程门立雪的大概意思10字精辟73条

程门立雪的大概意思20字

1、程门立雪的20字简述

(1)、形体混同的，如“产、妾、亲、音、竞、竟、童”等。

(2)、上蔡先生初造程子，程子以客肃之，辞曰：“为求师而来，愿执弟子礼。”程子受之，馆于门侧，上漏旁穿，天大风雪，宵无烛，昼无炭，市饭不得温，程子弗问，谢处安焉。如是逾月，豁然有省，然后程子与之语。

(3)、如果让你现在想一想，曾经的自己为了向老师求得解惑付出过什么，你能想到什么呢…

(4)、“立”作部首，称为“立”部，是《说文》第404个部首，在《汉字部首表》为第116个部首。在“义务教育语文课程常用字”中，归于“立”部的字有：

(5)、而且尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。

(6)、“国运兴衰，系于教育”。只有“像尊重上帝那样尊重教师(以色列谚语)”，共同营造尊师的社会大环境，才能真正走出当前我国教育面临的尴尬处境！

(7)、杨时，是北宋期间的神童，七岁写诗，八岁作赋，十五岁时便能攻读经史，后来中了进士，成为了北宋有名的哲学家、文学家…

(8)、1085年(元_元年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位。

(9)、师严而后道尊，道尊而后学进，学进而惑解道传，程门立雪之寓意大矣！虽不能至，然心向往之。让后人了解、认知历史的真相和二程兄弟新儒学的真精神，我虽不敏，而不敢少让。

(10)、作音符表音的，如“飒、粒、笠、泣、拉、垃、翊、翌”等。

(11)、参拜完二程祠堂的正殿及庭院内的匾额、碑刻等历代遗迹，我沿路来到故居后院，只见这里绿草丛生，还有两块现代人树立的简体字石碑，一块是刻有“程门立雪处”的隶书石碑，紧挨着它是一块方形的石碑，上面刻着《程门立雪》的故事和程颐的《立雪诗》，同行的学者争相与之合影。现将碑文抄录如下：

(12)、©本文为作者授权河洛人™刊发，版权归河洛人和原作者所有。

(13)、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。

(14)、那么这首诗究竟是谁作的呢？作者是明代人陆宜春，此诗原名《题立雪阁》。陆宜春曾参与修订《嵩县志》，据明人王守诚《重刻嵩县志序》的记载，宣德年间(1426—1435)邑人胡敏编撰《嵩县志》，由于内容太过简略，陆宜春于正德(1505—1521)初年又将胡志增广为三卷。在重修二程故居时，诸多地方官员及士大夫都题诗作记念，陆宜春也吟了两首诗，《题立雪阁》是其中之他还有一首诗为七律：

(15)、教师不受尊重，就是教育不受尊重，如果教育不被尊重，那么我们的一直引以为傲的精神追求又算什么？

(16)、程门立雪，读音chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。

(17)、行笔至此，我想起了一个很可笑的说法，即“程门立雪”是道学家编造出来的，剽窃于禅宗二祖惠可求法于达摩而立雪断臂的故事，何满子先生就力主此说(《桑槐谈片》，上海：上海古籍出版社，2005年)。这个说法简直荒唐无稽，程门立雪一事无论对程颐，还是对游、杨二人来讲，皆属于理所应当，并没有什么大不了的。一般而言，作伪与剽窃都有明确的目的，或宣传渲染，或以假代真，但立雪的三位当事人几乎都未提及此事，侯仲良和尹焞也仅仅是一提而过，并无过格和可疑的言行。后来游酢有一首诗《春日山行有感》(《游廌山集》卷四)曰：

(18)、还有，碑文说游、杨站在庭院等候程颐，雪越下越大，二人仍然静立在风雪中，两个时辰后，程颐醒来看见门外的二人立在雪地上，身上落了一层厚厚的白雪。这也是很多人对“立雪”二字的误解，我手边的湖北大学古籍研究所编的《汉语成语大辞典》“程门立雪”条也说“立雪”是站在雪地里，“瞑坐”即打盹儿(北京：中华书局，2004年2月版，第142页)，其实《侯子雅言》说的“侍立”不是站立在庭院中，而是在室内恭敬地站在一旁，“及出门，门外之雪深一尺”说的也不是游酢、杨时站在风雪中，而是说他们等候了老师很长时间，当出门回去的时候，门外的积雪已深达一尺，形容等候的时间之久。二人若是站在庭院中，《侯子雅言》怎么会使用“侍立”和“及出门”这样的字眼儿呢？我看过一些艺术家创作的《程门立雪图》，除了仇英的画以外，游酢与杨时都是伫立在风雪中，其场景的确令人感动，可是并不符合事实。即使游、杨没有立于门外顶风戴雪，也丝毫不会减损他们精诚真挚的心情和我们的敬仰。

(19)、古代求学的人必定有老师，老师不只是教授我们知识的人，他更多是教授我们如何做人、做事和为我们解释疑难问题，指引我们前行的人…

(20)、    石立善，上海师范大学哲学系教授，日本京都大学文学博士。“东方学者”特聘教授，中国比较古典学会副会长、《古典学集刊》主編。研究方向为中国古典学、日本汉学。

2、程门立雪的大概意思10字

(1)、《说文》释为：“立，住也。从大立一之上。”许慎的意思，“立”是站立，会意为“大(人)”站立在“一(地平线)”之上。所以，徐铉在校订《说文》时，补充了“大，人也”、“地也”等句。段玉裁注《说文》时，认为“住也”应该是“竖也”。不管是“住也”还是“竖也”，解释为“站立”、“站住”，是没有问题的。

(2)、时值隆冬，天寒地冻，路上都没有了一个行人。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家门口时，适逢程颐先生坐在炉旁打坐养神。杨时和游酢二人不敢惊动打扰老师，于是就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

(3)、时值冬季的某一天，杨时与学友游酢在一起交流探讨，两个人就一个问题各执己见，且争执不下，为了解惑，便一同去老师家中请教…

(4)、碑文又说游、杨望见程颐“正瞑目而睡”，这是个很大的误解，我见过的一些学者的文章和中小学教材讲程门立雪的故事，要么说是程颐在打盹、打瞌睡、睡午觉，要么就说是在作气功或闭目养神，这些都是以讹传讹。

(5)、0335-277155618031653651

(6)、程颐对弟子的虔敬十分感动，写了《立雪诗》以记之： 

(7)、    《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(8)、杨时与游酢二人去拜见老师程颐，正碰上老师坐着小睡，他们怕惊动老师，就在门外等着，一直到程颐醒来。这时，门外的雪已下了一尺多深。

(9)、释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

(10)、敬老师是人之为人的底线。尊敬老师和孝敬父母一样，体现的是个人品行和感恩心态。不讲品行，不思感恩，社会就会陷入一片混乱。无数的实例告诉我们：不尊敬老师的人，也往往不会孝敬其父母。

(11)、出处《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(12)、认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。

(13)、   武侠小说中恶搞的情节之是拜师学艺时候学生程门立雪、久跪不起,几天几夜终感动了师傅,收为徒弟悉心传授。

(14)、有经验的班主任都知道：一个学生，哪怕他再吊儿郎当，只要他对老师还有敬畏之心，对父母还有孝敬之意，转化他就不是什么难事。相反，如果一个学生把父母和老师都不放在眼里的时候，恐怕已是“病入膏肓”，难以拯救了。　　尊敬老师符合学生的利益。大凡当过老师的人都有这种体验：当学生对老师爱理不理时，老师的课就可能上得干瘪瘪的，难以发挥正常水平；相反，当学生毕恭毕敬聆听时，老师往往会激情澎湃，文思泉涌，水平发挥得淋漓尽致，让学生在愉悦之中收获更多的知识。所以说尊敬老师，表面上是老师得到了尊敬，实际上真正的受益人是学生。

(15)、第一个问题是碑文与程门立雪的事迹不符。作为励志的好素材，程门立雪与众多脍炙人口的成语故事一样，在流传过程中早已变形了。首先，立雪是什么时候的事呢？碑文说是程颐(1033—1107)晚年移居故里耙楼山下发生的，这个说法没有任何根据。程颐在古代哲学家中寿命属于很长的一位，他活了七十四岁。南宋朱子(1130—1200)编纂的《二程外书》卷十二记载如下：

(16)、出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：操斧于班、郢之门，斯强颜耳。(译文：在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。)

(17)、两个时辰过去，程颐醒来，见门外的杨时和游酢立在雪地上，身上落了一层厚厚的白雪，便说：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣！” 

(18)、也是因为如此，有时也会因为对老师不够足够的敬重而内疚，想来，在尊师重道这方面，我们真的要向古代先贤们多学习，对自己的老师要升起足足的敬爱、敬重和信心才对…

(19)、“立”，会意字，意思就是站立。甲骨文、金文的“立”字，上边部分是正面站立的人形，下边的一横表示地面，字形的构意是表示人站立在地面上。小篆把两条腿变成两竖，字形稍有变化。隶书、楷书把两臂变成一横，上部的人的形体就看不出了。

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3、程门立雪的意思概括

(1)、中国文化博大精深，成语是其精粹之我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。

(2)、又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同(跟从程颢)学习的人。之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。

(3)、一位中学老教师坦言：“这几年，我当老师体会不到自豪的感觉。”

(4)、释义：尊敬授业的人，重视应遵循的道德规范。

(5)、    解释：杨时与游酢二人去拜见老师程颐，正碰上老师坐着小睡，他们怕惊动老师，就在门外等着，一直到程颐醒来。这时，门外的雪已下了一尺多深。

(6)、近年来关于“教师不敢管学生”的现象似乎成了一个常规话题，甚至还有老师因为合理教育而被学生打骂的情况发生，这些摆在眼前的悲剧，犹如一盏警示灯，再一次提醒我们当前的中国教育出现了不容忽视的问题。

(7)、时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。

(8)、那么，程门立雪究竟发生在何时呢？历来众说纷纭，南宋黄去疾编《龟山先生文靖杨公年谱》“元祐八年(1093)癸酉”条记载此年六月游、杨一起到洛阳见程颐，虽然引述了二人立雪事作为补充，但没有说是那一年，只笼统地说是“顷年”的事，“顷年”就是往年、往昔的意思。清人张夏补编的《宋杨文靖公龟山先生年谱》索性就将立雪事系于元祐七年(1092)冬，池生春的《伊川先生年谱》则系于“元祐八年(1093)癸酉六十一岁”条，游开智编《游定夫先生年谱》没有记载立雪，只是说元祐八年游酢偕杨时离河清县以师礼见程颐于洛。近人姚名达编《程伊川年谱》亦未将立雪事系年，仅是作为附录的资料之一。近，申绪璐《道南一脉考》指出元祐三年(1088)冬，龟山赴调至京师，游酢此年出任河清知县，杨、游一同赴洛见伊川，立雪即在此年(《中国哲学史》2012年第4期)。相对而言，这个说法比元祐七年说和元祐八年说要合理一些，此时程颐五十四岁，游酢、杨时三十六岁。

(9)、部件“立”，或称“立字旁”、“立字头”，可以表示和站立有关的意思。如“竖、站、竣、靖、竦、竭、端”等。

(10)、念一念自己的初心，想一想自己的所得，也像我们的老师一样，能够无私地付出自己，把老师对我们的爱意传递下去，我想能做到这样，才是真正践行了“尊师重道”吧…

(11)、因为在许多学生心目中老师“根本算不了什么”。我们知道，哪怕再野蛮的人在他敬畏的人面前也一定会规规矩矩的。可由于许多学生对老师没有敬畏心里，如果老师管他，就很容易激化矛盾，因此老师往往“不敢管”学生。

(12)、这时，天空正纷纷扬扬下着大雪,待程颐醒来,门外的积雪已经下得很厚很厚了,成语“程门立雪”讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事。

(13)、有一年，杨时要赴浏阳县令上任，杨时早就仰慕程颐的学问才华。虽然上任路途遥远，但是他任然不辞劳苦，绕道经过洛阳，想去拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去程颐家请教。

(14)、春三月，春茶积蓄了一冬的能量开始吐芽，迫切地想要给爱它的茶友们带来新的惊喜。我想，我们也需要在这一杯春茶里去沉淀自己…

(15)、在四十一岁的时候，杨时对理学已经有了相当高的造诣，但他还是十分谦虚谨慎，仍然投在理学大师程颐门下学习…

(16)、一位法新社记者甚至对海艺辱师视频事件发出“很容易让许多中国人联想起十年文革时期那些学生侮辱和殴打老师的场景”的感叹。话虽过头了点，却折射出中国教育目前已处于很危险的尴尬境地。

(17)、实践证明：凡是教师受尊重的地方，不仅学风良好，而且青少年违法犯罪率很低

(18)、一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

(19)、程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

(20)、后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”。

4、程门立雪的大意10字

(1)、有一次，杨时来拜见程颐，但是当他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，而是在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了；

(2)、如果教师丧失了应有的，学生群体就可能陷入一盘散沙的局面。所以，家长有事情要尽可能和老师多沟通，如果一味意气用事，损害的不仅是教师个人的尊严，无形中损害更多的是孩子所在群体的利益。　　后，套用一句网络流行语：哥敬重的不是老师，敬重的是家庭的未来和国家的前途！

(3)、游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。

(4)、我们进一步思考：为什么老师会“管不了”学生？

(5)、    杨时十五岁时开始攻读经史，在熙宁九年(公元1076年)终于登进士榜。从此之后，他开始一生立志着书立说，并且云游四方，所经之地也是讲学授课，深受当地的学者欢迎。当他来到含云寺和龟山书院时，发现这里山清水秀，人杰地灵，于是打算长期居住在此，专心研究理学，著《列子解》。

(6)、    在宋朝时期，有两个兄弟，一个叫程颢，另一个叫程颐。兄弟两都是饱读诗书，满腹经纶，都是极有学问的人。每天慕名前来拜访求学的人络绎不绝。在当时有一个叫杨时的人，从小就聪明好学，他四岁就开始念书，七岁就可以写诗作画，八岁就能写词作赋，人称神童，远近闻名。

(7)、请尊重每一位教师传授教育的权利，因为他握住的是每一个孩子的明天，和我们期待的变得更好未来。

(8)、   他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

(9)、相反，学生如果内心对老师有好感，即使这个老师教学水平不高，学生的这门功课也可能学的不错。我们一直提倡老师要用欣赏的眼光看学生，其实，学生对老师多一点包容和谅解，懂得用欣赏的眼光看老师又何尝不重要呢？退一步来说，“子不嫌母丑”，难道我们能因为自己的老师素质不高就可以不尊敬他们吗？

(10)、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣…

(11)、   对于求武心切、有程门立雪精神的求学者,他才会偶尔会网开一面,不过这个概率实在是太低了,有点像买彩票撞大运一样。

(12)、以前学生顶撞老师是大逆不道的严重事件，现在却屡见不鲜，见怪不怪了。这些不仅严重影响教学质量，而且直接影响教师对学生的管理。而缺失管理的学生是很容易走向违法犯罪道路的，更何况是那些娇生惯养的“小皇帝”呢？

(13)、谢良佐第一次拜谒程子时，程子以待宾客的礼节接待他，而谢良佐则推却谢绝这样的礼遇，希望作为弟子入程门求教，程子同意并让他住在门旁一间很简陋的屋子里，屋顶和墙壁上都有漏洞，当时大风大雪，白天没有碳可以取暖，晚上没有蜡烛照明，买来的饭菜也无法用火温热，但程子连问也不问，谢良佐则泰然处之。这样的生活过了一个月，谢良佐心中豁然有所省悟，然后程子才和他讲话。 

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