有关书法的名言名句及作者精辟87条

有关书法的名言

1、有关书法的名言名

(1)、张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。

(2)、——《论语》(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)君子务本，本立而道生。

(3)、——唐代：李白《草书歌行》译文：小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。

(4)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

(5)、法可以人人而传，而妙必其胸中所独得。——(中国古代书法家)苑补之画家初以古人为师，后以造物为师。

(6)、分书以下，正锋居侧锋居纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。

(7)、——(中国古代画家)荆浩凡画山水，意在笔先。——(中国古代诗人)王维也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中，一代一代相传，直到消褪、黯淡得难以辨认，或是那画布彻底腐朽。

(8)、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

(9)、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

(10)、写法要沉，沉下去一点，字就改变了老实的拘囿，厚了，高古了一些。往往，勤学苦练的书家，可见其作品功底扎实，章法规整，象个坐在办公室里的经理，工作能力摆着，有一份气派，看之敬远，复种。

(11)、——《三国志》(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

(12)、情话网首页>>诗词关于书法的诗作者：西海阅读：4121次时间：13-03-2809:40:09栏目：诗词篇一：观书法鉄画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。

(13)、1老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

(14)、谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。王文治《论书绝句》墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

(15)、现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。

(16)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(17)、故以道德事功文章风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清朱和羹《临池心解》

(18)、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

(19)、奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。

(20)、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时.----(清)郑板桥诗人一生画竹、写竹，回顾自己的经历，感慨良深.前两句是说绘画写作，要精进用心才能成功.“冗繁削尽留清瘦”，则说写诗作画，其实都是和做人一样，到了能够删繁就简的时候，才算是达到了一定的高度.“画到生时是熟时”，则寓含了一个更深的道理，其实就是艺术追求的三个阶段：生、熟、生.他曾有画竹三境界的说辞：“眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹.”当然，他这是借用了禅家“看山是山，看山不是山，看山还是山”的三境界说.画竹如此，做人难道不也是一样的道理么？因此，有人就说，文如人，画亦如人.-----摘录《禅的诗书画》一书。

2、有关书法的名言名句及作者

(1)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(2)、细取孙公书谱读，方知渠是过来人。杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。

(3)、会不会有一种是“先有鸡还是先有蛋＂的疑问？

(4)、逆笔起，得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

(5)、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

(6)、一呼之发笔露，一应之发笔藏，指的是上下笔之间的写法，前者笔末用露锋导出，后者笔末用藏锋响应。

(7)、知识改变命运，学习改写人生，教育改良人格，反思启迪智慧。

(8)、〔中〕孙过庭：《书谱》书必有神、气、骨、肉、血，五者阙不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》字画本自同工，字贵写，画亦贵写。

(9)、恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风，分明怀素踪。

(10)、张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

(11)、佚名《永字八法》▲。▲言，心声也；书，心画也。

(12)、——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

(13)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

(14)、举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

(15)、如果《兰亭序》不是王羲之写的，还能是天下第一吗？

(16)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(17)、明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。

(18)、——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

(19)、粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。

(20)、声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

3、有关书法的名言

(1)、书法史上的全才，水平不亚王羲之，这字美得一塌糊涂！

(2)、就是入笔，行笔和收笔。任何一个动作都不可以轻视。努力的去实现意先笔后，意到，手到，笔到，墨到的功夫。

(3)、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(4)、笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

(5)、写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。

(6)、对另一部分人来说，书法是本真的，艺术的，愈好愈要放在身边，不交易，不送人，视为宝。这样的一件书法，很老实，呆在自己的小屋子里，见不着烟火，寂寞时，自己与自己说话。

(7)、连城之璧不可量，五百年知草圣当。怀素上人草书歌鲁收吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。

(8)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(9)、飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。

(10)、蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。

(11)、书画：书画之艺，皆须意气而成，亦非懦悟夫所能作也法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。

(12)、——(中国作家)鲁迅我们所要求的美术家，是能引路的先觉。——(中国作家)鲁迅美术是感情的产物，是人生的慰安。

(13)、小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

(14)、   书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。也就是说，初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。

(15)、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(16)、佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。

(17)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(18)、文学是一种奢侈；虚构则是一种必需。——切斯特顿

(19)、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

(20)、佳作流芳传后世，携手羲之称钟王。篇三：论书法诗书画印皆相通笔行墨砚犹如龙蛇动形体神韵一脉承风云变幻尽在笔意中神情飞扬天地外全神贯注于毫锋指点江山风雷吼激扬文字亦展时代英雄篇四：书法那种古典美，是你的灵魂，要不然，为何你走了这么久？踏过了这么多清秋？那种清秀美，是你的姿容，要不然，为何你那么惹人爱？那么让贤人为你折服？那种遒劲美，是你的语言，要不然，为何你巍然屹立？默默无闻？那种含蓄美，是你的腼腆，要不然，为何你不张扬与世？不孤傲与人？你是风中的雨淋尽天下贤士，那口渴的心你是雨中的风深深感觉到雨打后，那是你的存在篇五：咏书法手握银笔蛟龙降饱蘸金墨斗室香挥毫满纸凤飞舞泼墨顷刻皆文章白云添翼蓝天翔青山有足踏墨浪翠柳妩媚频颔首青松屹立迎朝阳千般思绪字间藏万句警言记心上画龙描凤先做人留取翰墨美名扬下笔抒写人生路潇洒飘逸走四方世事不烦爱书人送人玫瑰手留香铺下岁月写沧桑双鬓尽染如白霜今生有缘能相聚恐无来生再相逢今人临摹圣贤书字字珠玑劝人方心胸广阔天地宽长江黄河纸间淌情寄纸笔精神扬言词尽舞友情长今朝有酒敬羲之不枉兰亭聚一场老友新朋叙衷肠皆因书法做桥梁民族文化要传承健康快乐永不忘篇六：书法悟撇似云卷捺回剑，点如鸟啄折浪滚。

4、有关书法的名言和解释有哪些

(1)、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

(2)、若是用到我们的练习书法上，＂眼高手低＂则是一个普遍的认知，由此可以认定＂审美能力＂先于＂技法练习＂，这就应对了＂理论指导实践＂的观点。

(3)、1夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

(4)、苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。

(5)、从道家思想，程朱理学，儒家认知到王阳明的知行合一中都能看出，是心与物的关系。

(6)、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

(7)、——《论语》(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

(8)、北宋大臣蔡攸曾得一幅东晋王衍的书法，高兴之余邀米芾一起上船欣赏。米芾看了后，喜爱得不得了，就抱着字帖往河里跳。蔡攸吓得够呛，问道：“你这是干吗？”米芾哀叹道：“我平生收藏那么多，就是没有这幅字帖，我宁可死了算了！”

(9)、——李可染可贵者胆，所要者。——李可染笔墨当随时代。

(10)、清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。

(11)、人人细问此中妙，怀素自言初不知。送外甥怀素上人归乡侍奉钱起释子吾家宝，神清慧有馀。

(12)、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。

(13)、所谓心灵相通，不是浪漫天成的，是修炼，后天的种植。在酒桌上，常有人对我说：“我都下一半了，你动都未动。”

(14)、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

(15)、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

(16)、学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。

(17)、〔中〕刘熙载：《艺概？书概》写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》笔性墨情，皆以其人之性情为本。

(18)、1人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子

(19)、行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，唯知贱实翻贵名。

(20)、——《周易》(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

5、有关书法的名言名句

(1)、学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。

(2)、历史上誊写《千字文》次数多的者，莫过于王羲之的后人智永和尚，相传智永誊写了八百多本《千字文》，奈何抵不过历史的烟云，到如今遗留下来的却是寥寥无几，且都不清晰辨认出其字。

(3)、得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。

(4)、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

(5)、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

(6)、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)

(7)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

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