谦让的美德，有些事情不必要太过于较真(要真这么较真，是不是可以理解：华盛顿砍掉父亲的树以后为什么那么诚实？那是因为斧子在父亲手上)，否则，我们的文化将一无是处！总书记在前不久的全国宣传思想工作会议上强调，作为中国人，要“讲好中国故事，传播好中国声音”，尤其要警惕西方毒瘤思想的入侵，如果，我们连自己宝贵的文化都守不住了，我们的未来就很危险了！

(7)、“单刀赴会”出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

(8)、说这件事不是小事，还在于这里涉及到儒学一个重要的问题。儒家学派的两大重要弟子——孟子和荀子，还就“人性善”还是“人性恶”的问题展开过讨论，后世也为此争论不休。但人们普遍地认为，荀子的“人性恶”更有道理一些。而“孔融让梨”这件事，却是“人性善”的好注解，所以尤其难能可贵。

(9)、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。——《世说新语·言语第二》

(10)、“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才共一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

(11)、但徐庶却是比关羽更合成语意义的人物，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。

(12)、刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语。

(13)、刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。“徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事件演化为成语“身在曹营心在汉”。

(14)、孔融后是被曹操杀掉的，罪名主要是，他说父母对儿女并没有啥恩情。父亲不过是情欲发作的一个结果，母亲不过是一个容器罢了。因此，子女也没有必要对父母孝道。

(15)、学生：他只能表现自己的谦让，给自己拿一个小的好了，他为什么不给其他兄弟表现谦让的机会呢？

(16)、典故：东汉末年三国争霸时期，孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。(真实历史上是孙权出于政治因素将自己的妹妹嫁给刘备)

(17)、千百年来，孔融让梨一直作为一个道德教育故事而广泛流传，成了许多父母拿来教育子女怎样懂得礼仪谦让的典范。

(18)、荆州一主要有七个郡(南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡)，赤壁之战后，由魏、蜀、吴三家瓜分：曹操吃了败仗，还保有北面的南阳、襄阳两郡；孙权出力很大，但只得了南郡、江夏、武陵(武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。)三郡；刘备多，得了荆州的江南三郡——长沙、零陵、桂阳。 (“武陵太守，为备所攻劫死。子祎，事见魏武本纪” “以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”)

(19)、孔融被逮捕，朝廷内外惊恐。当时孔融的儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。孔融对使者说：“希望罪责仅限于自己一身，两个儿子可以保全性命吗？”他的儿子从容地进言说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？”不一会儿逮捕他们的人也到来了。

(20)、不光是东汉末年，后世也一直存在这个问题。因此，“孔融让梨”的事，不仅当时意义重大，后世也具有重要的意义。

3、徐什么进曹营什么什么

(1)、出自著名文学作品《三国演义》，“徐庶进曹营”的歇后语下一句是“一言不发”。

(2)、吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗？只不过叫你们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢？我年轻时就读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是不读《周易》。自我执政以来，又仔细研究了 ‘三史’ (《史记》、《汉书》、《东观汉记》)及各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益，怎么可以不读书呢？应该先读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及‘三史’。孙子曾经说过：‘整天不吃、整夜不睡地空想，没有好处，还不如去学习。’东汉光武帝担任着指挥战争的重担，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么偏偏不能勉励自己呢？”吕蒙从此开始学习，专心嘞奋，他所看过的书籍，连那些老儒生也赶不上。

(3)、学生：既然是礼物一定要是好梨子了，为什么还明显地有大有小，不能一般大吗？

(4)、徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠“单福”取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：“此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。”程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。原来，徐庶为人至孝，幼年丧父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母无人奉养;程昱于是教曹操把徐庶的老母赚至许昌，然后命其写书信招徐庶来归。为此，徐庶不得不离开刘备，投入了曹营。然而，曹操虽然得到了徐庶，徐庶却从不为他出谋划策。原因一是徐庶笃于对刘备的情义，回到曹营不是出于本心;二是其回到曹营之后，真相大白，老母愤而自缢。徐庶自知被骗，故而深恨曹操，发誓不为曹操设一计谋。这就是着名的“徐庶进曹营，一言不发”的故事。

(5)、在三国演义中，徐庶是一个十分厉害的人物，他几乎被罗贯中描述得直接取代诸葛亮的地位。虽然电视剧将这个人神化，但从实际历史上来看，徐庶本身确实很优秀，他不仅有优秀的武功，在学问上也很优秀，但要和诸葛亮相比的话就差得远了。

(6)、多用于体育竞技，当有两个实力相近的选手出现对决时，作为观众对失败者的惋惜之情！

(7)、通读本《三国演义》上说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。

(8)、徐庶本为刘备身边的一位大将，为刘备效力，后来却投奔了曹操。他投奔曹操是不得已而为之，自古忠孝不能两全。汉献帝建安十三年(公元2年)，曹操率大军南征荆州，刘琮不战而降。在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶含泪向刘备辞行。

(9)、徐庶用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母!”刘备不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮，尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。曹操派他来本为劝刘备投降，他却私下劝刘备撤离新野。

(10)、2012年8月5日，奥运会羽毛球项目男单决赛，林丹对阵李宗伟，在大战3盘后，林丹惊险胜出，当时央视主持在比赛结束说了句：既生瑜，何生亮！然后网络上疯传，表示对李宗伟的惋惜，更有各大网站对其他项目的千年老一一作了列举，之后每次在某个项目上出现实力相近的两个选手对弈，如网球坛的费德勒和纳豆，篮坛的卡尔·马龙和乔丹等，网友都第一时间想到这句话！

(11)、我军是中国共产d创建和领导的人民军队。历史经验和现实实践告诉我们，这种本质联系一旦割断，军队就会失去人民军队的性质。基于此，要有效履行新世纪新阶段我军历史使命，培养官兵对d的忠诚品质至关重要。理论上的认同是官兵对d忠诚的思想基础。当前特别需要教育、引导官兵加强对科学发展观的学习理解。把科学发展观的本质含义领会深了、把握准了，从思想上真正接受了，才会进一步坚定对d的信念，强化对d忠诚的自觉意识。这种培养还要靠组织官兵认真学习人民军队的光荣历史和传统，牢记d的领导下人民军队在各个历史时期的丰功伟绩，深刻认识d是广大人民根本利益的忠实代表，是我军存在和发展壮大的生命之源，在潜移默化中筑牢官兵对d忠诚的思想感情根基。

(12)、(解释)：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(13)、老师：你说的对，这个故事的确基于每个人都喜欢吃梨的假设前提。

(14)、曹操就比袁绍高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。

(15)、徐庶本为刘备身边的一位大将，为刘备效力，后来却投奔了曹操。他投奔曹操是不得已而为之，自古忠孝不能两全。汉献帝建安十三年(公元208年)，曹操率大军南征荆州，刘琮不战而降。在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶含泪向刘备辞行。

(16)、建安元年(公元196年)，袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能“西迎大驾，挟天子而令诸侯”，就会收到没有谁“能御之”的功效。袁绍偏偏不听，觉得献帝是个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，后难免失败。

(17)、“徐庶进曹营，一言不发”，典故出自文学作品《三国演义》。徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。

(18)、同是徐庶，其智慧技能展现与否在刘备处和曹操处大相径庭，这是由徐庶所具备的忠诚品质所决定的。忠诚作为道德范畴，规范着人们的言行，使之所言所行与内心所想相一致。忠诚与思想、政治、法纪和心理等素质一样，在人的素质结构中对人的其他素质如科技、文化等素质，起着驱动和控制的.作用，支配着人的智力、技能和体力，调节控制着人的智力、技能和体力发挥作用的方向和程度。徐庶的才华不容置疑，但这才华(智力、技能、知识等)皆由徐庶的忠诚所控制。于是便呈现出徐庶的才华在刘备处能甘愿施展、而在曹操处就自抑不扬的现象。由此就不难理解，为什么夏明翰忠诚于“主义真”而勇于献身、刘胡兰不叛d而慷慨赴难。正是由于对d和人民的事业忠诚守信，才有了先烈们惊天地泣鬼神的壮举。

(19)、那么，“孔融让梨”其实是一件很小的事，为什么其知名度会那么高呢？我试着来分析一下。

(20)、忠诚是中华民族几千年来沿传的伦理道德规范。但共产d人讲的忠诚是以坚实的科学为基础，以尊重社会发展规律为内容的，不是剥削阶级和私利集团所倡导的“愚忠”。共产d人这种忠诚以坚定的科学信仰为底蕴，这和徐庶的忠诚底蕴在于刘备的汉室宗亲身份不同。甘愿清贫、被捕后宁死也忠诚于d和人民的事业，完全因为这种忠诚有着坚定的科学信仰为基础。他说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!”以科学信仰为底蕴的忠诚，才是深厚的忠诚。

4、徐哲进曹营 歇后语

(1)、徐庶进曹营的歇后语是：一言不发，即大家所说的“徐庶进曹营，一言不发”。

(2)、后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。

(3)、(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

(4)、《三国演义》塑造了很多谋人奇士，诸如神机妙算的诸葛亮、武圣关羽和风华绝代的周瑜。其中还有一位特殊的谋才——徐庶，作为忠臣孝子的典范亦为后世留下一则歇后语而垂千古。你知道吗?

(5)、赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，因为黄盖是有功的老臣，因此诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡中蔡和看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡中蔡和又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，在黄盖领军前来时，丝毫没有防备措施，以至于后来被火攻导致赤壁惨败。

(6)、大意失荆州，即三国时期，名将关羽失去荆州三郡(南郡、武陵、零陵)的典故。故事概况为：赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀(四川)，留关羽镇守占据的荆州五郡(南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵)，其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权(相当于还了南郡)。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡(南郡、武陵、零陵)失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。

(7)、学生：既然梨子有大有小，爸爸为什么还要四岁的孔融去分，一旦分不公平怎么办？分出去了的梨子难道再要回来？

(8)、《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了著名的“土山三约”：降汉不降曹；赡养刘备两个夫人；一旦知道刘备消息，无论千里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个著名典故，就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。

(9)、第孔融的身份特殊，其小时候所做的这件事，意义重大。

(10)、孔融让梨在中国可谓家喻户晓，孔融是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融小时候聪明好学，四岁时已能背诵许多诗赋，并且很懂礼节，巧言擅答。据传某天父亲的朋友带了一盘梨子，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融挑了个小的梨子给自己，其余按照长幼顺序分给哥哥弟弟们，孔融说：“我年纪小，应该吃小梨，大的应给哥哥们。”父亲听后很赞许地接着问：“那弟弟比你小为什么梨也比你的大呢？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我应该让着他。”

(11)、第“孔融让梨”这件事，看起来小，其实不小。

(12)、所以“借荆州”其实是借了荆州的南郡以及确认刘备可分得武陵和桂阳两郡。(之前，孙权另外任命了全柔为桂阳太守) 而孙权则收回长沙部份地方设汉昌郡。以后，刘备得了益州，孙权就派人去讨还荆州，双方为此剑拔弩张，关系紧张。

(13)、公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。

(14)、徐庶，字元直，原颍川郡(治今河南禹州)长社县人。三国时蜀汉人物，后归曹魏。徐庶本名福，是姓单人家的孩子，早年为人报仇，被同d救出后改名徐庶，求学于儒家学舍。后中州兵起，与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人为友。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。曹操南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来这件事被艺术加工，“身在曹营心在汉”、“徐庶进曹营，一言不发”等被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被称赞。在刘备几乎屡战屡败之时，初聘为军师，便用计杀二吕，设伏反劫营，“八门金锁阵”，暗中取樊城。他是《三国演义》中一位足智多谋的人物。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备。临行前，徐庶向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”于是便有了“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。

(15)、既然历代尊奉儒学，因此，孔子后人的言行，就尤其值得关注。因为儒学对于他们来说，不仅仅是“国学”，而且还是“家学”。“孔融让梨”这件事，可以说是对儒学为生动和直接的注解，因为会受到广泛关注。

(16)、周瑜死后，东吴的鲁肃基于战略考虑，他竭力劝说孙权将东吴占据的部分荆州“借”给刘备，好让刘备站稳脚跟，与东吴一起抵御曹操。孙权想想也对，就把荆州的南郡“借”给了刘备，一则让刘备充当抗曹的战略前哨，二则以此向刘备表示友好。

(17)、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。

(18)、徐庶用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母!”刘备不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮，尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。曹操派他来本为劝刘备投降，他却私下劝刘备撤离新野。

(19)、第孔融后来因为“不孝”被曹操杀掉，让“孔融让梨”之名更大。

(20)、意思： 徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营——一言不发”。

5、歇后语徐庶进曹营后面一句是什么

(1)、可到了美国孩子那里却遭遇了一场“孔融让梨我不让”的风波…….以下是老师讲完孔融让梨故事后的讨论记录(节选)。

(2)、为什么说“孔融让梨”其实不是小事呢？因为“取大弃小”乃是人的本性，尤其对一个小孩来说，那是再自然不过的事情。当然了，若是大人经常对他进行这方面的教育，这也不算什么。不过，从“大人问其故”来看，应该是大人没有教过他这样。而大人没教过，他竟然能这样做，这尤其是难能可贵的。

(3)、〖来源〗汉献帝刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家高权力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。

(4)、民间有个歇后语：“刘备借荆州——有借无还 ”，给世人的印象是，刘备在耍赖，借东西不还。人们错认为他借的是整个荆州，事实并非如此。东汉末年，刘表占据荆州。荆州地处长江中游，这里资源丰富，人口众多，经济文化都比较发达。而且其地理位置十分重要，向西可以进取益州，向东可以进击江东。

(5)、在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义d所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是《三国演义》为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。

(6)、学生：我不喜欢孔融，他这么做对别人不公平，剥夺了其他兄弟选择和表现的机会。

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