龚自珍的诗小学10首精辟130条

龚自珍有名的十首诗

1、龚自珍有名的十首诗四句

(1)、 古诗《海棠·黄金华发两飘萧》 - - 龚自珍 - - 黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。 化起海红帘底月，西厢花影怒广潮。

(2)、1814年，龚自珍著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。

(3)、《己亥杂诗》清·龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.科学知识：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃.

(4)、1821年(道光元年)起，又任国史馆校对等官职，先后十几年。其间，他阅读内阁档案和典籍，勾索旧闻，探讨历代得失，后又参加修撰《大清一统志》，写出《西域置行省议》等文。

(5)、1839年夏，龚自珍从京城辞官南归。据《己亥杂诗》的自注，我们大致可以勾勒出龚自珍的行程：四月二十三日出都，向同僚故友辞行，沿陆路南下；五月十二日抵达江苏清江浦，即淮安府境内，稍作逗留后继续南行，相继历扬州、镇江、江阴、秀水、嘉兴等地；于七月初九抵达杭州，在杭州逗留一段时间后，回到昆山县的个人住宅羽琌别墅；然后于九月十五日北上接眷属；九月二十五日抵清江浦；十月初六渡河而北，经曲阜，抵固安；十一月二十二日，偕眷属出都南归，于十二月二十六日抵昆山县。《己亥杂诗》大抵即作于这一往返行程之中。

(6)、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

(7)、 古诗《已亥杂诗·少年虽亦薄汤武》 - - 龚自珍 - - 少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与汉武。 设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。

(8)、1839年(道光十九年)春，由于龚自珍屡屡揭露时弊，触动时忌，因而不断遭到权贵的排挤和打击，他又忤其长官，决计辞官南归。

(9)、 古诗《咏史·金粉东南十五州》 - - 龚自珍 - - 金粉东南十五州，万重恩怨属名流。 牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。 田横五百人安在，难道归来尽列侯。

(10)、 《己亥杂诗》年代: 清 作者: 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(11)、我后来在不同场合谈论龚自珍，以至于朋友的一首“集龚”——“空山徙倚倦游身,亦狂亦侠亦温文。水深土厚词气重，无端哭泣字字真”——很多人误以为是我集的。当然，我对龚自珍的介绍不遗余力，在拙著历史人物笔记《中国男》中，开篇人物就是龚自珍；近几年，在公号文章中也不时引用龚自珍；从我称引人物的频率看，龚自珍也许仅次于鲁迅、孔子、庄子。

(12)、古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。

(13)、赵翼(1727年～1814年)清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

(14)、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.科学知识：站得高,望得远.

(15)、怕听花间惜别词，伪留片语订来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。

(16)、龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他对死气沉沉的社会，砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。

(17)、他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥(1839)辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。

(18)、在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。

(19)、今年是农历己亥年。在中国文学史上，与己亥年有关的文学作品，有名的恐怕就是龚自珍的《己亥杂诗》。这组诗共315首，作于道光十九年己亥，即一百八十年前的1839年。那一年，四十八岁的龚自珍决定辞官南归，这组诗即是途中所写。组诗第14首有云：“钟簴苍凉行色晚。”当然是在说自己辞官时的些微仓皇、些微颓丧，然而也未尝不是关于清王朝的一种浩叹、一句谶言。这使龚自珍的己亥之行带上了苍凉的底色。

(20)、康有为(1858年3月19日－1927年3月31日)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国政治家、思想家、教育家，光绪廿一年(1895年)进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志。

2、龚自珍的诗小学10首

(1)、(其诗以七言绝句为大宗。诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体。以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。其散文也与其诗歌的主要精神相一致，或“以经术作政论”，或直接批判揭露现实，或借题发挥，或通过论文、论事、记物、记名胜形势对封建统治的腐朽、黑暗作批判讽刺。风格有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。)

(2)、这首诗表达了作者在江南风景秀美的时候遇见了自己的好友。

(3)、《杂诗》的后一首说：“吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。”营造了一个抄录完诗文后在深夜里挑灯孤坐的诗人形象。江山寂寂，青灯杳杳，怎一个泬寥了得？搁笔之后，诗人有一种无法言说的体验。是如释重负？还是己亥之行结束后忽然无所适从？我们无从得知，恐怕诗人自己也难以说清。

(4)、有一点是肯定的，诗人对自己这组诗相当自信。《杂诗》第178首写自己到家时的情形：“儿谈梵夹婢谈兵，消息都防老父惊。赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。”自注说：“到家之日，早有传诵予出都留别诗者，时有‘诗先人到’之谣。”诗人的自得与自信，一望而知。

(5)、我在写作这部小册子的时候受益良多。历史曲成万物的过程之在于把一切个体精神性的收获演变成大众的财富，后人在享用这笔财富时再转化成他个人精神性的收获。我深信，“我的龚自珍”会成为“我们的龚自珍”，为现代人提供活的思想资源，从而使众多的现代人自他那里明心见性，生成新的千姿百态的“我的龚自珍”。

(6)、龚自珍出生于浙江仁和(今杭州)东城马坡巷一个世代官宦的家庭。祖父龚禔身，与同胞兄弟龚敬身同为乾隆三十四年(1769年)进士，官至内阁中书、军机处行走；龚敬身曾任吏部员外郎，后任云南楚雄知府，为官清廉，在当地颇有政声。

(7)、与龚半伦形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍。父子俩一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年。清人赵翼说，名父之子多败德，这虽然不是必然规律，但名父不幸而有逆子，按照“子不教父之过”的说法，龚自珍自然也难辞其咎。孝珙除精于公羊学外，还精于史学、小学。著有《元志五十卷》、《雁足镫考三卷》、《清邋遢史三卷》。

(8)、1803年从其姥爷段玉裁学《说文》。搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，有文学才华。

(9)、 弃妇丁宁嘱小姑，姑恩莫负百年劬。米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。(有弃妇泣于路隅，因书所见。)

(10)、每个人都有自己人生的至暗时刻，龚自珍在己亥年的行旅，一举实现了人生的逆袭。一生的怀才不遇、挫折，中老年生活的崩溃、绝望，突然因为回首往事和立此存照而得到了安顿和至高的意义。有人认为，在中国干支纪年的六十个年号里，甲子年、甲申年、戊戌年、辛亥年、辛丑年等都有了特定的历史文化含义，但龚自珍是的把己亥年变成自己专属年号的历史文化人物。

(11)、梁启超曰：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵全集》，若受电然。”(《清代学术概论》)

(12)、并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。 (1) 

(13)、因此可以说，龚自珍是康梁革命和“五四”新文化运动的先声，他是“五四”启蒙思想家们的启蒙思想家。人们把龚自珍比作中国的“但丁”，恩格斯笔下的但丁确实可移用于龚自珍，他是“中世纪后一位诗人，又是新时代初一位诗人”。民国学人朱杰勤在《龚自珍研究》一书中的论断更是石破天惊：“中华民国革命之告成，龚氏亦颇具一臂之力。”

(14)、举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。——梁启超

(15)、(道光九年)，龚自珍经过第六次会试，终于考中进士。他在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边抚远疏》，议论新疆平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。“胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊。主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列优等，将龚自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍为内阁中书。

(16)、1829年(道光九年)，龚自珍经过第六次会试，终于考中进士。他在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边抚远疏》，议论新疆平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。“胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊。主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列优等，将龚自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍为内阁中书。

(17)、他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。

(18)、己亥杂诗(21首)清·龚自珍 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。

(19)、从1821年(道光元年)起，又任国史馆校对等官职，先后十几年。其间，他阅读了内阁丰富的档案和典籍，勾索旧闻，探讨历代得失，以后又参加《大清一统志》的修撰，写出了《西域置行省议》等有深刻见解的文章。

(20)、译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。

3、范仲淹必背十首诗

(1)、读之竟夜，遂书卷尾亦是三生影，同尾一杵钟。

(2)、生平所得金，皆随手尽(嗜赌，尤爱摇摊，自谓能以数学占卢雉盈虚之来复。其帐顶满画一二三四等字数，无事辄卧于床，仰观帐顶，以研究其消长之机，每自鸣其赌学之精，然每战辄北。)，京师人以怪物目之，夷然不顾也。在京日，所欢甚多，与某贝子(龚与明善堂主人事，按主人名奕绘，号太素，为荣恪郡王绵亿之子)福晋谊笃。旧例，凡满、蒙王公贵人诸内眷，例不许外出，惟每季可游庙一次，游庙有定期。某福晋(侧福晋者，即太清西林春，姓顾，吴门人，才色双绝，贝勒元配妙华夫人没后，宠专房。贝勒由散秩大臣，管宗人府及御书处，又管武英殿修书处，旋改正白旗汉军都统。性爱才，座客常满。其管宗人府时，龚方为宗人府主事，常以白事诣邸中。贝勒爱其才，尊为上宾，由是得出入府第，与太清通殷勤，时相唱和。龚杂诗中，所谓“一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人”即指此事。闻太清好著白衣，故云云。太清貌绝美，尝与贝勒雪中并辔游西山，作内家妆，披红斗篷，于马上拨铁琵琶，手白如玉，见者咸谓王嫱重生。太清，慕其才，颇有暖昧事，人谓定庵集中游仙诸诗，及词中《桂殿秋》、《忆瑶姬》、《梦玉人引》诸阕，惝恍迷离，实皆为此事发也。)于游庙时，与定庵遇，既目成，以蒙语相问答，由是通殷勤。未几，为某贝子所知，大怒，立逼福晋大归，而索定庵于客邸，将杀之。贝子府中人，素受福晋惠，侦知其事，告定庵，定庵孑身走至江淮间，几乞食。其集中纪行诗，有“留眷于京，单身出外”，及文集中《重过扬州记》，皆此时作也。

(3)、沿着50号向内走，里面有几排住房，看上去像一个胡同两边的不同院落，而非一户人家所住，院中曲折蜿蜒，住着不下几十户人家。从一些房屋的结构看，仍然是原建筑构建，有些房屋很小，但门口还种着一些绿植，透着房主对生活的喜爱，在院落里转了十几分钟，没遇到一个住户，只好向外走，在路上碰到两位妇女搀扶着一位老大爷慢慢地向院内走来，我上前打问：这是不是龚自珍的旧居？老大爷还没张口，其中一位搀扶的妇女说：“就是这里。”并且站在那里向我讲述着院落的变迁过程，我惊异于她对龚自珍的熟悉，并改变了一些我认为妇女不关心历史的偏见。

(4)、 古诗《已亥杂诗·谁肯栽培木一章》 - - 龚自珍 - - 谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。 新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。

(5)、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。

(6)、黄景仁(1749～1783)，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人，宋朝大诗人黄庭坚后裔，清代诗人，文学家。诗负盛名，为“毗陵七子”之诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

(7)、 颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。

(8)、虽然龚自珍在近代史上有着很大的名气，尤其是他的“己亥杂诗”受到了广泛的赞誉，但王国维却对他的这些诗不以为然。王国维所作的《人间词话》手稿中有这样一段话：“读《会真记》者，恶张生之薄倖而恕其奸非；读《水浒传》者，恕宋江之横暴而责其深险，此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定庵诗云：‘偶赋凌云偶倦飞，偶然间慕逐初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。’其人之凉薄无行，跃然纸墨间。”王引用的这句话为“己亥杂诗”的第135首，他通过这首诗斥责龚自珍“凉薄无行”，这种骂法已足够难听。

(9)、女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文讌屡，十年春梦寺门南。

(10)、出都以后，过了河北、山东，进入江浙境内，龚自珍又先后别过新旧友人。在家逗留一段时间后，重新北上接眷属，途中亦复如是。途中迎送友人亦多赫赫之辈，如何俊、卢元良、阮元、秦恩复、邵廷烈、魏源、陈杰、谢增、段果行、沈锡东、李兆洛、陈延恩、盛思本、裕谦、江沅、王寿昌、曹籀、徐楙、王熊吉、陈春晓、严小农、黎应南、陈奂、包世臣、王大淮、孔宪庚、方廷瑚、敬等人，多是山东、浙江、江苏人士。新旧友人的畴昔种种，以及各人所涉领域的不同，都使诗人的灵感与至情源源不断地流淌出来。

(11)、 古诗《已亥杂诗·文章合有老波澜》 - - 龚自珍 - - 文章合有老波澜，莫作鄱阳夹漈看。 五十年中言定验，苍茫六合此微官。

(12)、1810年(嘉庆十五年)，倚声填词，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名。

(13)、 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。

(14)、 古诗《猛忆·狂胪文献耗中年》 - - 龚自珍 - - 狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘。猛忆儿时心力异，一灯红接混茫前。

(15)、宋·林 升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

(16)、 古诗《己亥杂诗·著书何似观心贤》 - - 龚自珍 - - 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。 百卷书成南渡后，先生续集再编年。

(17)、 古诗《夜坐·舂夜伤心坐画屏》 - - 龚自珍 - - 舂夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起邱陵妒，万籁无言帝坐灵。塞上似腾奇女气，江东久霣少微星。平生不蓄湘累问，唤出姮娥诗与听。

(18)、关于龚自珍匆忙离京，倒是还有另一种解释。据说是龚自珍在广东鸦片案问题上力主开战，因此得罪了军机大臣穆彰阿，这位权臣就想向龚自珍下手，于是龚就匆忙地逃出京城，跑回了老家。我觉得这种猜测也靠不住，前面提到过龚自珍只是个下级官员，他完全无资格在朝中跟穆有什么政事上的争论，更何况关于跟外国开战这样的大事，皇帝要召集很多朝中的高官进行讨论，赞成者、反对者都有不少的人，谁会留意到作为下级官员龚自珍的反对意见呢？

(19)、(曩在虹生座上，酒半，咏宋人词，呜呜然，虹生赏之，以为善于顿挫也。近日中酒，即不能高咏矣。)

(20)、狂禅辟尽礼天台，掉臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，鳩摩枉译此经来。

4、陶渊明有名的十首诗

(1)、蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。

(2)、龚自珍是我国十九世纪上半纪(嘉庆、道光时期)一个杰出的思想家和文学家。他在鸦片战争前夕，即以敏锐的眼光和批叛态度，向腐朽的清王朝和官僚士流社会进行了大胆的揭露和抨击，并提出了改革内政、抵抗外国侵略的主张。他的思想带有极大的叛逆性，文学富于创造性。

(3)、 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。(余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。)

(4)、 古诗《己亥杂诗·少年哀乐过于人》 - - 龚自珍 - - 少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。 既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。

(5)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

(6)、燕兰识字尚聪明，难遣当筵迟暮情。且莫空山听雨去，有人花底祝长生。

(7)、自珍在京做官时，是明善堂主人的上客。主人的侧福晋顾太清慕其才，二人有暧昧事。有人说，自珍诗集中游仙诗及词中《桂殿秋》、《忆瑶姬》、《梦玉人引》诸阙，倘恍迷离，都是为这件事而引发的。后来被明善堂主人察觉，只好引疾归乡。结果还是被明善堂主人鸩杀了。还有一说。自珍晚年眷恋一个私娼，叫灵萧，而灵萧却另有所爱。有一天，他去灵萧家，遇见了那个人，自珍让灵萧与他断绝往来。灵萧明应，而暗中往来愈密切。半年之后，龚自珍在灵萧家又遇到那人。龚自珍回家拿了鸩毒交给灵萧，命她毒死那人。这种毒药本出自宫内，服下后并非立即死，死后也没有伤痕可验。那灵萧收下药，随即放入酒中，端给自珍。龚自珍饮下，回到家就感不适，数日后死了。 (4) 

(8)、(1792-18杭州人。柳亚子誉“300年来第”)

(9)、亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。

(10)、 掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。

(11)、那些在己亥年不读他的人可能是真的错过了。你们是否清楚，中国人生的有些年份已经在历史和现实的暗夜里脱颖而出，值得我们流连往复？

(12)、严修：即炤、景天、丹鸟……都是萤火虫的别名

(13)、 古诗《已亥杂诗·琼林何不积缗钱》 - - 龚自珍 - - 琼林何不积缗钱，物自低昂人自变。 我与徐公筹到此，朱提山竭异无权。

(14)、革，青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。藏书极精，抄本和宋、元本达20余种，曾托钮树玉、何元锡等人助其搜讨，又四处借抄。曾为诸多知名藏书家撰写藏书记、藏书诗、藏书序跋。其《慈云楼藏书志·序》，对古典目录学的阐述，深刻独到：目录之学，始于刘向，嗣是而降，约分三支：一曰朝廷官簿，一曰私家著录，一曰史家著录，三者体例不同，实相资为用，不能偏废。尤喜收藏碑文、石刻、印章，文博藏品之富，陈元禄称之为“不可胜记”。藏室名为“宝燕阁”、“寰中一玉之斋”，其藏帖“二千种之冠”，邀林则徐、魏源、何绍基等好友同赏。又有“晋墨斋”。研究藏品之作如《说印》、《商周彝器文录序》、《秦汉石刻文录序》、《瓦录序》等专论文章数篇。惜藏书后来毁于火。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。其子龚橙撰有《仁和龚氏旧藏书目》1册，手抄本，著录图书700余种。 (2) 

(15)、在我们的历史人物中，龚自珍既幸又不幸。说其幸，是因为当时人都感知到他的大才、高才；用现代的话说，贤良们欣赏他，政客们不敢直面他，流行歌手们传唱他，同事同学们喜欢他。龚自珍暴死的消息传开，让不少人惋惜，甚至据说跟他不和的叔父龚守正也写下挽联：“石破天惊，一代才名今已矣；河清人寿，百年士论竟如何？”说其不幸，是因为龚自珍的真面目在当时并没有多少人清楚，后来也一直被误解。人们以为龚自珍是狂生，是行事古怪者，是好色之徒，是赌徒，是好发议论的诗人。在不少今人的心中，龚自珍也是纳兰性德、黄景仁、苏曼殊一类的敏感才子。

(16)、(某布政欲撰吉金款识，属予为之。予为聚拓本穿穴群经，极谈古籀形义，为书十二卷。俄布政书来请绝交，书藏何子贞家。)

(17)、 古诗《已亥杂诗·虽然大器晚年成》 - - 龚自珍 - - 虽然大器晚年成，卓前全凭弱冠争。 多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。

(18)、有人甚至攻击他曾把女儿送给威妥玛做妾。龚孝拱给英国人巴夏礼做幕僚时，曾引导英法联军火烧圆明园。据说当时英人欲直攻故宫，龚孝拱力阻之，说圆明园珍宝如山，是中国菁华之所在，毁此亦足以泄愤。英人听从他的话，京城遂得保存。 (3) 

(19)、过去，有些学者依“欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多”一句，认为龚自珍虽然先知先觉，但身上还是不脱资产阶级改良者的那种弱点、媚骨，对帝王抱有幻想云云。这种看法往往只有极简单、极粗暴的一点意识形态皮毛，论人论事缺少“同情的了解”，实在不得要领。一来，一个人眷念往昔的峥嵘岁月，是再正常不过的；二来，诗人作为传统的士大夫，当然很看重自己的事功。实际上，诗人对自己得以效力朝廷颇为感恩。《杂诗》第3首：“罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。”第12首：“掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金鐀如搜采，来叩空山夜雨门。”都是表达了这样的感情。特别值得注意的是《杂诗》第11首：“祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。”这是说自己的祖父龚敬身曾官礼部精膳司郎中兼祠祭司事，父亲龚丽正曾官礼部主事，两人的姓名官衔都写在了礼部题名记中。《杂诗》第10首云：“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。”自注：“先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！”由此看来，龚自珍祖、父二人皆官礼部，且诗人自幼多在京城生活，“三世百年”，辞官出都之日怎么会无动于衷？

(20)、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.科学知识：野草的生命力很顽强.

5、龚自珍著名的两首诗

(1)、 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。(别西山)

(2)、《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。

(3)、荒青无缝种交加，月费牛溲定几车？只是场师消遣法，不求秋实不看花。

(4)、 古诗《人月圆·绿珠不爱珊瑚树》 - - 龚自珍 - - 绿珠不爱珊瑚树，情愿故侯家。青门何有，几堆竹素，二顷梅花。急得料理，成都贳酒，阳羡栽茶。甘心费尽，三生慧业，万古才华。

(5)、逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。

(6)、整组《己亥杂诗》都依稀闪烁着微茫、敻谲、古艳、悱恻、雄奇等种种情调。对龚诗的这种风格，我曾抽取他自己诗句中的文字来加以概括：集“玉想琼思”、“唐愁汉恨”、“水瑟冰璈”、“楚骚汉艳”于一身，几乎达到了文字表意功能的极限。这也是晚近黄遵宪、南社诗人乃至文学史家痴迷龚诗的原因。

(7)、 古诗《己亥杂诗·吟罢江山气不灵》 - - 龚自珍 - - 吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。 忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。

(8)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

(9)、家有凌云百尺条，风烟培护渐岧嶤。生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。

(10)、袁枚(1716－1797)，汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘(今浙江杭州)人。袁枚与纪晓岚素有“南袁北纪”之称，袁枚倡导“性灵说”，为乾嘉时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。

(11)、译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

(12)、1814年，龚自珍著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。

(13)、 古诗《游山五岳东道主》 - - 龚自珍 - - 游山五岳东道主，拥书百城南面王。万人丛中一握手，使我衣袖三年香。

(14)、1820年(嘉庆二十五年)，龚自珍会试再度落第，以举人挑选为内阁中书。

(15)、何不专城花县去，春眠寒食未曾醒。——龚自珍《已亥杂诗·86》

(16)、这首诗描写的是岳阳楼的景色，浩瀚的湖水吧吴楚两地分离开来，亲朋好友杳无音信，只有一艘船陪伴自己，北方的战火仍未平息，靠着窗户想起这些情不自禁的留下了眼泪。

(17)、楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行。凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。

(18)、登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。

(19)、是的，每一个人、每一个时代不仅要勇敢地表现自己的个性，也要回答自己跟古典之间的关系，只有如此，他或它才可能摆脱投机者、无根者、暴发户者的嫌疑，他或它也才能真正地有所创造、有所认同。多年前，我如此说过，“在我们当下社会，标榜个性已经不是什么功德，请每个人明白他跟各种文明的伟大传统之间的关系才是功德，明认我们跟传统比如爱情、家庭、儒释道耶回等之间的联系才是功德……让现代转型之冬的生灵们获得温暖和归宿，这才是明心见性。”今天的我们越来越明白，现代国民背后的传统不是一家一姓或一时一地的，每个国民手中的移动互联上都链接着人类文明已有的知识总量和正在生成的知识。现代国民的“刷屏”不仅在刷正在生成的信息、知识，也必须刷已有的各大传统及其人物。

(20)、作为古文大家，龚自珍更为有名。其散文也与其诗歌的主要精神相一致，或“以经术作政论”，或直接批判揭露现实，或借题发挥，或通过论文、论事、记物、记名胜形势对封建统治的腐朽、黑暗作批判讽刺，思想内容丰富而深刻。而表现方法也十分多样，或直率，或奇诡，散行中有骈偶，简括中有铺陈，语言瑰丽古奥。

(1)、王国维的这句话说得比较公允，他认为魏源、龚自珍给社会带来的影响力确实不小，但这种影响力主要处在思想层面上，若以学术进行推论，则发现他们的所言有不少是经不住仔细推敲者。其实，王国维所言实实在在点出了魏源、龚自珍这些人的弊端。从思想性来说，魏、龚确实有着开风气之先的重大作用，然而他们的学术研究的的确确只是用着“六经注我”的方式自成系统，而并不在意真正的史实是怎样的。

(2)、龚自珍与顾太清一为当世才子，一为闻名才女，二人的情缘是真是幻，直到今日仍然争执不休。只是，这件事对两位当事人的一生影响深远。顾太清被逐出王府，从此流落市井。1839年(道光十九年)，龚自珍也辞官回乡。他匆忙离开京师之后，对进京心有余悸，曾遣仆人入京迎接家眷，自己并不亲往。两年后的八月廿龚自珍暴病而卒。

(3)、度是分不开的。他对女性的欣赏，让他一生中有过许多短暂的情缘。其中为著名的，莫过于他与清代女词人顾太清的情感纠葛。这一段情事，是清代广为人知、为人津津乐道的一段秘闻，称为“丁香花公案”。 (5) 

(4)、才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。——龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》

(5)、对于新疆地区的治理，龚自珍提出了自己的治理良方。国家应派官员管理新疆地区，加强对边疆地区管理，并且将兵力与当地农力结合。二十年之后，国运必将昌和，统利四海之民。可惜龚自珍的改革建议并没有得到统治者的重视，但是在六十年后左宗棠收复新疆之时，将龚自珍当年治理新疆的建议付诸实践。李鸿章曾对此评价说："古今雄伟之端，往往创于书生忧患之所得。龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日。"

(6)、金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。终古汉家狂执戟，谁疑臣朔是星辰？

(7)、不失古典之心，寻当世之治。龚自珍认为，制策又有一代之治，必有一代之人材任之，统治者应仿效尧帝任用皋、夔、稷、契勖臣等。他又指出后之人不如前人的原因在于整日专注于无用之学，沉迷于功名利禄之争，而不是礼乐修身，古者学而入政，后世皆学于政。龚自珍认为这些制度消磨了知识分子的心志，使他们受到诸多钳制，从而国家逐渐无可用之人才。

(8)、从诗词进入龚自珍是一种方便，但龚自珍的面目之丰富远非诗词一项可以穷尽。在当时，龚自珍就得到了学者如阮元、段玉裁、刘逢禄、李兆洛等人的推崇；他在算学、地理学、兵学、经学、方言、水利、农学等专业领域的研究，也得到了程同文、徐星伯等专业大家们的认可。实际上，龚自珍是对近现代有过深刻影响的思想家。

(9)、 古诗《已亥杂诗·只筹一缆十夫多》 - - 龚自珍 - - 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。 我亦曾穈太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。

(10)、落红不是无情物，化作春泥更护花。白话释义：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

(11)、剑气箫心是他的情感表达方式，龚自珍的诗篇与散文创作悲天悯人，感怀士人之不遇，愤世嫉俗，他成为古典诗作长河中一个傲岸伟立的高士，一面唱着古典的诗歌，一面呐喊着变革。梁启超在《清代学术概论》中讲到"晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。"龚自珍影响着后来一代又一代之人，在中国社会由古典走向现代的过程中，他无可争议地显示着自己的存在。

(12)、龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。

(13)、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。

(14)、这首诗是诗人在极端窘迫的情况下写的一首诗，诗人登上夔州白帝城外的高台，登高远眺，心中百感交集，一眼望去，激起心中所触，萧瑟的秋江景色，触动了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。

(15)、(过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。)

(16)、天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。——龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》

(17)、更重要的是，龚自珍弘扬的今文经学影响了康有为、梁启超、谭嗣同，使康梁们能够在老大的中国“托古改制”，为“三千年未有之变局”主动破局，开启了近代中国大变的序幕。今文经学本来具有革命性，由此不难理解康梁革命何以发生。但龚自珍还说，“药方只贩古时丹”，由此表明他又是一位文化保守主义者。当代人论证过的革命、自由与保守主义之间的契合一度为人难以理解，因为当代人看尽了极端、深刻的片面，但契合者、统一者仍代不乏人，龚自珍就是一个典型。因此，他的思想才有长久的魅力，并有现实性。

(18)、一说死于权贵穆彰阿之手，一说被青楼女子灵箫和小云毒死，—说是荣亲王府派来的杀手 (6)  。晚清小说《孽海花》则以龚自珍儿子的口吻说，他被宗人府的同事，用毒酒毒死了。

(19)、中国要想生气勃勃就需要风雷激荡，这种万马无声的局面实在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。

(20)、(出都日，距国门已七里，吴虹生同年立桥上候予过，设茶，洒泪而别。) 

(1)、去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。

(2)、 古诗《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 - - 龚自珍 - - 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

(3)、东华：故宫东门。杨素曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。

(4)、然而他所作的“己亥杂诗”却对后世产生了巨大的影响，张之洞曾写过一首名为《学术》的七绝：

(5)、 古诗《卜算子·曾在曲栏干》 - - 龚自珍 - - 曾在曲栏干，瞥见纱裙傍。花影濛松细步回，月底帘钩上。重到曲栏干，记起人模样。万劫千生再见难，小影心头葬。

(6)、 卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师：观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。(道旁见鬻戏术者，因赠。)

(7)、 古诗《己亥杂诗·少年击剑更吹箫》 - - 龚自珍 - - 少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。 谁分苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。

(8)、这首诗作者以极大的喜悦之情，表达了及时到来的滋润万物的细雨，作者对细雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。作品意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。诗中没有一个“喜"字，却处处都体现出诗人的喜悦之情。

(9)、(从西邻徐屏山乞树栽，屏山允至鄧尉求之。)

(10)、春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。

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