关于女人贾平凹原文精辟74条

关于女人贾平凹

1、关于女人贾平凹读后感

(1)、女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等；又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子。对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。

(2)、但她们的生活却各有各背后的故事，被男人抛弃、做小领导下台被牵连、到茶馆消失。十二个女人的十二种人生际遇纠缠在一起，才让人明白，原来每个人都有秘密，而且是不为人道的秘密。

(3)、女人都这样，脱她一回裤子，她一辈子记得你。

(4)、孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样。常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到后，津津乐道的只是数字，而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻，仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头美的一个，不久又会觉得此不如彼。

(5)、雄中有韵，秀中有骨。这不仅是指文学的表面，更重要的是内涵。

(6)、    可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的好感首先对一个初识女人采取对待的态度，恋爱中的"一见钟情"被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，"为知己者容"，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的，不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢？即便遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句"流氓！"那骂声里也含几分得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动"英雄难过美人关"的故事，若是文人就有"身死花架下，做鬼也风流"的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(7)、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。贾平凹《自在独行》

(8)、    明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢？上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁的。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称作爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒主题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭挞。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都-样有个"情"字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻放荡的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头。女人们到底将要全部作为妇人的，如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢，这就是男人矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的禀性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃着碗里看着锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女子和小人难养，远之不行，近之不行。男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头美的一个，不久又会觉得此不如彼。爱是得不到的为爱，可望不可即，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的禀性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗？以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶，且世上美貌有各式各样的美貌型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢？以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又会使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。漂亮是美的表，端庄是美的质，我们敬奉菩萨，首先是我们喜欢菩萨的漂亮，而菩萨庄重，再淫荡的男人也没有产生过要强奸她的邪念，但任何男人谁没有跪倒在菩萨的脚下呢？

(9)、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

(10)、这个女人，叫做辛起，是个农村来的女人，她16岁就进城打工，为了不让别人看不起自己，她把心思都花在穿着打扮上，一心想要当有钱人。

(11)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括理性者,见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语词典里，美女被比作花，比作月;贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，“尾巴一揭是个女的”。他们认为，只要能娶来在他的土坑上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。如同我们身为科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当高领导的念头。可这些身子很饥渴的光棍汉毕竟还要说：“什么美的丑的，灯一拉还不都一样吗?”他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见对女人之美的愉悦是男人共有的，对美女的追求只阻于穷，穷不择妻。

(12)、这个世上原本就是爱情故事多，而爱情很少。

(13)、有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。

(14)、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。

(15)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。

(16)、上帝既然造了我们，我们应该自信。贾平凹《自在独行》

(17)、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。上帝到底存在不存在，上帝知道。

(18)、故乡的歌是一支清远的笛，总在朦胧的月夜响起。

(19)、人是胎生的，人出世就要走“人门”，不走“人门”，上帝是不管后果的。

(20)、父母不孝，敬神无益，兄弟不悌，交友无益，存心不善，风水无益，元气不惜，医药无益，时运不济，妄求无益。

2、关于女人贾平凹原文

(1)、当一个人在饥饿的时候盼望的是得到面包，而不是盼望神从天而降，即便盼望神从天而降那也是盼望神拿着面包而来。《带灯》而我们呢，因为贫穷先关心着吃穿住行的生存问题，久久以来，导致着我们的文学都是现实问题的题材，或是增加自己的虚荣，去回忆祖先曾经的光荣与骄傲。《带灯》够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。《秦腔》故乡的歌是一支清远的笛，总在朦胧的月夜响起。何必计较呢，遇人轻我，必定是我没有可重之处么，当然我不可能一辈子只拾破烂，可世上有多少人能慧眼识珠呢《高兴》会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。《自在独行》将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。《自在独行》交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。《秦腔》就像天空艰难刮落浮虚的酷霜让天空走向肃穆和安静，让我在你的庙里静心的修行边修边行。《带灯》看任何事情，大事情看不懂的时候就当小事情来理解，小事情要放到大事情上去靠拢分析。看日子整齐的过来，无序地去，我还要认真的活，就像蝉儿一样怎么过我也怎么过，唱着别人或者聒噪而我觉得快乐的歌。《带灯》鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。《带灯》牛在田野里耕耘不忘欢叫一声，因为旁边有心痛它的眼镜，在肥美的草地上不忘呼啸尾巴，因为有人替他高兴。《带灯》其实世上的事情,如果你想干,就会有一万个理由去说服自己干;如果你不干想,也会有一万个理由、一万个借口说服自己不去干。人活着的大目的是为了死，而大的人生意义却在生到死的过程。《画人记》人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。《自在独行》弱者都是群居着，所以有芸芸众生。《孤独地走向未来》善或许得不到回报，但可以找到安慰。《带灯》睡在哪里不都是睡在夜里。《废都》他的脚步沉重，世上沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。《秦腔》五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是装大菜的《高兴》在这个世上欺骗的事也太多了，真的也成假，假的也做了真，甚至自己也需要欺骗自己，我还不是常常这样？《白夜》在整个的少年，儿孑可以随便呼喊国家主席的小名，却不敢俏声说出父亲的大号。《关于父子》这村里的女人就像是烟囱里冒烟，有的遇风雨就散了，有的幸运了能上得高些，可再高还是尘烟不是白云。《带灯》住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。《自在独行》作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。《自在独行》

(2)、现在有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步。女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

(3)、当然，贾平凹也是通过奕光的视线，试图让读者看清这12个女子的命运归处，看清楚她们和名利、金钱、欲望之间的纠葛。正因为他把每个女子都描写得真实与细腻，贾平凹也被称为“女儿国中的男国师”！

(4)、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。

(5)、根据贾平凹的回忆，1993年上半年，《废都》一出，很多人就开着车，带着押运车，用现金购买。北京出版社一时印刷不了这么多版本，所以他们一下子把版本卖给了六七家。当时，这些制造商的印刷数量几乎为10万份。据了解这项业务的人士估计，自1993年下半年以来，共有1200万份正版和盗版。贾平凹收集了60多个版本。

(6)、可以说她就是各个姐妹心中的大姐大，总会在事情还是一顿混沌时，帮助自己的姐妹理清楚头绪，可以说是女子中的人间情形。

(7)、现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。

(8)、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。贾平凹《自在独行》

(9)、我看见你坐在金字塔顶上，你更加闪亮，你几时能回樱镇呢?闲暇时来野地看看向日葵，它拙朴的心里也藏有太阳。

(10)、男人为了显示年轻就和比自己小的人在一起，女人为了现实年轻就和比自己老的人在一起。

(11)、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

(12)、我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。

(13)、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。

(14)、在街头看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学。你从此办事情，看问题心就不会那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

(15)、汉代的艺术竟能在原石之上，略凿一些流利线条，一个石虎石马之形象就凸现而出，这才是艺术的。

(16)、可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道怎样做女人。长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗?以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶。且世上美貌有各式各样的类型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢?以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。

(17)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓!”那骂声里也含几分得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是,一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢?说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(18)、都市越繁华，楼越像山，街越像河，都市人几乎成山里人了。

(19)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(20)、那个富豪经常给辛起买房、买首饰，辛起觉得自己必须牢牢抓住富豪这棵大树，才是让自己真正变成一个城里人。

3、关于女人贾平凹的故事

(1)、欢迎赐稿，欢迎作者入驻。诗歌、小说、随笔、评论皆可.......题材不限，长短不限，所有稿件均需原创，投稿邮箱：zsxc888@1com，并附作者介绍及照片1张。

(2)、而我们呢，因为贫穷先关心着吃穿住行的生存问题，久久以来，导致着我们的文学都是现实问题的题材，或是增加自己的虚荣，去回忆祖先曾经的光荣与骄傲。

(3)、如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括理性者，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。

(4)、咱能改变的去改变，不能改变的去适应，不能适应的去宽容，不能宽容的就放弃。

(5)、任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识的女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(6)、可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界根子里还是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。

(7)、问妈妈，你说树上的苹果红的那边是太阳晒的。那胡萝卜在地里长着，为什么也是红的?妈妈，你说公鸡叫了天就亮了。那叫鸣的公鸡已经死了，为什么天也亮了?妈妈，你说我不应该这样提问题，因为做妈妈的是不会错的。那我也是不会错的了，因为我将来也是要做妈妈的呢。

(8)、可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合实则不平衡了。

(9)、当我在农村时，我的境遇糟透了，父亲有了历史问题，母亲害病，我又没力气，报名参军当兵呀，体检的人拿着玻璃棍儿把我身子所有部位都戳着看了，结果没有当成，第二年又招地质工人，去报了名，当天晚上村支书就在报名册上把我的名字划掉了，隔了一年又招养路工，就是拿着锨把在公路边的水渠里铲沙土垫路面的坑坑洼洼，人家还是不要我，后来想当民办教师也没选上，再后一个民办女教师要生孩子呀，需要个代理的，那次希望大，我已经去修理了一支钢笔，却仍是让邻村的另一人掉了包。那段日子，几次大正午的在犁过的稻田里犯蒙，不辨了方向，转来转去寻不到田埂，村里人都说那里鬼迷糊了，让我顶着簸箕，拿桃木条子打着驱鬼。贾平凹《带灯》向警予名言沃夫拿格名言比昂松名言贾平凹经典名言

(10)、当你正真爱一样东西的时候，你会发现语言是多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

(11)、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放,月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。

(12)、女人站起来是一棵树，女人趴下去是一匹马，女人坐下来是一尊佛，女人远去了，变成了我的一颗心。

(13)、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。

(14)、买书不要买豪华本，豪华本的书那是卖给不读书的人的。读书也不必只读纸做的书，山水可以读，云雨可以读，官场可以读，商界可以读。赌徒和妓女也都是书。只在家读书本，读了书还是读书，无异于整日喝酒、打牌和吸烟土，于社会、家人有什么好处?

(15)、这个世上原本就是爱情故事多，而爱情很少。

(16)、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

(17)、男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合实则不平衡了。

(18)、作品的深刻与否并不建立在胆子的大小，作家的文采才华，同样也不等于嚣喧汹汹。

(19)、所以她回家和自己的老公提离婚，还跟香港富商表白，要跟着他去香港。

(20)、读罢《暂坐》这本书，真的会让人久久回味，只恨为什么没有早一点捧起一本这么振聋发聩的书。

4、关于女人贾平凹的句子

(1)、好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。

(2)、看任何事情，大事情看不懂的时候就当小事情来理解，小事情要放到大事情上去靠拢分析。

(3)、弈光在这12个女人当中，即是性情中人，参与女人的来往纠葛，与茶座大的老板娘海若烟波潋滟；又或者只是一个过客，一个衬托女人的男人，一个被用来描述女性的男性视角。

(4)、这里没有矿藏，没有工业，有限的土地在极度地发挥了它的潜力后，粮食产量不再提高，而化肥、农药、种子以及各种各样的税费迅速上涨，农村又成了一切社会压力的泄洪池。体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。

(5)、 只有弱者才喜欢群居,所以才有芸芸众生。 ——贾平凹

(6)、或许或许，我突然想，我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。

(7)、爱是得不到的，为爱可望不可及。女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有、也不占有男人和让男人占有、也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。

(8)、如此热闹了半个小时后，人人都紧张万分，鼓点越来越快，花朵也传得越来越快，后来几乎是扔，唯恐落在自己手里。那酒已经不是酒了，是威胁，是惩罚。那花朵也不是花朵了，是刺猬，是火球，是炸弹。

(9)、大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告，兜里揣着避孕套。

(10)、可见，大师对厉害的人的欣赏都是出于相同的目光和角度。

(11)、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

(12)、    如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括理性者，见到一个具体的，活生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语词典里，美女人被比作花，比作月，贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女人仍对他们的强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，"尾巴一揭是个女的"。他们认为，只要能娶来在他的土炕上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识，如同我们身为科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当国家主席的念头，即使去了一趟中南海，也不至于流连忘返，夜不成寐。可这些身子很饥渴的光棍汉毕竟还要说：什么美的丑的，灯一拉还不都一样吗？他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见女人之美的愉悦是男人共有的，对美女追求只阻于穷，穷不择妻的。

(13)、心上有个人，才能活下去。贾平凹《病相笔记》

(14)、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

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