听京剧的感想【100句简单文案】

一、听京剧的感受的说说

1、京剧的角色可分为生旦净丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分，各个形象鲜明，栩栩如生。

2、在京剧中，提到悟空戏，就不得不说到南派大圣的郑派，也就是郑法祥老前辈。而如今活跃于舞台的则是郑派第三代传人严庆谷——即在2015年12月19日为我们开讲的嘉宾。明年是猴年，上海京剧院推出了一系列的大圣戏的展演，跨度一整年。严庆谷老师将挑梁整个一年的大圣戏。

3、虽然我看好多人都强调听现场，但作为入门学习阶段来说，通过影视资料来培养自己的欣赏水平也是挺好的途径。有一定基础再去现场体会提高。

4、可以先开始自学的。先自己看看有关京剧的资料，给自己选一个喜欢的行当，多听多看有关这个行当的音像资料，自己跟着学着唱！稍微有些基础后在找有关人士交流心得。

5、王老师说，如今的京剧演出大都配有字幕，欣赏的门槛降低了不少。同学们可以在学京剧的过程中感受到愉悦，有天赋的同学可以唱，没天赋的同学可以看。“学会欣赏、感知京剧，能给一个人带来很多乐趣。京剧是我们身边美好的存在，比起教会大家唱一出戏，我更希望能做一位京剧艺术当代化的传播者。”

6、《空城计》——我正在城楼观山景；

7、比如《武家坡》里薛平贵如果不顾念王宝钏，两人之间没有感情，等薛回来已然是一个立过功的军爷了，而王早已不是当年风华绝世的三姐，薛显然可以不认王，再找一个年轻漂亮的自然也是大把大把，然而他没有，特别是在他发现王为了他守了十八年苦寒窑之后，愈发觉得结发妻好。十八年啊，一个帅哥不娶，一个美女不嫁，这不是感情还能是什么？

8、《三家店》——将身儿来至在大街口；

9、敦煌莫高窟和藏经洞的艺术价值在于：保存了大量六朝、唐代的画，展示了四到十四世纪美术的发展。

10、是的呀，您说上述的现象这些演员要是不知道，我觉得可能性很小，我这个外行都看出来了他们怎么可能不知道呢？只不过是不愿意去“研究“就是喜欢“将就”，或者认为观众不会知道的，演完了事。比如陈少云的《四进士》中的田伦要其送300两银子且送秘密行贿公文的解差，这个演员在投店的时候公文和钱就是在左手捏着上场，暴露于世界。很多武生演员不系靠穗，嫌麻烦等等等等太多了，要是写我今晚甭睡了。

11、接下来，您为了推广京剧会做些什么？能和我们说说您的计划吗？

12、表现比较正直的老人，如廉颇。

13、生，就是男人，小生就是年轻人，老生就是中年或者老年人，还有红生就是关公一人，穷生是落泊的男人，官生就是做了官的男人。

14、多和戏迷交流，尤其是年轻的戏迷。

15、《珠帘寨》——昔日有个三大贤(三个“哗啦啦”，层层高起，很是好听)；

16、有的时候京剧表演体系确实存在一些放弃生活而展现演员技巧或基本功的现象。比如：武戏中的武生、武旦演员耍“下场花”。已经说了“追！”一堂龙套下后，主将自己没有马上追，来一通很精湛的出手或枪花，四击头亮相后再下场“追”。按道理主将应该马上追怎么还那里磨洋工呢？这就是唯美的展现演员技能而放弃剧情的一面，但是这样的处理让我们能欣赏“角”，因为京剧在很大程度上就是“角”的艺术。我觉得这个是比较人性的，因为观众除了看戏剧情还要欣赏演员的技能的，这也和戏曲的发展吸取了杂技武术的表演形式是分不开的。而我这里是则侧重强调一些细节的忽视是很影响演员的品位的。

17、敦煌，她是古丝绸之路上的咽喉之地，是汉代中国与西域各国间的门户。樊锦诗的讲座从敦煌莫高窟产生的历史地理文化背景，敦煌莫高窟的创建和主要内容，莫高窟藏经洞文物的发现、流散和主要内容，敦煌莫高窟和藏经洞文物的文化价值四个方面生动地介绍了她为之奋斗了50载的艺术臻品、文化瑰宝——敦煌。

18、为什么不闭上眼睛静静地听一出戏呢？

19、《西厢记》根据唐传奇《莺莺传》改编，格局大了，但终究还是才子佳人模式。《桃花扇》和《长生殿》相比是彻彻底底的悲剧，国破家亡而不是收拾旧山河，男女主人公双双出家而不是在仙界重圆，故而我更喜欢前者。随着晚明城市经济病态繁荣的没落，文人阶层没落了，昆曲也没落了。但终究还是昆曲的形式完成了自己，也穷尽了自己。

20、表演刚正威严和忠义厚道的人物，如徐彦昭。

二、听京剧的感想

1、http://www.library.sh.cn/jiang

2、从比较流畅的经典唱段开始，西皮流水之类的，我自己就是从某次晚会听到票友唱《三家店》觉得好听，才开始听的。

3、前秦建元二年(公元366年〕，乐僔和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举经历了10个朝代、延续了一千年，创造了闻名于世的敦煌艺术，她是中华民族传统文化、艺术的标志性成果的代表。莫高窟是建筑、彩塑、壁画组成的综合艺术。经统计，敦煌石窟共计735个洞窟，45000平方米壁画，2000多身彩塑，是世界上现存规模大、内容丰富的佛教艺术圣地。

4、我记得前段时间在“上图讲座”听了柴俊为先生的演讲，柴先生是东方卫视的一级导演，也是京剧《绝版赏析》栏目的制作人，我小的时候特别喜欢看这个节目，因为在节目里面不仅仅是让你看戏，听戏，还告诉你这个戏好在哪里，当中有那些有意思的故事，不曾想十多年后的某一天，竟然能见到当年的偶像。

5、文章在“秋天”的背景下写人叙事； “秋天”是“我”不幸遭遇、暗淡心情的写照； 表达了作者身残志坚的信念和对母亲深深的感激和怀念之情。

6、花脸……就不推荐漂亮的了，长相加分不大。倒是花脸有两种，铜锤和架子，铜锤是声音比较闷的那种，比如包公。架子花比如张飞那种，花脸戏不太多呢。

7、那么，我们平时说的话，可以套用湖广音、中州韵吗？王老师表示当然可以，来看她的现场演示——

8、王珮瑜，上海京剧院女老生，也就是“坤生”，被誉为“当代第一女老生”，素有“小冬皇”之称。那么“冬皇”又是谁呢？就是女老生－孟小冬，因其三十年代在京、津一带红极一时，众多文人、行家为之倾倒，大加揄扬，赞其为“老生中的皇帝”，故有“冬皇”一说。如今王珮瑜得了孟小冬先生的入室弟子蔡国蘅先生的真传亲授，想来这余叔岩先生传给孟小冬，孟小冬又传给蔡国蘅，蔡国蘅又教给王珮瑜，这一路真可称得上是“余脉相传”，怪不得持之经久，“余音绕梁”。

9、也许是因为家庭熏陶吧，我的爷爷、奶奶都喜欢京剧。小时候的我经常和爷爷、奶奶住在一起，自然也爱上了京剧。每当看到电视上的京剧歌唱家粉墨登场，我就兴奋地跟着他们做动作，唱戏词，好像我才是这个舞台上的主角，骄傲极了。

10、言归正传，说说京剧里的坏人和反派，他们是奸臣、反贼、盗贼、夷狄、势利者。通过自白，他们只是不走正途、被欲望驱使的工具人，追求的只是荣华富贵的名和利，这同样也是正面人物的追求。但正面人物的甘守清贫或享受荣华，都是守着自己应得那一份，绝不越界。坏人之所以坏，是坏了儒家等级秩序的规矩。司马义和曹操为啥是白脸，因为僭越非礼。在儒家世界观里，大的正义是各安其位，下必须为上服务，上则无需对下负责，但是上必须对秩序本身负责。

11、唱念做打，礼乐传家。感谢京剧让我们相遇。

12、前苏联剧作家特莱杰亚考亚考夫：中国戏剧蕴含着一种理性和国际性戏剧的种子，它那的方式方法可以适用于唤醒并引导磨炼过的群众争取一个美好的世界。

13、像点样有点老北京味的全给拆没了(吉祥长安护国寺...)重修的中不中洋不洋听歌还行听京剧总觉差点什么....，

14、昆曲继承了元杂曲之衣钵成为昆剧，否则只能算是弋阳腔。由于江南之繁庶与文人之荟萃，昆曲成为私家赏玩与雅集盛会。但它终究是文人的，只是文人的“才子佳人”白日梦。佳人是明面上的，大户人家的小姐对书生一见钟情，于是私定终身，而且至死不渝。才子是暗地里的，之前是落魄秀才或是不愿读书的公子，为了赢得岳丈的认可且抱得美人归，前去科举而状元及第。这不是文人的意淫是什么？

15、我之前也不听京剧，近开始迷上京剧了，就从我个人的切身体会来说说如何欣赏京剧——

16、京剧中，不仅有“舞刀弄枪”，还有“吹拉弹唱”。

17、那么好人为什么好呢？因为存天理、灭人欲。天理是什么？曰忠孝仁义、礼义廉耻、安贫守道。人欲是什么？曰名利、好逸、享乐。昆曲里有好多的人欲，京剧里大都是天理。好人一身正气，凭此道德力量便能上阵杀敌、匡扶社稷、主持公道、考取功名利禄。一切都只有忠奸之辨，于是集体意识在面对西方列强之船坚炮利不是溃败就是殉国。真正做到现代之转型，靠着非专业化的儒家伦理是不行的，但也正是凭借这一腔热血才做到民族血脉之延续。

18、实际上也没必要太排斥现代京剧，例如样板戏那样的交响乐京剧，实际上交响乐配京胡的感觉也很棒，现代人接受起来比较容易，比如关栋天、史依弘在2007年维也纳金色大厅的交响京剧，挺好听的啊；也不需要排斥稍微时尚一点的京剧，例如王珮瑜和梁剑锋合作的用吉他伴奏京剧，很好听啊，会让年轻人更多走进京剧。

19、有一种反串戏也比较好玩，大家都不演自己的行当，基本上笑料百出，不过还真不乏超赞的反串。经典反串戏《八蜡庙》，网上好几版，不过推荐过段时间再看，否则不太能找到笑点!

20、后说说音乐。大部分人接触京剧大的障碍就是听不懂，咿咿呀呀唱半天不知道唱什么，伴奏乐器的表现力也远远不及现代乐器(西方古典音乐也面临同样的问题)。

三、说说对京剧的了解

1、您不仅是一位京剧表演艺术家，近年来更成为了一名京剧艺术的推广者，是什么促使您有了这样的转变？

2、有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”也许就是因为那种不平凡的成长经历，以及坎坷的婚姻，才使得她有了那种创作的灵感。淳子说：“张爱玲的作品都是就地取材，信手拈来的”也许，只有真正经历过人生的大喜大悲后的她，才能将情感融入到作品，发挥到吧。

3、其实在哪里听不是重要的,关键要看演出的剧目及演员,你可以通过网上查询这些场所的演出信息再坐决定。

4、我曾经问起过一些剧团的朋友，“你们一场演出质量的把关人员，检验人员有吗？对整出戏从排到上演，对流派的掌握、演出的舞美化妆、灯光道具、小节处理有没有一个或者一组人来检查合格后方能上演的环节？”“没有，”

5、现象勇于挑战流派的经典代表剧目，甚至挑战已臻境界的剧目。(“勇猛”指数5星)。

6、人们之所以喜爱梦幻，是因为在现实世界中，“故事”往往会变成“事故”，而在梦幻世界中，“事故”却可以化作“古诗”。

7、京剧，一共有生旦净丑，我们都喜闻乐见，角色粉墨登场，我们拍手叫好。

8、《梅龙镇》——月儿弯弯照天下(对唱)；

9、游戏是好游戏只是像诺基亚一样也许是在那个位置太久了这游戏不是一个人闯天下的游戏和现实一样需要朋友和团队点卡猛于一切不要跟风那样永远成不了强者不会选择不断的选择不坚持选择永远是垃圾让我见见远离的起始是大鸟之后是天赋和专精的进入点卡能改变的东西太多了性别服务器种族就差职业了也引进吧这是一个经典我网不了的经典谢谢你带给了我许多的快乐

10、珠楼里面的三眼“只说道”和“我只道”改的意义有多大？我敢断言，票房里面还是唱“我只道”。别的字改了我也不提了，没有意义，还说什么符合现代人审美，现代人哦，现代人就是这么个什么水准？这么几个字不能理解？再者程先生对小花脸的场次安排我个人觉得是为了剧场果和为了突出观众对核心唱段的关注来设计的。(当然还有赶场、休息等因素)这些“勇于”创新的人把碎场子删了，我想他们是否反思过，相声演员如果只讲包袱还需要10分钟一个段子吗？1分钟解决问题鞠躬下场了，但是，有“包袱”的果吗？多少语言都是铺垫呀。我觉得还是就6场重点唱段保留其余旁白不是更加好了吗？

11、叙事手段。京剧基本上只有一种讲故事的结构，就是平铺直叙，按照时间顺序依次陈述。可是看看电影，叙事结构多复杂：正叙、倒叙、插叙、循环叙事、平行叙事，变着法儿地给你讲故事；都不要说电影，即使同为舞台艺术的现代话剧，叙事手段也可以做到很酷很炫，甚至有些话剧根本没有剧情，看的就是结构。试想一下，京剧凭借这么老的叙事手段，如何给你讲述一个悬念重重，引人入胜的故事呢?

12、《四郎探母》——听他言吓得我浑身是汗(流水对唱)；

13、听一听老生的抑扬顿挫,如二堂舍子,或是伍子胥也可以听一听昆曲的南调委婉,牡丹亭自然是本人经验也不富,瞎说几句.

14、不要怕其他人嘲笑你不懂，不懂就问。

15、正是(仓才仓！！！)“卖假药的卖假烟假酒的有人管，卖假戏的无人问津―――”

16、京剧入门很难，可能需要10年的修炼，才慢慢有点感觉。严庆谷说，学了郑派30年，现在才有点感觉，有点自然了。在2016猴年的大圣戏中，自己承载着京剧团老中青三代人对京剧的热爱和执着，那些青春的付出，那些流血流汗的甘苦，他说，想来都很值得。

17、京剧有种说法叫“唐三千宋八百数不尽的三列国”，如果您是历史控，列国戏不容错过《赵氏孤儿》《伍子胥》等好戏。老戏好就好在不管谁演，扮相嗓子怎么样，光看故事就够人哭一会儿的，超赞!

18、与以往“朝梦想进发”职教专场讲座稍有不同，不久前开场前的上图多功能厅中就萦绕着婉转的越剧唱段，原来当天的主讲嘉宾是一级演员，非物质文化遗产越剧范派艺术代表性传承人韩婷婷。她给学生们讲述了“我与范派——演绎《梁山伯与祝英台》随想”，以普及和传播这门中华传统艺术。

19、《苏三起解》苏三离了洪桐县(梅尚程荀张派都有，各有千秋)；

20、3月14日，王珮瑜老师来到《少年日报》所在的上海教育报刊总社。小记者赵安淇获得了采访她的机会。赵安淇从小学起开始学习京剧，自己也是个小戏迷。现场，她提出了这些问题——

四、看京剧的说说

1、所以想要欣赏京剧，就要跳过这些直接、容易获得的快感，去挖掘一些更深层次的快乐。

2、这四出剧分别是：《游龙戏凤》军爷闲戏贫家女，一来二去因戏生情；《御碑亭》戆书生不明就里冲动休妻，明事委重归于好；《武家坡》富家女识良才毅然私奔，十八年守寒窑坚贞不渝；《坐宫》番邦公主深明大义，为夫盗令箭回乡探母。

3、后，让我们引用王老师在《京剧其实很好玩》里的一段话来结尾——

4、对父亲的孝被严重弱化了，我不记得哪个故事大谈特谈父孝，父孝让位于忠。反母孝则十分泛滥，养之含辛茹苦，加之教之深明大义。儿思母，母思儿，为了尽忠而不能尽母孝(但尽忠就是进父孝)。另外体现父父子子的则是父母官的为民做主，平反冤假错案。这是上对下的正义，又是善恶终有报的体现。

5、感觉很不错的一首歌...听的时候感觉旋律和曲调就如同行云流水一般衔接得很自然很多人说周杰伦近期的专辑不如前期了不过平心而论这首歌不比前期的作品差

6、不注意细节现象四――安平的手指在台上总是那么脏，沾满油彩。

7、1900年藏经洞的发现使我们拥有了研究我国4至11世纪历史的新资料和第一手资料。

8、一支勾勒眉角的笔，一袭染尽红尘的衣，一段花腔婉转的唱词，一篇死别生离的曲艺。京剧，穿越千年的曲调还依稀在耳边响起……

9、某日跟着家里人一起听京剧，虽然听不懂，但听着锣鼓家伙敲着，演员穿红戴绿有说有唱也挺好玩的。听不懂唱段就看字幕,当演员唱到"他三弟翼德威风有，丈八蛇矛贯刺咽喉，当阳桥前一声吼，喝断了一声水倒流"一下子被吸引。这就是自己从小喜欢读的《三国演义》啊，京剧竟然用如此精练的唱词把蜀国大将的事迹表现出来。后来还看过巾帼英雄梁红玉，精忠报国的岳飞，才明白，原来通过京剧可以了解了很多历史，了解传统的仁义礼智信。。。听过以后，也想哼唱几句，感到比唱歌难得多。由衷地感到京剧博大精深，不论什么艺术形式，都是有说无唱，有唱没舞，有舞没打，而且回味无穷。写了个大概，楼主再改改吧。

10、写到这里我又不想写了，因为想说的太多，类似的太多，让我遗憾的太多。我看新编京剧都是带着“原谅他们不容易”的心情去看的。希望象我这样的人是“少数民族”

11、大部分的剧目都有官员出场，很少只讲老百姓自己的故事。也少有皇帝直接出场，《游龙戏凤》里的正德皇帝不在庙堂之上。皇权不能走下神坛，却是贯彻始终的隐形存在。不存在现代意义上的，只有社稷和王土。哪有什么保家卫国(样板戏除外)，只有上阵杀敌。夷狄、贼寇、奸臣不是人，人人得而诛之。请问这些人如何划分，凡是侵犯了正统意义上的皇权都是奸人，都不是人，没有人权和依罪量刑，只有一个字，杀。鲁迅笔下看杀头的麻木不仁的看客，是否同时也是京剧、评书的听众呢？

12、京剧中的马鞭、演员亮相等，展示了京剧独特的艺术魅力，让我们感受到中华文化的博大精深，增强了民族自豪感。

13、讲座从张骞出使西域谈起，那是在公元前138年。张骞两次出使，从此开通了通往西域的丝绸之路，这是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济、文化、艺术、宗教交流，建立了不朽的历史功绩。

14、“蓝脸的窦尔敦，盗御马；红脸的关公战长沙……”咿咿呀呀，一首《说唱脸谱》，唱尽京剧里的各种人物，拉开大班主题《大花脸》的序幕。

15、早年英国电视台曾经在拍摄纪录片时采访过当时十来岁的严庆谷和他的妈妈。片子不仅记录下了当时戏曲表演传授的严苛，还有当时十分懂事的严庆谷：“要下很多的苦功，不下功夫是不行的。同学都很刻苦的。这样才能成才。”也记录下妈妈的不舍：“他本来和我们很亲热的，现在因为住校学习，和我们相处的时间少了，独立生活。心里很不放心，但是为了他前途考虑。”在这里，所有的孩子将用他们的一生奉献给京剧。

16、不同性格的人，看到的世界是截然不同。九型意味着有九种不同看待世界的方式。顾颖丹介绍说，九型分别是型、助人型、成就型、自我型、理智型、疑惑型、活跃型、型、和平型。每种性格有其独特的渴望与恐惧。

17、如果您是武打控，武生，武丑都特精彩！《九龙杯》《三岔口》《挑滑车》都是百看不厌的。

18、先从贴近自己生活经历的开始看，比如自己属于比较侠肝义胆又聪明的，可听《四进士》；属于年轻对生活诸多不满的，可听《锁麟囊》；夫妻感情上有过不和后又和好的听《白蛇传》；当年叱咤风云现在却被人欺负的听《打渔杀家》等。

19、旦，就是女人，花旦是小姑娘，青衣就是夫人或者妇人，老旦就是老太婆，刀马旦就是类似于穆桂英这样上能骑马射箭，下能舞刀弄枪的女英雄，闺门旦就是大门不出、二门不迈，待字闺中的大家闺秀或者小家碧玉。

20、“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆.这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑).它在形式、色彩和类型上有一定的格式.内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人,聪明还是愚蠢,受人爱戴还是使人厌恶.京剧那迷人的脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位.京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称.它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征.眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部果.加油哟!

五、听一听京剧有什么感受

1、张爱玲留给我们许多作品，其中很多都是在上海写就或者在回忆上海的往事，可以说上海这座城市给了她创作的灵感，而她同样用作品来回报了这座城市。“张爱玲”三个字已经成为上海文化的一个标签，其人其文，一直有人在不断地追寻。

2、作为一位知名作家和研究张爱玲的专家，淳子深情款款，结合一幅幅珍贵的照片，将张爱玲这位传奇才女的故事与人生向大家娓娓道来。从小时候居住的苏州河畔，到后来几易其居，直到后离开故土，张爱玲居住空间的变化转换，也是她人生起起伏伏的缩影。张爱玲创作的一大特点为就地取材，因此居住的空间串联起了她的作品与人生。有爱有恨、有孤傲有清高，既能研究《红楼梦》，又能用英文写作，张爱玲就是这样一位女子。淳子通过张爱玲的故居、爱情故事以及相关的人和事，为我们勾勒出一个极具立体感的张爱玲。

3、表现刚正无私，或暴躁、鲁莽、耿直，如包公、张飞。

4、其实在哪里听不是重要的,关键要看演出的剧目及演员,你可以通过网上查询这些场所的演出信息再坐决定

5、《穆桂英挂帅》——猛听得金鼓响画角声震；

6、爱上一个喜欢京剧的人……然后一切就简单了。

7、学习了这么多，我们要继续欣赏脸谱，结合脸谱的主要元素和人物性格特点来创造、设计我们自己喜欢的脸谱给大家一起欣赏哦！

8、接下来，如果真的喜欢，那就自己去网上多找找经典剧目，有很多可以看的。

9、我觉得这个集团是一个很有正能量和责任心的集团，而且经营的东西都是一些绿色环保的东西，个人感觉还是不错的。

10、插“包头奁”是旦角包头时对已婚女子的必须装饰。否则不能区分在梳大头时未婚和已嫁女子的区别。又一次看到了成为“北京京剧界的保留剧目”《武家坡》了，又一次看到旦角没有插“包头奁”。顺着这个道理咱们想想，可怜贞节王宝钏在挖野菜的时候还是向别人展现她的“男朋友”薛哥哥走了，她还未婚。

11、《红娘》——叫张生隐藏在棋盘之下；

12、通常用于残暴的人物，如典韦。

13、日常生活中，我们常借助一系列工具来认识自己：四种血型、十二星座、性格色彩学、九型人格等。和其他工具一样，九型人格能帮助我们了解性格。然而，相比其他工具，九型的历史更悠久，它起源于中东的九芒星，如今已经拥有4000多年历史；九型的应用更广泛，它成为一门学科被引入欧美大学，作为美国中央情报局的识人指南；九型的分类更，因为它根据行为背后的内在动机分类，根据的是人们真正的潜能和内心的渴望所在。

14、很多同学因为听不懂京剧而不喜欢京剧，王老师说，“听不懂”主要的原因是京剧的语言基础是以“湖广音”“中州韵”为标准的。湖北省的音调，河南陕西山西一带的字韵，它们二者形成了我们今天看到的京剧。由于唱和念的标准来自于方言和古音，对今天以普通话为沟通语言的观众来说，就造成了听不懂的障碍。

15、“九型不是用来搞定他人的，而是用来处理好自己内心与外界的关系。”听完顾颖丹讲座，我开始学着用着九型人格的方法去挖掘自己的潜能，更重要的是，用宽容的态度去理解他人眼中的世界。

16、从历史价值来看，敦煌石窟和藏经洞给后人留下了众多的典籍和文献，如：道教经典，老子道德经；外来宗教经典，如：景教，摩尼教，祆教等。石窟和藏经洞还保留了众多珍贵的历史和地理资料，如：供养人物画及文字题记；同时还有少量的公私文书，如：勋告、契约。敦煌保存了大量的文学作品，敦煌文学中包括传统的文学作品、通俗文学作品，如：变文、话本。研究敦煌，就有了少数民族文字的发现：粟特文、回鹘文、于阗文、梵文、古藏文、突厥文、希伯来文。石窟、壁画和藏经洞文献还展示了古代经济生活、民情风俗等场景，为研究不同时期的历史现状提供了丰富的材料。

17、第背离“具备核心唱段”的原则。

18、主讲人在言辞之间透露出对老一辈越剧艺术家的高度尊敬以及对越剧艺术的强烈热爱，她反复强调，东方音乐与西方音乐是互通的，希望有更多年轻人能走进越剧的剧场，感受中国传统文化之美。主讲人的艺术人生让我们了解和走近越剧这门古老的中华民族传统艺术，今后，我想进一步去欣赏越剧的唯美、典雅，感受它极具江南灵秀之气的风韵。

19、不少演员，尤其是非主演，往往不注意细节，演完了事

20、挑些感兴趣的故事听，有条件的话先去听现场版，和戏曲频道看的感受完全不同，这样更能全方面立体感受京剧的魅力。

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