关于人性与道德的作文议论文1000字精辟149条

关于人性和道德的作文素材

1、关于人性与道德的议论文

(1)、失礼时展示的更多的是我们自己，而不是我们所憎恨的人。

(2)、角度一：法律不容挑衅，道德底线同样不可突破

(3)、回复：知乎 看《看知乎大神怎么解释任务驱动型作文》

(4)、回复：作文预测，看《2015年高考作文题预测:"落下枝叶，活得简单"》；

(5)、作为科学家的他，对自己和自己家族发生的历史惊奇不已，为了解开这些谜团，也为了预见自己的未来是如何。

(6)、我们或许无法改变这个世界，能做就是不让这个世界改变我们。

(7)、灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。

(8)、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

(9)、就拿前些日子在网上闹得沸沸扬扬的“中山公园坠楼案”来讲。一条年轻的生命就这么消失，是令人惋惜的，但是值得令我们深思的一点，这位年轻的轻生者是如何在众目睽睽之下，翻过铁轨，然后纵身跳下站台的?如是这时，有人站住来，耐心安抚这位年轻人，是否就不会发生这一类的悲剧了呢?这一切的一切，难道不是人心的冷漠所造成的吗?这样的人没有情感，又和机器人有什么区别呢?

(10)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(11)、作为祖国的未来和希望，我们要从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨事非;在学习上刻苦努力，精益求精;在生活上勤俭节约，不攀比;在平时热心为同学服务，大胆创新;在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。

(12)、她的未婚夫先是传来噩耗，父亲也突然去世，没了生活来源，她无可奈何。战争期间，正常男性都不敢能存活下去，更何况一个手无缚鸡之力的女人。起先她只能变卖家产，直到卖无可卖。镇子上的男人早就觊觎她的美色已久，于是趁着给她送粮食的机会霸占了马琳娜。为了生计，马琳娜终向生活低头，成为了男人们追求的女王，只要够资本就可以得到他。

(13)、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信

(14)、“一半是天使，一半是魔鬼”，这句话通常被用来描绘人性的复杂多变。人性中的贪婪与欲望，是否会让“硬币自取”上演某种意义上的“公地的悲剧”，被少数人竭泽而渔？即使真出现这样的情况，也不能否定“硬币自取”的价值。除了让人获得帮助以外，“硬币自取”还成为一个接受爱心与善意的平台，一些人捐出了零钱以惠及更多需要帮助的陌生人。

(15)、回望2020岁首，太多感触在心头：中华民族在疫情中逆行，一路斩棘，从寒冬中走过……

(16)、2020年春节前后，疫情来袭，每个人都面临着考验。在直面疫情时，人们的表现不尽相同，所体现出来的行为和价值也使得我们深思。请从漫画中选择两三个关键词来表达你对疫情期间人们的表现的看法和思考。

(17)、究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。

(18)、而今门前屋后的围墙，围住了多少邻里情;墙上的玻璃片，割断了多少人情。老朋友帮忙看家的故事，不知何时才会出现在耳旁。人性善良的信任，只是先一辈的标志。

(19)、10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。

(20)、杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是考试作弊，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开除了三四十人。

2、关于人性与道德的作文议论文1000字

(1)、麦德斯饰演了一个著名的心理专家，他像一名绅士一样优雅、沉着、冷静、机敏、睿智同时又凶残血腥。由于他心理专家的角色，见过无数患者，对各种性格的人了如指掌，所以具有强大的操控人心的能力。

(2)、戏剧反转，市民、网友也是一片哗然。有网友激动地表示，不仅是在国内，国外类似现象出现得更早。今年5月17日，有人在英国伦敦的摄政运河边堆放了5万枚2便士的硬币，之后躲在一角落偷拍，终两名男子连盆一起端走所有硬币。

(3)、今天我和往常一样，到公园散步。我走着走着，忽然看见好像有一个老奶奶蹲在地上。刚开始，我以为她和她的亲属出来，因为在旁边的长椅上，坐了一个年轻的姑娘。于是我没有再注意她，继续向前走。忽然我看见那位穿着年轻的姑娘带着厌恶的表情转身离开，那老奶奶仍然蹲在那儿，我发现不对劲了。于是我急忙跑过去，看见老奶奶的手一直按住右脚，原来老奶奶的脚受伤流血了，我赶忙扶起她，坐在长椅上，看着老人，一张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛要流出泪来似的。过路好心的人们也赶忙过来了，但只在一旁观看。忽然不知是谁说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。”“我有，请让开。”一个清脆响亮的声音。迎面走来的也是一个年轻漂亮的姑娘，她走过来，蹲在地上，看了一下老奶奶的脚，从裤兜掏出一条全新的手帕，手脚利索的帮老奶奶包扎起来了。后，还把老奶奶送回了家。

(4)、一句赞美，重塑他人别样人生。台湾作家林清玄不会想到，许多年前他的一句话竟有如此大的作用。当他还是记者时，曾报道过一次很平常的盗窃案，不同之处在于他在结尾处作了一句点评：“以如此娴熟、细腻的手法作案，真让人惊叹，这样的人若做其他正事难保不成行业先驱。”那名小偷为此大受鼓舞，洗心革面，如今成为台湾几大连锁食品店总经理。确实，林清玄一次衷心的赞美改变了小偷的人生，使他演绎出别样的人生传奇。(《勿以善小而不为》)

(5)、“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。

(6)、其次，我们也看到了人文学科所提供的强大推动力。春秋战国时代“诸子百家”的思想、精神和文化，开启了2000多年辉煌灿烂的中国封建文明；西方的希腊、罗马的古典文化，以及其后的文艺复兴则奠定了欧美数百年资本主义文明的基石；三大宗教对世界文明产生着巨大而深远的影响；还有多如繁星的哲人、智者，用他们的哲思和箴言，照亮了人类精神的天空。(强调人文的重要性，举证丰富。)

(7)、1991年，安东尼.霍普金斯主演的《沉默的羔羊》。安东尼在剧中出演精神病专家汉尼拔博士。

(8)、有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”

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(10)、社会道德提倡知恩图报，而以怨报德则突破了道德的底线。刘鑫一家之所以被众人所唾弃，正是因为他们突破了这一底线。这件事提醒我们，在生活中我们不仅要守法，也应对道德底线抱有更多敬畏之心。

(11)、同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下，孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风，为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。

(12)、令我动容的家书是，黄花岗七十二烈士林觉民的《与妻书》：“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！”《与妻书》唯其感人，就在于他情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻(悱恻：悲苦，凄切。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。)而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。这是用生命传递的爱的家书，时隔多年，我们如今读来依然动容，欷歔不已！(《谁解家书味》)

(13)、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

(14)、曾经看过一篇小说，是说一个酷爱打篮球的德国纳粹军官，对一群战俘说：只要能把篮球投进篮内，就饶其一命，反之，立刻就地枪决。

(15)、伊尔确实不是什么好人，但他的行为罪不至死。一个人的死并不可怕，真正可怕的是，全城人在金钱的面前，全都选择了金钱。一个社会，如果人人如此，那真的恐怖！

(16)、诚实善良，是一种快乐                            诚信互助，是一种力量

(17)、回复：记叙文 看《(看过的童鞋都成了大神)高考记叙文怎么写？》

(18)、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

(19)、在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

(20)、我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯

3、关于人性与道德的名言

(1)、诚信、出人意料与情理之中、细节、人性的美好……

(2)、她的父亲老葛朗台，身有千万，却让她们母女过着基本不大冻大饿的生活，给了女儿的零用钱每年还要检查，晚上关在屋里数金币，对自己的亲侄子不闻不问，一分钱也不给。看到侄子留给女儿的信物金盒子立即扑上去，害死了老妻。为了不让女儿继承妻子的遗产，骗她签字。就在后要断气时，还准备抢夺神父的镀金十字架，为了钱，没有人性。

(3)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(4)、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

(5)、回复：时评, 看《高考议论文时评写作秘诀(范例分析)》

(6)、曾国藩和左宗棠都是晚清的重臣，两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称他们两人。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人自负，从没有把曾国藩放在眼里。

(7)、热闹的端午，有节奏的锣鼓声把翠翠吸引到远方。孤零零的老朋友为祖父看船，年迈的祖父不忍独享乐趣，不辞辛劳赶回溪边替换。这是一种善良，一种人才有的善良。有福就要同享，有难却未必会和朋友分享。一个未被污染的小村落，似乎每个人都是憨厚、真诚的。在现在的一个雾霾的空气里，人心也是浑浊的。有多少人，为了自己的利益欺骗别人;有多少人，为了自己轻松快活，把生活，工作的重担扔给别人。只有在那个茶峒的地方，还存在着上个时代的味道——真诚、善良。

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(9)、现在的我们，面对的是扶与不扶，掷与不掷，帮与不帮。工业化的世界是否真的被机器取代，是热已散尽还是心被冻僵。

(10)、让我们从现在开始，从自己做起，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

(11)、孟子说：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里，孟子说，人性善就是指人均有侧隐、羞恶、辞让及是非四端。人只有将这四端充分发挥，才能成为真正的人。而即然人都有善的四端，为什么又有相当多的人后变成“恶人”了呢？就是因为这些人没有将人性与生俱来的这四端发展起来，而是发挥了人性上动物性的部份才变成恶人的。这是孟子的性善论。性善论早由孟子提出来，后经宋代理学家程颐、张载、朱熹等人补充发挥后，成为儒教人性论的正统观念。有趣的是，当佛教传入中国后，禅宗六祖慧能提出“人人皆有佛性”的观点，明显也是受到孟子性善论的影响。

(12)、天保沉船，傩送下桃源，袓父离去。一场大雨冲走了渡船，白塔倒塌。一夜间物是人非，陷入黑暗。但茶峒村民是那一团火，在黑暗中给翠翠方向;在寒冷中，散出了热。白塔重修，船总顺顺关照，老人陪伴，白塔怜惜。这就是善良在困难中的救命绳，可以百对一切困难。无论你是谁，无论你在哪，都可以感受人的温度。

(13)、●有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。(德国康德)

(14)、作文素材|《人民日报》时评超赞文段，作文可以直接引用！

(15)、这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?在一切道德品质中，善良的本性在世界上是需要的，因为它能唤起人道生活的复苏。

(16)、10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”

(17)、第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆存世的书的时候，他陷入了纠结之中。

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(19)、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼.罗兰

(20)、人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。

4、关于人性和道德的作文素材高中

(1)、死的时候，每个战俘都不成人形，皮肤全部脱落，五官成为一片肉酱，比泼过硫酸的人可怕百倍。

(2)、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳

(3)、今年3月11日是英国第十个红鼻子日。在当晚7时开始的电视节目汇演之前，全国已经售出了600万个塑料红鼻子，50万瓶新奇红色喷发水，15万件红鼻子日汗衫。

(4)、11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。

(5)、(主题阐释)科技和人文的关系，你中有我，我中有你，是相辅相成，不可分割的。科技和人文是推动社会的进步发展的两只翅膀，用力不均衡，就会制约社会发展。盲目崇拜科技和肆意贬低人文，无疑给社会的进步套上了“脚镣”。科技本身只是一个工具，它的功能是提高人类的生存质量。人文是和科技同等地位的，它有助于改良人类的精神生活，促进人类生活的全面发展。如今风靡全球的iphone开启了苹果时代，第三次科技革命迎来了网络时代，人们正在感受着科技带来的巨大收益。但与此同时，人文情怀也正面临着巨大的挑战。科技与人文的关系正被模糊甚至割裂。很难想象一个没有人情味的社会，即使它有发达的科技，它会长久的立足于世界。一个没有人文情怀的社会只是身体上的巨人，思想上的矮子。

(6)、扎木合在著名的十三翼之战，击溃了结义兄弟铁木真。

(7)、德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

(8)、毕竟，道德审判不能超出法律的边界，舆论谴责不能越过文明的底线。

(9)、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。———列夫·托尔斯泰

(10)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(11)、人类的知识累积到今天，有一个很长的进化过程。在这个漫长的过程中，科学与人文，渐渐分化。由于分工不同，这种分化带来了一定的便利。但是从长远来看，这种分化又带来了文明与文化的阻隔，带来了科技与人文的鸿沟。今天，这两种科学融合的时机到了。越来越多的地方需要两种知识兼备的人才，越来越多的地方提倡人类头脑融人文与科技的宽广思路。专而精的，不如广而精的。教育制度做出的努力是不够的，人才的培养模式仍需改革。

(12)、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客。

(13)、我认为这两种人性解释都有一个共同性，即人性有时代性、阶级性、民族性、差异性、个体性。

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(15)、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。

(16)、人性的光辉是一种生活的信念，坚守信念的同时，明白了存在的意义。

(17)、林则除敢于担当，成为民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、张丽莉、吴斌这样的现代人，敢于担当，成为“美”。再看看现实中的一些多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒牛奶”“毒胶囊”“地沟油”等“毒人食品”。人们该唤醒自己了，为国家、为社会勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。(《敢于担当，迈向成功》

(18)、●技巧|写作突出这“五个亮点”，不愁作文得高分！

(19)、每一起公共事件都是一堂文明训练课，不管是当事人还是围观者都应该为自己的行为付出代价，在围观的风波过程中也将更明确哪些行为是不文明的，哪些行为是值得鼓励的?以更加理性的态度对待这些冲突对社会的进步是正面作用更大，应理性评论，让社会正面的--。

(20)、幸好还有网络，幸好还有正义的大多数。如今舆论的潮水几乎把刘鑫一家淹没，他们的工作和生活都陷入极度困境。但他们并不值得同情，这是他们为自己践踏人类底线的行为所付出的代价。

5、有关人性与道德的作文800字

(1)、道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

(2)、我并不是说这样人类的前途就是一片黑暗，没有任何指望，我只是想人们可以从现在起正视自己，改良自己。因为先天的恶并不能阻止你后天的善的发展，不是吗?人性的议论文作文篇：人性一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。不变的就是一个人的本性。

(3)、挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文”基础上又共同署名发表了三篇“论文”——成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。

(4)、1992年，莎朗.斯通主演的《本能》。在电影中，莎朗.斯通出演美女作家凯瑟琳，她貌美如花、巧舌如簧、气场强大，操纵人心手段高明。

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(6)、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

(7)、“硬币测试”是道德的测试，也是道德定力的测试    多一点正能量，少一些恶意炒作

(8)、行小善让我们的渺小的生活无限放大飞扬，行小善把爱心装进胸膛，让周身奔涌着爱的血液。就像“道德模范”郭明义把助人列为每日必修，数十载如一日，为180多名贫困生捐资助学，无偿献血6万毫升，相当于自身血量的10倍，至少挽救75名危重病人的生命；就像乡村教师李灵，不畏酷暑严寒，奔波在城市街头为孩子们搜罗旧书；又如“美女教师”张丽莉，奋不顾身拯救学生；又如“美妈妈”吴菊萍，迎面一接，接住了孩子，接起了遗落的道德。

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(10)、生活中这样的例子还有很多，时不时就会有这样的新闻被爆出，或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫让座”啦。面临这样的道德绑架，身为拥有知识的文化青年，我们不应该沉默，应该运用法律的手段保护自己、运用合理的方法“报复”他们。身边的人遇到这样的事时，也不该“自认倒霉”。我们应该鼓励他人和我们一起打击这些道德绑架，向文中的列车员学习，面对道德绑架时、面对翻脸不认人时，勇敢地站起来说“不”!

(11)、读了《做一个有道德的人》之后，我感慨万千。又一次想起上次去西湖游玩的事。早就听说人们对西湖的赞叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“上有天堂，下有苏杭”、“春来南国花如绣，雨过西湖水似油”……抱着对西湖的遐想，我来到了西湖。西湖果然名副其实。碧波荡漾，小花朵朵。捧一捧西湖的水，是那么清凉。荷花在风中微微摇摆，荷叶托着珍珠似的露珠。这是一幅多么美的风景图啊!怪不得历代诗人对西湖流连忘返。

(12)、董仲舒是西汉时中国儒学的一代宗师。今文经学家的代表。他利用“阴阳五行”的观念，继承《中庸》“天命之谓性”的思想，认为“人受命于天”。但他认为，天有阴阳的属性，体现在人的身上就有善恶两种品质。善的品质体现于天的阳，叫着“性”；恶的品质体现于天的阴，叫着“情”。他认为，“性”能体现“天”的“阳”只是可能，并非是现实中的“善”。同理，“恶”体现于“天”的“阴”也只是可能，并非是真实发生的“恶”。因此，他主张，人性分为三类：“情”欲少不教而善的，叫“圣人之性”；“情”欲多而又虽教不能为善而行恶的叫“斗筲之性”；介于两者之间，虽有情欲可以为善为恶的叫“中民之性”。这就是董仲舒的“性三品论”。有趣的是，唐代文化大家韩愈在董仲舒的基础上，将人性作了更细的划分。他将“性”和“情”都分为上中下三品，性与情相互对应。“上品之性”发为“上品之情”，“中品之性”发为“中品之情”，“下品之性”发为“下品之情”。这种细化也许更精致，同时对以后宋明理学有关“天理人欲”的争论给出了启发。

(13)、关于道德的议论文素材6：为了声誉，我很严厉——访英国诺丁汉大学校长、原复旦大学校长杨福家院士

(14)、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫.托尔斯泰

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(17)、“他配不配是他的事，而你这样对待他是你的问题，现在失礼的是你，年轻人！”父亲说，“对另一个人有看法不是你失礼的借口！”

(18)、但是，带有营销元素的测试，就不能传播正能量了吗？也不尽然。即便大家顾及摄像头，不从箱子里顺钱，但不投钱也无可厚非吧，但从视频上看，投钱的人还不少。就算是有人发现了镜头，带着点虚荣心，或是为给自家孩子做榜样，才投钱献爱心，那投进去的钱，不也是实实在在的吗？至少，我相信那些自发或在家长引导下投钱的孩子，是心地纯粹，没有杂念的。

(19)、★人性的光辉高三学生议论文满分作文800字

(20)、同一时期同一国家不同的人也有不同的人性。比如，革命者面对财色面对杀头，舍身为人民为革命为国家是现代崇高的人性，而投降屈膝当汉奸叛徒出卖同志和革命，我们不能用"人性自私求生"的原始属性为他们开脱。对革命者的酷刑，我们认为没人性，而反动派并不这么认为。

(1)、回复：价值观，看《2015高考话题作文题目预测：核心价值观》；

(2)、有人性有欲望，经典大片。托纳多雷的寻找三部曲之让人似曾相识。

(3)、回复：尖子生，看《尖子生的十个学习生活习惯》

(4)、陶渊明不愿与世俗同流合污，洁身自好，怡然自得！对田园生活的满足，让他全身轻松，从他身上散发出的和谐、快乐不正是我们的所追求的么？知足者常乐，无疑渊明是一位知足者。(《知足者常乐》)

(5)、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

(6)、回复：记叙文 看《(看过的童鞋都成了大神)高考记叙文怎么写？》

(7)、有一年夏天，大家都去街上粮管所交公粮。我们村一位大叔赶着牛车从粮库方向过来，经过公社大院大门口，交公粮都是盛热的夏天，天气热，再加上来回搬运麦子出了不少汗，口渴了。就进公社院内，到水井上，提上一桶凉水喝水。喝水前，大叔看到当干部的哥，这位哥也看到了大叔，赶快背过脸去。大叔当时也看到了。待大叔喝过凉水后，这位哥迈过脸说：“大叔，你来交公粮，我有点东西给我带回家。”，他把他的东西放在牛车上，大叔一声话也没说，掂起他的东西扔在地上，赶着牛车扬鞭而去。

(8)、(相互交融发展)人类文明史上留下来的无数珍贵遗产，如我国的紫禁城、天坛、秦兵马俑、大足石刻等，无一不体现着科技与人文的结合。历史上许多著名科学家同时也是伟大的艺术家。如亚里士多德一生撰写过逻辑学、物理学、天文学、动物学、心理学、伦理学、诗学、政治学等著作，在文学与科学的诸多方面都有建树。欧洲文艺复兴时期，人文主义的兴起，文学、绘画、音乐的发展，解放了被禁锢压抑的人性，激发了人们的创造激情，加上当时的经济与政治变革，使自然科学从神学中解放出来，大踏步地前进，成为科技和人文携手发展的重要历史时期。达•芬奇是当时的绘画大师，也是伟大的科学家。彼特拉克以十四行诗闻名于世，又在地理学方面颇有建树，正是他绘制了第一张意大利地图。十八世纪末，歌德既写出过不朽的诗剧《浮士德》，又写过多达14卷的自然科学方面的著作。炸药发明家诺贝尔，也写过小说和剧本。

(9)、角度三：善良不是放弃自我，帮助别人的同时，必须注意保护自己

(10)、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

(11)、然而一些有理想有抱负的人视金钱如粪土视利益为虚无的肯定会有，但我估计今天也不多了，古代士大夫追求贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的精神，但做到的又有几个。

(12)、随着生活压力的增大，当代人的生活也渐渐缺少了乐趣，越来越多的人，过着两点一线的生活。他们时常被这样的话洗脑：“你现在不好好读书，将来连工作都找不到，你要怎么活?”“你现在不好好工作，怎么买房子怎么买车?你难道想穷一辈子!”逐渐的，这类的话语占据了我们的大脑，我们不再有自己的行为个性，像一个行尸走肉一样重复执行着一样的命令。

(13)、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

(14)、的确，在这个高速发展的现代社会，已经有越来越多的人，失去了他们的同情心和价值观，仿佛一具傀儡、一台机器，生活在这自私而冷漠的社会。

(15)、1956年， 瑞士剧作家迪伦马特写了一个剧本《贵妇还乡》。《贵妇还乡》的剧情不复杂：上个世纪五十年代，贵妇人克莱尔在外闯荡多年，回到家乡居伦小镇，当时的居伦破败不堪，市长把小镇振兴的希望全部寄托在克莱尔身上。市长西服革履，带领全市居民郑重而热烈地迎接克莱尔。克莱尔有的是钱，她提出捐赠居伦十亿巨款，条件是必须有人把年轻时伤害过他的旧情人伊尔杀死。市长义正言辞地拒绝了克莱尔的要求，他高声宣布：“居伦人民不会为了金钱放弃正义！”

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(17)、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰

(18)、规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

(19)、人性的光辉是明亮而不刺眼的，一种能给人灿烂温暖的感觉，一种在危难时奋不顾身的帮助，一种在阻碍前不退缩的勇气，抑或是一种不求回报的奉献。它是洗刷去虚伪外表而显露的真实可贵的本色，是一种人生的高度。

(20)、对于人类的发展而言，科技与人文，二者缺一不可。如果只重视科技发展，忽视人文建设，必然会带来严重的后果。虽然20世纪的生物学与医学固然已取得令世人瞩目的成就，克隆技术、生育控制、器官移植、抗衰延年、变性整容等方面的发展和突破，使人类在征服自然和自我进步的道路上迈出了坚实的步伐，但这些新技术的出现已经引起了一些激烈的法律和伦理学方面的社会争论。如基因工程技术应用的安全性问题和道德伦理问题，克隆人技术打破传统生育观念和生育模式，使人伦关系发生模糊、混乱和颠倒，性别选择技术带来性别比例的失调，优生学新技术干扰了传统的婚姻与亲子关系，造成家庭结构的不稳定，等等。远不止如此，现代机器对人性的异化，环境污染对人类健康的戕害，核子武器对人类生存的威胁，还有能源短缺、资源枯竭、粮食不足、生态失衡，等等。人类似乎越来越不能在这个数字化的地球上奢谈什么诗意地栖居了，生活中的真善美似乎越来越难以找到了。一切似乎都在应验英国科学家皮尔逊的责难：科学的成长消灭了生活的美和诗意。正是在科技发展为迅猛的20世纪，人类也品尝到人文失落的苦涩。生活在钢筋水泥的丛林之中的现代都市人，尽管生活水平不断提高，人的烦恼与焦虑没有丝毫减少，有时反而更多。一些人文学者悲观地预测，人终将完全臣服于技术。

(1)、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

(2)、历朝历代的学者，各家各派对人性的善恶均提出了不同的主张。莫衷一是。总体说来，有如下几种主要倾向。一是孟子的性善论；二是荀子性恶论；三是告子的性无善恶论；四是董仲舒的性三品论；五是朱熹的性二元论；六是戴震等人的性一元论；七是以苏东坡为代表的文化学者的性无善恶论。这些观点长期以来在中国哲学领域争论不休莫衷一是，似乎没有定论。然而，人性，到底是性善还是性恶呢？

(3)、冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。

(4)、严格的说，荀子名为儒家，但实质却是法家思想占主导地位。对中国历史进程有巨大推进作用的两个法家代表人物韩非和李斯就出自他的门下。所以，后人也称荀子为“儒表法里”。在他的身上，并不具备孔子提出来的“贤良工正方”的观点和作风，相反，他却是法家先驱商鞅的继承者，对人性否定一切，采取不信任的态度对待人性。说的更明白一点，荀子是尽可能从坏的角度去理解人性的。有趣的是，荀子从“性恶论”出发推断人性，相反地却证明了礼乐教化的作用，也就是后天教育的重要性。同时，他的这一观点，也为“法治”提供了人性上的根据。也许，荀子的性恶论较之孟子的性善论可能从人性的角度出发更深刻，抛开生物学和生理学，如果人性真如荀子认为的性恶，那么，大家可以试想一下，人类会是个怎么样的世界呢？至少，人，不能称为人了。

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(6)、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

(7)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

(8)、每次回家，小区的管理员都会对我微笑，我感觉很温暖;公交车上，和孤独的老人随便寒暄几句，他会感到快乐;朋友的孩子穿了新衣服，就别吝啬你的几句夸赞;火车站里，看到别人大包小包，就别让人先过;中午排队买菜，学会静静地等待，给别人留一份安静;下雨了，即使和陌生人同撑一把伞，有何妨?

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(10)、这些年，我写过的阳光……(精选五篇 附朗读录音)

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(12)、●夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(孔子)

(13)、好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的.，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”

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(15)、人性，很美!人性之美，是涤荡世俗尘嚣后的透明、纯真。

(16)、作文素材|8句千古家训，影响人生三十年，都应该读一读

(17)、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

(18)、九寨沟地震时，逼吴京捐款一亿是一种“网络暴力”；乔任梁去世时，逼陈乔恩发文悼念是一种“网络暴力”。“网络暴力”往往意味着以群情激愤代替理性思考，用道德绑架侵犯个人自由。所以，“网络暴力”向来是一种负面事物。

(19)、有善有恶是知，审美辨恶是格，为善去恶是致。———宋教仁

(20)、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

(1)、世间太昏暗，生活太匆忙，只顾看脚下路的我们太过沮丧，不如抬起头来，擦亮双眼去发现人性的光辉。它本就存在，在我们不注意的角落兀自精彩，绽放它纯真的心，令人感动，让我们铭记这耀眼的光彩。

(2)、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

(3)、学生违规偷书出馆，却在大火后勇于认错归还，到底该不该罚？哈佛给出的答案是该。

(4)、要想构造起有温度的规则框架，需要的是每位社会成员付出共同的努力。每一项规则都是人性与道德的体现，在规则的制定过程中需要公众的积极参与，群策群力。同时，执法者应在“依法”的过程中心怀一丝感性，以更平和、更温柔的方式维护这个社会的稳定，当一丝不苟中有了一点温情，当“开除令”不那么生硬，世界才会更和谐。

(5)、透过层层历史的阴霾，追随着历史的车轮留下的印记，我看到了那个在牢狱中奋笔疾书的人。他衣衫褴褛，披头散发，模样很是落魄但背影却格外坚定。昏黄的烛光映衬着他坚毅的脸庞——司马迁!是你在巨大的阻碍面前无畏前进，是你面对难以忍受的酷刑依旧坚持写作，是你为了子孙后代、为了《史记》这部著作坚强地活了下来。《史记》的横空出世歌唱着你生命的高度，狱中的昏暗遮不住你内心的光明，困难的阴霾挡不住你人性的光辉——它是坚强，照耀了我们前进的方向。

(6)、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

(7)、江歌案并没有什么迷离的案情或传奇的桥段，引爆公众舆论的主要是当事人刘鑫在悲剧发生后的表现。她的自私和冷漠引发了公众极大的愤慨，人们对她的声讨和指责甚至超过了对凶手本身。

(8)、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

(9)、美在于心灵。一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加；人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

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