亚里士多德经典语录摘抄精辟78条

亚里士多德的经典语录

1、亚里士多德经典语录主题

(1)、1在所有的感觉中我们认为视觉好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》

(2)、1“心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”《政治学》

(3)、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德

(4)、古往今来人们开始的探索，都应起源于对自然万物的惊异或好奇。

(5)、Навопрос,какученикампреуспеть,онответил:«Догонятьтех,ктовпереди,инеждатьтех,ктопозади».Воспитаниеназывалонлучшимприпасомкстарости.

(6)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

(7)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

(8)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

(9)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

(10)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得有益于人类东西的人。

(11)、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基

(12)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。

(13)、真正的美德，不可没有实用的智慧；而实用的智慧也不可没有美德。

(14)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

(15)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

(16)、人以为我聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

(17)、亚里士多德，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。后人称他为“博学的人”，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。

(18)、Задачакаждогочеловека–максимальноприблизитьсякбессмертию.

(19)、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。

(20)、法是政治上正义的表现。(古希腊)亚里士多德一个人如果在证人面前尊崇法律，而在没有证人独自一人时又尊崇自然的规则，那么他就是在有利于自己的方式下实行正义了。安提芬摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》

2、亚里士多德经典语录摘抄

(1)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

(2)、大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

(3)、人生终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

(4)、1品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。Thehigh-mindedmandoesnotbeargrudges，foritisnotthemarkofagreatsoultorememberinjuries，buttoforgetthem. 

(5)、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。亚里士多德

(6)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

(7)、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。

(8)、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》

(9)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

(10)、1人，在的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中坏的东西。他在动物中就是不神圣的，野蛮的。

(11)、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》

(12)、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。Hewhohasovercomehisfearswilltrulybefree.

(13)、人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。——亚里士多德

(14)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

(15)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

(16)、人，在的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中坏的东西。

(17)、⼈⽣终的价值在于觉醒和思考的能⼒，⽽不只在于⽣存。

(18)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德

(19)、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

(20)、人生终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

3、亚里士多德经典语录中英对照

(1)、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德

(2)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

(3)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

(4)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

(5)、其科学立法还要求立法者在立法的过程中广泛地调研走访，深入生活现实中，了解民众的生活习惯，交易习惯，不同地区的风土人情，将现实的生活基础透过科学的法学方法归纳起来，避免闭门造车，立法不切实际。

(6)、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有表现。

(7)、1悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。《诗说》

(8)、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

(9)、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。

(10)、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

(11)、美德可以分为两种：一种是智慧的美德，另一种是行为的美德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

(12)、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

(13)、人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物；但如果他一意孤行。

(14)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

(15)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

(16)、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?

(17)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

(18)、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》

(19)、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

(20)、1我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。

4、亚里士多德说过的短句名言

(1)、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。

(2)、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功!

(3)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

(4)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得有益于人类东西的人。

(5)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

(6)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德

(7)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

(8)、1生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。

(9)、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的后裁决。——莎士比亚

(10)、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德

(11)、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。亚里士多德(古希腊)

(12)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德

(13)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

(14)、不正义的法律就不是法。亚里士多德摘自考文《美国宪法的高级法背景》

(15)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

(16)、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》

(17)、我们追求的是我们反复追求的目标，而并不是一种行动，而是一种习惯。

(18)、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

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