复活是托尔斯泰晚年重要的作品精辟136条

复活托尔斯泰经典语录

1、《复活》托尔斯泰

(1)、既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

(2)、18)一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。--列夫·托尔斯泰

(3)、4)Allhappyfamiliesarealike;eachunhappyfamilyisunhappyinitsownway.--LeoTolstoy《AnnaKarenina》

(4)、19)你没有有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。--托尔斯泰

(5)、22)在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。--托尔斯泰《苦难的历程》

(6)、托尔斯泰不禁赞叹道: “生命的力量是多么的顽强啊!"从而使他想到: “人战胜了一切,毁灭了成千上万的草芥,而这一棵却依然不屈服。”此时此刻,唤起了作家对社会生活的思考和回忆,他从观察到的植物身上, “透视”出了某一种社会生活中的类似性格——顽强不屈的、传说中的高加索的英雄哈泽·穆拉特的神态,中篇小说《哈泽.穆拉特》就是从中获得绝妙的构思的。

(7)、6)风雅的人是真正的生活之王。--托尔斯泰

(8)、一定要小心挑选敌人，因为你会发现，你自己和敌人变得越来越像。

(9)、10)当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(10)、宗教对于托尔斯泰重要，而“托尔斯泰主义”也与他的宗教思想密切相关。托尔斯泰历来被看作集多重矛盾于一身的人物，而其显著的矛盾就表现在他的宗教思想上：一方面，他激烈地揭露和抨击俄国黑暗的教会；另一方面，又热烈宣扬宗教道德思想。但是如果结合19世纪俄国现实的话，就会理解他身上的矛盾性。首先，俄罗斯民族信仰宗教，托尔斯泰要宣扬其思想就必须顾及整个俄罗斯民族的这一特点；当时俄国沙皇专制制度的黑暗、腐败、残暴使得生活其下的农民处于水深火热之中，因此无奈之下只有从宗教中寻求慰藉和解脱。所以，作为宗法制农民代言人的托尔斯泰也必须从宗教角度为俄国人民寻求摆脱的路径。托尔斯泰是艺术家和思想家，而并非政治家和革命家，又由于自身的原因和时代的局限性，他无法接受马克思主义，只有把改造社会的关键点寄希望于以博爱为核心的.宗教道德理念上，希望以此来解决社会矛盾。要注意的是，托尔斯泰主义虽然来源于宗教思想，但在托尔斯泰那里，他将现代宗教意识概括为全人类兄弟姐妹般的友爱团结。可以说在这里宗教就不是一种迷信思想，而是一种道德准则。

(11)、人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

(12)、如果你把所有的失误都关在门外，真理也将被关在门外了。

(13)、8)行善必须努力，然而，掏恶更须努力。--列夫·托尔斯泰

(14)、人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕。

(15)、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

(16)、28)幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(17)、8)勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。--列夫·托尔斯泰

(18)、托尔斯泰认定，“为了自我内在的完善，是不能够祈祷的。因为我们已被赋予了我们完善自我所需的一切，为此，什么也不需要再添增，什么也不可能再添增0。他说，/我们所需的一切皆在我们手边”，“在我们的精神世界里，我们需要的一切都被给予了，我们需要的只是自己去做”。

(19)、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。

(20)、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。

2、复活是托尔斯泰晚年重要的作品

(1)、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。——托尔斯泰　　爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》　　人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫·托尔斯泰　　假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》　　“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？——列夫·托尔斯泰《战争与和平》　　一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。——托尔斯泰　　人类的使命，在于自强不惜地追求。——托尔斯泰　　财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。——托尔斯泰　　理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。——托尔斯泰　　奇怪的是，不知为什么，在我小的时候，我极力装得象个大人；而当我已经不再是小孩的时候，我又希望象个孩子。——列夫·托尔斯泰

(2)、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

(3)、由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。

(4)、幸福的关键不在于你们有多合得来，而在于你们如何处理彼此的合不来。

(5)、平庸和矫情之间只有一条窄路，那才是的正道。在我看来，矫情比平庸更可怕，而之所以可怕，原因在于它明明是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。

(6)、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。

(7)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

(8)、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向。没有方向就没有生活。

(9)、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。

(10)、你没有有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

(11)、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

(12)、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。——列夫·托尔斯泰

(13)、19)风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，终在黑暗之中黯然消逝。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(14)、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

(15)、不过，很有意思的是，尽管不赞成摧毁当时的制度，但托尔斯泰对俄国统治的合理性提出了怀疑：“法院的宗旨就是维持社会现状，因此他要迫害和处决那些品德高于一般水平并想提高这个水平的人，也就是所谓政治犯，同时又要迫害和处决那些品德低于一般水平的人，也就是所谓犯罪型。”

(16)、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。

(17)、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

(18)、伸冤在我，我必报应。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。――列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》

(19)、两个相爱的人不应该有隔阂，因为他们的敌人是整个世界，一旦他们产生隔阂，世界会立即将其征服。

(20)、尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。

3、复活托尔斯泰复活的含义

(1)、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

(2)、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

(3)、幸福就在于爱情和希望，希望她所希望的，想她所想的，这就是幸福。根本用不着什么自由！——列夫·托尔斯泰

(4)、理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活――托尔斯泰

(5)、正如巴赫金在阐述外位性思想时说的：“我们给别人的文化提出他们自己提不出的新问题，我们在别人的文化中寻求对我们这些问题的答案，于是别人的文化给我们以答案，在我们面前展现出自己新的层面，新的深层涵义。倘若不提出自己的问题，便不能创造性地理解任何他人和任何他人的东西。”

(6)、每个人，为了要做事，都必须把自己的活动看作是重要的和好的。因此，一个人，不管他的处境怎样，都必定对总的人生形成一种观点，这种观点使他觉得他的活动是重要的和好的。

(7)、11)那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌)，现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。--列夫·托尔斯泰《复活》

(8)、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

(9)、只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。

(10)、17)重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道有用的东西。--托尔斯泰

(11)、虚荣是对别人害处少，而对自己有害的热情。

(12)、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

(13)、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

(14)、而为了更经典地呈现《复活》的魅力，话剧中心特意从俄罗斯邀请了知名的优秀导演阿利莫夫先生亲临广州执导，更将舞美、灯光等一众俄罗斯制作团队一并带到广州倾力打造，极力呈现难得一见的“俄式”艺术风格，展现耳目一新的戏剧体验！

(15)、人们批评《复活》以圣经说教结尾的无力，原因之一正是在于，这位上帝的谆谆告诫，没有也无法投入到整个复活过程的运作之中，所以显得那么游离而无力。

(16)、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

(17)、记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了贵的腰，去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网：www.sanwen.net)

(18)、9)英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。--托尔斯泰

(19)、23)让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。--列夫·托尔斯泰《战争与和平》

(20)、人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。

4、托尔斯泰的复活的经典语录

(1)、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

(2)、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

(3)、所以，后涅赫留朵夫也和托尔斯泰的主人公们一样，不是追求非人间的上帝之城，而是走向类似中国人追求的现世幸福的人生之路。列文否弃了城市的罪恶的生活，在农民的劳动生活中找到了人生的意义；谢尔盖神父抛弃了几十年的苦修，从普通人帕申卡身上体悟了真正的得救之路，他走向人群，在西伯利亚，给人家在菜园子里做工，还兼教孩子们读书和照顾病人；

(4)、1)人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。--托尔斯泰

(5)、爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

(6)、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

(7)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

(8)、凡是青草没有锄尽的地方，都是一片翠绿，生意盎然。

(9)、与陀思妥耶夫斯基的作品相对照，这一非基督教文化情节框架的特征就格外明显。虽然也是在这黑沉沉的俄罗斯大地上，但是没有陀思妥耶夫斯基作品中的魔鬼的暗喻，当然也没有救世主的暗喻，没有深重的罪孽感和苦难意识，没有灵与肉的惊心动魄的搏斗，也用不着神恩和救赎;有的只是误入迷途而变坏了的人，迷失了本性而虚伪可恶的人，也有终于找回了良心、恢复了本性的人。这是一个人的世界，同时又是一个充满了神意的世界。

(10)、人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。

(11)、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫托尔斯泰

(12)、27)每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。--列夫·托尔斯泰

(13)、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。 …… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

(14)、11)凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的--托尔斯泰

(15)、14)心理学家们知道，当一个人开始喋喋不休地说话，天南海北无所不谈，在短的时间内不假思索，只想急忙地说更多的话，这就是精神病的开始或者已经恶化的明显征兆。--托尔斯泰《书信》

(16)、假如你把秘密泄露给了风，就不应责怪风把秘密泄露给了森林。

(17)、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

(18)、12)女人--这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。--托尔斯泰

(19)、6)有生活的时候就有幸福。--列夫·托尔斯泰《战争与和平》

(20)、4)必须有一个女人，色欲使我片刻不得安宁。--列夫·托尔斯泰

5、复活托尔斯泰配图

(1)、20)你能否做到--胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……--托尔斯泰《战争与和平》

(2)、理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

(3)、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由

(4)、21)水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有美。而靠近的一刻，就是容易走向相反的时刻。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(5)、15)一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从--托尔斯泰

(6)、7)任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。--列夫·托尔斯泰

(7)、任何一个人的生活，都应当受必须法规的制约。——列夫·托尔斯泰

(8)、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。……从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

(9)、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的??

(10)、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰

(11)、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。——列夫托尔斯泰

(12)、26)他凭着袭上他的心来的狂喜和恐惧知道她在那里。她站在溜冰场的那一头正和一个妇人在谈话。她的衣服和态度看上去都没有什么特别引人注目的地方，但是列文在人群中找出她来，就好像在荨麻里找到蔷薇一样容易。由于她，一切都生了光辉。她是照耀周遭一切的微笑。--托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(13)、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

(14)、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

(15)、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织——列夫·托尔斯泰

(16)、1901年2月22日，俄罗斯神圣宗教会议发布了开除托尔斯泰教籍的文告：“他在因智力而自负的诱惑下，傲慢地反对上帝和他的基督……”而我们从中国文化思想的视角，却能心领神会地理解托尔斯泰经典的意义。

(17)、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

(18)、人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕

(19)、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

(20)、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

(1)、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

(2)、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫·托尔斯泰

(3)、10)艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。--列夫·托尔斯泰

(4)、玛丝洛娃后原谅了聂赫留朵夫，可这并没有改变她被流放的命运。人是一个作为过程的存在，当人的物质形式消灭以后，无论是托尔斯泰或是陀思妥耶夫斯基，或是任何一位有理性的文学家都难于讨论关于灵魂的问题。在有限的生命时间里，面对着无处不在的恶，人们怎么样才能摆脱。原谅与宽恕对恶能起到任何作用吗？当然，暴力不能解决一切，尤其不能解决人性深处的，不依赖社会制度而存在的矛盾，例如贪婪、妒忌、淫欲、暴力等。但是，幻想在一个恶的环境中通过道德自我完善来达到自我解放，是不现实的，只有在实现物质上的解放后，才有条件实现精神上的解放。只有在每个人摆脱了饥饿、寒冷、奴役、压迫的束缚之后，才有可能追求灵魂的自由。

(5)、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

(6)、没有科学和艺术，就没有人和人的生活。――列夫托尔斯泰

(7)、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密。他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌)。现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物;现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的好的享受工具。那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户;现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。那时候他认为精神上的人才是真正的我;现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。他这才明白过来，原来他在近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

(8)、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

(9)、我深信，再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。――列夫托尔斯泰

(10)、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

(11)、人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

(12)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

(13)、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

(14)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰

(15)、谁都不满足自己的财产，谁都满足自己的聪明。

(16)、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

(17)、我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。

(18)、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

(19)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

(20)、聂赫留朵夫怀着复杂激动的心情按约去米西(被认为是他的未婚妻)家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适。但今天他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌：柯尔查庚将军粗鲁得意;米西急于嫁人;公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。

(1)、脱离各种罪过的出路就是献身舍己。脱离各种恶的诱惑的出路就是对于理性的信仰。脱离虚伪的教训就是对于真理的信仰。

(2)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。托尔斯泰创造了史诗体小说。托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。

(3)、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

(4)、那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。

(5)、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

(6)、因为在这一良心复活的过程中，运行的不是基督教上帝的惩戒——救赎——复活之道，而是人心天意相求相融的中国式的天道。

(7)、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。

(8)、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。

(9)、人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

(10)、1)心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。--列夫·托尔斯泰

(11)、20)人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。--列夫·托尔斯泰

(12)、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

(13)、那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定.

(14)、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。——路遥《平凡的世界》

(15)、上诉失败后，他陪她流放西伯利亚，以真诚的行为感动了她，使她重新爱上他，然而为了他的名誉和地位，她却终做出了另一种选择……

(16)、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯

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