古代关于音乐的诗句精辟71条

古代关于音乐的名言

1、古代关于音乐的名言名句

(1)、顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

(2)、 为人是一种艺术。英国行政学者 诺瓦利斯

(3)、念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

(4)、在音乐教育中，教育只是手段，教育人才是目的。——奥尔夫

(5)、译文:圣人知道思想方法偏颇的坏处,看到了蔽塞的祸害,所以不特别喜好一样东西,也不特别憎恶一样东西,不过分强调开始,也不过分强调结局,不偏重近,也不偏重远,不过分博大,也不过分浅近,不泥古,也不薄今。

(6)、拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。--拉赫曼尼诺夫

(7)、《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

(8)、音阶、和弦、琶音的学习，对学生是必要的，因为通过这些练习，学生才能掌握那些基本规律。钢琴作品结构中的种种变化形式都是这些规律发展而成的。--尼古拉耶夫。里安涅德

(9)、音乐，是音符与旋律的美妙结合。不光愉人性情，更可予人力量。当我们在人生的浪涌中前行时，它可成为帮助我们劈波斩浪的巨桨。(开篇运用比喻，明确地呼应题目及材料内容。)

(10)、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。——青主

(11)、仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。

(12)、 太生活化了也就没有艺术了。美国作家 爱默生

(13)、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

(14)、音乐是一种需要用时间加以衡量的精神元素。——海涅

(15)、莫扎特生命的后一年，在身心俱疲的窘境下，依然写出无数精采的伟大杰作，包括未完成的《安魂曲》。小学音乐课本与电影《阿玛迪斯》告诉我们此曲的由来，说是某位黑衣秘密客半夜来敲门，害得莫扎特以为是死神的到访，其实这是康丝坦姿加油添醋掰给出版社听，好获取更多的报酬。然而无论是死前三个月完成的《魔笛》，或这阙来不及写完的《安魂曲》，我们聆听的感受就如同莫扎特所云：「音乐即使在恐惧的时候，也不该让人听起来觉得痛苦，音乐应该迎合听觉，令人迷醉。」 

(16)、音乐不是文字和旋律的合作曲，它还有更深刻的一面，使我们获益匪浅。音乐影响了我，音乐是我学会了人生哲理使我丰富了课余生活……

(17)、译文:选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船;百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。

(18)、惟有音乐，才是把我们的精神生活引向感觉生活的媒介。——〔法国〕罗曼·罗兰：《歌德和贝多芬》。

(19)、这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此，必须赶紧生活，因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”

(20)、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

2、古代关于音乐的诗句

(1)、    作为传统文化的宗教性仪式音乐，以其固有传承关系为基点来检视，主要有分化、融合、制造三种类型：

(2)、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。——爱因斯坦

(3)、当我听到音乐时，我的心会疾速跳动，充满了生命力，就像是起风时的商船队(梭罗)

(4)、原来整个建筑的外墙全部由8万片红色的铝制风动片覆盖。这些14厘米直径、一毫米厚的圆形铝片通过小孔安装在水平伸出的螺杆上，它能够随着风的吹动上下摇曳。水平的螺杆则固定在背后的垂直拉锁上，拉锁由墙体上下端的固定件固定张拉。当风吹拂时，整面弧形墙体上的风动片随风摇曳，变换莫测。

(5)、第二年，伯牙依期赴约，谁知子期却已去世。在子期墓前，伯牙奏上后一曲，便把琴摔断了。知音已失，无人能懂，抚琴予谁听？

(6)、对于多则材料作文而言，还要注意理清材料间的逻辑关系。三则材料看起来是并列关系，其实包含了可分论、综论的各个方面，若能相互补充，便可形成文章的整体框架。

(7)、亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

(8)、此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

(9)、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。——柴可夫斯基

(10)、    宗教性仪式音乐中的分化型、融合型，属“民间化”传承方式。其共同特征，是它来自于文化持有者内部的自主选择，保持了宗教性仪式音乐固有的传承关系，具有广泛的民众基础。

(11)、纪念亨德尔丨残酷的命运，多么盼望着那自由来临。

(12)、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳

(13)、世界用图画和我说话，我的心灵以音乐应答。--印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

(14)、如果心太累，就在路边歇歇脚，给空了的杯子里加一瓢清澈的水，给瘪了的行囊里加一点生命的干粮；听听风雨，那是你随身携带的音乐，不经意间行云流水早已把你绘成了他们的背景。

(15)、跳舞的人总要付音乐钱。--美国第十任总统约·泰勒

(16)、音乐不仅仅只流行音乐，古典音乐也是受人们欢迎的一个种类。就让我们敞开心思来谈谈这两种音乐的含义。

(17)、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子•乐论篇》

(18)、意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，那是很危险的。

(19)、这灵魂伴侣的节奏，很稳！这下把伯牙激动的，立刻就要和子期约起——“明年今日，此地再会”。

(20)、乐器：丝，弦乐器。管，管乐器。管乐器，起初用玉制成，改用竹。

3、关于音乐的古文名言

(1)、好的音乐是这种音乐，它能够使优秀、有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上为卓越的一个人快乐。——柏拉图

(2)、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子•乐论篇》

(3)、听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。

(4)、很多人以为牛顿说这句是谦虚，实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

(5)、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基

(6)、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

(7)、豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。

(8)、 艺术的敌人就是不学无术。英国作家 塞·约翰逊

(9)、在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。

(10)、助理设计师：郝悦、司于衣、汪于琪、钱瑾瑜、方青磊、胥秋菊、朱奕安

(11)、意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

(12)、好的音乐是这种音乐，它能够使优秀、有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上为卓越的一个人快乐。——柏拉图

(13)、蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

(14)、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。--春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·述而》

(15)、可见，“人尽可夫”现在的意思，是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

(16)、感情和气味是这么一种东西：它们犹如光之于太阳，音乐之于风。--英国诗人华兹华斯《米切尔》

(17)、音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。——柴利毕达克

(18)、    艺术创作：从其母体——文化生态中提取具有民族音乐舞蹈特征的传统文化元素，由专业音乐(舞蹈)工作者创作的舞台化文艺节(剧)目。譬如，以博仪中的舞蹈为素材创作的安代舞和以萨满烧香仪式中的舞蹈素材创作的单鼓舞。“安代”原本是蒙古族博仪中医治某种精神疾病的舞蹈，“单鼓”原本是萨满“跑亡魂圈子”(过阴)中的队舞。20世纪50年代，由“新文艺工作者”们采取艺术元素“提纯”的方式创作出的舞蹈。这类对传统文化的重构，接近《川江船夫号子》《黄河船夫曲》等形式的音乐样式，属黄翔鹏先生所说的“音乐会型”传统音乐；相当长一段时间里，这种传承关系成了传统文化传承的主流方式。问题是，产生《川江船夫号子》等音乐作品的拉纤行船生活劳动方式已经消失，“音乐会”便顺理成章地具有传统音乐传承的合理性；然而，宗教性仪式音乐赖以生存的母体—·—宗教信仰所滥觞出来的民间习俗并未消失，倘若把“音乐会”作为宗教性仪式音乐获取合法性的途径，便会带来丢弃本源的精神危机。

(19)、耳机里的音乐换了一首又一首，但美妙的感觉仍旧还在……让音乐洗涤你的心灵，澄清你的灵魂，启迪我们的人生！

(20)、古有《乐经》，前言有“黄钟大吕”之说；当年孔子闻《韶》，三月不知肉味。前人对音乐的推重竟到了如此程度！音乐的价值早早为人所重，音乐教育在中华大地一直长盛不衰。前贤与西哲柏拉图跨越重洋，对音乐的看法惊人得一致——“音乐教育必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的”。(此段对“音乐教育”的论述，使文章更丰富、更合题。)

4、关于音乐的古语

(1)、蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

(2)、就像打开了潘多拉的魔法盒，流泄出来的歌声，交织着神秘、优雅、飘渺、性感的音符，化成魔咒，唤醒了我们沉睡的听觉。

(3)、原句：“天地不仁，以万物当刍狗；圣人不仁，以百姓当刍狗。”

(4)、音乐是属于群众的，这是人人有份的。--威尔第

(5)、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。——格林卡

(6)、叶文玲说：“音乐永远是我灵魂的伊甸园。”弥尔顿也曾有言：“音乐中储藏着如斯悦耳的催人奋进的力气。”音乐中优美的旋律、变化的节奏，可以超越语言，直抵人的心灵，让即使愚笨者，也能默化至感动，得到心灵的精华。

(7)、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。

(8)、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

(9)、译文:古代的君主痛恨混乱,所以指定了礼仪来加以区分,使人们有贫穷与富裕、高贵与卑贱的差别,使自己能够凭借这些差别来全面统治他们,这是治理天下的根本原则。《尚书》上说：“要做到整齐划关键在于不整齐划一。”说的就是这个道理。

(10)、是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

(11)、应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得无疵；这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。

转载请注明出处阿文说说网 » 古代关于音乐的诗句精辟71条