关于道德的议论文论点素材精辟148条

关于道德的议论文论点

1、关于道德的议论文论点有哪些

(1)、道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌!

(2)、当然，“青春翻车”现象也与当下社会的大环境有关。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的社会现象虽古已有之，但于今为甚。在资本和互联网的推波助澜下，功利主义使一些不能自律的青年人更加容易沉沦。一些网红为了火速走红和赚取大量钱财，极尽哗众取宠之能事，暴露出自己审美品位或文化素质的低下。比如某网红主播在带货直播中吹嘘自己所推荐的化妆品曾获诺贝尔化妆学奖，引发网友的辛辣嘲讽。他们此刻明明只有“猪”的实力，却被硬生生地推到“时代的风口”上，摇摇摆摆地往天上飞，殊不知这种实力与地位不匹配的失衡，终将会使其一头栽到地面。可见，创造良好的社会氛围，对青年人树立正确的价值观念极为重要。

(3)、首先，既然是关于道德方面的作文，就一定要观点鲜明，主旨明确。要知道师有师德，医有医德等方面道理德标准是什么样的。特别像今年特殊情况下 ，涌现 出很多有道德的人和事。就可以从钟南山抗疫的事迹，去写医者道德方面的事迹和对此的看法。也可以写疫情之下的护士、人民警察、社区志愿服务队等人在疫情期间关于道德方面的事情。从而引发正确的道德观念。

(4)、做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。

(5)、虽然修改稿还是从正反两方面举例论证，但作者对事例的叙述更具概括性，更符合议论文的文体特征。更可贵的是，作者为全文设计了一个大的框架——从“为什么”到“怎么办”，然后在“为什么”和“怎么办”这两个板块中分别嵌入三个不同的小论点。这就是议论文应有的格局和气象！正因为有了这种层次分明的大框架和小板块，正反两个方面的事例才真正有了结构上的归属。这就是“用‘讲道理’带动‘摆事实’”。当然，本文除了在结构安排、例证使用上做了修改，还对语言文字加以润色，使文章变得更加生动有味了。

(6)、狄更斯曾说：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的世界，也是一个令人绝望的世界。”没错，我们所处的就是这样一个时代。它造就了一些人，他们满嘴的仁义道德，常常把仁义礼智信挂在嘴边，偶尔还要加上一两句《论语》《易经》里面的句子，以显示其高深的文化修养。

(7)、道德，再从节约说起。节约粮食，节约水电这些你都做到了吗?当你把米饭倒掉而去吃麦当劳的时候，有没有想过这些米饭对于那些饥饿当中的人很重要?难道小时候那首《锄禾》白学了?当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家?我们每天都离不开水。水是生命之泉，难道这样的浪费水不觉得可耻吗?科学家发现，中国现在的水资源只适合供养5亿人，而中国目前就有13亿人口!从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食吧!

(8)、道德，是做人的根本，让我们一起做一个有道德的人吧!

(9)、我们学校经常举行一些捐书、捐废报纸之类的活动，大部分是对贫困山区的捐赠。每当老师在班上宣布这件事时，有谁是抱着“完成任务”的想法，又有谁是真正关心到贫困山区的孩子有没有读，有没有东西玩?我很惭愧，或许是我对山区孩子的感触不深，又或许我们的心是漠然的，很难将自己的爱心完全向他们敞开。

(10)、高考道德800字议论文_道德800字作文3

(11)、我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及-服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……

(12)、每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。

(13)、我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊!怎么减了5分，应该是5才对。哦!我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

(14)、从前，有一个和尚叫佛印。和朋友出去玩，路过海边时，与朋友说话不投机，被朋友甩了一巴掌，佛印气愤地在沙滩上写下“某年某月某日被某人打”。当他们走过森林时，佛印不幸遇险，被朋友救，于是他在岩石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地问：“为什么在不同的地方写下字?”佛印说：“巴掌之痛如海水冲沙滩的字，很快消渐。相助之恩却似刻在石头的字，天长地久，永远铭记。

(15)、美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？

(16)、据媒体报道，那一个晚上产生了五吨垃圾，然而学过算数的都知道，平均下来，每人只产生了45g垃圾，连一两都不到！估计也就是个易拉罐的重量而已吧！对于一个晚上来说，这很多吗？在纽约广场，一个新年夜下来，就能产生40吨垃圾！为什么媒体不报道美国人素质低下呢？垃圾的数量根本说明不了任何问题，不乱扔才是素质的体现！

(17)、论点：唯有慎独者才能使得生命之花绚丽多彩，常开不败。

(18)、议论文注重段与段之间严密的逻辑关系，如果在阅读中把握各段的中心句并进而理清各段之间的关系，就能提炼归纳中心论点。

(19)、就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。

(20)、⑥有人说：“一辈子,总是还得让一些善意执念推着往前,我们因此能愿意去听从内心的安排。专注做点东西,至少对得起光阴岁月,其他的就留给时间去说吧。”世界嘈杂,我们无法避免；但内心的专注,却可由我们自己把握,不是吗?

2、关于道德的议论文论点素材

(1)、人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。

(2)、慎独是一种“此处无佛，我心有佛”的自律。(豫通大师)

(3)、——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

(4)、“女排精神”令人感动等，表达自己的态度和看法。

(5)、让我们读读《石可破也，而不可夺坚》，你是否发现，这篇议论文没有现成的论点可以摘取？要提炼这篇议论文的论点，抓住关键性的词语或短语就显得十分重要了。由本文首段“理想志向不动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。”我们能够从这个句子中提炼出关键词“不可改变”；由第②段“中国人就重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性”，“人的正性就是人间正气”及结尾段第⑤段“这种‘人间正气’激励着中华儿女不忘初心”，可提炼出关键词“人间正气”。因此本文的中心论点可以归纳为：人间正气不可改变。

(6)、《悲惨世界》中的冉阿让也是一个恪守慎独的君子。身为市长，万人敬仰冉阿让，面对被困于保险箱中生命垂危的小女孩的时候，他进入一个独处之境，如果他不动手打开保险箱，就没有人知道他曾经小偷的身份，更不可能重新沦为阶下囚，然而，冉阿让选择了与灵魂对话，选择了良知，坚守了正道。他为女儿打开了救命之锁，也就为自己关上了人生之门。

(7)、的确，中国从前的黑白划得明白得很，不需要人们的理性思考，整个大语境就能帮人做出决定。两千多年的儒家思想统治了中国从庙堂到乡野的角角落落，姑且称之为“白”吧，所谓名教纲常是也；而从五四到“文革”，虽然自由气息与集中气息大不相同，但本质上的反传统其实一脉相承，姑且称之为“黑”吧，所谓“打倒孔家店”是也。而如今这个时代似乎是新的时代，中国人被给予了独立思考的环境，却出现了相对主义，这种独立思考的环境是从前一直缺乏的。

(8)、论点：故我辈青年当自律以明志，慎独以致远。

(9)、道德，先从诚信开始。富兰克林说：诚实和勉励应该成为你永久的伴侣。古人云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”黄金有价，但诚实无价，诚信比黄金更贵重!从《狼来了》这个简单的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。也有这样一个故事：一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊断确定是食物过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。从这个小小的故事中，我们知道了，如果一个人诚信的话，大家都会愿意相信他;反之，如果一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。墨子也曾讲过：行不信者，言必耗;言不信者，行不果。可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个诚实，守信，道德的人吧!

(10)、当今大众传媒发达的时代，媒体成了不可缺少的一份子，也是传播信息的主体。因此，每一个媒体人都应本着应有的良知去发现新闻，而不是为了挖出“新闻”，而摒弃职业道德，断章取义地发布一些让人关注的虚假新闻。

(11)、可借力的修辞有：反问、比喻、拟人、排比(三个以上并举)、引用、对偶等

(12)、昆山市第二中学语文教师。曾被评为苏州市优秀教育工作者、苏州市学科带头人、昆山市学术带头人。

(13)、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处) 

(14)、道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们！

(15)、以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。

(16)、青春之路上，愿青年人握紧“方向盘”，驶向美好的未来！

(17)、第三至第五段为分论点论述，每段150到200字。这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是：

(18)、还有，部分学校对“立德树人”不够重视，致使一些青少年错过人格塑造的关键期。孔子有言：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”儒家千年前就提出必须从小培养青年弟子的“孝”“悌”“忠”“信”等品德，但这些具有普适意义的传统价值观在当下越来越沦为空洞的口号，这导致一些青少年没有在价值观形成的关键时期得到良好的道德教育。当这些青少年走上社会，特别是有幸处于“时代风口”时，却严重缺乏正确的劳动观念、奋斗精神和家国情怀。比如一些青年为了谋求所谓更好的前途，不惜学历造假，放弃了诚实守信的道德底线。这种青年人道德失范的教训令人深思。

(19)、身处这样的社会，面对这样的时代，你怎样看待这个时代的“道德相对化”特征？自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

(20)、众所周知，让座不是法律意义上的义务，但毫无疑问它是一种美德的体现。在拥挤的公交车上给予老年人真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，是社会文明与进步的表现。反之，无视法律、规则，不形成制度正义，类似之前重庆公交车坠江悲剧便难断绝：当时一名冲动的乘客和不冷静的司机发生激烈争执，直接导致13名乘客失去生命。这一事件给我们带来的教训难道还不够惨重吗？

3、关于道德的议论文分论点

(1)、全国新高考Ⅰ卷便以毛主席在《新青年》杂志中

(2)、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

(3)、前事不忘，后事之师。当代青年人如何才能避免“翻车”呢？

(4)、这是外因之强调社会环境的重要性。本文有了第三个分论点。

(5)、花，静静地绽放，不为喝彩，只为这个世界曾经来过；水，潺潺地流淌，不为称羡，只为心中执着、干净的信念；路，默默地延伸，不为坎坷，只为远方心中美丽的风景。每样事物都有它的价值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是为了某个不单纯的目的。愿每个人都能做一个有道德、有人性的人。

(6)、实在没有高水平的认识，可以选用大众化但没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是深刻的。

(7)、金钱也一样，依法获得的，是否捐了便是道德，这仍需不同认识。现在在金钱关系上，存在更多的是骗和假，从造假制劣到不讲信用，这首先是法制，然后才是道德要求吧。道德来管利润，怕是管不住，至多只是作个补充吧。

(8)、而这件事告诉我们公者无私之谓也，平者无偏之谓也。

(9)、③孟子讲过这样一个故事。春秋时，有一位名为弈秋的下棋高手，他曾有两位徒弟，一位徒弟专心致志，聚精会神,认真听弈秋所讲的弈棋之道；另一位徒弟虽然人在听讲，却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，终,学成之后，水平远不如前者。师出同门，却有高下之分，与其说是智力不同，毋宁说是专注有别。正如哲人所言：“达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。”人的精力总是有限的,要想事有所成，必须力有所精。

(10)、解析：论点是青年要慎独，而分论点则列举“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三种“慎独”的表现，从“是什么”“怎么做”的角度设立分论点。

(11)、如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。

(12)、只要你真心想，真心做，道德就会在你身上展现!有道德者是一个“大写的人”!让我们共同做一个有道德的人吧!

(13)、雷锋叔叔的精神是值得我们任何一个人学习的，他虽然离开我们了，但他那种无私奉献的高尚品德是值得我们永远铭记在心。也许有人会说，雷锋已经过时了，他的品德不值得我们学习了。不，他没有过时，他的品德也没有过时。你看，现在日常生活中，不也有“活雷锋”出现么：公车上，“雷锋”给需要座位的人让座;街道上，“雷锋”给老人和小孩让路，草坪旁，“雷锋”正……难道这一个个“活雷锋”，就不值得我们去追寻吗?

(14)、首先，我们应当有完善而的法制，既然人和人的内心具有差异，我们就应有的标准来衡量人心。不论因为什么，打砸抢烧都应受到惩罚；不论是什么人，违反法律法规都要接受审判。事实上，我们可以看到，我们的社会正在朝法治的方向发展，那么我们应当给予支持和推动。

(15)、第二个，是我们平常说的道德，是一种矛盾的产物。从欲望和责任上，从个体和社会上，从人性和自然上。不承认矛盾，就是将道德的简单化、概念化。这是辨证，复杂的一部分。

(16)、好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。修养，就是在面对别人的求助问路时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是满怀热情耐心细致地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释。

(17)、林肯曾经说过一句话：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”这句话告诉我们法律与道德是缺一不可相辅相成的。

(18)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(19)、④不仅个人如此，一个群体也是这样。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地,冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。

(20)、“慎独之外，别无本体，慎独之外，别无功夫”，刘宗周之言，言出慎独之重。齐有甄彬者，以苎质钱，后赎苎，于束中得金五两，送还西库。西库欲酬，往复十余，彬毅然不受，留拾金不昧之美名。新时代领路人亦以“慎独”启青年：在私底下、无人时、细微处，用“内心的法律”管住自己。试想，若时刻做到豫通大师“此处无佛，我心有佛”的境界，何人不得成功？当成功之花盛开时，不要艳羡它的美丽，那是慎独、自律的结晶，我们要将自律贯彻，将慎独铭记，让人生结出成功的果实。

4、关于道德的议论文论点摘抄

(1)、③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

(2)、以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

(3)、解析：论点强调青年要慎独，而分论点则给出“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽开美丽的花朵”三种“慎独”的益处，从“为什么”的角度设立分论点。

(4)、我们不应失去信心，丢失信念，而应坚持一种正确的道德观，向历史的下一页走去。在厚厚的云层之上，天始终泛着宁静、安稳、动人的蓝，这也是我们社会本来的底色。

(5)、以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。

(6)、① 近，朋友圈里流行一个小游戏：七分钟内，连续写出数字1到300不能停顿，也不能

(7)、高二(18)班王露凝：《弦歌不辍，慎独不息》

(8)、古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。

(9)、以慎独为笔，书人生华章，需克己以礼，毋自欺也。(杨震)

(10)、其次，也可以写自己疫情期间在家上网课时，出现的有关道德方面的事迹和感想。总之，就是不要偏离正确的道德观，要弘扬民族英雄、民族正气。号召全民在新时期争做有道理德的人，后感情升华，点明主题即可。这样的写作方式是具有时代鲜明特色的，也是当前火爆的，热度较高的，所以我认为比较容易得高分。

(11)、请以“不该‘翻车’的青春”为主题，为校报的《青年话题》栏目写一篇文章。

(12)、这样的人可以说比单纯想把单车占为己有的人还要恶劣，把自己不道德的一面伪装起来，背后却做着破坏道德的事。这样的人把道德变成了表演，我们民众就成了他的观众，好像这里就是他表演伸张正义的舞台。如果我们的时代变成了那样，那么没有道德的人成为有道德的人，那这个时代也将演变成没有道德的人表演的时代。

(13)、论点：所谓慎独，即不论何时何地，或明或暗，或在人群，或独处时，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。那如何才能慎独呢。

(14)、“咀嚼他人的痛苦以感受自己的优越”，迅先生如是说。而那又恰好可以描述当今人们被扭曲了的爱心和方向错乱的舆论，于我们自己，我们应该逐渐认识到爱心的重量，道德绑架是绑不住一个强大的爱心的，而且我们如果认识得到什么是真正的爱心，我们也不会有意无意地去“绑架”别人，也就不会轻易地被别人绑架。另外，我们应注意自己的言论，不能让我们的言论加固了道德绑架的绳索，助力了这种不道德的“道德”。而另一个很重要的是我们要注意青少年一代精神文明建设，提高自身素质，真正实现孟子所说的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。

(15)、青春是、等老一辈无产阶级革命家的雄视天下、壮志凌云，是“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”的恢宏志气。

(16)、总之，青春不“翻车”，得靠青年人自身做好“麦田里的守望者”，还得靠教育者做好他们灵魂的摆渡者，靠全社会的人们做好他们生命的呵护者。

(17)、毫无逻辑，老人将自己的座位让给那么大的孙子而命令年轻人让座，却又是那么有道理，座位不是老弱病残优先吗?的确，尊老爱幼确是中华民族的传统美德，但当这位老人用传统美德来命令另一个疲倦的年轻人的时候，她触犯了另一个中华民族的传统美德：“己所不欲，勿施于人。”她以尊老爱幼给自己和自己的孙子建立了一个高尚的道德台阶，以一个看起来多么正义的理由，让全车的人来指责这样一个年轻人，我看到这篇报道时，五味杂陈。

(18)、高二(18)班任思瑶：《春江潮水连海平，慎独之月共潮生》

(19)、所以，我们一定要消除道德雾霾，这样才有清晰的视野和宽广、深远的眼界。只有从根源上解决问题，雾霾才会消散，一系列问题如假药，地沟油，贪腐等才能稳妥、完善地得到解决。

(20)、高二(18)班尚文笛：《非慎独无以明志，非笃行无以致远》

5、有关于道德的议论文

(1)、道德不一定是要做一件大事情，而是在学校里捡起小纸屑，不随便乱扔垃圾。下雨了，同学没有带伞，你可以和他共用一把伞。在公共场所不大声喧哗，安静地说话。看到盲人扶他过马路。

(2)、⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

(3)、当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。

(4)、高考道德800字议论文_道德800字作文2

(5)、第二种情况，即文中没有现成的句子可以用作中心论点的，当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，我们不要慌乱，虽然有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。

(6)、④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？

(7)、雾霾产生的主要原因，有工厂废气排放、汽车尾气排放、露天烧烤等。人们总在抱怨，或是互相指责。大家都认为自己没错：我认为自己祭祖烧纸没错，你认为自己露天烧烤没错，他认为自己开车上路没错，大家都认为工厂生产没错……推开自己应当承担的责任，却以不同的标准站在道德制高点上指责别人。这种道德的模糊感让每个人都可以推卸责任，后导致无人担责、人人受难。我们的社会就在这样的彼此推脱之间产生了道德雾霾。这样的社会是危险的、没有生命力的，人们看不清彼此的表情，更看不清对方的内心，只为自己活着。

(8)、高二(18)班张博鑫：《以慎独为叶，绽生命之花》

(9)、同学们，相信你一定学到了提炼归纳论点的一些方法了吧？让我们一起来阅读下面的两篇议论文，并说说每篇的中心论点分别是什么？

(10)、做一个有道德的人800字议论文5篇相关文章：

(11)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

(12)、残月里，激荡着“莫见乎微，莫显乎隐”的慎独。(陶侃之母、吴隐之、叶存仁)

(13)、从古至今世界上没有亘古不变的道德，也没有亘古不变的法律。法律与道德是不断的变化与完善的。马克思主义认为法律与道德既有区别又有联系。

(14)、论点：我辈青年当以修身为本，扬慎独旗帜，奋自律风帆。

(15)、还有的人藉着正义、道德的幌子，指责、抨击那些把资源占为己有的人，把自己塑造成一个伸张正义、正义凛然的人物，自己却依然在背后做着那样的事，好像这件事不为人知，没有人会知道一样。其实，只要你做了，总会有一双眼睛盯着你，要想人不知，除非己莫为。

(16)、美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。

(17)、很小的时候就读过这样一则故事：一个孩子同父亲去钓鱼，在距准许钓鲈鱼还有2个小时的晚上十点，孩子从水中拖出一条他们谁都没有钓到过的大鲈鱼，孩子以无人看到为由要求把鲈鱼放进鱼篓，父亲却低沉但坚定的语调说：”孩子，你必须把这条鱼放掉。“理由是：上帝知道！是的，上帝虽是虚无的神灵，但心灵却是自身的“上帝”，一个人独处之时要谨守正道。慎独，因为“上帝”知道。

(18)、不过，在曝光的有失身份的视频面前，他们文过饰非、睁眼说瞎话；在质问学术论文真假时，他们闪烁其词，毫无诚信可言；在讲课费用面前，他们斤斤计较，毫无仁爱之心… 

(19)、我们仔细研读一下，就会发现第②③④⑤的首句是从小到大，从个人到家庭到政府这三个角度展开论述，是分论点。而第⑥节的后一句诗结束语，总结句，也不属于中心论点。那么中心论点是标题呢？还是第①节的后一句呢？再琢磨琢磨，你就会发现标题是个祈使句，与第①节的“讲规矩确实是人生的高艺术”比较起来看的话，第①节的这句更适合做中心论点。

(20)、②确实，谅解重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

(1)、议论文是以议论为主要表达方式， 通过摆事实、讲道理直接表达作者的观点和主张的一种文体。议论文的三要素是论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题所持的见解和主张，它是议论文的灵魂、统帅。正因为论点具有一句统领全篇的作用，所以，我们要对论点作细致深入的学习和认识。

(2)、“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。清代叶存仁离职时，僚属们在百姓难知、难见、难闻之时，送了一船财物给他。而叶存仁写诗婉拒：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”“慎独即不自欺”，我们要时刻“明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节”，坦荡于个人，坦荡于世间，如若人人以慎独自律作为准则，那么每个人的人生都必可开出美的花朵。

(3)、但在回答另一份调查"你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待"时，一些人却作出"悄悄走开"的选择。的确，"悄悄走开"的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出"出价一百才救"的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹!伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。

(4)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

(5)、怎样做一个有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂道德文明没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的.道德文明降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的道德文明要求更高了。

(6)、注意时空顺序；具有针对性和现实意义内容(内容以今天)为主；符合逻辑认知习惯(并列、因果、递进、对比等)

(7)、也许有人会争辩说：我只是在追求我想要的东西，美好的青春年华如此短暂，不就应该“嬉游醉眼，莫负青春”吗？

(8)、不仅仅在天安门广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。

(9)、在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！

(10)、自"彭宇事件"、"殷红彬事件"之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习"致富方法"的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们的形容就是"唯恐天下不乱".换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗?不，不是的!众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似"张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名离开"这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘"千年等一回"的消息。可是记者啊!因此急剧滑坡的道德，谁来维护?

(11)、这周是道德文明周，那我们也活跃一下，探讨怎样做一个有道德的人。

(12)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的`成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(13)、不知道投毒的那位同学是否感到有一丝丝的罪恶感，他是否想过他的行为是一种愚蠢的行为。投毒的那位同学如果心存道德，在今天就不会发生这样的悲剧的，令人寒心的事情。拥有高等的知识，而没有有心存道德的人同样污染了社会风气。他虽然拥有高等的知识，但他这样的人像没有灵魂的躯壳。

(14)、以慎独为夏之盛荷，绽放出美丽人生，时刻遵礼。(赵盾)

(15)、⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

(16)、一个是中国大陆的。2008年3月18日，把自己嫁给中国的铁娘子宣布退休并明确表态：“无论是官方的、半官方的，还是群众性团体，都不再担任任何职务，希望你们完全把我忘记！”如此干脆利落地退出，自绝个人套私情谋私利的门路，也堵死亲朋戚友利用她过去在官场的权力和人脉关系逐利的机会，光明磊落的一生，是教为官着如何做到“慎独”好课。

(17)、论点：作为新时代青年的我们，更应以慎独为训，勉励自己。

(18)、看来道德之意并不繁琐。当你时时刻刻怀着善意去面对身边的一切时，道德就在你的掌握中。

(19)、其次，是有关道德观的教育。在历史上，有无数因为道德观模糊，扭曲甚至缺失所引发的惨案，这在今天并非不可能再现。我们的社会应当提倡对正确道德观的教育和普及，其重要性不亚于学科知识与竞争智慧的养育。如果我们这一代和我们的下一代都能够从心底认可做人要善良、正直，不能苟顺私欲而忽略他人的价值观念，具有正确、清晰的道德观、伦理观，毫不含糊，那么道德天空中的雾霾散去只是时间问题，社会安定只是时间问题，人们的共同幸福只是时间问题。

(20)、北京的雾霾又重了，哪怕我们相距五步，我也难以看清你的脸。雾霾的爆发，让我想到了当今的道德观，它不也像雾霾一样模糊不清、令人畏惧吗？

(1)、正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！

(2)、此外，要做一个有道德的人，还必须学会做一个文明之人。那就要学会就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是容易做到的事，同时也是生活里重要的事，它比高的智慧，比一切的学问都重要。对我们待人处世都是十分重要的。同时礼貌经常可以替代珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

(3)、美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的巅峰;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，终回到原点，这个人的一生就没有任何意义;但重新找到它却很难，就如大海捞针。

(4)、⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩,让讲规矩成为中国的新常态。

(5)、青春是青年在橘子洲头面对如火般绚丽的枫叶而“问苍茫大地，谁主沉浮”的意气风发。

(6)、慎独是那“拾金不昧，尽数归还”的正其心。(甄彬)

(7)、解析：论点是慎独之于生命之花的重要，而分论点则以“六月的玫瑰”“七月的莲花”“八月的幽兰”为喻体，强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。

(8)、第④节中的“一个政府也应立好规矩，维护规矩。”

(9)、这三段从个人、学校、社会三个层面提出解决问题的办法。它们与前面三点原因构成照应，却没有简单重复，而在说理境界上有了升华。从“为什么”到“怎么办”，从三点原因到三个办法，本文在说理上不仅有了样态感，也有了纵深感。

(10)、高二(18)班张继元：《莫听穿林打叶声，何妨慎独且徐行》

(11)、请不要让自己错误的意识植根于脑海之中，要清楚什么才是公民的道德的素养。在学校，团结同学，尊重老师，爱护公物，这些才是学生该具有的优秀素养。

(12)、进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢?一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。

(13)、怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。

(14)、出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办?跑过去扔，太麻烦;不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去?不去?——算了，就当做没看见吧!我走得有些忐忑不安。

(15)、慎独是一种“天知神知，我知子知”的修养。(杨震)

(16)、人生是花，慎独是光，以光育花，方能绽放异彩，亘古流芳。(叶存仁)

(17)、收束全文时说教意味过浓，显得很空泛，能否做到言近旨远、耐人寻味？

(18)、走在马路上，随手捡起一张垃圾扔进垃圾箱；来到朋友家，亲切地叫一声“朋友”。这些事儿大吗？不大，而且很小。但是这就是道德。

(19)、慎独就像七月的莲花，淤泥环绕依旧亭亭净植。(杨震)

(20)、高考道德800字议论文_道德800字作文1

(1)、在阅读议论文的时候，我们常常会有这样一种感觉，文中的表达观点的句子不止一句，而且都说得很在理。这时候，到底哪句才是中心论点呢，同学们就可能会犹豫、举棋不定。面临这样的情况，我建议大家首先将文中的重点句子进行罗列，然后，进一步思考重点句之间的关系。句与句有的是总分关系；有的是并列关系；有的是论述角度不同，有的是论述范畴不同等等，读这些重点句的时候一定要找一找、想一想它们之间的关联与关系。

(2)、唯慎独，方能善始善终。(杨震、子罕、叶存仁、豫通大师)

(3)、但是，我们的社会上，仍旧有一群坚持自己善良本性的人。可能只是沧海一栗，也可能分外渺小，但请不要忽略，还有这么多的人与你一起默默前进，践行着善良的准则。我想，“做一个道德的人”不应只是一句简单的口号，更要真正贯彻到我们的生活中。对陌生人，多一份爱心;对父母，多一份孝顺;对自己的兄弟姐妹，多一份关怀。把这些都坚持下去，也许，某一天，你突然会发现：原来助人为乐、献爱心的感觉是如此之好!它就像你人生中的一道彩虹，既照亮你，又温暖他人的心。

(4)、首先是材料丰富。本文在准确把握了“慎独”内涵的基础之上，以自己的阅历为线索，信手拈来众多素材——有听到的生活哲理故事，有读到的名著名人事迹，还有来源于现今生活的政治人物言行。这些素材能兼顾古今，放眼中外，内容具体、生动，读来给人一种“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇”的充实之美。

(5)、往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染;往下吐痰，引发疾病。还是主要说说吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊!

(6)、和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒,更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人快活?”有言位居显赫者快活,有言富甲一方者快活……元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡,光明磊落。

(7)、缺乏自律，不能抵制各方面的诱惑，“德不处其厚，情不胜其欲”，这是“翻车”的根本原因。比如有的青春偶像不能抵制诱惑，沉溺于享乐之中不可自拔，甚至做出伤风败俗之事；还有的年轻明星贪求物质，即使已经赚得盆满钵满，可面对巨额钱财的诱惑还是难以自持，做出了偷税、漏税等违法乱纪之事。这些公众人物如果高度自律，真正做到“三省吾身”，在复杂的社会环境里能够做到“慎独”，又怎么会轻易“翻车”呢？

(8)、“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！

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