陶行知名字的由来
1、陶行知名字的由来简介
(1)、老舍先生原名舒庆春,是父母所起,因为他生在阴历腊月二十三那天,离春节只差七天,图吉利,取名“庆春”,是庆贺春天到来的意思。到他上中专师范的时候,他为自己起了一个别名(字),叫“舒舍予。”这个字取得很巧妙,是把自己的姓拆成两半,成为“舍予”二字。这两字又有讲,是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思,也有奉献自己的含义。以后他又取“舍予”中的头一字,前边加上一个“老”字,当作自己的笔名。他正式署名“老舍”是1929年发表的长篇小说《老张的哲学》。
(2)、 于是他便去向别人借钱,可是谁也看不起他这个“穷小子”,这使他深感前途的渺茫,世态的炎凉,不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣,从此改名为“悲鸿”。此后他一直以悲鸿自诩,并发愤绘画,终于成了艺术大师。
(3)、涵,涵养,心,心灵,如月,像月亮一样,而这四个字合起来就是有涵养的心灵像月亮一样纯洁美丽,而同时也和我的名字起一个呼应作用。月亮,是纯洁、无暇、天真、的,这也表示了我写的文章也将像月亮一样美丽。我的笔名里要有一个细节,就是“涵”的三点水和“心”组合起来是“沁”,沁,沁人心脾,我希望我的文章就能够想花儿的芳香一样沁人心脾,让人觉得很舒服。
(4)、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
(5)、徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科,凡与徽州社会历史发展有关的内容,都屈徽州文化范畴,通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
(6)、我是四年四班的李金骏,今天,我给大家讲一个名字的故事。
(7)、有一天,同志从同学肖子蟑那里借到一本书,叫做《世界英雄豪杰传》。这本书,记述了近代西方一些为自己国家的独立和强大作过贡献的杰出人物。同志读着这本书,对这些人物的历史功绩十分钦佩,同时盼望中国能有类似的人物来拯救民族危亡。读着,读着,便情不自禁地在书上圈点起来了。圈得密的,是华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等人的传记。
(8)、这就是我名字的故事,它让我倍感家庭的温暖,让我充满奋斗的激情。确实,名字的故事,有的精彩,有的平淡,但它一定会带给我们无穷的喜悦,带给我们无穷的力量,带给我们永远美好的回忆!
(9)、第四是重视教育与社会各阶层的互动与融合,既是教育家又是社会活动家的陶行知先生,参与组织中华教育改进社、发起组织“中华平民教育促进会”、成立民众教育研究会等;他有一篇文章叫《文化网》,他说:文化细胞虽是下层的组织,但是光棍的细胞是没有多大用处,我们必须把一个个的“文化细胞”联合起来,结成一个文化网。在都市里,每一铺户里的识字者与不识字者组织一个生活教育团,继续不断的共同教学做,便成了一个“文化细胞”。有了这个“文化细胞”的组织,这一铺户里的人便可以活到老做到老,教到老学到老。如果一条街上之“文化细胞”都联了起来成了一街的文化组织,再进一步一区的街文化组织都联了起来,成了一区的文化组织,以至全市的文化组织,那便是有了文化网的作用了。我们可以称它为街文化网,区文化网,市文化网。乡下的可以称为村文化网,乡文化网等等。这个文化网的概念很像《华严经》当中的”因陀罗网”的概念,但是陶行知先生不着任何名相,他的文章好读,不掉书袋,但不是他的古文不好,古文很好,还能把文章写得这么浅显易懂,这里边就有大智慧在。今天,我们去读经典,读得诘诎聱牙,请问,我们怎么把诘诎聱牙的古文教给他人?这是一个很有意思的问题。
(10)、这是达赖喇嘛称号之始。当时为第三世,第一世、二世的称号则是后来追加。“达赖”是蒙古语,是大海之意。它表示蒙古人民对锁南坚错的尊敬。
(11)、当拿着封条的军警赶到晓庄学校的时候,戏剧性的一幕出现了:执行命令的军警们发现,晓庄学校没有围墙、没有校门,国民政府的朱笔大封条,竟不知贴在何处。
(12)、他一个人在努力着,眼见繁花就要开到树上。是的,有陶行知所在的地方,就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为中国教育的崛起一直在路上,而后先生死在路上。
(13)、接着他又掏出一颗糖,说:“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”
(14)、曾被清廷列为四大寇之首的孙中山先生,原名孙文,字逸仙。为贬其身份,清廷在报刊缉令中皆将孙文改为孙汶。孙文终以中山闻名,其中亦有一段不寻常的经历。1896年9月,孙文流亡东瀛,登记住旅馆时,不敢以真名示人,踌躇一番后,突然想起刚刚经过的中山侯爵府邸,遂在登记本上写下了“中山”二字。但按日本习俗,中山只是个姓。他思考一番,在中山后面加了个“樵”字,对陪他同来的日本朋友平山说:“我是中国的山樵”。孙中山之名由此传开。
(15)、美兰说:“我的名字代表着美丽的玉兰花,所以缩写为“美兰”。”飞翔说:“我的名字的意思是在天空中自由自在的飞翔。”美兰说:“如果我真的是一朵玉兰花,我要站在公园,让空气中多一份清香。”飞翔说:“如果我真的是那只自由飞翔的小鸟,我要告诉人们,春天已经来临。”美兰心想:我是一朵玉兰花,我会让同学们把我当礼物送给自己的老师。我是一朵玉兰花,我要当别墅里桌子上的装饰品,我要当世界上美丽的花朵,我要当女生们爱惜的珍藏品,我要当百年不死的珍贵的玉兰花。飞翔心想:我是一只自由的小鸟,在白云上睡觉。我是一只自由的小鸟,在彩虹上画画,和星星们一起聊天。每当春天的时候,我就会飞到日月潭,喝潭里的清水。我是一只自由的小鸟,星期一到星期我都会飞到幼儿园的窗前,看看小孩子们的生活是怎样度过的?
(16)、晏子、石祟:狐裘三十年,俭称晏子;锦幢四十里,富羡石祟。
(17)、我国现代著名作家朱自清教授,以名节高亢,刚直不阿著称。他一生从不向国民d反动派低头,在1948年病重逝世前,还嘱咐家里人,宁可饿死也不领美国“救济面粉”。曾表扬他有不食“嗟来之食”的气节。他的名字“自清”出自《楚辞?卜居》:“宁廉洁正直以自清乎?”一语。《卜居》中这名话是屈原于流放时请太子卜为自己占卦时说的;意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清先生以屈原的话为名而自勉,确实做到了一生清白。
(18)、虽然现在我有我的名字,但在我的心中,我的名字永远叫“雪花”。
(19)、从此,这句话代代流传,成为激励无数教师的座右铭。
(20)、《红楼梦》作者的号为什么叫“雪芹”?一说是他性嗜酒喜吃,家道衰落后,经常自已烹调肴馔,他拿手和喜爱吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所谓“雪底芹芽”,早在宋代以前就有了,是用冬雪掩盖下的芹菜嫩芽,炒鸠肉丝而成。据说这样用雪底芹芽炒出的名菜,实在清淡鲜美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字为号,大概就是这个缘故。
2、陶行知名字的由来和含义10字
(1)、我的名字叫李知语。“知”是知识学问,“语”是谚语、古语的意思,就是有知识、有文化、能言善辩、能说会道,这也是父母对我的期望。
(2)、他人代为取名或改名的事例也不少,像豫剧《腐知县审结命》中饰七品县令的名牛得草,原名牛俊国。因觉俊国之名不含丑角行当,乃问名于年届耄耄的开封儒生李春芳,李老先生沉吟一番,说:“姓侯的,有叫侯得山的,猴子得山可攀登;姓于的,有叫于得水的,鱼儿得水可畅游;姓朱的,有叫朱得康的,猪儿得糠膘肥体壮。你姓牛,何不叫牛得草呢?牛儿得了草,负重劲行,辛勤劳作,韧力无穷。”李先生还为牛得草取字料足,号饮水,言牛得草,料足、饮水,草料水俱得,前途无量。牛得草不负此名,终在戏剧行当树起了一面旗帜。
(3)、每个人应该都有一个父母亲花费了很多的脑细胞、花费了很多的精力起出来的名字。
(4)、图为1946年6月23日林汉达在上海人民反内战游行的演说,陶行知时任大会执行主席之一
(5)、民主的、科学的、大众的、创造的教育是行知先生教育观的特点,中西合璧,民主、大众、本来就是中国人自己的东西,比如说《尚书》的《舜典》《大禹谟》就是在三代圣王之治所已经拥有的“尊贤用能”的民主的人才选拔方式以及彼此对于对方道德、能力与功业的赏识。伟光兄已经带大家读过好几遍《尚书》,我想群里很多人也一定深有体会。
(6)、每个人出生后不久,就会由他的长辈给他取一个具有独特意义的名字。
(7)、“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。”
(8)、孔子弟子三千,贤人七十二位,人人皆不同,即便共同尊一位老师的教导,也产生出不同的教育结果,这就是个体差异、学校教育、社会教育、生活教育对人的影响。同为杜威的学生,郭秉文、胡适之、陶行知、蒋梦麟、张伯苓、陈鹤琴各自成为教育界不同类型的人。
(9)、直到1946年7月25日陶行知在此与世长辞,他都在践行这句话。
(10)、当我渐渐长大,才懂得名字后面的深义,我真为自己的名字而自豪!这个名字是多么雄壮,多么饱满,读起来又很顺口。在字面上看,知道“佳”是美好的意思,而“雄”表示雄心壮志,从这些字的理解,我就知道爸爸妈妈希望我从小认真读书,长大以后可以回报祖国。因此,我们受到祖国的点点滋润,也同样要以点点荣耀装点祖国,经过种种努力,我们共同付出的点点荣耀就会成为祖国的骄傲。
(11)、他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为落后贫困的中国普通村落,他住到牛棚当中。他和老乡们相识,他渐渐有一个看上去不可实现的愿望,那就是为中国培养一百万农村教师。 在晓庄,陶行知带领学生们自己耕作,自己劳动,自己修建校舍,他说流自己的汗,才能吃自己的饭,自己的事你得自己干。
(12)、阴差阳错,意料之外的事情发生了。我家的户口簿上赫然登载着几个醒目的大字:“四女!”我的家人都疑惑不解。爸爸急忙去找村长。村长微笑着说:“抱歉,是办事同志登记错了,我现在实在没有办法改正。”
(13)、一回到家,我就迫不及待地追着妈妈问我名字的寓意,妈妈正忙着做饭,很是敷衍的告诉我随便起的,没有啥特别的期许和意义,然后笑而不语。啊?答案这么不忍直视,老妈你就这么草率的对待我的名字吗?一旁的爸爸从偷笑到大笑,顿时勾起了我的好奇心,难道还有内幕?“得了吧,想当年,说起给你取名字,查字典,查百度,都没想到合适的名字,当时你妈在迷看小说,正好看到男主人公的名字,就随后给你起了这个名儿”,爸爸在一旁爆料。此时我的内心……我竟无言以对。
(14)、我们深信教师应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。
(15)、我要好好学习,天天向上。让爸爸妈妈过上更好的日子。让他们不为我操心。所以,我要努力学习锻炼身体,立志成才,早日实现自己的理想。努力吧!看!中国人正靠自己的努力实现名字里的美好祝愿吧!
(16)、陶行知的“一行一知”告诉大家人要学会总结,做任何事情要先行后知,只有通过自己的行动力才能感悟到其中的道理。在当今社会里,有些人想得多又嫌少,缺少的就是自己的行动力。
(17)、即使是好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。
(18)、在一次讲演会上,有人向张恨水发问:张先生,贾宝玉认为“女子是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉”,年轻时你是否与哪位小姐恋爱,不幸情场失意,心里耿耿于怀,才取名“恨水”的呀?张恨水答道:“不是的,不是什么‘情场失意’。我取名“恨水”,是因为我喜欢南唐后主李煜的一首词——《乌夜啼》。接着,他朗诵起来:“林花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒重晚来风!胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨——水——长东!”他将“恨水”二字特别拖了长腔,然后说“我喜欢的这首词里有‘恨水’二字,我就用它做笔名了。”
(19)、他一生都在重视:读书与用书,特别不希望大家变成书呆子,只会读死书、死读书、书读死。他重视人的主体性,无论是学生学的主体性还是老师教的主体性,他能充分地将之开掘出来(参见《读书与用书》),但是现在很多同学还在读死书、死读书、书读死。甚至很多人的传统文化学习仅仅限于读诵经典,不知道找工具书来理解经典,更不知道将经典用在生活中,本来圣贤教人是为了让人都成为圣贤的,结果都成了剩下的闲人,为什么剩下来?因为没有能力。古代文人可以带兵打仗,像辛弃疾、王阳明,都是很优秀的将帅,而武者也要有相应的武德以及人文素养,比如傅青主,既是武术高手,又是中医名家,还是书法高手。
(20)、我们深信乡村学校应当做改造乡村生活的中心。
3、陶行知名字的由来故事
(1)、我们深信乡村教师要用少的经费办理好的教育。
(2)、陶行知,原名文浚,生前深受明代教育家、心学创始人王阳明的影响,奉行“知行合一”学说,所以将名字改为陶知行。胡适建议说,你善于颠倒概念,为何不叫“陶行知”呢?胡适则自己把“胡适之”的“之”去掉。从此,陶行知就将“陶知行”更名为“陶行知”。
(3)、起名用典,翻阅史卷扉页,即可见其端倪。史前人名,多以名记事,名即是典,典即是名,互为解释,互为因果,不可两分。
(4)、从1930年代著名的“七君子”之到创建民主建国会,性格倔强的章乃器一直都被公认为“只认真理、无畏权贵”的夫子学者。1948年底,受的邀请,章乃器北上参与筹备新政协。在新中国成立之后,他出任政务院政务委员、粮食部部长等政府要职,作为一个杰出的理财家,章乃器与d内经济家并称为共和国的两把铁算盘。
(5)、陶行知是个“纯粹”的人,从上学之初在课本中认识他到现在,我对他的认知从来没有变过,纯粹——纯、粹。可他依旧是存在在书本里面的人,直到一次偶然路过他在上海的故居,对这个人的记忆才重新被解除封印。
(6)、爸爸胸有成竹地说:“就叫‘雪花’吧。在我女儿出生的那天,天下起了鹅毛般的大雪。我希望她能像‘雪花’一样经得起考验,不畏严寒,面对未来充满信心,将来能成为一个有远大志向的人。”妈妈听了之后,附和着说:“好,好!就取这个名字。”
(7)、到了43岁时,再一次给自己改名“陶行知”。
(8)、作为一位优秀的学者和诗人,闻一多先生可谓是知行合一的典范。社会风雨如磐,祖国水深火热,他由忧生爱,爱由忧生,他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血,在一个又一个大的四方竹纸本上,写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏,潜心贯注,锲而.不舍,终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解,产生了伟大的思想和伟大的作品,闻一多先生也由此成为口的巨人,行的高标,成为我们民族不朽的精神丰碑。
(9)、怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴,把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎,还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己后退了几步,大公鸡自己就开始吃起米来。
(10)、孙柔嘉是《围城》中重要的女性,其名用典亦是颇见匠心。《诗·大雅·抑》篇有卫武公讥刺暴政名句:“质尔人民,谨尔侯度。用戒不虞,慎尔生活,敬尔威仪,无不柔嘉。”《大雅·丞民》云:“中山甫之德,柔嘉维则。令但令仪,小心翼翼。”两次提及柔嘉,讽颂交替,说透华夏文明自古以为荣耀的驾驭统治之道。书中的孙柔嘉果然十分历害,弄得鸿渐诚惶诚恐,丝毫不逊于《红楼梦》中探春凤姐。
(11)、有一次,徐悲鸿到一个亲友家去吃喜洒,许多有钱的子弟都穿着绸衣,而徐悲鸿却穿了一件布大卦,这样就遭到别人的奚落,从此他愤世嫉俗,立志不穿绸衣。为了在社会上谋生立足,他想进“洋学堂”读书,但父亲拿不出钱。于是他便去向别人借钱,可是谁也看不起他这个“穷小子”,这使他深感前途的渺茫,世态的炎凉,不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣,遂改名为“悲鸿”。此后他一直以哀鸿自诩,并发愤绘画,终于成了艺术大师。
(12)、陶行知先生注意师资建设,开出了师资培育的新模式,让团队中优秀的人才能够承担社会教育的中坚力量,正式提出了“小先生”制、艺友制等教育制度;所以,我们今天知道陶行知先生的很多教育名篇,如《我们的信条》,当时的国家其实积贫积弱,但是他却看到了教育的广阔空间以及师范生的职业信仰,还有《每天四问》《师范生应有之观念》《教育者之机会与责任》《教学做合一》《艺友制师范教育答客问》《小先生制》等,他厘清了好多重要的问题,这个对国学教育来说,仍然很有价值,这些文章写得简洁明了,建议大家有空找来看看,作国学师资培育的必读文章,比如说:
(13)、毛泽民同志很快读完了这本书。还书时,他抱歉地对肖子蟑说:对不起,我把你的书弄脏了!肖子蟑一页一页地翻着,看着书上的圈圈点点,不仅毫无责怪之意,反而称赞不已。毛泽民同志对他说:中国也要有这样的一些人物,我们每个国民都应当努力。过了不久,他给自己起了“子任”的笔名,意思是决心以济国济民为自己的崇高责任。
(14)、陶先生说:“想拆开看看是什么东西在响,这没有错。但你要跟大人说一声,不能自作主张。来,你跟我一起到钟表店去好吗?”孩子又望望妈妈,说:“去店里干什么?”陶先生说:“去看师傅修表啊,看他怎么拆,又怎么修,怎么装配,你不喜欢吗?”孩子高兴得跳起来:“我去!我去!”
(15)、赵先生认为,书中赵辛楣和唐晓芙的名字,均出自《楚辞·九歌》,歌中“湘夫人”一节有句云:“桂栋兮兰缭,辛夷楣兮药房。”此处的辛楣寓含高贵堂正之意,而书中的辛楣则是从小就被女相士相为有“南方贵宦之相”的,可谓名与事符。《九歌》“湘君”有云:“朱薛荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”刻画出古代理想主义者上树摘芙蓉、下河寻薛荔的傻态。依此典,方鸿渐与唐晓芙命当无缘。后二人雨中分手,就杳无音信,连梦都没有一个了。
(16)、 晟,是光明、兴盛的意思。爸爸妈妈希望我生活在美好的日子里并能创造更幸福的生活。昱,是光明照耀的意思。爸爸妈妈希望我在阳光下茁壮成长。
(17)、南京卫戍司令部派出军警缉拿陶行知,解散学校,并要查封晓庄学校。
(18)、我明白了名字的深奥不仅有含义,也有取名的意境,取名可以仿照谐音、出生地、天气、古代成语和深刻喻意,也从取名的讲究和技巧里拓宽了知识面。
(19)、每个人的名字都浓缩着每个家庭的爱与希望,都会有一个故事,那个故事,就是你名字的来源。
(20)、正在这时,孙文接过登记簿,在“中山”两字下面添上了一个“樵”字,笑着对平山说:“我是中国的山樵。”这就是孙中山名字的由来。
4、陶行知名字的由来和含义20字
(1)、我的名字叫李嘉禾,这“嘉禾”二字可不简单。传说春秋时期,有一颗谷子长出了两个谷穗,周公听说了,写了一首诗,叫《嘉禾》,来歌颂当时的盛世。后人便把“嘉禾”二字作为吉祥的象征。爸爸妈妈给我取这个名字就寓意着吉祥平安。
(2)、陶行知以赤子之忱表达的思想和实践,代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难,又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想,陶行知正是其中为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之忱,为中国教育探寻新路。可贵的是,他不仅在理论上进行探索,又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育,30年如一日矢志不移,其精神为人所同钦,世所共仰。
(3)、1917年,中华面目疮痍,陶行知说这病根乃在教育——两亿文盲,有七千万没有机会接受教育的儿童。那时候的陶行知,本可转身而为人上之人,可是他依旧把目光聚焦在中国的底层社会。
(4)、在此文中,陶知行将生灵涂炭、产业凋敝、经济衰败、外患频繁的时局与教育兴邦的主张紧密相关;年纪轻轻的他认为:“人民贫,非教育莫与富之;人民愚,非教育莫与智之;愚见,非教育不除;精忠,非教育不出”;他期望:“施以相当之教育,而养成其为国家主人翁之资格。”这种见识,这种抱负,在他年轻的时候就卓然灼然。孟子曾言伊尹的教育观:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。”这个时候的陶知行从见识和抱负上已经与伊尹同行。
(5)、陶行知先生敏锐的问题意识、果敢的行动力、智勇的担当精神、丰富的办学经验、灵动的教学方法、民主的教学管理、清晰的财务意识、身体力行的道德魅力以及丰富的基层实践经验,都使陶行知的教育是五四以来,既不同于西方,也不完全承袭东方的活化的“大教育”。
(6)、26岁,回国,任聘南京高等师范学校教育学教授,次年被聘为教育专修科主任,并代理高师教务主任,从此开始了他身体力行注重实践的平民教育之路。在教育实践过程中,陶知行感到应该由行而知,认为“行是知之始,知是行之成”,不仅仅是教学合而更应该是教学做合遂改名为陶行知,这就是陶行知的名字的由来。
(7)、那时候我们在老家,是一个美丽的小山村。那里一到夏天,大山里长满了姹紫嫣红的野花,漂亮。
(8)、知、行是人的两类基本活动,也是中华传统文化中两个重要概念。古人说大学之道在明明德,始自格物致知。
(9)、 冰心,也叫谢婉莹,福建长乐人,中国著名的现代诗人和作家。冰心的小说,清新隽永,寓意深远。冰心热爱生活,对祖国和人民充满着爱心,她喜欢一切美好的事物,也有自己的风骨。冰心纯真善良,勇敢正直,生性旷达。就像她自己写的那样“踏着荆棘,也不觉悲苦;有泪可落,亦不是悲凉。”。
(10)、 名字对于一个人来说重要,历史上有很多名人,他们的名字由来,都有一些有意思的故事。这些故事也为他们的名字,带来了一些传奇的色彩。
(11)、名字不仅很有意思,原来也很有学问呢!希望我们多了解一些有关的知识,再看到名字时你就会发现更多趣味呢!
(12)、著名教育家陶行知读大学时信奉王阳明的"知者行之始,行者知之成",于是自己取名"知行"。后来经过不断的实践,认为"行是知之始,知是行之成",遂改名"行知"。
(13)、儒家培育的“君子”人格,尤其是“仁智勇”三达德,陶行知先生也觉得很好,所以在他的教育观中,他主张教师们也要有孔子的育人精神,也要懂得培养“仁智勇”全面发展的人;但他在《古庙敲钟录》里则借助敲钟人的口,建议大家去找《论语》当中孔子对于农民的态度,他不是儒家“学而优则仕”的观念,他是大教育的观念。
(14)、报考资格栏是:少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷好不要来。
(15)、陶行知曾说,全民族的命运都操在小学教师的手里,得培养一百万个合格的乡村教师,去改造一百万个乡村。于是,先生辞去了教授之职,拖家带口去了南京郊外的农村——晓庄。
(16)、他自幼聪敏多学,崇祯九年中举人,十三年成进士,官居御史。明亡后,隐居苏门山。清,顺治二年被诏入京,因其直言敢谏,弹劾不避权贵,奏五十余疏,件件皆得御笔落朱,十一年官升太仆寺少卿。
(17)、我的名字叫裴悦如,我来解释一下。裴(pei,念二声),是我的姓,这是随老爸的姓。而且由于不常见,很容易被人读错了,所以我几乎每次都要说明一番。悦,字意为喜悦,意思是希望我每天都是快乐的,在快乐的环境下健康的成长。如,字意为如意,用这个字做我名字的一部分,就是希望我可以做事的时候称心如意,消除杂念。
(18)、孙文同意后,宫崎和平山就陪同孙文找旅馆。他们绕过日比谷公园,路过中山候爵府邸,来到“对鹤馆”旅馆,并由平山替孙文代笔登记。
(19)、一九O九年初春,朱玉阶投考“云南陆军讲武堂”因讲武堂是滇人所办,因此只收云南省人,不招外省人。朱玉阶来到报名处,查阅了登记簿,发现蒙自县无人报考,他求学心切,于是假称是云南临安府蒙自县人,并改名为“”。
(20)、他提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张,先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学,开平民教育、乡村教育、女子教育之先河。
5、陶行知名字的由来和来历
(1)、哪知,有孩子回信说,为什么一定是大孩教小孩呢,小孩就不能教小孩吗?陶行知看过后,大为惊喜,立马将诗中的“大孩”改为“小孩”,充分发挥了孩子的主观能动性,也肯定了孩子的创造力。
(2)、大山上还种了各种各样的粮食,也就是五谷杂粮,我就出生在这个美丽的夏天。
(3)、曹雪芹:泥芹有宿根,一寸嗟独在;雪芹何时动,春鸠行可脍。
(4)、据当地的农民回忆,晓庄原来叫“小庄”,因为陶先生的到来,才改“小”为“晓”,意为破晓,荒郊野地因此成了“天亮的地方”。在当时的地方行政长官冯玉祥的支持下,陶行知在这里创办了一所前所未有的乡村师范学校——晓庄学校——这是一所没有围墙的学校,它的校训叫作:教学做合一。
(5)、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
(6)、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
(7)、注云:“狼子绝有力者,曰迅。”“缴”即激,从犬言兽性,从水言水性。都是激烈的意思。鲁迅的鲁,取自鲁迅的母亲的姓。迅,古义的狼子。鲁迅的字义可理解为牝狼一个有勇力的儿子。
(8)、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
(9)、一天,李公朴(爱国民主人士,1890-1946)正在院里看书,发现自己的名字永祥,号晋祥,有些封建色彩,和自己要做一个人民大众的仆人的志向格格不入。他索性把三哥的名字永康改为“公愚”,自己的名字改为“公朴”,另取名“仆如”,朴者仆也,意即公仆。
(10)、因创作《暴风骤雨》而获得斯大林文学奖三等奖的著名作家周立波,原名周绍仪,周凤翔,他二十岁就参加革命斗争。1934年参加鲁迅领导的中国左翼作家联盟,不久加入中国共产d,他立志用自己的作品为无产阶级的解放事业服务,为了表示自己的这种献身意志,他以英语Iibert(解放、自由之意)一词的读音“立波”作为自己的笔名,终身使用。
(11)、我现在讲一讲我的名字的故事(不是笔名),我当初的名字是爷爷、爸爸、妈妈一起给我起的。爸爸姓李,所以,给我起的李。我的金是爷爷起的,因为,爷爷曾经给我查过一次,说我命中缺金,就把我的名字上带一个“金”字。骏是妈妈给我起的。因为,我前面的“金”字和后面的“骏”字搭配起来,意思是:我能够变成一匹金玉良马。妈妈给我起了这个名字之后,我很高兴。整天快快乐乐的。
(12)、这应该是陶行知名字的由来,曾经,陶行知曾名陶知行,源自“知行合一”,而后来,陶行知深刻地明白,无论做人还是育人,无不例外地“行是根本”,实践检验真理。
(13)、20xx年农历的6月15日,这天无云,烈日炎炎,我爸爸跟往常一样去地里锄草,我妈妈在看家,那时候我还在妈妈的肚子里。到了下午,爸爸早早回家了,因为担心妈妈。晚上爸爸妈妈吃完饭准备休息,那天晚上,皓月当空,月亮特别圆。忽然我妈妈的肚子有点不舒服,好像我在妈妈的肚子踢了两脚似的,可是妈妈没有告诉爸爸,他们在这美丽的月光下休息了。
(14)、到了那天,妈妈刚听到大公鸡“喔喔喔……”的打鸣声,便早早地起了床,做好饭。爸爸去叫自家长辈来我家团聚。吃完饭后,我们一个大家庭围着火炉商量着,一家人都在绞尽脑汁地思考着。
(15)、其实,有很多李姓名人的名字都很有意思。比如李白,相传李白在7岁时也没有名字,原因是在李白抓周时抓到了《诗经》这本书,这喜坏了父亲又为难了父亲,他想,如果儿子长大成为诗人,没有个好名字岂不是遗憾,越往名声的问题想,越对李白取名的事情更加慎重了。正这样,名字的事就一拖再拖,拖了7年。8岁春天,李白一家在院子里玩,他父亲想作一首七言春日绝句,有考儿子的想法,他咏道:“春风送暖百花开,迎春绽金它先来。”然后说:“后面的诗我想不起来了,由你们母子续上吧”。李白母亲想了一会儿道:“火烧杏林红霞落”,她的话音刚落,就发现李白指着李树,脱口而出到“李花怒放一树白。”他父亲听后拍手叫好,忽然闪过一个想法:诗的第一个字是自家的姓,后的白就咏出了梨花的圣洁高雅吗?于是,他决定儿子名叫李白。
(16)、教育家陶行知当小学校长时,有一天看到一个学生用泥快砸自己班上的同学,当即喝止他,并令他放学时到校长室里去。放学后,陶行知来到校长室,这个学生已经等在门口了。可一见面,陶行知却掏出一块糖送给他,并说:这是奖给你的,因为你按时来到了这里,而我却迟到了。学生惊异地接过糖。随之,陶行知又掏出一块糖放到他手里,说:这块糖也是奖给你的,因为我不让你在打人时你立即住手了,这说明你很尊重我,我应该奖给你。那个同学更惊异了。陶行知又掏出第三块糖塞到他手里,说:我调查过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不守游戏规则,欺负女生。你砸他们,说明你很正直善良,有作斗争的勇气,应该奖励你啊!那个同学感动极了,他流着泪后悔地说:“陶校长,我错了,我砸的不是坏人,而是同学……”陶行知满意地掏出第四颗糖果,“为你正确地认识自己的错误,我再奖给你一块,我没有多的糖果了,我们的谈话也可以结束了。”
(17)、比起其他的历史名人,陶行知的轶事显得更加亲切接地气。
(18)、只要我们善于理解、发现,就一定能破解名字后面的秘密。
(19)、为什么人们叫孔子为“孔老二”呢?原来,孔子的父亲叔梁纥,是鲁国的一个将军,他原有九个女儿和一个儿子。这仅有的一个儿子是个瘸子。在当时男尊女卑的情况下,叔梁纥当然很不满意。于是,他就和妻子一起到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。
(20)、由于国民d反动派阻挠和迫害,育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月,陶行知风尘赴赴来到上海,一方面寻找新的育才学校地址,一方面为反独裁、争民主,反内战、争和平奔走呐喊,他在三个多月内演讲一百多次,并积极筹组“中国国际人权保障会”。
(1)、取名列宁,这有何意义?这个问题,列宁在世的时候,谁也没有向他询问过。列宁逝世后,他的夫人克鲁普卡娅也答不出来,不过,她估计说,这一笔名大概是偶然选用的。这同普列汉洛夫用伏尔加河来取名“沃尔金”的情况差不多,列宁是用西伯利亚的大河勒拿河来取名列宁。列宁的弟弟德米特里?伊里奇?乌里扬洛夫也表达了类似的看法。
(2)、邹韬奋祖籍江西余江,出生在福建永安,是七君子当中第一个离开人世的。上海沦陷后,邹韬奋先后在武汉、重庆从事抗日民主运动和进步文化工作,国民d政府聘他为国民参议员。皖南事变前后,国民d顽固派不但对共产d实行军事进攻和政治压迫,也对各民主d派和民主人士肆行高压政策,1941年2月24日,邹韬奋愤而辞去国民参政员一职,并于次日凌晨离开重庆前往香港。1941年12月太平洋战争爆发以后,他在d的安排下进入广东东江游击区,后又到广东梅县隐居了一段时间,于1942年10月悄悄地回到了他长期生活工作的上海。11月初,邹韬奋从上海化妆潜往苏北解放区,以一个普通文化战士的身份进行调研、参观,与新四军指战员结下了深厚的友谊。由于长期奔走民主革命积劳成疾,邹韬奋不幸患上了耳癌,为了韬奋先生的安全,同志立刻派专人护送邹韬奋回上海调节。1943年2月,邹韬奋化名住进了中国红十字会第一医院,后为躲避日伪的搜查又多次转院。期间中共中央和同志曾多次派人探望并赠送医疗费用。病重期间,邹韬奋还挥笔写下《对国事的呼吁》一文,表达了他对蒋介石实行反动政策的愤慨。1944年7月24日早晨7点20分,一代文化斗士邹韬奋终于被病魔夺去了生命,为了不被敌人发现,邹韬奋的遗体仍用“季晋卿”的名字暂时厝于上海殡仪馆, 1946年6月22日才以真名落葬在上海虹桥公墓。
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