弦外之音的例句精辟106条

弦外之音怎么造句

1、弦外之音是成语吗?

(1)、老舍每一节对话，都有明确的进展目的。或予期一个强烈的效果，或造成一个独特的情境。从第一句话开始，就在为实现终目的而作准备。剧作家写戏，往往不从第一幕写起，而是从全剧高潮或后一幕写起。全剧如此，一节人物对话也是如此。可以从这节对话的后一句写起。老舍根据自己的经验，借用相声包袱的手法，他说：“写相声的时候，往往是先想好一个包袱，而后用一些话把它引出来。这就好比先有了第五句，然后再去想前四句，巧妙地把第五句逗出来，这样写，前后必定连贯”。《茶馆》第一幕结尾，康顺子见总管一节对话，共九句，其中第九句借用下棋人的口说：“将！你完了！”，是由前八句逐步引出来的，使戏形成一个独特的情境。

(2)、翻译：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。”

(3)、看似废话的表述，想表达的是罗斯福新政也有局限性，有问题。→怎么去表现这种问题和局限？→用罗斯福新政时期同时期人对新政的不同看法和异议。

(4)、自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。(刘半农《奉答王敬轩先生》)

(5)、7)他说了一通旁敲侧击的话，言外之意是说我好心办了坏事。

(6)、也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。声动梁尘形容歌声嘹亮动人。

(7)、著名作曲家彭涛与创作团队在川南一带采访收集民歌。

(8)、周一：《十分钟口语》，美籍华人原创雅思口语p3答题

(9)、(感心动耳)：感心：心受感动；动耳：悦耳.形容音乐极其感动人.

(10)、(释义)形容人的名声很大，也形容声音很大，难听。

(11)、《呗乌阿给晒晒晒》在中国音协“听见中国听见你”2021年度四川优秀歌曲推选展演中。

(12)、在通过对话抒发某种感情时，老舍往往用甲方带有激情的语言激发乙方；反过来，乙方又用自己的激情反激甲方。如是，步步加深，由弱到强，将所要抒发的感情逐步或迅速推向高潮。由于双方的这些语言都是“掏心窝子的话”，因而，真实，生动，感人。《龙须沟》第一幕狗子打疯子一节对话，就是以狗子为一方，以小杂院人为另一方的感情互相激发过程。狗子狗仗人势，窜来小杂院无理取闹，寻衅打人，激发起正直的二春、四嫂等的抱打不平，双方感情尖锐对立起来。待狗子打疯子见血时，又激起了赵老的无比激愤，要一刀宰了狗子。这样，随着冲突的强化，使双方激情逐步达到高峰。

(13)、16)吴敬琏言外之意，尽管有不少经济学家在企业中担任独立董事的职务，但他们不应该因此挨板子，并且经济学家群体也不应因此挨板子。

(14)、24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句.

(15)、(博物通达)通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。

(16)、言之成理之：Dai词，指所说的话。话说得有一定道理。

(17)、(用法)用作褒义。一般作谓语、状语、补语。

(18)、言来语去指谈笑时Ni一言我一语，彼此应对。

(19)、形容唱歌好听的成语有哪些形容唱歌好听的成语出处及解释余音绕梁(解释)形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝。(出处)《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。”遏云绕梁(解释)遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。(出处)明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。”余音袅袅(解释)形容音乐悦耳动听，令人沉醉。(出处)宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”天籁之音(解释)天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。形容声音好听。(拓展)古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁；感心动耳(解释)感心：心受感动。动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。(出处)战国*宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”袅袅余音(解释)袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。(出处)清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”洋洋盈耳(解释)洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。(

(20)、(虎斑霞绮，林籁泉韵)：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听.

2、弦外之音的例句

(1)、四字词语有：绕梁之音、袅袅余音、北鄙之音、遏密八音、异口同音。

(2)、       而歌曲《呗呜阿给晒晒晒》的弦外之音，自然“音指”苗家新生活的福源一一在以同志为核心的d中央团结带领全d全军全国各族人民，举国体制，继获取全球瞩目的中国“农村全面脱贫”的“千年跨越”历史性飞跃后，乡村振兴战略又全面实施，为共同富裕的国策目标实现而奋斗。此一时代盛景，比照全人类发展史，无疑是空前的伟业。

(3)、言近指远话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。

(4)、录音听写：________________.

(5)、30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜

(6)、26：田野尚逢迎(唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》)

(7)、言之不文，行之不远文章没有Wen采，就不能流传很远。同“言之无文，行而Bu远”。

(8)、学好语文并不难，预习则是第一步。若是按照以上方法，坚持一段时间你会发现自己对基础知识的掌握越来越牢固了。

(9)、       显然，上述词曲唱编录的优质融和，成就了这首难得的佳作，获取了不凡的殊荣。弦歌内外之音美感了听众，更引发本笔的浅识建言一一

(10)、造句：她因为缺少锻炼,所以如墓木已拱,弱不经风。

(11)、       作为艺(乐)评人，我不仅被《呗乌阿给晒晒晒》的内涵意蕴所打动，而且，更觉察到歌曲延伸的“弦外之音”，且循“音”而探究出歌曲成功的“创因”来一一

(12)、言听计从听：听从。什Me话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十Fen信任。

(13)、白话释义：堪：可，能；入耳：听。指说的话难听(多指脏话)。

(14)、(一字不差)一个字也没有更改，与原文雷同。(梦梦查查)迷迷糊糊的样子。

(15)、红楼墨梅||望中有语堪相寄，待到春深已太迟

(16)、        声乐指导吴晓均，经验丰富，深谙声乐演唱艺术的表现张力。她精到地建议彭涛在“多段体曲式”的后半部分增添一段“慢板”，以此抒情唱段点化“苗家姑娘”的“思恋爱意·待嫁情愫”，起到了“鲜活个性”，“画龙点睛”，过渡助推高潮的妙用一一实在是妙识高见；

(17)、比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。燕语莺啼莺：黄鹂。

(18)、言行若一说的和做的完全一个样。指人表里如一。

(19)、贾翊对曹操想废长立幼的想法的态度很明朗，言外之意很明显：袁绍、刘表废长立幼招致灾祸，你不想招致灾祸就不要废长立幼。意思很明显，却没有说出来，可谓是高明之举。

(20)、出处：·《文明小史》第十六回：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。

3、弦外之音的弦组词

(1)、水月观音佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。

(2)、袅袅余音 (niǎoniǎoyúyīn)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。造句：那道声音像是有魔力般,短暂而不息,如袅袅余音,牵动着安辰的好奇心。

(3)、造句：听着不断飘出的袅袅余音，戚建功安然入睡，不多时便打起了鼾声。

(4)、(龙泉太阿)指古代的两件宝剑。(守正不阿)正：公正；阿：偏袒。

(5)、23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》

(6)、(出处)《晋书·慕容垂载记》：“但时来之运未至，故韬光俟奋耳。”

(7)、6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。

(8)、译文：圣俞曾经对我说：“诗人虽然可以直率地表达思想感情，但是用什么样的语言表达却难。如果思想感情很有新意并且诗歌语言工整，写的是前人没写的思想内容，这就是好的。诗歌一定要能够描写不容易描述的景物，这样就好。

(9)、娓娓动听 (wěiwěidòngtīng)：形容善于讲话，使人喜欢听。造句：小红的故事讲得娓娓动听，同学们也听得津津有味儿。

(10)、   世态炎凉，人情冷暖。多少的离别，一去不复返就是因为不愿听闻弦断的凄凉。

(11)、   永不歇止的琴音，深深隐藏在弦内之音……

(12)、潜台词蕴含着人物的潜在行动。焦菊隐深有体会地说：“能够叫人听了一句台词，就懂得了很多句存在于他心里而并未说出来的话，这才叫语言有行动性。”可见，行动性的语言并非都是直言无隐，一泄无余，直接去“说明”、“注释”、赤裸裸地表白动作，而是往往带有含蓄性，用不多的语言表达丰富的思想，“能够给听众以弦外之音，好像给舞台上留出一些空隙，耐人寻味”。《茶馆》第一幕，庞太监和秦仲义相会，表面看来，双方彬彬有礼，客客气气；骨子里却是兵刃森森，乃至你死我活。彼此貌似恭维，实则藐视，敌视，是一场外松内紧，外和内狠的暗斗。而这种斗争的激烈性和行动的复杂性，正是通过潜台词体现出来的。这幕戏的后一句台词“将，你完了！”的潜在含义所体现的动作性更为丰富。王朝闻指出它有三关性：“直接表现棋势的定局”、“暗示了受害者的命运”、“象征腐朽的封建王朝”其实，这里还有第四关：指明庞太监的命运。因为这句台词是紧接在庞太监的话的后边，必然与之休戚相关，否则这句从天而降的话怎么说得出？老舍的人物对话不仅体现了自身的行动，还能激起对方的行动或行动的语言，这是难能可贵的。

(13)、首先、需要弄懂语法知识和标点符号的用法。语法知识主要是主语、谓语、宾语、状语、补语是什么，还有各种词的词性知识，如名词、动词、量词和形容词等，还有标点符号的具体用法，这些都是学习语文基础的东西，必须全部弄懂，反复学习，特别是学会这些知识后，能够改病句，以后写文章时不会写出一些病句，或者不通顺的文章。因此，学好语文的前提是学好这些基本功。

(14)、Yan必信，行必果信：守信用；果：果Duan，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(15)、元和八年，永州剌史韦彪之孙韦中立，拿着韩愈的引荐信，特地从京城来到永州，欲拜柳宗元为师。柳宗元看了韦中立的文章，觉得写得不错，于是写下《答韦中立论师道书》：

(16)、余音绕梁形容歌声优美，给人留下难忘的印象。莺啼燕语莺：黄鹂。

(17)、象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

(18)、言听行从指说Hua、做事有人听从。形容威望很高。

(19)、言者无罪，闻者Zu戒指提意见的人只要是善意的，即Shi提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即Shi没有对方所提的缺点错误，也值得...

(20)、“中焉可师，耻焉可友”，言行合乎中庸之道的可以作为老师，耻于唯利是图的可以交为朋友，谨慎用这两条作为标准，时时提醒你以后的求师交友。如果能坚持中道的，即使是佣人乞丐也能够作为良师益友；如果背弃中道的，就是公侯卿相也应该背道而驰。“内考诸古，外考诸物”，选择师友不可不慎重。

4、弦外之音比喻什么?

(1)、第在用词和语法结构上。老舍曾说过：“书面上美好的字，不一定在口中也美好”。因此，他的对话力避书面词语。如即将、所至、加以、予以之类书面词，决不用到对话中去。老舍擅长运用感叹词、语气词来加强口语化。他常将啊、吧、喂、唉、哟、喝、嗯、哼、呸等感叹词当作独词句或夹在对话中独立存在。语气词有利于口语化，因而老舍用得多。老舍更注意语法结构形式，他多用合乎口语的动宾结构，而不用书面语常见的偏正结构。

(2)、(大度豁达)大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。

(3)、(八门五花)八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。

(4)、声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。响遏行云遏：阻止；行云：飘动的云彩。

(5)、出处：宋·欧阳修《六一诗话》“(梅)圣俞尝谓予馀曰：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。’”

(6)、言听谋决指说的Hua听从照办，出的主意决定实行。

(7)、出乎始料，我惊喜发现，研究柳宗元的命运轨迹，引发了我强烈的共鸣。

(8)、袅袅余音(niǎoniǎoyúyīn)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

(9)、莺声燕语 (yīngshēngyànyǔ)：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。造句：一群年轻貌美的少女在游泳池中追逐嬉戏,不时传来莺声燕语。

(10)、“始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。”起初我年轻幼稚，写文章认为辞藻讲究才算技巧。及至长大以后，才明白文章是用来明道的，这本来就不该一味追求辞采华丽、声韵铿锵；不能着意于卖弄华丽的辞藻、夸耀声韵的悠扬，把这认为是行文之道。凡是我所陈列在你面前的，都是我自认为接近圣人之道的，然而并不真正明白这些究竟离圣人之道果真是近还是远。因此，我每次写文章，“未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也”；从不敢掉以轻心，担心太轻率不深刻；从不敢以懈怠的态度来进行写作，担心文章结构松散不严密；从来不敢糊里糊涂地写出来，担心主题不明、条理不清；从不敢以矜持的态度写出来，担心文章盛气凌人，不深入浅出通俗易懂。我写文章，“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。”不任意挥洒，想要文章表现得深刻；尽情发挥，想要文章显得明快；理顺语气，想要文章通畅；严格遣词造句，想要文章精炼有力；反复修改，剔除陈词滥调，想要使文章清新不落俗套；凝聚保存文章的气势，想要使文章凝重不浮，这就是我们来阐述圣人之道的写作态度。

(11)、        2020年7月，“创作组”集中与泸州市文化舘，泸州市文旅局艺术科长梁忠，文化舘舘长伍声军、副舘长王欢，音乐干部熊庆，陪同受邀的著名作曲家彭涛，著名词作家秦渊，著名编导曾萍，声乐指导吴晓均，走川南、沿赤水、上苗寨，重温红色文化，熏陶民风俗情、筛选民歌素材，访唱民间歌手，综合采风体验，研订创作方案，于是一一

(12)、翻译：尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕

(13)、绕梁之音读音：rǎoliángzhīyīn释义：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

(14)、聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

(15)、即使那个潇洒飘逸桀骜不驯的诗仙李白，也放不下男儿的政治情结，也是孜孜以求于“长风破浪应有时，直挂云帆济沧海”。李白虽然为了“免受盲试官之气”，不屑走一般文人都趋之若鹜的科举之途。但他为了得到玄宗的赏识，费尽心机通过道教中重量级人物元丹丘，与信奉道教的玄宗亲妹妹玉真公主牵上关系，才得以一睹“龙颜”。然而，以李白旷性任达、风流明敏、卓拔独见的天性禀异，与世俗庸习不合；更对于官场皇室的颐指气使，多所扦格，很难阿承附合，随波逐流；政治上的风雨漩涡，更使李白如入樊笼，脑门顶上的花翎冠冕犹如精神桎梏，让他觉得压抑窒息。后世评价诗仙李白时认为，历史真会开玩笑，生生把一个完整的人劈成了两半。成为“一个分成两瓣的子爵”。一半是终其一生渴望着能登龙入仕、施展自己经国济民的宏愿，然始终不能如愿；而另一半则是，志不在为文为诗，后竟以文豪诗仙名垂千古。”“蚌病成珠”，李白因祸得福。命运的蹉跎，心灵的煎熬，这些尖锐而深刻的矛盾，构造了伟大诗人创造力的心理基础和内在动因。现实与理想一刻也不停息的冲突，成为李白创作那些“惊天地、泣鬼神”作品的不竭源泉。

(16)、(近义词)：弦外有音、行间字里、弦外之意、意在言外、言外之意、字里行间、话中有话。(反义词)：意在言外靡靡之音(mǐmǐzhīyīn)(解释)：靡靡：柔弱，萎靡不振。

(17)、文本的解读有助于帮助我们解读北洋时期的政治、经济、文化。

(18)、燕语莺呼(yànyǔyīnghū)：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。

(19)、言语道断Yuan为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表Da。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

(20)、       无疑，诚如“时势造英雄”般的，优秀的人才与作品亦顺势应运而生。歌曲《呗呜阿给晒晒晒》不就是在新时代大背景，天府文化热氛围，四川音艺演展赛事中诞生而火红爆彩的吗？

5、弦外之音的意思是

(1)、言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

(2)、(一毫不差)指完全相同，没有一点差异。(云泥之差)云在天，泥在地。

(3)、出处：《前赤壁赋》：“余音袅袅，不绝如缕。”

(4)、言近Yi远话很浅近，含义却很深远。同“Yan近旨远”。

(5)、顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

(6)、剧本只有同舞台结合，才能成为戏。老舍指出，戏剧是要在“舞台上”“演给大家听的呀！”因此，他反复强调，写戏时，眼睛要老是“盯着舞台。这种戏剧语言的舞台性，在戏剧创作中至关重要。正如贝克所说：“即使是对话适当地说明了并且也完全符合人物性格，如果它不适合舞台演出，终归还是要失败的。”

(7)、(出Chu)：宋·叶梦得《石林诗话》下卷：“七言Nan于气象雄浑、句中有力，而纡余不失言外之Yi。”

(8)、亦作“北鄙之声”。遏密八音读音：èmìbāyīn释义：遏：阻止；密：寂静。

(9)、靡靡之音mǐmǐzhīyīn：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

(10)、原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

(11)、释义：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。造句：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。

(12)、(袅袅余音)：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅”.

(13)、29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》

(14)、(释义)形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。

(15)、释Yi：指有这个意思，但没有在话里明说出来。

(16)、造句：听了二胡《二泉映月》，令在场的人都荡气回肠，陷入深深的回味之中。

(17)、宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

(18)、红楼诗社||一片清清冷冷月，年年相望不相知

(19)、        那么，上述“喜乐欢快心春情·新风新貌新生活”的源头何在？福因何来？

(20)、21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——唐•崔涂•《七夕》

(1)、柳宗元在《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》中，表白自己参加科举，其目的不在于登朝廷、列将相，而是“书而志之者，其事大备”，是准备干一番大事业。柳宗元在《送宁国范明府诗序》“夫为吏者，人役也。役于人而食其力，可无报耶？”所谓的当官，就是要做老百姓的仆人。后来，柳宗元被贬官永州期间，在《送薛存义之任序》中，又重申和强调了“吏为人役”的观点。柳宗元说出了自己的一番见解：“盖民之役，非以役民而已也”。他们的职责应该是，为百姓办事的奴仆，而不是去奴役他们的百姓。“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏”。老百姓为国家纳税，从他们的收获中抽出十分之一来养活官吏，希望官吏公平地为自己办事，是这样一种雇佣关系。而现在的官吏拿了百姓的钱却没有尽忠职守，“天下皆然”天下的乌鸦一般黑。进一步说岂止是不尽守职守，还监守自盗进而窃取他不该得到的份外之利。假如你家中雇佣了一名仆人，他接受了你的佣金，却怠慢你的工作，还偷盗你的物品，那么你肯定会气愤，撤掉他的差役，对他进行处罚。“有达于理者，得不恐而畏乎”，如果官吏明白这层道理，怎么会不诚惶诚恐而有所顾忌呢？

(2)、歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。

(3)、言听计用形容对某人十分信任。同“言听计从”。

(4)、(出处)： 《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”

(5)、        虽然，此歌曲没有直接歌颂上述盛景，限于主题与风格也不可能直接表现这一宏大伟业。然而，作为新时代社会主义新农村新苗乡的一个缩影，不也从一个侧面焦聚闪耀着一束光亮吗？

(6)、出处：《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”

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