屈原的离骚古诗四句翻译精辟72条

屈原的离骚古诗四句

1、屈原的离骚古诗四句是什么

(1)、可训为“遭”或“罹”的有12例，如：《离骚》“进不入以离尤兮”，《九歌·山鬼》“思公子兮徒离忧”，《天问》“卒然离孽”，《九章·惜诵》“纷逢尤以离谤兮”，《怀沙》“离愍而长鞠”，《思美人》“独历年而离愍”，《招魂》“长离殃而愁苦”、“离彼不祥些”等。而更多的“离”字，则有今语“离开、离去、远离”之义。例如：

(2)、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(3)、它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这多香草腐化堕落变成了恶草。五众小人争权夺利贪婪成性啊装满了腰包还贪求不已。

(4)、韩非被囚禁在秦国写下了《说难》、《孤愤》。

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(6)、王逸《楚辞章句·离骚序》曰：“离，别也；骚，愁也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”王逸释“离骚”为“别愁”，即“放逐离别”之“愁思”说，也颇有影响。如上引汪瑗《楚辞集解》不满班固释为“遭忧”，却很赞赏王逸此说：“篇内曰‘余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。’此《离骚》所以名也。王逸曰‘离，别也，骚，愁也，言己放逐离别，中心愁思’，其说是矣。”刘熙载不赞同以“遭”训“离”，也认为王逸此说“盖为得之”。今人陈子展《楚辞直解》、姜亮夫《楚辞今绎讲录》等，均宗此说。

(7)、比兴手法王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第二类，即主要以“香草美人”为喻(蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等)，表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。 

(8)、备考语文：你与诗歌鉴赏拿高分的距离，只差这一篇干货！

(9)、白话译文:这些都是我心中美好的理想，就是死了我也不后悔。

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(11)、《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：

(12)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(13)、《离骚》中“      ，      ”两句写出了屈原因政治上不得志而走投无路所表现出的忧闷失意、孤独彷徨之状。

(14)、芳与泽其杂(  )兮，(  )昭质其犹未亏。

(15)、屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是“          ，

(16)、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(17)、清晨，饮木兰上坠落的清澈露水，傍晚，以菊花残瓣充饥。彰显高洁品质。

(18)、《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：___________，___________。

(19)、荃不揆余之中情兮，反信谗以(B183)怒。

(20)、《离骚》这首长达373句、2490字的奇诗，虚、实相间，叙事与抒情结合，内容纷繁复杂，思想深刻富博，具有“惊采绝艳、难与并能”的艺术魅力，且自古以来也有“难读”之称。《离骚》之所以“难读”，原因或是多方面的。但是，如果我们明白了它的题意、主旨，再从全诗的结构思路入手，就一定会找到它固有的内在规律，有如刘熙载所云：“《离骚》东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变；而其中自有不变者存。”

2、屈原的离骚古诗四句翻译

(1)、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

(2)、离骚》翻译一我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。

(3)、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

(4)、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

(5)、....................................

(6)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

(7)、(3)“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”  明确：全句诗均在暗喻诗人自己在刻意追求的外形。这种用“服饰”与“佩饰”的描写，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象为具体，生动地展示出诗人的内心世界。

(8)、___________，___________。

(9)、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月永远轮替兮，春已去秋在途。

(10)、屈原的《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

(11)、我命令旋风在前面开路，令暴雨洗净空中的尘埃。

(12)、翻译：雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。

(13)、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

(14)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

(15)、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

(16)、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。

(17)、屈原在《离骚》中以美女自喻，表现自己因为志行高洁，遭人嫉妒的句子是“         ，

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(19)、屈原在《离骚》中用“      ，       ”两句表明自己所处的时代本来就是适合于投机取巧，违背规矩而任意改变。

(20)、今义：因灾害或是政治原因而被迫离开家乡或祖国

3、屈原的著作《离骚》的诗句

(1)、渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，他就在寻欢作乐中放纵自身。看不到危难也不考虑后果啊五个儿子因而内乱纷纭。

(2)、译文：我虽然自己保持高洁的操守，为人耿直，但早晨就被诬告晚上就被贬到边远地区。是屈原在倾诉自己的诬告和痛斥小人的险恶。

(3)、屈原在《离骚》中通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山冈，表明自己从朝廷退隐是为了休养的句子是“     ，      ”。

(4)、天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

(5)、赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的大特点。表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。

(6)、瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

(7)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

(8)、从前三后公正德行，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

(9)、你为何事事百言又喜欢高洁啊你为何偏偏要坚持美好的品节？屋子里堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，谁会将我们的本心详察关切？世人都在成群结d啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒？”九我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。

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(11)、想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。你为什不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什不改变原来的政治法度？你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

(12)、接下去，诗人又幻想着去找巫者灵氛占卜、巫咸降神，请他们指示出路。灵氛认为楚国已无希望，勉励他去国远游；巫咸更劝他“及年岁之未晏”而速去。灵氛、巫咸的指点和劝勉，一度使诗人产生过“去与留”的思想矛盾，甚至还曾决意离开这“时缤纷其变易”的所在，离开这精神苦痛的渊薮：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”。可是，当他驾飞龙、乘瑶车、鸣玉鸾，神思飞扬地升腾远逝之际，却忽然远远地望见了故国的大地，于是“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。诗人发现，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！出于同本共原的本能终究使他留在了楚国的土地上。

(13)、何新文，男，1953年生，武汉人，祖籍湖北通城。1982年毕业于华中师范大学中文系，获文学硕士学位。现为湖北大学文学院教授，“琴园学者”特聘教授、中国古代文学专业博士及硕士生导师，全国赋学会副会长。代表著作有《中国赋论史》(与苏瑞隆、彭安湘合著，人民出版社2012年版);《左传人物论稿》，中国社会科学出版社2004年版;《中国文学目录学通论》，江苏教育出版社2001年版。代表论文有《赋家之心、苞括宇宙:论汉赋以“大”为美》，《文学遗产》1986年第1期;《关于的人物评论》，《文学评论》2004年第5期。

(14)、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，作品以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。

(15)、分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。

(16)、《史记》全书中，大约有187个“离”字或有“离”字的组合词。其中，除有近百例诸如“王离”、“钟离”、“钟离昧”、“高渐离”、“离宫”，以及“彭离、李离、离石、离侯”和“离娄、离枝、离水、薜离”等专门名词，以及“陆离”之类形容词外；大多数“离”字，都有“离开、离去、离散、分离”的含义。例如：

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(18)、全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

(19)、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。

(20)、释义：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

4、离骚屈原四句七言古诗

(1)、《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：___________，___________。

(2)、《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

(3)、忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

(4)、大司农邑，……可谓淑人君子，遭离凶灾。(《循吏传》)

(5)、 赋的运用本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 

(6)、以上是原文以及翻译的全部内容希望能够帮助到大家。

(7)、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

(8)、自司马迁“离忧”之释出后，后世承之者甚众。但因为司马氏只以“忧”字训“骚”而对“离”字无解，故企图给“离”字作解者代不乏人。诸如释“离”为“隔”、为“隔离”、为“离间”、为“离绝”、为“丽”、为“出走”，释“离骚”为“舒忧”、“陈忧”、“抒忧”、“怀着忧愁”、“离去不离去的苦恼”等等，众说纷纭。以上诸家，虽训“离”字大多有据，但所解释“离骚”题意与《离骚》主旨尚有较大差距。其中唯钱钟书先生“与愁告别”说，以及伏俊琏教授“舒散忧愁”说、刘树胜教授“告别忧愁”说等，较具新意。

(9)、诗词鉴赏：借景抒情、触景生情、寓情于景的区别！

(10)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

(11)、翻译：众女(诸臣)嫉妒我的美貌(才德)，造谣诬蔑说我放荡不羁。

(12)、是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。(《鲁仲连邹阳列传》)

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