蔡元培名人名言精辟138条

蔡元培名言自由

1、蔡元培自由之精神

(1)、“教育独立”作为一种思潮，萌发于“五四”之前，发展兴盛于20世纪20年代。由于军阀混战，经济凋敝，北洋政府又不重视教育，国家预算中教育经费比例极低，如1920年前后国家预算中教育经费仅占2%左右。仅此有限的预算内经费还常被侵占挪用，也不能如数到位，导致教育经费奇绌，教育事业陷于难以为继的程度。

(2)、要把握三则材料之间的逻辑关系，找到佳立意点。

(3)、一个强者要有三个基本条件：野蛮的身体，文明的头脑和不可征服的精神。

(4)、不要把以前的结果当成功，也不要为以前的损失感到无用的遗憾。过去，比如昨天死，以后，比如今天出生。

(5)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 

(6)、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。

(7)、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

(8)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。

(9)、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

(10)、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。

(11)、德育实际上是完全人格的基础。如果没有道德，虽然身体和智力都很发达，但适合帮助他们的邪恶是没有用的。

(12)、今天是五四运动101周年，小编为大家精选了100条经典语录，让我们重温五四精神。

(13)、与其守成法，不如自然；与其求划不如展现个性。

(14)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

(15)、孩子是脆弱的，但是对挫折感到陌生的孩子，却很难融入社会。家庭教育中，对孩子意志力的培养不容忽视。家长要教他勇于正视失败，用自信取代自卑。不要总是责备孩子的失败，同样也不能过度夸赞孩子。

(16)、“一切道德，殆皆非羸弱之人所能实行者。苟欲实践道德，宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣。”

(17)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 

(18)、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

(19)、一个强者要有三个基本条件：野蛮的身体，文明的头脑和不可征服的精神。 

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2、蔡元培名人名言

(1)、建筑者，集众材而成者也。凡材品质之精粗，形式之曲直，皆有影响于吾人之感情。及其集多数之材，而成为有机体之组织，则尤有以代表一种之人生观。而容体气韵，与吾人息息相通焉。

(2)、▌要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(3)、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。 

(4)、蔡元培一贯视教育为救国的基本途径，推崇思想、学术自由，加之身为北京大学校长，对政府官僚掣肘、摧残教育有深切的感受，因此是教育独立的积极倡导和支持者，并从理论上加以引导。1922年3月，他在《新教育》上发表了《教育独立议》一文，阐明教育独立的基本观点和方法，成为教育独立思潮中的重要篇章。

(5)、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克

(6)、蔡元培(1868-1940)字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，革命家、教育家、政治家。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。他很多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”等等对后世产生了重大影响。

(7)、5只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习——苏霍姆林斯基

(8)、蔡元培知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(9)、凡做事，将成功之时，其困难甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

(10)、给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业。——林肯

(11)、唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。

(12)、言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭 。——《后汉书》

(13)、蔡元培纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

(15)、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

(16)、蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。

(17)、誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。

(18)、我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。 

(19)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(20)、我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。 

3、蔡元培名言经典语录

(1)、在当今的孩子教育中，大家往往更注重学习能力的培养，忽略了孩子人格修养方面的培养。这方面的缺失，往往会造成孩子缺少对生命的认知和梦想的能力。人格的修养将会成为人生方向和发展重要的核心要素。让我们一起来听听先生的观点：

(2)、善观人者观已，善观已者观心。——(明)祝允明

(3)、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

(4)、正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克

(5)、做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

(6)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

(7)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

(8)、是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》

(9)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

(10)、历史者，记载已往社会之现象，以垂示将来者也。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业之所以进步也。是历史之益也。

(11)、不审不聪则缪，不察不明则过。——〈管子·宙合〉

(12)、27如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

(13)、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

(14)、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。

(15)、人生之初，本性都是一样的，所谓“人之初，性本善”。但人们在成长过程中会受各方面影响，以致“性相近，习相远”。从个人角度来说，一个人生活在社会上，应修身律己，做崇德笃行，手脑双全之人。

(16)、生活就是运动。人的生活就是运动。——(俄)列夫·托尔斯泰

(17)、鲁迅与原配朱安有过性行为，据郁达夫说，鲁迅为控制性欲，冬天只穿单裤。当时留学生面对旧式婚姻多采取鲁迅式态度，鲁迅所为并不过分，胡适四处留情，也难说是道德典范。这是特殊时代下的特殊困境，无可奈何。

(18)、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(19)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

(20)、一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

4、蔡元培 自由之思想,独立之精神

(1)、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠的名言

(2)、蔡元培美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

(3)、其次应严格要求自己，使自己成为手脑双全，踏实笃行之人。

(4)、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。

(5)、人之生本禽兽也，进化而已耳。人所以食禽兽者，岂不日，彼愚而我知也，彼弱而我强也。

(6)、蔡元培认为：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。”蔡元培接任北大校长后，决定引进有新思想的学者，广延积学与热心的教员，特别是文科人才。

(7)、年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。

(8)、积字而成句，积句而成节，积节而成篇，是谓文章，亦或单谓之文。文有三类：一曰，叙述之文。二曰，描写之文。三曰，辩论之文。

(9)、恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——(清)魏源

(10)、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(11)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”

(12)、目贵明，耳贵聪，心贵智。——《六韬·文韬·大礼》

(13)、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(14)、蔡元培(1868—1940)：我国著名的民主革命家、思想家、教育家和政治家，是现代中国知识界的卓越前驱。字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。清末曾举进士，入翰林院，后从事革命活动，参加光复会、同盟会。辛亥革命后任民国第一任教育总长，1917—1923年任北京大学校长，1927年后任中央研究院院长。1940年病逝于香港。

(15)、在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。

(16)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

(17)、地理者，所以考地球之位置区划、及其与人生之关系者也，可别为三部。一曰数学地理，二曰天然地理，三曰人文地理。

(18)、鲁迅成名晚于周作人，周作人一度领袖文坛，一是他外语好，翻译上贡献大，二是他阅读量大，对世界文学更了解。他是京派开山之祖，沈从文是第四代，林徽因等人是第三代，废名等人是第二代。周作人扶持过很多人，但他性格疏懒，不愿参与组织工作。鲁迅编杂志、推新人、提口号，或有争文坛地位的意思。

(19)、▌我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。要是引起学生读书的兴味。

(20)、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗的名言

5、蔡元培自述经典名言

(1)、陈独秀(1879年10月9日-1942年5月27日)，原名陈庆同 ，陈乾生，字仲甫  ，号实庵，安徽怀宁人  ，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产d的主要创始人之一和d早期主要。

(2)、水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。——(明)冯梦龙

(3)、孟子曰：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”——《孟子·告子上》

(4)、爱人，夫妻的第一义。每个人都放弃自己的私利，互相感情，互相美丽，这对夫妇是夫妻，也是生活中昂贵的感情。有了这种感觉，虽然在困难中，同情彼此安慰，是一种不同的幸福。

(5)、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

(6)、科学是爱妒忌的，科学只把高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。 ——费尔巴哈

(7)、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

(8)、46如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入——华盛顿

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(10)、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

(11)、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。要是引起学生读书的`兴味。

(12)、天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡锷

(13)、更麻烦的是，这些钱经常拖欠，鲁迅编杂志写稿，常是义务劳动，据许广平记，鲁迅晚年穿的还是留学时穿的裤子。

(14)、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。——蔡元培

(15)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

(16)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

(17)、庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——(清)张伯行

(18)、                廴       匚

(19)、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

(20)、这是一道由相关联的名句组合而成的材料作文。其命题形式与2018年全国Ⅲ卷作文题相似，围绕中学生“一体四层四翼”的核心素养之一体——“立德树人”命制，考查考生的思维能力和语言架构能力，彰显了立德树人的教育目的。

(1)、译文：孟子说：“所说下棋只是一种小技巧，如果不专心致志地投入，也是学不到的。”

(2)、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。——华盛顿的名言

(3)、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(4)、对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

(5)、▌我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。要是引起学生读书的兴味。

(6)、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。

(7)、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

(8)、官网：www.qufuconfucius.com

(9)、17人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

(10)、家长应当教会孩子一些安全常识，冷静应对伤害。家长对孩子过分地保护，就等于“伤害”。孩子一旦缺乏处世能力，单纯依靠父母，随时都会有被生活吞噬的危险。生活中。要不断提高孩子的“免疫力”，从容面对诱惑。

(11)、▌要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(12)、陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)，男，字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”

(13)、历史学家记录了过去的社会现象，以展示未来。我读过历史，得到了古人的知识，据认为是基本的，越来越多的研究，人类知识进步的原因。我读过历史，了解古人的行为，区分是非，调查成败，法律是与成年人，放弃非与失败，人类道德和事业的进步也是历史的好处。

(14)、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生

(15)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(16)、从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。 

(17)、见日月不为明白，闻雷霆不为聪耳。——《孙子·形篇》

(18)、▌有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(19)、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫

(20)、▌囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

(1)、知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。

(2)、善观人者，观其所言而已矣。——(清)章学诚

(3)、钱玄同(1887年9月12日—1939年1月17日)，原名钱夏，字德潜，又号疑古、逸谷，常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运动前夕改名玄同。汉族，浙江吴兴(今浙江湖州)人。1887年9月12日(农历清光绪十三年丁亥月十二日)出生，吴越武肃王钱镠之后。中国现代思想家、文学学家、新文化运动的倡导者。

(4)、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(5)、五四运动以来，全国学生界空气为之一变。许多新现象、新觉悟，都于五四以后发生，举其大者，共得四端。

(6)、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。 

(7)、誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。

(8)、▌要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(9)、懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘。当孩子善于谈吐时，能引起别人的兴趣和注意。同时要教导孩子善于倾听他人，尊重他人，就是尊重自己。团队合作时，善于运用合作比知识更加重要。

(10)、不要让学生在课堂上听，让他们自己学习需要多少时间。

(11)、要弄清楚三则材料所涉及的人物、提出的背景、诗句的具体内容及诗句的内涵。

(12)、梁启超曾公车上书，掀起戊戌变法。失败之后，宣传新思想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。

(13)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。——蔡元培

(14)、▌教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

(15)、通过对三则材料内容的内涵分析可知，材料一强调“行”和“为”的重要性，材料二强调“德育”的重要性，材料三强调创造教育要培养“手脑双全”的人，强调“创造”“巧干”。三则材料围绕教育的目的，紧扣“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这个核心问题，聚焦“立德树人”这个根本，展现了我们在为人处世方面的人生追求与价值取向。写作时要“围绕材料内容及含意”，如果单独以一则材料为基础确定立意，材料就会支离破碎，有失整体性，佳角度应该是综合三则材料内容的整体立意。

(16)、经我们血染的山河，一定永久为我们所有，民族的生存和荣誉，只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。

(17)、只有当我们每个人都遵守了自由的界限，这时才真正获得了自由，所以自由是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。

(18)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐代王贞白《白鹿洞二首·其一》

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