叔本华人生的本质就是无聊精辟123条

叔本华人生就是在无聊和痛苦中

1、叔本华 人生在痛苦和无聊之间摇摆 出自

(1)、生存资源的缺乏，以及获取生存资源的艰辛，使得我们产生了痛苦。

(2)、叔本华指责亚里士多德把怜悯当成目的。对悲剧诗人说来，怜悯只是达到否定求生意志的一个手段。不过叔本华虽然这样说，却并没有低估怜悯的重要性。相反，他把怜悯视为一切道德的基础；而从他的全部著作看来，我们可以说他把怜悯视为一切审美活动的基础，因为怜悯是关照的起点，也是爱的起点。它是把不可见的东西揭示给人类的“第六感官”。人只有通过怜悯，才能超越个人意志，通过悲剧任务的苦难直觉地认识到普遍性的苦难。

(3)、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

(4)、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

(5)、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华

(6)、在人们的生活中，破坏幸福和生命的力量无处不在，无时不有，每个人随时都可能同时充当悲剧的制造者和悲剧的承担者这样两种角色，而究其根源，悲剧即罪恶，罪恶即人生的本质，也即世界的本质——意志。

(7)、今天又是奋斗的一天。我们整日奔波究竟是为了什么？每个人的答案都不尽相同。不过，同样的是，我们都注定在这充满痛苦的人生之路上，展示属于自己的独舞。

(8)、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

(9)、老年时大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华

(10)、其实呕心沥血也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你以为本人曾经遗忘一团体的时分，你才会发现这比记得她的时分愈加苦楚

(11)、不要装知道，不懂就请教。不要放大炮，说话要可靠。

(12)、对生活稍有了解的人很容易就能明白：痛苦和无聊是人类幸福大的敌人，而我们往往深陷其中而不可知。

(13)、·愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(14)、痛苦和无聊，说到底是一种主观感受，不仅与外在条件有关，还与一个人的感受能力密不可分。

(15)、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

(16)、所以叔本华说：人注定要徘徊在焦虑和厌倦两极之间。

(17)、·人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(18)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

(19)、亚瑟·叔本华 (ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日)，德国哲学家。唯意志论的创始人和主要代表之他认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的砖头书《作为意志和表象的世界》我到今天没读完，可他谈人生、谈读书的短文确实可以一读。认识人、认识自己是人一生的功课甚至说是事业，叔本华在这方面是个不错的"帮手"。

(20)、多年前我一亲戚从部队转业后分配在一家大型国企，从事多年的d群工作，担任职领导职务。让我们家族都引以为荣，原来在部队他就擅长写作，进入国企后担任宣传部门领导，每天审核d办秘书们所写的公文、总结材料、讲话稿等等，开开会、喝喝茶。逢年过节在开展一些群众性娱乐活动，比如职工运动会、篮球赛、排球赛、游泳比赛等等。就这样工作轻轻松松地日复一日，年复一年。

2、叔本华人生的本质就是无聊

(1)、我想，唯有克制生命意志方可趋乐避苦。六条救治之道，1哲学，2艺术和3宗教，但只能治标。就像鸡汤里说的：物质相比，其实思想和精神的富足才是持久性的，思想和意识觉醒能给人带来巨大能量，想要快乐必须要有精神上的富足，才有内心充盈，内心充盈的人不会排斥物质财富的追求，追求会致力于内心，做自己喜欢的事。

(2)、所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦、贫乏和无聊减小到低限度。

(3)、“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。

(4)、到了后必然还是死亡战胜，因为我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中；死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前，如猫戏鼠逗着它玩一会儿罢了。在这未被吞灭之际，我们就以巨大的热诚和想方设法努力来延长我们的寿命，愈长愈好，就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，然而还是要尽可能吹下去、吹大些。”

(5)、假如我们要对在这个尘世上快乐和痛苦究竟是前者压倒后者还是二者至少处于平衡状态的这种说法作一个简便而快速的检测，那么，我们只要把吞吃与被吞吃的动物的感受作一番比较就行了。对每一外在不幸和内在困扰有成效的慰藉即是:去发现那些比我们更不幸的人。而且，在任何地方都可做到这一点。但是，这对整个人类的不幸来说，能说明什么呢？

(6)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华

(7)、叔本华曾有言：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

(8)、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》

(9)、书是良师益友。良师益友多了，就会觉得人生有意义，生活充实阳光。

(10)、疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。

(11)、朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名

(12)、信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语

(13)、没读过莎士比亚，不足以谈诗与人生(清北知名教授辜正坤、罗益民等领讲：莎士比亚英文课—读透十大经典戏剧故事。“四大悲剧”+“四大喜剧”+《罗密欧与朱丽叶》《暴风雨》)

(14)、一团体忙，一团体累，一团体懊恼，一团体领会。

(15)、希望有帮助，希望一起走得更好更远，感恩支持！

(16)、即使无足轻重的今天和无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

(17)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(18)、要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特

(19)、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

(20)、有些人，明明晓得爱上会受伤，偏偏要爱。我们不断如此，一边深爱，一边损伤。细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边生长。

3、叔本华 人生在痛苦和无聊之间摇摆原文

(1)、说白了婚姻，只是双方合作抚养孩子的契约。有了契约，两个人才能组成一个法律意义上的家庭。由此，个体的自由就会被大大压缩，双方的许多社会行为便不再是独立的，对于婚姻当事人来说，这意味着责任与义务，还需要爱与包容。

(2)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

(3)、人的精神思想方面的优势越大，留给无聊的空间就越小，这是显而易见的。叔本华说，“避免这种痛苦的方法，是拥有丰富的内在，也就是丰富的精神思想。”

(4)、寂寞就是有人说话时，没人在听；有人在听时，你却没话说了

(5)、人生有三层需求：生存、健康、幸福，当前两层需求都得到了满足之时，才谈得上真正的幸福。

(6)、如何才能使自己的人生免于痛苦和无聊？或者，如何才能获得幸福的人生？

(7)、叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《人生的智慧》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。

(8)、叔本华在其艺术分类中，十分推崇悲剧，因为在他看来，悲剧是以表现人生可怕的一面为目的的，是要在我们面前演出难以形容的痛苦、悲伤，演出邪恶的胜利，嘲笑统治着人的偶然性，演出正直、无辜的人们不可挽救的失陷。他认为，悲剧中的不幸、痛苦和灾难都只是手段和表面现象，其真实的本意是要传达出这一本质的洞见：意志是一切不幸、痛苦和灾难的原罪，从而让人看穿世界的本质和人生的真谛，自觉地放弃和否定生命意志。

(9)、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

(10)、“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

(11)、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

(12)、·老年时大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(13)、他们饥不择食，无法停下单调、贫乏的消遣和永无止境的社交，他们一旦停下来，就不可避免地感到无聊，因为巨大的灵魂空间里空无一物，只有外来的刺激才能让他们感到片刻的愉悦。他们甚至不由自主地在门口和窗户向外张望。

(14)、11本史上深邃文学名著，随便读懂1本都可以吹牛。

(15)、社交之所以累，是由于每团体都试图表现出本人其实并不具有的质量。

(16)、譬如释迦摩尼悟佛，他过了多年苦行僧的生活，空乏其身，得道不成，于是终日坐禅于菩提树下，心无外物，终于悟得佛法。在如此喧嚣和琳琅满目的花花世界里，我们其中很少有人像王守仁、爱因斯坦(在一处简陋的木屋里完成了狭义相对论)、释迦摩尼这样独处过。

(17)、叔本华为什么说“人生就在痛苦和无聊之间摇摆”？

(18)、我们在这个世上活着，到底为了什么呢？也许，便是为了那一瞬间的欲望满足，然后在撒手人寰之前回忆人生的经历，后“赤条条”而去。

(19)、这种内在的空虚导致他们沉迷于花样百出的娱乐社交和奢侈消费，一个人的生活可以是这样的，上午逛商场，下午逛超市，晚上看电影，看起来闲适、充足、美好。但每当入睡之前，他就无法选择地直面自己，此刻他的内心、他的心态、他的混乱就一览无余。因为当一个人独处时，他只能求诸自身，他自身所具有的东西会完完全全地暴露出来。

(20)、叔本华接受了亚里士多德的悲剧唤起怜悯和恐惧的说法，但他对这两个概念的解释和莱莘差不多，恐惧是为自己的。我们先是感到受到主人公的那种不幸的威胁，于是和他结成同盟来对抗人生。然后我们逐渐分享到他的痛苦，忘了为己的动机。于是恐惧便产生出怜悯。

4、叔本华人生本来没有什么意义,欲望和幻象

(1)、如此，他只能越活越是心塞，越活越是痛苦，根本没有任何的幸福可言。

(2)、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。叔本华

(3)、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

(4)、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情甚至微不足道的事情所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。叔本华《人生的智慧》

(5)、一方面，痛苦和烦恼在人生中是极为容易膨胀起来的，以至于人们毕其一生所逃避的死神，竟成为人们自愿奔赴的目的。另一方面，痛苦和贫乏一旦给人类以喘息之机，人类立即就会产生空虚和无聊，届时，人们又需要消遣。一切生灵之所以终日疲劳不知所终，原不过是为了生存而四处追逐；一旦其生存安顿下来，他又不知怎样去生存了。

(6)、我又不是王子，为什莫女孩遇见我总认为自己应该成为公主！

(7)、有些人，他们有可能一辈子都无法享受到安稳的生活，那他们就得被迫去品味“酸甜苦辣咸”的人生，也算是一种人生的经历。

(8)、快乐说到底就是需求得到了满足。需求可以分为两大类：物质方面的和精神方面的。物质方面的需求受到现实条件的制约，不太容易满足，而且满足物质方面的欲望所带来的乐趣是短暂易逝的，只有丰富的精神思想乐趣才是长久的。

(9)、美“是高级的”善“，创造”美“是高级的乐趣。

(10)、别用你的脾气来挑战我的个性，那会让你们死得很有节奏感！

(11)、有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。

(12)、没有人会特别关怀你除非你特别美丽或许濒临死亡。

(13)、所以说，人无远虑必有近忧，不管在哪里工作，都要发挥主观能动性，不断学习，提高和充实自己。

(14)、伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

(15)、平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼

(16)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

(17)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(18)、·不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆荆

(19)、道理很简单，话自不必多说：那就等着这个钟表再摆回来吧！只要你手里的钟摆本身没毛病！(哈哈)

(20)、人生就像一些低劣的商品，总在外表包上一些光彩一点的东西。举凡痛苦，总想掩饰；反之，凡是出风头的、光彩的事，都要拿出来张扬一番。人们越是内心不踏实，就越想在别人眼中被看作很充实。人们已愚不可及之极，每每把他人对己之见奉为圭臬，并把这视作鹄的而拼命追逐。实质上，在所有文字中，虚荣的本意原不过是空洞与无聊。

5、叔本华 人生在痛苦和无聊之间摇摆

(1)、佐藤富雄：你嘴上所说的人生，就是你的人生。所以，我们一定要说积极向上的话，并且逐步把说过的话变成理想。

(2)、一个中规中矩的人，本来他可以过上中等的小日子。可是，他某一天看到别人能够月入几十万。如此，他的心就被影响了，个人的追求也就变了。

(3)、再看原著，可看：爱比克泰德《论说集》，这本书读完之后你会觉得整个世界清爽了，这是古希腊罗马哲学的精华。

(4)、如果人生不是痛苦(灾难)，我们存在的目的就必然完全失败。而事实上，世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望中产生痛苦，痛苦既与生命不能分离，那么我们若把痛苦看作一种偶然和无目的的事，人的荒谬也就莫过如此了。每个人都有一个特殊的不幸。将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗?当我们面临各种不幸和悲惨的遭遇而急于得到安慰时，只要观察一下他人的不幸和悲惨的遭遇 ——他人的不幸和遭遇往往超过我们 ——就行。我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。人人都乐于作如一是说，这就说明人类的命运是多么悲惨了。

(5)、叔本华大家应该都不陌生，全称为亚瑟•叔本华。他是德国的一位著名的哲学家，他开创了非理性主义哲学的先河，觉得生命意志是主宰世界的力量。苏本华的家庭条件优渥，他父亲是一个成功的商人。虽然后来自杀身亡了，但是叔本华继承了父亲的遗产，生活的富足。而且他热心于慈善事业，还把自己死后的所有财产都捐给了慈善事业。其实从叔本华的一些理论观念来看，可以知道他是悲观主义哲学的代表人物。

(6)、后来，好多国有企业经济滑坡，甚至亏损，慢慢都走向衰落，也没有引起员工太多触动，总想着慢慢会扭亏，会好起来的。直到有一天企业采取歇工政策，就是让一部分员工回家休息，一部分继续留在岗位工作。这时，我亲戚同单位做技术工作的妻子歇工后，凭着流利的日语和丰富的技术工作经验，立即应聘到一家日企，而且收入不菲。

(7)、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

(8)、于是，究其根本，举凡人生，皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。欲念在根本上即是痛苦。欲念达到旋即成为一种饱和。目标是瞬息即逝的。占有一件东西便使这件东西的刺激消逝。于是，不是欲念、需求以新的形态义重新燃起，就是寂寞、空虚、无聊这些东西迎头袭来。同这些精神上的空虚无聊的搏杀所经历的痛苦，不小于同物质贫乏不足时所经历的痛苦。所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦、贫乏和无聊减小到低限度。

(9)、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

(10)、所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是高级、丰富、持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。

(11)、逐渐地，叔本华所言“重复的事物毫无价值”便应验在了普通人的身上。

(12)、所谓没有好项目做，只能是相对而言。我们应该客观辩证的去分析这个问题。

(13)、想要治本有三种:4发疯，5自杀和6消灭全人类，而前两种方法过于利己，无法使全人类脱离生之苦海。为什么反派Boss们不为名不为利一心毁灭世界？看完叔本华、尼采，我终于懂了……这也是希特勒德意志的哲学基础。

(14)、·平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

(15)、有些人会为难的，匆忙找另一个话题缓解氛围。

(16)、“使一切有生之物忙忙碌碌运动不停的本是对于生存的挣扎，可是如果他们的生存已经巩固，他们却又不知道要拿这生存怎么办了。因此推动他们的第二种动力就是摆脱生存这负担的挣扎，使生存不被感觉，也就是消灭时间，逃避空虚无聊的挣扎。这样，我们就看到几乎所有无虞困乏和无忧无虑的人们在他们后丢了一切其他包袱之后，却以他们自己为包袱了。”

(17)、欧文的《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》，先了解斯多葛学派的哲学，里面有实用的智慧，可以用来指导自己的生活。

(18)、当一个精神能力卓越的人，在满足了生存需求之后，可以自由培养和发展自己的精神才能，在静思默想中享受内在的乐趣，这就是真正的幸福。

(19)、虽然如此，我认为叔本华对我们与人生目标关系的凄惨看法有些道理，它毕竟揭示了人到中年的黑暗面。毕竟，着手启动新的课题只不过把问题掩盖起来了而已。当你瞄准未来目标时，满足感被推迟了：成功即将到来。但是，在你取得成功的那一刻，成就已经成为过去。与此同时，你在课题项目的参与过程会颠覆自身。在追求目标时，你要么成功，要么失败，但确定无疑的是它作为你生活指南的威力已经丧失。当然，你可以制定其他计划。问题不是你可能没有课题项目要做(即叔本华所说的无聊和漫无目的状态)，而是你从事对你来说重要的课题项目的方式是尽全力去完成项目，然后再将其从你的生活中赶走。在你追求一个目标时，你可能牺牲掉了与人生其他美好东西的互动，结果就好像交了朋友只是为了说再见而已。　

(20)、其次，它可能是盲目的命运造成的，也即偶然的机缘与错误，大多数的古希腊悲剧，如《俄狄浦斯王》，以及《罗密欧与朱丽叶》、《麦西纳的新娘》等都属于这类。

(1)、·生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

(2)、一方面，痛苦和烦恼在人生中是极易膨胀起来的，以至于人们毕其一生所逃避的死神，竟成为人们自愿奔赴的鹄的。另一方面，痛苦和贫乏一旦给人类以喘息之机，人类立即就会产生空虚和无聊，届时，人们又需要消遣。一切生灵之所以终日疲劳不知所终，原不过是为了生存而四处追逐；一旦其生存安顿下来，他又不知怎样去生存了。此时，他就产生了第二种冲动——消磨时间，那空虚和无聊的难熬之苦。于是以摆脱生存的负担，以逃避我们看到那些消除了所有生存重负而饱食终日、乐天知命的人，却开始把自身当作负担了。以前，他们渴尽全力在生命中争分夺秒以图延长寿命；而现在，终他们却以消磨时光为己任。然而空虚无聊，其害非人们会流露出绝望的表情。这就说明，人这种在根本上并不互助互爱的生物，为什么居然会喜爱社交之根源所在。精神上的空虚无聊是上流社会之通病；而市井小民，除了精神空虚无聊外，便是物质的贫乏了。

(3)、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个切实可行的手段。—叔本华《人生的智慧》

(4)、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。

(5)、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》

(6)、问题是，并非每个人都拥有闲暇，大多数时候，我们都得为了获取生存资源而奋斗。前边已经说过，这是一个艰辛的过程，会令人感到痛苦。

(7)、相反，一个精神迟钝的人，他的感受能力就比较弱，不太容易感受到痛苦，但是他更容易感受到内在的空虚。

(8)、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。

(9)、很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。

(10)、有些人，他们本就没有当老板的命运，那他们就只能领着一般的工资过日子，小富即安就可以了。

(11)、做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》

(12)、红颜一笑，终抵不过似水流年谁的温顺散落满地，无法于指缝中流逝

(13)、有一些富二代，他们一出生便有车有房，也不需要怎么奋斗就能得到别人奋斗一辈子都得不到的财富。如此，他们便能过着“有趣”的日子，享受着普通人从未有过的幸福。

(14)、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

(15)、临走时，和美女同学谈了谈她的理想，理想这玩意其实更不靠谱。叔本华说，我们总是生活在一种期待更美好的状态中，同时又常常后悔和怀念往日的辰光。而当下的时刻只被当做是暂时的忍受，是通往我们目标中途的站点而已。这样一来，在即将到达人生终点之时，蓦然回首，大部分人会发现自己终其一生都在“暂时”地活着……

(16)、《人生的幸福》一书中的精辟论述很多，读后有种相见恨晚的感觉。笔者选取其中有代表性的5句话，来一起体会大师的智慧。

(17)、当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。

(18)、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

(19)、不要怕摔跤，起来是英豪。不要怕阻扰，继续挺起腰。

(20)、对于普通人来说，我们要认清自己的位置，明白自己是个怎样的人。

(1)、真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基

(2)、如果笼统的说项目，天天有人开工，天天有人剪裁，有那么多的好项目。难道就是我们找不到好项目？

(3)、在我丧失你之前，早就抢先一步，丧失了我本人。

转载请注明出处阿文说说网 » 叔本华人生的本质就是无聊精辟123条