张衡发明了什么来观测风向精辟96条

张衡发明了什么

1、张衡发明了什么东西为什么要发明

(1)、这就是地动仪曾经存在过，曾经发生过作用，并且载入史册的原因，我们否定的，不是地动仪本身，而是仿制品，不要用今人的智慧去衡量古人，也不要轻易的去否定历史。

(2)、陶渊明：我国第一位田园诗人|历史上的优才人物No.102

(3)、公元132年，科学家、文学家张衡发明制造了世界上第一台测定地震方位的仪器——候风地动仪。张衡将候风地动仪安置在都城洛阳。

(4)、    “可惜张衡这一重要发明早就失传了。这里介绍的这个模型，是我们在1951年设计完成，主要是根据《后汉书·张衡传》的记载，以及考古材料而复制的。”

(5)、这开头的两句是用了比兴的手法，给我们什么感觉呢？就是一个很美好的东东，它呢离我们很遥远，就是这样的一种感觉。也就是说，它写的是距离感，只不过是借秋兰这个意象而已。当然，一提兰花，我们大家脑子里立马就跟过电了一样一个激灵想到“花中四君子”梅兰竹菊，兰花是君子的象征，这一点是家喻户晓的。联系到这里，我们就可以理解了，为何张衡开头要借兰花写距离呢？一是兰花本来是生长在幽谷之中的，而且喜阴不喜阳，用王子的话说，它是一种低调的花，不爱出风头，但是香味清冽，姿态优雅，可以说是低调奢华有内涵啊。要不古人把它比作君子呢？所以，这样的花自然是与我们有距离的。另外就是，距离产生美啊。因为有了距离，才让人有了欣赏的条件，才能欣赏“猗猗秋兰”的美好。所以下面两句接着就写秋兰的美好。

(6)、什么美好呢？“有馥其芳，有黄其葩。”这两句从秋兰的香气和外貌着笔，抓住它突出的特点来写。什么特点呢？香味馥郁，花朵金黄。也就是花朵了，略了兰花的叶子而直接写兰花的花朵。这两句的“有”字都是衬字，不用解释。“其”可以当成衬字，也可以当成代词——自己的这样的意思——来解释。诗歌的开头两句给我们特意制造了距离感，就是为了给我们设定为一个欣赏者的角色，接下来的两句就开始让我们欣赏秋兰的花朵了，闻秋兰的芳香了。而能闻到秋兰的芳香，又等于把读者与秋兰的距离拉近了，这是不是挺有趣的一件事？这说明张衡的确懂得文艺创作的高妙之处。所以，前四句给人一种若即若离的感觉，这样才能写出秋兰之美啊。而秋兰之美正是君子之德啊。这正是运用比兴手法的妙处。比兴手法的好处就是语带双关，既写物又写了人，这种手法真是超级棒的手法，呱呱叫的手法。一般人是来不了这个的。还好张衡不是一般人，是南阳人。南阳人为了张衡这个老乡简直都骄傲疯了，以前王子上大学的时候，同一宿舍大家先自我介绍认识。我们宿舍就有南阳的兄弟得意洋洋地自我介绍道：“俺是南阳的，俺跟张衡是老乡。”说的王子都瞬间觉得自己身高缩减成了土行孙那样，要仰视他呢！

(7)、张衡的地动仪有科学的一面，那时的科学水平低下但通过张衡地动仪却可以记录地震，尽管不知道地震的强度，也不知道震中的具体位置，但这仍然是一种巨大进步，是对地震这种自然现象的进一步了解。

(8)、地动仪有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

(9)、地球上的地震，大多是由于地球深处板块之间的挤压碰撞所引起。由震源向四处传播的振动，即地震波。

(10)、而且《九道法》承认月亮运行的速度是不均匀的，而当时其他的历法都还只按月亮速度均匀来计算。所以，《九道法》所推算的合朔比当时的其他历法更符合天文实际。只是如果按照《九道法》推算，将有可能出现连着3个月是30天的大月，或连着两个29天的小月等的现象。而按千百年来人们所习惯的历法安排，从来都是大、小月相连，多过17个月左右有一次两个大月相连，绝无3个大月相连，更无2个小月相连的现象。所以，《九道法》所带来的3大月或2小月相连的现象对习惯守旧的人是难以接受的。这样，张衡、周兴建议采用《九道法》本是当时合理、进步的，但却未能在这场大讨论中获得通过。这是中国历法史上的一个损失。月行不均匀性的被采入历法又被推迟了半个多世纪，直到刘洪的《乾象历》中才第一次得以正式采用。

(11)、一桩公案水落石出。至此，我们不能再称这个模型为“张衡地动仪”，姑且称为“王氏地动仪”吧。那么，王氏地动仪是否可以实现张衡地动仪当年的功能呢？

(12)、起初，满朝文武都不相信这台地动仪能够测出地震的方向。凑巧138年3月1日(汉永和三年二月初三)地动仪中有一个龙头机件突然发动，朝向西北方向的铜珠落了下来，掉进仪器下面的蟾蜍口里。

(13)、我们看前两句：“猗猗秋兰，植彼中阿。”这里面“猗猗”意思是美丽而茂盛的样子，这个词是张衡直接从《诗经》里的《淇奥》一篇拿来的。《淇奥》开头的句子：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”《诗经》的这两句写的真是漂亮。意思是，眺望淇水弯曲的地方啊，望见那里长满了柔美茂盛的绿竹。若不是“猗猗”这个词儿，怎么能把初生的竹子那种青翠娇美的神韵描绘出来呢？回到《怨篇》上来，“猗猗”是个叠词，再加上韵母是“i”，读起来都是那么顺口，听起来也是那么悦耳，再加上它是个闭口音，与后面的开口音“秋兰”组合起来，读起来感觉嘴巴都老舒服了，就跟嘴里都满是兰花的香气一样。下一句“植彼中阿”是说秋兰生长的地方。“阿”是大的山陵的意思，“彼”意思是那个。所以，“猗猗秋兰，植彼中阿”的意思就是美丽而茂盛的秋兰啊，生长在那大山之中。需要注意的是，这句“植彼中阿”也是轰隆隆雷霆滚滚一样大有来头的。怎么个大有来头呢？请看《诗经》。得，又是来自《诗经》。《诗经》对后世诗人的影响之大，可见一斑了吧？《诗经》里有一篇《菁菁者莪》，开头的四句诗是：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”所以，张衡的“植彼中阿”只不过将“在彼中阿”的“在”换成了“植”而已。弱弱地问一句，这算不算是剽窃呢？张衡同志，这种行为真的好吗？不过，王子可以证明，这真不是剽窃，这叫引用。所以，大家千万要记住这样一个道理：用得好就叫引用，用得不好就叫剽窃。宋代的黄庭坚关于作诗有个很有名气的说法，叫“点铁成金”。什么意思呢？听起来是好了不起的样子。一块生锈的铁渣，经过黄庭坚先生的妙手一点，就成金沫子了，这还不得瞬间化身为土豪啊！开个玩笑了。黄庭坚的“点铁成金”说是这个样子的。通俗的理解是，引用古人的文章意思、字句，然后呢，将里面自己认为可以更好的地方稍微进行一下锤炼即可视为是自己的作品了。黄庭坚的这种说法其实是总结了古人写作的一个方法。比如王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”，它的铁渣渣是曹植的诗句“丈夫志四海，犹比邻”；还是王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，它的铁渣渣是庾信的句子“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。正是王勃也施展了他点铁成金的法术，所以才从古人的句子中翻出新意，青出于蓝而胜于蓝。张衡在这里呢，也是施展了点铁成金的妙招，直接从《诗经》取材了。

(14)、由此可以推断张衡病没有发明能投入使用的地动仪。

(15)、但是，古人却说这首诗是讽刺统治者不能任用贤才的，呵呵呵呵呵，反正王子是没有看出来这个。大家觉得呢？

(16)、祖冲之：南北朝数学家、天文学家，将“圆周率”精算到小数第7位|历史上的优才人物No.144

(17)、地动仪是精铜制造的，八尺，外形像一个酒樽，里面的的装置以及设计制作都精巧。据记载，工作原理是候风摆触动到的位置触发压机。如果有地震，都柱内的候风摆就会摆动，触发牙机，对应的龙口会张开，小铜珠落入蟾蜍的口中，这样就知道了地震发生的时间和方向，在地震波的第一时间就可以运作。

(18)、瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。

(19)、它还有一个附属机构即瑞轮荚，瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。

(20)、张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

2、张衡发明了什么来观测风向

(1)、东汉时期，中国发生地震的次数较多。为了测定地震方位，及时通知官府做出赈灾行动，张衡在担任太史令一职时，开始研制能够报告地震的装置。经过多年的钻研。

(2)、浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪发明者是我国西汉的落下闳，东汉时期伟大的科学家张衡进行改进。

(3)、公元132年(阳嘉元年)，张衡在太史令任上发明了早的地动仪，称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载：地动仪用精铜铸成，圆径八尺，顶盖突起，形如酒樽，用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱，傍行八道，安关闭发动之机。它有八个方位，每个方位上均有一条口含铜珠的龙，在每条龙的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含铜珠即落人蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。经过试验，与所设制，符合如神，自从有书籍记载以来，是没有过的。曾经一龙机发，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地发生地震，众人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官记载地动发生的地方。

(4)、而且这个模型在之后的相关研究中，已经被证明原理错误，即是说按照这个模型设计出来的地动仪，根本就不可能预测的出震源地。在之后，地震局的某位研究院又推出了自己关于地动仪的一个复原想象，但是目前该模型也存在着诸多争议，不被科学界所认可。所以关于地动仪究竟长什么样，利用的是什么原理，目前的学术界并没有统一的定论。

(5)、好吧，这些论据我们姑且认为他们是正确的，那么我想问下各位所谓的专家教授。

(6)、就在张衡用地动仪测到了陇西地震的第二年，他不幸病逝，终年62岁。

(7)、张衡的家族世代为当地的大姓。他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守。

(8)、在神学极盛的东汉时代，地震研究是举步维艰的。东汉建武二十二年九月，光武帝刘秀家乡南阳大地震，刘秀便下诏自责，说：“而今震裂，咎在君上，鬼神不顺无德，灾殃及吏人，朕甚惧焉。”

(9)、震源发出地震波分为纵波(P波)和横波(S波)两种。

(10)、张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，是东汉中期浑天说的代表人物之后人誉为“木圣”，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

(11)、王献之：王羲之第七子，东晋书法家、诗人、画家，有“小圣”之称|历史上的优才人物No.143

(12)、在王子看来，《怨篇》通篇以兰花为比喻，将之作为一个美好的象征，它是诗人心中美好寄托的反映，诗人愿意为了它而千辛万苦，但却不知道何时能寻到它，这正是为何题目是《怨篇》的原因。怨，怨者，求不得也。意思是很重要却难以得到，但却要不断地去行动，尽力得到。这种心理大家并不陌生，每个追求人生愿望的人都会有这种心态的，都愿意为之无怨无悔的付出以期尽早地实现，但却无法预期何时能达成愿望，所以就不停地行动着。

(13)、说有一天大地很平静，这个地动仪却被触发了，也就是有一个龙嘴里的珠子掉进蛤蟆嘴里，大家都觉得这个地动仪不靠谱，因为人们都没有震感。然而几天后驿使快马来报，陇西，也就是今天的甘肃天水一带发生了地震，大家这才深深佩服地动仪之精妙。

(14)、浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪发明者是我国西汉的落下闳，东汉时期伟大的科学家张衡进行改进。

(15)、《汉诗》辑录有其诗歌九篇。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。《全后汉文》卷52—55辑录有其诗赋奏疏。

(16)、我们看前两句：“猗猗秋兰，植彼中阿。”这里面“猗猗”意思是美丽而茂盛的样子，这个词是张衡直接从《诗经》里的《淇奥》一篇拿来的。《淇奥》开头的句子：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”《诗经》的这两句写的真是漂亮。意思是，眺望淇水弯曲的地方啊，望见那里长满了柔美茂盛的绿竹。若不是“猗猗”这个词儿，怎么能把初生的竹子那种青翠娇美的神韵描绘出来呢？回到《怨篇》上来，“猗猗”是个叠词，再加上韵母是“i”，读起来都是那么顺口，听起来也是那么悦耳，再加上它是个闭口音，与后面的开口音“秋兰”组合起来，读起来感觉嘴巴都老舒服了，就跟嘴里都满是兰花的香气一样。下一句“植彼中阿”是说秋兰生长的地方。“阿”是大的山陵的意思，“彼”意思是那个。所以，“猗猗秋兰，植彼中阿”的意思就是美丽而茂盛的秋兰啊，生长在那大山之中。需要注意的是，这句“植彼中阿”也是轰隆隆雷霆滚滚一样大有来头的。怎么个大有来头呢？请看《诗经》。得，又是来自《诗经》。《诗经》对后世诗人的影响之大，可见一斑了吧？《诗经》里有一篇《菁菁者莪》，开头的四句诗是：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”所以，张衡的“植彼中阿”只不过将“在彼中阿”的“在”换成了“植”而已。弱弱地问一句，这算不算是剽窃呢？张衡同志，这种行为真的好吗？不过，王子可以证明，这真不是剽窃，这叫引用。所以，大家千万要记住这样一个道理：用得好就叫引用，用得不好就叫剽窃。宋代的黄庭坚关于作诗有个很有名气的说法，叫“点铁成金”。什么意思呢？听起来是好了不起的样子。一块生锈的铁渣，经过黄庭坚先生的妙手一点，就成金沫子了，这还不得瞬间化身为土豪啊！开个玩笑了。黄庭坚的“点铁成金”说是这个样子的。通俗的理解是，引用古人的文章意思、字句，然后呢，将里面自己认为可以更好的地方稍微进行一下锤炼即可视为是自己的作品了。黄庭坚的这种说法其实是总结了古人写作的一个方法。比如王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”，它的铁渣渣是曹植的诗句“丈夫志四海，犹比邻”；还是王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，它的铁渣渣是庾信的句子“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。正是王勃也施展了他点铁成金的法术，所以才从古人的句子中翻出新意，青出于蓝而胜于蓝。张衡在这里呢，也是施展了点铁成金的妙招，直接从《诗经》取材了。

(17)、还特别说到，就算现代科技也无法制作的地震预报仪器，千年多前的古代，不可能做出来。

(18)、瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。

(19)、什么美好呢？“有馥其芳，有黄其葩。”这两句从秋兰的香气和外貌着笔，抓住它突出的特点来写。什么特点呢？香味馥郁，花朵金黄。也就是花朵了，略了兰花的叶子而直接写兰花的花朵。这两句的“有”字都是衬字，不用解释。“其”可以当成衬字，也可以当成代词——自己的这样的意思——来解释。诗歌的开头两句给我们特意制造了距离感，就是为了给我们设定为一个欣赏者的角色，接下来的两句就开始让我们欣赏秋兰的花朵了，闻秋兰的芳香了。而能闻到秋兰的芳香，又等于把读者与秋兰的距离拉近了，这是不是挺有趣的一件事？这说明张衡的确懂得文艺创作的高妙之处。所以，前四句给人一种若即若离的感觉，这样才能写出秋兰之美啊。而秋兰之美正是君子之德啊。这正是运用比兴手法的妙处。比兴手法的好处就是语带双关，既写物又写了人，这种手法真是超级棒的手法，呱呱叫的手法。一般人是来不了这个的。还好张衡不是一般人，是南阳人。南阳人为了张衡这个老乡简直都骄傲疯了，以前王子上大学的时候，同一宿舍大家先自我介绍认识。我们宿舍就有南阳的兄弟得意洋洋地自我介绍道：“俺是南阳的，俺跟张衡是老乡。”说的王子都瞬间觉得自己身高缩减成了土行孙那样，要仰视他呢！

(20)、编辑： 张景瑞张丹张丽生张京州 张伟伟 张伟 张佩和 张倩 张凌 张华 张利民 张双泉 杜冬雪 付佳佳 张向东 李春生  张子夏 何德能唐坤 徐伟 首林峰 翟文杨帆 黄凯丽  张弛 张松 丁铁珍刘鹏宇 杜静国朱红霞  黄赛瑜李景艳 朴龙 卢旨明 王潇 高红彪 庄伟伟 南博 李英丽 张平 张向东张哲 张四林张哲 张庆丰 张建宁张志强 张志聪 张斌 张新凯 张明 张春霞 张晓侠 张晖 张江峰 张爱国 张玉峰 张琴秀

3、张衡发明了什么地动仪

(1)、尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

(2)、为了掌握全国地震动态，张衡经过长年研究，终于在阳嘉元年(公元132年)发明了候风地动仪，这也是世界上的第一架地动仪 。

(3)、但由于历史久远张衡地动仪已经失传，只留下一百多字的文字记载。

(4)、张衡经过多年的摸索，在公元132年制成了世界上第一架测定地震的仪器，叫作“地动仪”。

(5)、王华彬 张平   刘燕陈霞  陈蜀蓉陈泯  李景艳 朱红霞 王淑清  苑冲翟筱旭 莫爱新 陈奇智 张青之

(6)、起初，满朝文武都不相信这台地动仪能够测出地震的方向。凑巧138年3月1日(汉永和三年二月初三)地动仪中有一个龙头机件突然发动，朝向西北方向的铜珠落了下来，掉进仪器下面的蟾蜍口里。

(7)、“噢!我找到了!”小张衡很兴奋又问：“那么，它是怎样移动的呢?”

(8)、然而，在京都，谁也没觉察发生过地震。几天过去了，谁也没听说哪儿发生过地震。“张衡吹牛！”“张衡瞎说！”京都议论纷纷。

(9)、咱们今天不谈张衡其他的，就来欣赏一下他的文学才华，欣赏一下他的一首四言诗，名字叫做《怨篇》。

(10)、漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知早的关于两级漏壶的记载。

(11)、如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

(12)、从古书中对地动仪的描述来看，张衡的头脑中已经有了一个清晰的概念：地震是从远处一定方向传过来的地面震动。他把震动看成是可以通过固体的大地传输的一种事物。虽然现在我们都知道地震波的存在，但是东汉时期张衡就能意识到这一点，是需要经过推理和思考的。

(13)、地动仪是根据惯性原理设计的。发生地震之后，地震波传来，地动仪中间的“都柱”(类似于惯性运动的摆)就受到震动，朝那个方向偏动，通过杠杆，使那个方向的龙嘴张开，铜球坠落。

(14)、世界上地震频繁，但真正能用仪器来观测地震，在国外，是19世纪以后的事。候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位，但它却超越了世界科技的发展约1800年。

(15)、地动仪有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

(16)、张衡的家族世代为当地的大姓。他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。

(17)、总之，张衡在机械技术方面高明。《太平御览·工艺部九》引晋代葛洪《抱朴子》：“木圣：张衡、马钧是也。”高似孙的《纬略》也说“张衡、马忠号‘木圣’。”

(18)、张衡的家族世代为当地的大姓。他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。

(19)、仪器通过转动机械，把浑象和漏壶结合起来，以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动。

(20)、爷爷说道：“星星确实是会移动的。你要认识星星，先要看北斗星。你看那边比较明亮的七颗星，连在一起就像烫衣服的熨斗，很容易找到……”

4、张衡发明了什么地震仪

(1)、整体来看，洛阳盆地的确是一个安稳的地区，它处在地震带的缝隙中。现在关于地震的成因一般分为大陆漂移和海洋板块扩张，像今天的喜马拉雅山就是板块运动的结果。因此，地震更多的是发生在山区。

(2)、在王子看来，《怨篇》通篇以兰花为比喻，将之作为一个美好的象征，它是诗人心中美好寄托的反映，诗人愿意为了它而千辛万苦，但却不知道何时能寻到它，这正是为何题目是《怨篇》的原因。怨，怨者，求不得也。意思是很重要却难以得到，但却要不断地去行动，尽力得到。这种心理大家并不陌生，每个追求人生愿望的人都会有这种心态的，都愿意为之无怨无悔的付出以期尽早地实现，但却无法预期何时能达成愿望，所以就不停地行动着。

(3)、中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。

(4)、无疑地像张衡这样人，在任何时代，统可成为一个凤毛麟角的人......张衡创造了浑天学说，说明天象的运行原则。根据他所测绘的星图——‘灵宪图’这便是现代‘假天仪’的原始鼻祖。远在机械工业发展前约二千年的祖国，竟能发明制作出这样精巧的仪器，真是惊人而值得我们崇拜了。

(5)、地动仪有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

(6)、地动仪有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

(7)、那么图上的这个地动仪模型，又是谁做出来的呢、为什么大家印象那么深刻地以为它是张衡做出来的呢？

(8)、王振铎为什么要复制张衡地动仪？跟他当时的工作有关，1949年建国以后，王振铎担任文化部文物局博物馆处处长。在那个百废待兴的年代，为了树立弘扬中国古代灿烂文化，国家要求博物馆复原一批代表古代文明的器物，作为陈列和宣传之用。

(9)、仪器内部中央立着一根铜质都柱(上粗下细的棍)。仪器外部周围铸着八条龙。龙头和内部信道中的发动相连，每个龙头嘴里衔有一粒小铜珠。地上对准龙嘴处，蹲着八个铜蟾蜍，昂着头，张着嘴。

(10)、所以在中国历史上，洛阳地震的记录很少，即使有也没有产生什么大的损失。即使出现其他灾害比如旱灾，因为洛阳位于黄河边上也不会造成大的影响。而水灾方面也只有洛水泛滥毁坏唐朝皇宫几间房子而已，另外特别神奇的是，黄河改道无数次，从未在洛阳附近改道，所以黄河对于洛阳是有百益而无一害的。

(11)、以上是后汉书，官方记载。如果我们否定地震仪的存在，是不是意味着我们在否认我们的历史？

(12)、直到公元138年，地动仪证实了陇西的大地震后，众人“于是皆服其妙”，“自此以后，乃令史官记地动所从方起”。

(13)、漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。

(14)、本期喜马拉雅有声科普“民哥说防灾”——你所知道的地动仪真的是张衡发明的吗？

(15)、漏水转浑天仪还有一个附属机构即瑞轮冥菜，由传动装置和浑象相连，实现机械日历功能。中国现存早的浑天仪制造于明朝，陈列在南京紫金山天文台。

(16)、东汉时期，地震比较频繁，公元96-125年的30年中，就曾发生了23次比较强烈的地震，震区有时大到几十个郡。而张衡所处的时期，恰是历史上地震频率高发期，几乎连年发生地震，地裂地陷，江河泛滥，房屋倒塌。京城也出现了多震的现象。

(17)、说有一天大地很平静，这个地动仪却被触发了，也就是有一个龙嘴里的珠子掉进蛤蟆嘴里，大家都觉得这个地动仪不靠谱，因为人们都没有震感。然而几天后驿使快马来报，陇西，也就是今天的甘肃天水一带发生了地震，大家这才深深佩服地动仪之精妙。

(18)、顾恺之：杰出画家、绘画理论家、诗人，“六朝四大家”之一|历史上的优才人物No.141

(19)、瑞轮荚是张衡发明的自动日历，据说它是模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月之后就会出齐15片。再然后每天收起一片叶子，知道叶子全部收拢完成一个月的循环。简单点来说，瑞轮荚就是相当于现代钟表中的日期显示。

(20)、那么问题来了，张衡是河南人，他发明地动仪的初原因是什么？难道当时的河南很容易地震吗？身为古代皇城的洛阳究竟在不在地震带上呢？

5、张衡发明了什么把圆周率精确到小数点后七位

(1)、但在古人的思想中，认为地震是由地的气变化而形成的，候风则代表气，这种说法也可以说得过去。在课本上曾出现过地动仪的图片，地动仪外观八条龙嘴里含着铜珠，每条龙下面都有一只张着嘴的蟾蜍，这让很多人认为，图中就是当时张衡亲手制作出来的原件。

(2)、如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

(3)、张衡创造的计里鼓车是用以计算里程的机械。据《古今注》记载：“记里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯”。记里鼓车与指南车制造方法相同，所利用的差速齿轮原理，早于西方1800多年。

(4)、咱们今天不谈张衡其他的，就来欣赏一下他的文学才华，欣赏一下他的一首四言诗，名字叫做《怨篇》。

(5)、先说一下什么是“地震带”吧。随着技术的不断发展，地理学家们通过先进的科学手段，勾勒出了遍布全国的“地震带”。而中国的地震带刚好分为三个，一个是西南地区，一个是西北地区，再有就是华北地区。以三个地区为代表分别是四川汶川地震，陕西关中地震和河北唐山地震，而河南省洛阳市刚好就避开了中国的地震带。

(6)、首先，我国的教课书本不是一成不变的，每隔一段时间它都会进行一些改变调整，如果是对这方面有注意的观众可能会发现，我国的教课书经过了很多次的大改变，当然更多的是小规模的修改。不过对于地动仪而言，这么一项伟大的发明按道理除非是史实发生错误，否则如此令国人骄傲的一项成就，没有理由被无缘无故的除名。毕竟地震这种东西只能靠现代仪器才能够检测到它的波动，而我们早在东汉时期就能够有能检测地震波的发明创造了，如果是真的，这简直就是一个奇迹般的事物。

(7)、张衡制作独飞木雕，是模仿鸟类高空翱翔的滑翔翼型设计。

(8)、张衡曾参加过在汉安帝延光二年(公元123年)的一次历法大讨论，据《后汉书·律历志》记载，张衡时任尚书郎。这次大讨论的起因是，有人从图谶和灾异等迷信观念出发，非难当时行用的较科学的东汉《四分历》，提出应改用合于图谶的《甲寅元历》。又有人从汉武帝“攘夷扩境，享国久长”出发，认为应该倒退回去采用《太初历》。张衡和另一位尚书郎周兴对上述两种意见提出了批驳和诘难，使这二宗错误意见的提出者或者无言以对，或者所答失误，从而为阻止历法倒退做出了贡献。张衡、周兴两人在讨论中还研究了多年的天文观测记录，把它们和各种历法的理论推算进行比较，提出了鉴定，认为《九道法》精密，建议采用。的确，《九道法》的回归年长度和朔望月长度数值比《太初历》和东汉《四分历》都精密。

(9)、张衡和他的祖父一样爱学习，从小就刻苦，在少年就会做文章，到了16岁又离开家里去游学。张衡的兴趣广泛，从算数到天文，地理，再到机械制造，张衡都接触，都会，除了这些，还喜欢诗歌辞赋。

(10)、张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅(今陕西省西安市一带)地区。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后又到了东汉都城洛阳。在那儿，他进过当时的高学府太学，结识了后来著名的学者崔瑗，与他结为挚友。张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等。但在青年时期，他的志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情。平常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。

(11)、张衡出于史官的职守，也常借地震来发表“政善则休祥降，政恶则咎征见”的言论，但他在太史令任上，研究而创制出地震仪，又显然与当时的神学观针锋相对，其阻力之大可以想象。朝廷上下都将其称为异类、叛逆，并极力排挤张衡。直到138年，地动仪证实了陇西的大地震后，众人“于是皆服其妙”，“自此以后，乃令史官记地动所从方起”。

(12)、而且关于它是否真的被发明创造出来过，一直以来都备受人们的争议。我们当年所学的课本中的地动仪的图片，其实并非是实物，或者说可能跟实物有很大的出入，因为这个模型是后人根据史料关于它的相关信息描述复原出来的效果图。所以虽然有史料记载张衡发明了地动仪，但是目前我国境内也未有相关文物出土，关于地动仪究竟是否真的存在，并没有人能够证实或是证伪。

(13)、张衡制造的指南车利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成。车箱内用一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。

(14)、编辑： 张景瑞张丹张丽生张京州 张伟伟 张伟 张佩和 张倩 张凌 张华 张利民 张双泉 杜冬雪 付佳佳 张向东 李春生  张子夏 何德能唐坤 徐伟 首林峰 翟文杨帆 黄凯丽  张弛 张松 丁铁珍刘鹏宇 杜静国朱红霞  黄赛瑜李景艳 朴龙 卢旨明 王潇 高红彪 庄伟伟 南博 李英丽 张平 张向东张哲 张四林张哲 张庆丰 张建宁张志强 张志聪 张斌 张新凯 张明 张春霞 张晓侠 张晖 张江峰 张爱国 张玉峰 张琴秀

(15)、你们见过真正的地动仪？你们能穿越回到过去验证事情的真伪？当你们以自己所谓认识科学衡量古人的智慧，那个时候，你们就如此有自信你们超过古人？

(16)、曾在《后汉书.张衡传》中记载，地动仪全称候风地动仪，是用精铜制造而成，其外形像一个酒樽，但史料里并没有说明其内部究竟是怎样的结构，也没有说利用的是什么原理，而关于侯风地动仪的名字，也存在很大争议。有些人认为“候风仪”是用来测风的，而地动仪是用来测地震的，这两者是不能混在一起相提并论。

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