舍生取义的典型事例和名言精辟139条

舍生取义的道理论据名人名言

1、舍生取义的名人故事道理论证

(1)、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。

(2)、论点一般出现在开头，中间和结尾也可提出论点。

(3)、我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。

(4)、1274年7月，南宋朝廷的一纸《哀痛诏》，成了文天祥命运的转折点。

(5)、初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。

(6)、随遇而安是一种心境，行至水穷处，坐看云起时，心若澄净，处处皆希望。世事难料，人生莫测。也许你的理想丰满现实骨感，也许你的人生正经历一场考验，但请接受现实的无奈，抱有随遇而安的坚毅心态。

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(8)、辩证看待道理对人生的影响，理性面对人生的得失，我辈青年需理清思绪，睿智头脑，笃定心智，擘画未来，规划人生。秋水迢迢诗思清，秋阳杲杲道心明。谁人得似秋光巧，画出山斋杖屦行。苍穹一望人生美，不骛虚无辨精明。

(9)、 选取的事例必须是典型的、被人们认可的、有说服力的，这样归纳出来的观点才具有说服力。

(10)、其实，不管是打仗，还是游戏，这象棋下的，不就是我们的人生吗？

(11)、事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。

(12)、亘古以来,天地间就弥漫着一种浩然正气,它比生命更值得我们去维护。昔颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。陶渊明居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。文天祥被俘后，面对威逼利诱宁死不屈,演绎了“人生自古谁无死,留取心照汗青”的千古绝唱;

(13)、从表达方面看，本文语言质朴自然，表意清晰流畅，给25分。

(14)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

(15)、④引申类比法：“都如那样”“......尚且如此，……又何尝不是这样……”“依此类推”

(16)、初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。

(17)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

(18)、孟郊有诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，用以形容他登科后急切的心情；颜斶有句云：“晚食以当肉，安步以当车”，用以形容他归隐时闲适的状态。正如登科与归隐是两条矛盾的“殊途”，我们通常认为“走得快”和“步法稳”也是矛盾的。那么，究竟怎样才能做到“蹄疾步稳”，鱼与熊掌兼而得之呢？

(19)、3 奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。

(20)、上海市徐汇中学2021-2022学年九年级上学期期中语文试题

2、舍生取义的典型事例和名言

(1)、好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

(2)、以前很不理解，明明都是说英语，为什么还偏偏要分出一个英式英语，一个美式英语呢？大都是同一种语言，干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢？

(3)、归谬法，又称引申论证，一种常用的驳论方法。

(4)、钟南山院士写了15字寄语青年：“这世界属于青年，就让青年改变世界！”无论乡村还是城市，全球各个角落，总有一群胸怀社会、着眼未来的青年，分享知识技能，散播向上、向美、向善的理念，敢于梦想、敏而实践，用行动一点一滴地改变世界。中国清华大学毕业的“95后”柳济琛相信，改变消费方式，也能改变世界。借助人工智能、大数据技术，他和团队成员研发“光盘打卡”小程序，鼓励人们在光盘后拍照，积累“正能量积分”，兑换公益商品。“光盘打卡”小程序目前已有遍布全国高校、企事业单位的900万用户。在洋溢热带海岛风情的马来西亚沙巴州，由一群大学生和志愿者组成的“婆罗洲团结组织”发起开办了三所渔村学校，为乡村儿童及妇女开展扫盲扶贫。青年，是改变世界的关键力量，让世界明天会更好，少不了青年的躬身入局、积极参与。

(5)、译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。

(6)、材料通过描述朱顶红“拥有随遇而安的坚毅，在任何环境中，都能安之若素”，体现其对环境顽强的适应能力，描述它“一旦拥有了自己的地盘，它就能热烈地生长，热情地绽放，直到生命的后一刻”，体现其热烈、旺盛、持久的生命力。

(7)、材料一从疫情造成的“困局”切入，列举了冲破困局、缔造新局的一系列事例：线上的作文随时留言让高三学生疫情下的学习得以柳暗花明；老字号不墨守成规，转换了思路，积极创新，才有了老餐饮的“新生意”；以品牌赞助为推手，歌手演唱会执著探索，从线下到线上，万人互动，破茧成蝶……它们都是从线下的“困局”中出走，以困局为挑战，不退缩、不消沉。材料二中，“不法古”是因为古代的方法措施再好，只适用于当时的社会，而不适用于当下社会；“不修今”是因为拘泥于现状，则会停滞不前，跟不上时代的发展。因此，“不效法古代”，可理解为把握当下特点，矢志创新；“不拘守现状”，可理解为积极进取，勇于开拓。所以，两则材料的共同话题均指向不拘守于现状、困局，换句话说就是在面对困局或者新局面时都要勇于创新思维，寻求新的发展。个人、团体、家国、事业、社会、人类等，在前进与发展的进程中，难免会遭遇这样那样的困局，只有积极乐观应对，执着坚毅进取，不畏惧、不叹息，转换思路，以困局为挑战和契机，这样才会柳暗花明又一村。

(8)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》

(9)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟子《鱼我所欲也》

(10)、元世祖很钦佩文天祥的忠心，把他软禁在大都的“会同馆”里，每天派人去轮番劝降，但都被文天祥骂走了。元世祖见劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐囚禁起来。在狱中艰苦的环境下，文天祥写下了千古传诵的《正气歌》，其中留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

(11)、伯颜感到文天祥像是向元朝下挑战书的，就扣留了他，并让其随行人员回去传话说，如果南宋不投降，元军马上就发起进攻。

(12)、新：具有鲜活性(人无我有，人有我新，时代气息)

(13)、2002年高考作文题(全国卷)《生死抉择无悔人生》

(14)、⑤马爷的生意红火，还有一个原因，他是业内高手，啥古董到了他的手里，看看，摸摸，嗅嗅，或者敲敲，是真是假，什么朝代，一清二楚，很少有错。

(15)、例如，安徽卷高考优秀作文《变则通，通则久》:

(16)、这时，南宋朝廷的左右丞相都闻讯逃跑了，朝廷只好让文天祥为右丞相，去和伯颜谈判。

(17)、潮涌催人进，风正好扬帆。在当今这个交流愈加密切的时代，我们青少年更应以“中和”思想照耀人生成长之路。

(18)、当时，蒙元大军挥师南下，南宋政权危在旦夕。刚登基的宋恭帝才六岁，谢太后只好代为颁布《哀痛诏》，号召各地豪杰义士出兵勤王。

(19)、这个论据就很准确。梅兰芳的确是“拙”——口吃，但经过“勤”——每天早上含沙练唱，终“补拙”——改掉了口吃的毛病成为一代大师。

(20)、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。抗日战争时期，我们有1700名飞行员参战，殉国年龄平均仅23岁。每一次起飞，都可能是永别。陈怀民选择拉平飞机，加大油门，倒扣着向上翻转180度，牺牲自己，撞翻敌机。沈崇诲、陈锡纯从两千米高空极速冲下，与日本军舰同归于尽！雄鹰击长空，碧血染青天。他们为了追求光和热，真的长出一双翅膀，追随英雄的足迹，抵御外族入侵者，为民族尊严点燃希望。

3、舍生取义的道理论据名人名言怎么写

(1)、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

(2)、面对撞碎康熙朝罐子的三轮车夫，马爷谎称它是腌菜坛子只要赔一百块。

(3)、(2)取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩。

(4)、面对世界未有之变局，新时代奋斗者更应与时俱进，创新思维，努力奋斗，再建新功。

(5)、同时，个人的兴趣似乎往往只关注自身，但我们也应该意识到，有些事虽不容易使人产生兴趣，却也是社会发展所必须，是人们对于社会与国家发展应尽的责任。所以，我认为，志趣的内涵中还应当有一层“责任”在，我们在追寻之初不能仅仅追求个人之“趣”，还应思考国家之“责”，并以责为志。就如冯友兰所说的，在矿井里做工等不能不有人做，又如钱伟长虽自幼喜读经史，却能意识到“国家的需要就是我的专业”，从而一生以物理为志趣。但同时，追求志趣与责任，并不一意味着我们就完全放弃了自我。钱伟长为国家需要选择物理，却能在研究过程中找到物理的乐趣，并以此为动力，不断前行在物理研究的道路上。

(6)、③因果分析法：“正因为如此……，所以……”“之所以……，是因为……”等。

(7)、爱因斯坦曾言：“兴趣是好的老师。”之所以这么说，是因为兴趣能为我们的初始学习提供大的动力，鼓舞我们勇于探索；也能给予我们大的学习热情，鼓励我们持续深入。就比如牛顿因为对苹果落地感兴趣而开始研究“万有引力”，瓦特因水壶盖被顶开产生兴趣而开始研究蒸汽，詹天佑因对机器感兴趣而终走上铁路建设之路。所以，我们应当充分认识到兴趣的作用，以此为基，积极地去学习、去探索、去实践。

(8)、   同样，历史上的刘禅、李后主都是因选择安乐而亡家亡国的典型代表。如今诸多下马的贪官污吏又有哪一个不是从坐豪车、住豪宅、包养情妇的贪图享乐中开始蜕化堕落的呢？

(9)、直到过了很久的今天，我才明白爸爸那句话的含义，一个连国语都不会说的人，注定是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉，很是可怜的。

(10)、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

(11)、⑦马爷双手接过，拿在手里细细一看道：“张兄大概早已看出此为赝品了吧？”

(12)、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

(13)、朔风凛烈(冽)，他与冷月作(做)伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为(舞)伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能(望)忘。

(14)、因为爱国之心赤诚热烈，不愿国家落入谗臣之手，所以选择忠言直谏；因为高洁之情坚定不移，不愿与其他人同流合污，所以选择独立于世；因为不愿向敌人屈服，所以选择以死示志，因为不愿苟且偷生，所以选择随水而逝。

(15)、②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。

(16)、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。　　

(17)、也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

(18)、第拥有利他之心，奉献，付出，多为别人着想，舍弃小我，成就大我。

(19)、 要对引语进行说明。不要引完就下结论，以免给人浅薄的感觉。

(20)、例证法，是议论文常用的一种论证方法。即用具体事例来证明作者观点的论证方法。也就是通过“摆事实”证明自己的观点。

4、舍生取义的名言事例

(1)、如果没有超越，个人就不会进步，社会就不会发展，国家就不会兴旺。而正是因为有了超越，我们才越过了“雷池”，成功才不会与我们失之交臂。罗.勃朗宁曾经说过：“人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有什么意义？”的确，如果没有攀登式的超越，人生的天空就会失去存在的意义；只有敢于超越，才能使自己踏入成功的殿堂。

(2)、“拱手”除了是一种礼仪动作，在特定情境中也可传递出人物的心情。小说第⑫段中张老板的“拱手一礼”表达了他_________；第⑰段中三轮车夫“连连拱手”是为了表达_______。

(3)、写作时，仍然需要将材料阐述的道理，落脚在具体的社会、人生问题上；或者说要用社会、人生具体问题，去阐述论证材料阐述的道理。材料已经明确了观点，即要快而稳，毋一味贪快求稳。因此写作时要立定快而稳，批驳“贪快”“求稳”两种错误心态。可从青少年成长、做事、为文、学习、读书等角度去写，如我们读书学习时要先求稳，打好知识的积累，但也不能仅仅止步于死记硬背，而是应该多学习多思考，攀登思想的高峰；或写我们为人处世，虽可志向高远，但欲成大事者，必须先打好思想品德的根据，才能越走越远。也可以谈社会问题，如社会发展、改革、防疫等，说明我们的发展既要追求经济效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我们的文化底蕴传承，否则发展就只是无根之木、无源之水；或说改革、防疫等，既要追求速度、质量，也要注意“温度”，关怀那些弱者的需求。总之，要将论述放到实处，放到生活现实中，放到人生成长上，具体问题具体分析，避免泛泛而谈。

(4)、展望古今，历史长河上并不缺少舍生取义的人：文天祥、谭嗣同、刘胡兰、秋瑾仔细想一想，为正义而献身于革命中的人还真不少，尤其是28岁就英勇就义的夏明翰那一句杀了夏明翰，还有后来人的誓言。是啊!为了正义，奋不顾身的人是千千万万的，正如同飞蛾追逐火光，追逐炙热，丝毫不怕这火是不是会无情的焚烧着他们那柔弱的身躯!　　可是，值得一提的是：取义不一定舍生，鱼与熊掌可兼得?虽然会失去些利益，可生命是革命的本钱，有了生命，还会有什么实现不了呢?　　

(5)、楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

(6)、与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的北海边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。

(7)、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

(8)、譬如安徽一考生的满分作文《弯道超越》，为了证明“唯有超越人生的弯道才能走向成功”这个观点，作者选取了若干事例：禾苗必须要经过风霜雨雪的“弯道”、夏蝉必须要经过痛苦挣扎的“弯道”才可茁壮成长，反围剿时从走“弓背路”中寻到了生机，苏东坡超越黄州弯道写出了华章，骆家辉家族经过百年的奋斗史终于走进华盛顿州长官邸……这些事例不仅精当富有代表性，而且涉及广泛，从古今中外，自然、人类，军事、文学、政治等角度全面深入地论证了论点，可谓十分典型。

(9)、古人云：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”苗木尚能天天成长，何况人乎？在成长中坚定地追求每天进步，是走向卓越的必由之路。毛主席说，好好学习，天天向上。肺腑之言，字字珠玑，就像保留保龄球效应，只要每次优秀一点点，就可能赢得更多可能性。苏炳添为跑进百米九秒大关重新学起跑，成为首位闯进奥运男子百米决赛的亚洲飞人。他走下赛场后的标志性动作便是“每天进步一点点”的谆谆告诫。同样，“雪场凌空”的谷爱凌，“一鸣惊人”的苏翊鸣，他们在奖牌和鲜花的背后，是每天累积的小小进步。真正的高手，总是追求不断优于过去的自己，才可能获得强于他人的成长力。

(10)、本题考查对古诗词作者的识记。甲文选自苏轼《江城子·密州出猎》，乙文选自欧阳修的《醉翁亭记》。

(11)、然而在现实生活中，也不乏这样一些“踮起脚尖”的镜头：有人为了“生命不息”，醉生梦死“受贿不止”，置d纪国法与不顾；有人为了不负“良辰美景”，整天沉溺于灯红酒绿中，把生命浪费在无聊与消遣之中；有人为了长生不老，竟然吃起了“人肉宴”，喝起了“婴儿汤”，利令智昏、丧尽天良……这样的“踮起脚尖”，令人徒唤奈何，愤懑莫名！

(12)、时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

(13)、初中语文部编版七上初一上册(写作)12题

(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(15)、材料部分可以切分为两个层次，一是对于“利他主义行为”的定义，二是对于“利他主义”行为的原因分析。学生的审题要注意如下几点：

(16)、鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”作为新时代的青年，我们要关怀他人，关注远方，以大爱温暖世界。美籍华裔女作家张纯如，顶着压力写就《南京大屠杀》，揭露日军在中国犯下的累累罪行。尽管她在人性的残忍和日本右翼势力的骚扰下患抑郁症自杀，但她的悲悯情怀，心系天下的责任感，足以让后世感动，足以成青年楷模。武汉新冠疫情爆发，钟南山、李兰娟、护士张静静、出租司机王利……他们逆行而上，尽己所能，甚至献出宝贵生命，帮助武汉渡过难关。如果不是心怀大爱，又怎么会舍弃一己之安宁，勇敢逆行？新时代青年，不能满足于追求个人的小格局、小情趣，而应以大爱关怀他人，心系天下。对这个世界满怀善意，大爱必然会引导行动，行动必然会影响他人，将善意传递下去。

(17)、分析本次公益活动的标题“寻‘常’文化”的两层含义。

(18)、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。　　

(19)、孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁

(20)、比较法也是一种常见的论证方法，可分为类比和对比两种。

5、舍生取义的5个道理论据

(1)、文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子？如果这样，我死了以后，哪还有脸去见地下的忠臣烈士？”

(2)、(3)既要重视外因(环境)，更要重视内因(自身)。

(3)、第③段围绕“如何丰富阅历”，从______、______两个方面论证了：________

(4)、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(5)、挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上浓重的一笔。

(6)、总之，青年选择职业，不仅应帮助个人探索兴趣与潜能，享受出彩的人生，更应为奋斗者标注美好生活的方向，为中国行稳致远提供源源不竭的动力。所以，青年的我们，既是“择业”问题的思考者，也是真正的参与者。

(7)、没有谁愿意经受生活的打磨，谁都希望自己的成长顺风顺水，如愿以偿。然而这一切不过是镜花水月式的白日做梦。当前大环境下，疫情震荡着世界的发展活力，经济下行，市场疲软，就业艰难，学业内卷，前所未有的压力笼罩在每个人头上，大环境相同，比拼的则是内力。如果不能在此时接受打磨，内修外练，海啸过后就能看出谁在裸泳。

(8)、内森·黑尔是美国历史上第一个间谍，英勇就义

(9)、肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动不仅为国家赢得了声誉，还增强了西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情。可是，在辗转流离的生活中，他的了重病。

(10)、请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。

(11)、                                                                                                 ——从教育层面观“群体利他说”

(12)、后世不乏有人谴责文天祥早年的奢侈风流，或指责文天祥军事能力的薄弱。但是平心而论，未免过于苛刻。何求英雄皆是完人？借用电影《无问西东》中为国捐躯的飞行员沈光耀的台词——“这个世界缺的不是的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情”。

(13)、本题中的易错字“贱、碾、衰朽、济”，注意正确书写。

(14)、中国政法大学罗翔教授认为，“真正的知识，要从书本走向现实，真正的法律，并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。”“用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知”。同样，关爱不应在思想意识上，而应该在具体的行动上。因此要爱具体的人，不要爱抽象的人，愿大家都能走进真实的世界，走出习以为常的虚空。

(15)、加拿大第一位连任两届总理克雷蒂安，面对自己相貌丑陋、说话口吃、讲话时嘴巴总是歪向一边、还有一只耳朵失聪的生理条件，选择了超越，超越自己的生理缺陷。为了矫正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演说家，嘴巴含着小石子讲话，任凭嘴巴和石子磨烂也不放弃。他对自己的母亲说：“每一只美丽的蝴蝶，都是冲破束缚它的茧之后才变成的。我要做一只美丽的蝴蝶。”在参加全国总理大选的而时，他也说：“我要带着国家和人民成为一只美丽的蝴蝶。”因此，他赢得了人们的尊敬与信任，被选为总理，人们亲切地称他为“蝴蝶总理”。试问，克雷蒂安如果自暴自弃，自怨自艾，放弃超越自我，会赢得人民的信赖与尊重吗？他能连续两届担任一个大国的总理吗？正如高尔基所说：“志在顶峰的人，决不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。”因为超越，克雷蒂安成了一只美丽的“蝴蝶”。

(16)、不要说这个世界充满冷漠，那是因为你没有用心体会那些温暖的瞬间：中国河南，病人急需输血，为了让血浆尽快升温，一位护士将刚从冰箱里拿出来的血袋抱在怀中“取暖”；邻居老人在铲雪时心脏病发作，医护人员送他到医院，然后返回继续帮他铲除车道上的积雪；肯尼亚的旱季，一个小伙子每天开着车，为饥渴的野生动物提供饮用水；新娘的父亲十年前去世，捐献了心脏，而接受移植的男子，在她的婚礼上扮演了“父亲”的角色；老太太经常去同一家超市看书，经理给她放了一张小板凳；人行道路面凸起一块，有人贴了亮色胶带，防止其他人受伤……泰戈尔曾说：当我们真正热爱这个世界时，才真正的生活在这个世界上。

(17)、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

(18)、比如，鲁迅先全的《拿来主义》中的喻证法，就运用的就十分贴切经典。

(19)、情与理齐飞，己与群一色。在群体利他的背景之下，社会中的成员才能更拥有获得感与归属感，而在情理之奠基上施以理性之养料必离不开教育的双手。故以育人之心，利群体之益，方能行利他主义，玉汝于成。

(20)、停课不停学12：古代诗歌鉴赏考什么？怎么答？

(1)、逻辑性强，精确性高：归谬法是根据结论的荒谬去证明对方论点的荒谬，引申出来的结论要和对方的错误论点之间有极强的逻辑关系，结论的荒谬也是显而易见的，否则就不能证明对方论点的荒谬。

(2)、材料一中，詹天佑年幼时对机器充满了兴趣，因此他常常和小伙伴一起用泥土仿作机器模型，以此为乐。后来，他将自己的兴趣贯彻到底，并通过学业、事业，将本属于个人的兴趣，转变成为祖国铁路事业奉献终身的志趣。从他身上，我们看到了兴趣与志趣的传承。材料二中，钱伟长的个人兴趣本来在于经史，但是当祖国有需要时，他毅然决然地放弃了个人兴趣而择国家所需。这说明，在面临选择的时候，我们要慎重考虑，充分结合个人兴趣与国家发展的需求综合考量。但是，放弃个人兴趣并不意味着此后永远了无生趣。在为国家转学物理的过程中，钱伟长依然能在学习和生活中不断培养自己对物理的兴趣，探索、发现物理自身的奥妙，终完成了个人兴趣与国家志趣的有机结合。

(3)、罗曼·罗兰曾言：“人类的苦难从远处看是诗意的。”在当今社会，互联网看似将人与人之间的距离缩短，然当人人成为“低头族”，人与人之间的交流可谓少之又少。当新东方主播在“双减”政策下仍与生活死磕，当台前光鲜亮丽的明星在幕后也三两口吞下盒饭，我们会明白：“原来那些看似遥不可及的梦也与我们一样平凡。”而这种现象，不正是千千万万个“我们”生活的映射。由此，我们便可以在共鸣之中收获感动，汲取力量，从而更好地助推我们成长。

(4)、没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？

(5)、18世纪的德国是一个由三百多个大小公国和自由城市组成的松散的联合体，既没有统一的语言，也没有统一的文化。随着德意志民族意识的觉醒，一大批德国知识分子，如赫尔德主张从发现民间文化入手，重构德意志民族文化，再造日耳曼民族精神。作为语言学家的格林兄弟也认为德意志民族的统则必须先从语言文化的统一开始，于是他们便从德意志各地乡间巷里收集研究民间故事，加工整理成《格林童话》。这些被认为具有民族特性，反映日耳曼民族精神的童话故事，不仅唤醒了德意志初的民族觉醒和凝聚力，也奠定德意志民族文化发展的基础。

(6)、生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字：知止。我则认为，“知”而后“止”。

(7)、  选择责任，成就辉煌。想必大家都知道汉朝的史册里有一位骁勇善战的名将——霍去病。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，说：“匈奴未灭，何以家为！”霍去病在显贵的待遇和国家的责任之间选择了保家卫国的责任，从而成就了他西汉西汉擎天之柱的辉煌。

(8)、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

(9)、舍生取义作文篇五：舍生取义——得与失，是一个过程

(10)、                              

(11)、5 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

(12)、写成议论文。可以采用总分总的结构行文：提出问题，分析问题，解决问题，得出结论。在说理时，要通过列举典型事例，可从正反两个方面展开论证，使文章的说服力更强，观点更让人信服。人物事例也很多，如曹雪芹写《红楼梦》用了整整十年，增删五次；中国传媒大学教授车洪才36年编250万字《普什图语汉语词典》；任正非和华为公司28年坚定不移只对准通信领或这个“城墙口”冲锋等。理论论据也很丰富，如孟子的“天将降大任于斯人也”，古语“十年磨一剑”等。注意语言流畅自然，可采用排比，比喻等修辞手法来增强文章的文采。

(13)、材料是汪曾祺的创作观，由三句话构成。第一句为是综述作家对作品中人物的三种态度：仰视、俯视、平等看待(平视)。第二句和第三句话是汪曾祺自己的创作观，要平等看待(平视)，不要用仰视与俯视的眼光来看待。只有理解他，才能把笔下的人物写活，才能创作出优秀的作品。

(14)、译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。

(15)、 渴望报效国家(渴望建功立业)    寄情山水    与民同乐    

(16)、△这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。

(17)、初中语文部编版九上初三上册(写作)11篇

(18)、每一朵花都有绽放的理由，每一个平凡的生命，都要学会不甘平庸。崇高的侧面绝非平凡，平凡的你我，依然可以主宰自己的人生，使平凡人生精彩无限。拒绝平庸，卓越自我，有足够的人生半径和巨大的生命体量，就不会被时代的筛子筛得流离失所。被时代铭记的，必然是有巨大精神体量的；相反，如果生命像沙子、像草芥一样轻忽，终将被时代筛掉。

(19)、文天祥的这句爱国名言，数百年来，不知振奋了多少中华儿女，激励了多少仁人志士。在很多人心目中，文天祥是一个英雄。因为他一身正气、伟大无私、杀身成仁、视死如归……可是有时候，当我们为英雄贴上这些标签时，便在无形中将英雄与我们的距离拉远了。

(20)、一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。无疑，贵妇人有仁爱之心，但她的关爱是虚空的，她同情的是虚拟的剧中人物，而对眼前需要实际关爱的马夫视而不见。关爱、同情，这些人类普遍有价值的情感需要现实付出，不是只停留在口头上和思想里。

(1)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

(2)、本题考查概括文章内容。从第③段“一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关”，可概括①处为：阅历与经历的关系；从第③段“但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，有效便捷的方法是读书”，可概括②处为：阅历与读书的关系；再结合第③段中心句“该如何丰富阅历呢？”，可概括③处为：经历与读书都能丰富阅历。

(3)、伯颜感到文天祥像是向元朝下挑战书的，就扣留了他，并让其随行人员回去传话说，如果南宋不投降，元军马上就发起进攻。

(4)、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

(5)、⑪“河东君擅画楼台高柳，绿水长天，兰花小品，非其所长。”

(6)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

(7)、为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成史家之绝唱的《史记》，让我们了解了先人们的故事。　　

(8)、犯我中华者，虽远必诛。1950年中国志愿军赴戎机。长津湖、水门桥，每一场战役，战士们都恪守信念与敌人浴血奋战，迫使美国王牌陆军经历“路程长的退却”，进而为国家的强大点燃希望。而今山河无恙，第八批在韩中国人民志愿军烈士遗骸，109位志愿军烈士英灵由国之重器战略运输机接回祖国的怀抱。英雄，你们荣归故里，人民永远铭记。因为一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。你们就是巴金笔下追求光和热的飞蛾、夸父。你们的足迹，犹如夜空中闪闪发亮的灯塔，指引着后人前行的路。

(9)、不患人之不己知也，患其不能也。——《论语》

(10)、1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，葬在了曾哺育他成长的祖国大地上。

(11)、1685年在大马士革已有了哥白尼学说体系的译本和详尽的说明。意大利文艺复兴时期的唯物主义哲学家布鲁诺，由于批判《圣经》并坚决赞同哥白尼的日心说，1600年2月，在罗马鲜花广场被烧死。

(12)、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

(13)、演绎法和归纳法正好相反，是指从一般到个别的论证方法。

(14)、四年后，文天祥带兵到广东潮阳抗元，全军覆没，文天祥被俘。

(15)、(2)环境是外因，内因——自身才是决定因素。

(16)、南宋朝廷在伯颜的威胁下，向元军投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天长叹。

(17)、解析：论据①侧重于“多”，即“多用手、多用脑、多用口，成绩才能好”。论据②侧重于“今日事今日毕才能取得好成绩”。只有论据③强调的才是“勤奋”的问题，所以应该选择论据③。

(18)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(19)、第①段在文中的作用是(1)________________  (2)__________________

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