道德经著名句子精辟142条

道德经名句赏析

1、道德经名句解读

(1)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(2)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

(3)、我们走着走着走到侧面的太岁殿，那里供奉着所有的太岁将军。

(4)、老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

(5)、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(6)、后人总误会老子提出无为而治是一种理想化的乌托邦。

(7)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(8)、(名句赏析)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(9)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(10)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

(11)、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(12)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(13)、(名句赏析)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(14)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(15)、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

(16)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

(17)、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

(18)、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(19)、我这一辈子就只看这一本书。年轻的时候看了一些道书但都放下了，自从拿起了《道德经》之后，我就再也放不下了。

(20)、朋友说，这道观至少都有1000年了。现在基本上没什么特别的香火，都是本地人，初一过去上上香，平时没事过去抽个签拜个太岁。里面也就三四个道士。

2、道德经著名句子

(1)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

(2)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(3)、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(4)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

(5)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到后，谁笑得好。

(6)、所以一个国家厉害的国防不是到处去打人家，而是把自己都守好，守的牢固，固若金汤。因为你按兵不动，你一动人家不知道你要怎么动。根本搞不清你的威力到哪一地步。

(7)、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

(8)、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

(9)、(名句赏析)大自然的规律，利于万物，而不加害万物。圣人所遵从的原则是，给天下人带来好处，但却不与之争利。

(10)、(名句赏析)对待结束时的工作，还能像开始时那样认真，那么，做任何事都没有不成功的。

(11)、第2个原因是你所说的修身治国，用兵，养生。其实就都属于老子说的众妙。这些都是万物之妙。即使修道说道，也不可丢弃。因为都是通达的，把道理搞清楚了，用在很多地方都能够通达。

(12)、人的欲望和野心永远也难以满足，所以才会有“欲壑.难填”、“得寸进尺”、“人心不足蛇吞象”等现象。而当人心不足时，富有也就没有了限度，很多人也为此付出了沉重的代价。老子总结人生的这些经验教训说，“祸莫大于不知足”，并从相反的角度提出“知足者富”，认为人如果能够“知足”，满足于自己已有的和应该有的，就会感到富有了。既然富有了，贪欲和野心得到收敛，便远离了灾难和祸患。

(13)、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(14)、另外，老子很慷慨，把修行的方法，全部明明白白写出来。你看：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。这段话就是道德经中写的明白的修行方法。致虚极，守静笃。这6个字搞清楚了，一辈子得道有余。

(15)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

(16)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(18)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(19)、(名句赏析)：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(20)、见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

3、道德经名句解析

(1)、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(2)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(3)、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

(4)、(名句赏析)：江海永远处于(百川)低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(5)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(6)、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。

(7)、(翻译讲解)：天下柔的东西，反而能驰骋穿越天下坚硬的东西之中。

(8)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经.六十七章》

(9)、解释；知道什么是雄壮，要能够安心于雌柔的状态，甘心处于小溪流水那样的地位。甘守溪谷，人就不会背离道德，从而回归到赤子一样的天真无邪。

(10)、(名句赏析)治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

(11)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(12)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到他人的拥戴和支持。

(13)、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(14)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(15)、(名句赏析)事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

(16)、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

(17)、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

(18)、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

(19)、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

(20)、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

4、道德经名句解释及感悟

(1)、为什么呢？因为无名是天地之始，有名才是万物之母。从无到有是世界万物发生演化的过程，也就是说一切的万物变化产生。都来自于那个天地之始的无名。

(2)、有为者对内当明察秋毫，而对外又能守持柔弱。

(3)、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(4)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(5)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(6)、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(7)、(名句赏析)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(8)、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

(9)、(名句赏析)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

(10)、这是老子哲学思想的重要命题。“无为”并非什么都不做，“无不为”是对“无为”的作用的高评价。

(11)、用我们中国话讲就是圣人了。圣人和贤人还不同，圣人是已经悟道得道的人。所以圣人说的话，就是道语，就是大道的流露。

(12)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。

(13)、寓意着孩子今后的路途中能拥有气势磅礴的珍贵品质，做一个出类拔萃的人。

(14)、(感悟) 老子认为，事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(15)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

(16)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(17)、(名句赏析)堵塞私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(18)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(19)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(20)、(名句赏析)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

5、《道德经》的名句

(1)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(2)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(3)、我倾向于这样的解读；传说，老子骑着青牛要过函谷关，函谷关管事的不让过说，你必须在这儿，给我著一书才让你过去，老子于是手书五千言，也就是后来的《道德经》，然后骑着青牛走了。后来《道德经》发展成了中国道家的经典著作。“知荣守辱，为天下谷”这段话，就是出自老子所著的《道德经》

(4)、道可道，道；名可名，名。——老子《道德经》

(5)、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

(6)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(7)、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就应及早动手解决。

(8)、比如，我们在被别人误解的时候，不要着急去跟人家辩解，要平静的做好自己的事情，等到事情平静下来，再论是非。

(9)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(10)、(名句赏析)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(11)、(名句赏析)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(13)、(感悟) 此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(14)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

(15)、(名句赏析)过分爱惜名声，必带来大的损伤；过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(16)、旁边的楹联依稀可见，写的是：事在人为，休言万般都是命，境由心造、退后一步自然宽。

(17)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(18)、(名句赏析)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。

(19)、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把它装饰得很漂亮，但用后就扔掉。不爱它，也不恨它，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(20)、(名句赏析)：善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(1)、夫物芸芸就是万事万物都在轮回生灭当中不停的轮转。

(2)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(3)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(4)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

(5)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(6)、为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。

(7)、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(8)、比如视之不见，听之不闻，这也是说的修道方法。用佛家的话讲就是不执著于眼根和耳根，或者说六根清净。怎么清净，视之不见，听之不闻，看见却不执着于物相、听见却不执着于声音。

(9)、人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(10)、当一个部队按兵不动的时候，是有无限可能的。这种按兵不动的部队是让人害怕的部队。

(11)、(名句赏析)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)

(12)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(13)、香火虽然不是很旺，但也不影响这个道观能够继续生存下去。

(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

(15)、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

(16)、至于具体是什么我们不研究，按照老子的文句看，应该是指道的境界，是那一种似有似无，似是而非，捉摸不定、确定不了、无法定义、不可思议的境界，恍惚，其实就是不可思议不可定义。

(17)、(名句赏析)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(19)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(20)、(名句赏析)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(1)、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

(2)、(感悟)老子认为，事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(3)、所以此两者同出而异名，这个空色都是同一个东西，都来自同一个地方。他们是众妙之门。

(4)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(5)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

(6)、(名句赏析)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

(7)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(8)、三：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(9)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(10)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。 

(11)、二生三阴阳开天辟地，阳气上升为天，阴气下沉为地，而人居天地之间，连接天地，承接阴阳。

(12)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

(13)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

(15)、这本书的开篇很重要：道可道、道；名可名、名。首先就用这句话堵住我们的嘴了，你不要妄图用一句什么话来定义我所说的道。

(16)、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(17)、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

(18)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

(19)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

(20)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(1)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(2)、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

转载请注明出处阿文说说网 » 道德经著名句子精辟142条