关于礼仪的古文名句有哪些精辟110条

关于礼仪的古文名句

1、关于礼仪的古言名句

(1)、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

(2)、解读： 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

(3)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

(4)、把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(5)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(6)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

(7)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡　

(8)、若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。

(9)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(10)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(11)、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.

(12)、君子尊让则不争，絜净敬则不慢，不慢不争，则远于斗辩矣。不斗辩，则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。

(13)、解读：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(14)、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

(15)、白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

(16)、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

(17)、译文：做事情的时候需要谦恭盛气凌人则会自取其辱。

(18)、之前洗手忘不了，文明有序从不吵。安安静静坐坐好，节约粮食记得牢。

(19)、(转自铁血社区/)古代政治礼仪①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。

(20)、意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”(别名)，自此即表示他已是个成年人了。源于周朝的“冠礼”，是中国古代的成年礼。

2、关于礼仪的古文名句有哪些

(1)、《礼记.曲礼上》说：“男子冠而字。”另《礼记.冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”

(2)、译文：至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。

(3)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(4)、译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。谁的学识渊博呢？大家一起来吟诗作对。

(5)、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

(6)、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

(7)、10岁：成长仪式，让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。

(8)、——契诃夫不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

(9)、——诸葛亮应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

(10)、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

(11)、游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。

(12)、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

(13)、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

(14)、道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

(15)、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

(16)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

(17)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光　

(18)、《群书治要·经解》商朝荀子：夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。

(19)、译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。

(20)、吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚ٌ煜氯伲？br>；耻必为天下耻.苟进不如此，退不如此，

3、关于礼仪的古文经典

(1)、P97 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子•公孙丑上》

(2)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。

(3)、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为可贵。

(4)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

(5)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

(6)、在宴席上让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

(7)、谁善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵.——管仲

(8)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》

(9)、P45 君子之交淡如水。——《庄子•山木》

(10)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国·孟子《《孟子·梁惠王上》

(11)、②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。

(12)、——《荀子·大略》荀子译文：仁义礼善对于人的意义，就好像是货财粟米对于老百姓过生活的意义。

(13)、●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。

(14)、(解读)　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(15)、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

(16)、有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象深刻的，总不能经常的拿来主义吧。

(17)、康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

(18)、同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。

(19)、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。--孟子

(20)、长者问，不辞让而对，非礼也。凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。

4、关于礼仪的古文名句大全

(1)、——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思。

(2)、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

(3)、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到后完成绝不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

(4)、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

(5)、八礼四仪·仪式篇小朋友，要成长，有些礼节不能忘。仪式规矩要增强，事无大小有规章。

(6)、(解读)　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

(7)、《论语·颜渊》——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”;

(8)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼

(9)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

(10)、——《礼记》荀子译文：懂得礼节，是做人的高境界了。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

(11)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博.——张衡

(12)、·非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。〖春秋〗孔丘

(13)、休疑汝尚小，须信我饶为译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

(14)、(出处)《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

(15)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

(16)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(17)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》

(18)、冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人(赞是宾的助手)，叫“礼宾”。

(19)、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪

(20)、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

5、有关礼仪的古文短句

(1)、解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

(2)、」安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365646262不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。

(3)、待人之礼，包括尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼，包括遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。

(4)、无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。《成人歌》先秦：佚名蚕则绩而蟹有匡。

(5)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

(6)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

(7)、圣历中，授凉州都督、右肃政御史大夫、持节陇右诸军副大使。吐蕃大将曲莽布支率骑数万寇凉州，入洪源谷，休璟以兵数千临高望之，见贼旗铠鲜明，谓麾下曰："吐蕃自钦陵死，赞婆降，莽布支新将兵，欲以示武，且其下皆贵臣酋豪子弟，骑虽精，不习战，吾为诸君取之。"乃被甲先登，六战皆克，斩二将，获首二千五百，筑京观而还。吐蕃来请和既宴使者屡觇休璟后问焉对曰洪源之战是将军多杀臣士卒其勇无比今愿识之后嗟异，擢为右武威、金吾二卫大将军。

(8)、《论语·颜渊》——“己所不欲，勿施于人“;

(9)、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(10)、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

(11)、有关“文明礼仪”的古诗有：《经》唐李峤汉室鸿儒盛，邹堂大义明。

(12)、仪表之礼：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。

(13)、《礼记·曲礼上》——“礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”;

(14)、另《初刻拍案惊奇.卷七》：“法善弱冠时，曾游括苍白马，出石室内，遇三神人。”这些古文中的“弱冠”，都是指二十岁左右的男子。

(15)、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前.——白居易

(16)、五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。

(17)、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易传·彖·谦卦》

(18)、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

(19)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵　　

(20)、周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，高统治者为天子，君权神授，祭天是为高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。②祭地。

(1)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(2)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

(3)、收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。

(4)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》

(5)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

(6)、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)

(7)、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

(8)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

(9)、P8千里之行，始于足下。——《道德经》第六十四章

(10)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。

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