百年孤独语录对应页码正版精辟139条

百年孤独语录对应页码

1、百年孤独经典语录对应页码

(1)、    寇对别人的翻译批评甚多，对自己的译本自鸣得意；但是，从诗歌翻译的普遍要求和原则来衡量，他自己的译文问题也很多，甚至更严重，更加背离诗歌美学的特征和鲁迅诗歌的精神。

(2)、长淮诗典(100期)||陈东东30年诗歌精选

(3)、有些东西，看开了，就不在计较了。如孤独，如堕落。

(4)、实行农村承包责任制之前，整个侗寨特别穷，根本不可能吃到白米饭。每餐红薯洋芋，汤汤水水的，而且还得节约，因为连红薯洋芋也不多啊。我们当孩子的都懂事。放学后了，提一大猪菜篮洋芋，坐在石头，把脚浸在水里，刮洋芋皮。手指肤色，一年四季都是洋芋黄。现在看来很苦，但一开始如此，家家都这样，也就习惯了(笑)。如果来客，祖母会专门给客人煮一个小鼎罐纯粹的“干白饭”。看得我们吞口水。那样一个十三口人的大家庭里，很热闹，很温馨，日子也很艰难。能吃上“干白饭”，是我们当时共同的理想和追求。(笑)

(5)、宁愿做一个高冷的孤独患者，也无心迎取他人的欢喜。

(6)、这样的一个人无疑是异质性、不合拍、不合时宜的。诗中对自己的诗人角色也有如此的界定：“我是诗人，一个隐身于众多躯壳中/孤愤而又堕落的残废，健全人拥有的一切/我都没有权利去拥有”。他与自己所处的时代有一种紧张关系，与当代社会、当代问题有着深切的呼应与互动，体现出评论家张燕玲所说“深刻的当代性”：“在雷平阳的写作中呈现出一种深刻的当代性，他越来越对自己直面现实的审美方式有着理性的自觉。”她认为雷平阳的作品“以粗粝而渺小的细节，直面怪力乱神的人间，深度挖掘社会与人世的巨变，直指时代的神经，既体现了深刻的当代性，又呈现出审美的丰富性。”(61)这种当代性同样让人想到意大利学者吉奥乔·阿甘本所谈的“同时代性”，他曾精辟地指出：“真正同时代的人，真正属于其时代的人，也是那些既不与时代完全一致，也不让自己适应时代要求的人。”“同时代性就是指一种与自己时代的奇特关系，这种关系既依附于时代，同时又与它保持距离。更确切而言，这种与时代的关系是通过脱节或时代错误而依附于时代的那种关系。过于契合时代的人，在所有方面与时代完全联系在一起的人，并非同时代人，之所以如此，确切的原因在于，他们无法审视它；他们不能死死地凝视它。”(62)无疑，雷平阳正是那种与时代“保持距离”，并对之进行“审视”和“凝视”的人，他与时代有所“脱节”，却又真正进入了时代的内部，对之进行着富有识见和穿透性、想象力的表达，他是真正属于当今时代的“同时代”的诗人。

(7)、阙如之处是：起码的译者姓名这样的信息都没有。从译文来看，本书所有内容都来自大翻译家杨宪益和戴乃迭伉俪翻译的《鲁迅选集》，其长篇前言《鲁迅：生平与作品》出自冯雪峰之手，也可看作有力的旁证。《编者志》也说，本书内容“来自《鲁迅选集》第一卷，那卷只含小说和美文”。“美文”这个词用得好，既可指散文，也可指散文诗；尽管我们无从知道编者对这两种文体的关系的真正态度。本书可以看作《鲁迅选集》的缩编本。众所周知，由于当时杨、戴的翻译工作属于单位分配的集体劳动的分内之事，所以被剥夺了署名资格，难怪本书编者在志语中说：“可惜，我们无法向如此好的英译的译者表达颂赞之情。”

(8)、全书从画面到词句，无一不充斥着“大”与“小”的对比，小小孩的大心愿，在大人充满善意的协助下一次次叩问着有关人生的大命题。

(9)、生活给人以磨难，而这磨难一经心灵的吸收和转化，便成为语言的黄金。这时，幸与不幸的界限消失了，艺术成为生活的另一种补偿。

(10)、   黄乔生说，《无声的中国——鲁迅作品选》“选了鲁迅的旧体诗5首、散文诗7篇，全部都是从杨译《鲁迅选集》中选出来的”。(14)就这么一句话有两处瑕疵。旧体诗确实是5首，即《哀范君三章》、《惯于长夜》、《悼杨铨》、《无题》和《亥年残秋偶作》；但散文诗不是7篇，应该是8篇，即《复仇》其《希望》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《立论》、《这样的战士》、《聪明人和傻子和奴才》和《淡淡的血痕中》。

(11)、你对于小说文体的探索，给当代小说写作提供了一条新路。从开始小说创作，到被视为先锋作家，你的文学观是如何确立起来的？西方很多作家对“70后”这一代作家影响巨大，包括博尔赫斯，纳博科夫，也包括拉什迪，卡佛等。你的写作实验性和设计感都很强，迷人而又折磨人的文字，充满了语言的幻美和思想的芒刺。我想和你交流的是，对于我们今天置身的这个时代，小说是一种普世的生活选择，还是一种纯粹的艺术选择？哪个更有力量？

(12)、阅读，是向文本的靠近。文本是开放式结构，具有召唤性质，但也会设置暗道、迷宫，同阅读者做精神上的游戏。加之文本在结构层次上的特征，也就决定了，阅读必然是一个循序渐进的过程。随着阅读的深入，我们可能抵达文本的意蕴层面，同时，也会对诗人内心有所触及和打探。不过，这探测是有限度的。语言并不是心灵的全部事实。诗人的情感和真实面目，很多时候，以隐晦或伪装的方式呈现。这与表达方式有关，也是私密情感在坦露和隐蔽之间迟疑，举棋不定的表现。

(13)、在我孤独无助的时候，能被我紧紧抱住的只有个破娃娃。

(14)、钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。

(15)、有关鲁诗英译的研究不仅少，而且还有不少讹误

(16)、   寇和詹都曾工作于外文出版社，这是一家身负中国政府对外宣传大任的政策性出版社；所以，寇也在替詹解释他的译文为何会有这样那样的问题：“詹纳尔译本的主要问题是，它读起来好像是本应约而作的书，是在做一件他本来不情愿做的事，这就使人想起北京外文出版社这些年来的工作方式，它是一间‘关着门营业的店铺’。它同学者和译者订立著书或译书合同，而这些人对题目也许并不熟悉或并不喜欢，是因为主事者觉得在某个时候有必要出一个某种著作的英译本。”(34)

(17)、一个十六岁的女孩安妮，在二战中死于德国纳粹的集中营，她用日记记录下遇难前两年躲避纳粹时的苦难生活。写实的插画和一段段内心独白揭露了纳粹分子的罪行，也流露出她对黑暗世界的疑惑、绝望、挣扎和希望。本书选取了《安妮日记》中的精华部分，忠于原著，同时深刻的插画更给读者带来难忘的体验。

(18)、孤单时找好友聊天，逛街，吃饭，不要让孤独淹没自己。

(19)、不同性格的夫妻宠爱对方的方式是不一样的，我们也有自己宠爱对方的方式，我们有时候是朋友，有时候是兄妹，有时候是夫妻。我们有各种各样新鲜的关系存在在婚姻里，所以一直挺新鲜。

(20)、一直不敢承认自己孤独，因为这个字眼让我感到羞耻。

2、百年孤独语录对应页码正版

(1)、                                               ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

(2)、我在想如果说20世纪的主题词是主义，21世纪的主题词那就是国族，一个全球化背景下的国族博弈。

(3)、孤岛和荒漠是特勒马科斯心灵历险的地理构成。费奈隆不厌其烦地描绘少年与每座岛屿分离时的忧伤不舍。(58)有别于荷马诗中奥德修斯的历险基调，分离的主题贯穿整部小说，并且首先表现为与父亲的分离(59),小说的开篇和结尾各有一次错过的父子相见。少年寻找父亲不得而终。从头到尾，奥德修斯更像是世人传说中的英雄，模糊遥远，无缘得见，相遇有如陌人。因为这样，少年一路流浪认下不同的“父亲”，在其他年长者身上看到父亲的影子。第二卷埃及沙漠中的祭司特摩西里斯(“他称呼我：我的孩子；我常对他说：我的父亲”)，第三卷腓尼基头领纳尔巴勒(“诸神要我如同对待亲生孩子那样疼爱你”)，第四卷叙利亚哲人哈薛(“在你找到生身父亲以前，我愿代任父亲的职责”)，第七卷腓尼基航海家阿多哈姆(“我会当心照顾你”)，第八卷萨兰托君王伊多墨纽斯(“你是奥德修斯之子，你也是我的儿子”)，第九卷老英雄涅斯托尔(“我在你身上找见另一个父亲”)，第十二卷与奥德修斯结怨的菲罗克忒忒斯(“孩儿啊，我不再犹豫这样称呼你”)，第十六卷的希腊英雄狄奥墨得斯(“他希望眼前这个威武的人就是他父亲”)。

(4)、当一个女孩晋升为妈妈后，人生格局、性格都会发生变化，再去演别人、看别人、分析别人时，肯定会有不同的层面。

(5)、把一个时代比喻成一张纸牌，包括那些即将来临的时代。所有纸牌的和即是文学。

(6)、属于他的拼图，却是我所看过，简单，没有修饰，直接了当的。

(7)、我在想作家是被时代劫持的人质，其中大部分还不幸患上斯德哥尔摩症。

(8)、我在卑微中长大，见惯底层的倾轧与人性的负面(在那个匮乏时代，资源就那些)，所以一点光，就足以让我成为扑火的蛾。我渴望成为这团光的一部分，照亮自己，也彼此照亮。简单说：分享美与善意。

(9)、我在想杰奎琳当了18年图书编辑，比当第一夫人和富豪妻子的时间加起来都要长……

(10)、啊呀！君王们有可能被置于何等境地！就连贤明的人也常被愚弄。他们身边全是虚假且谋私利的人。好人反倒退开，因为他们不够殷勤不会奉承。好人等待被赏识，君王却从不知晓去找他们。

(11)、你拥有青春，你便拥有机会。所以趁我们还年轻，努力的学习吧。不要书到用时方恨少。

(12)、这是一个发现自己与众不同的价值，并乐在其中的故事。小鸡亨妮做到了。

(13)、全书洋溢的居家生活的乐趣，足以唤醒人们对家庭的热爱.

(14)、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。不开口问，回答永远是No。不往前走，你将永远停留。

(15)、(36) 李雅春：《用诗歌安放灵魂的乡愁——访首届“中国天水·李杜诗歌奖”贡献奖获得者、著名诗人雷平阳》，《天水日报》2016年11月30日。

(16)、(31) 朱彩梅、雷平阳：《在神示之前，一切都只是尽人事——答朱彩梅问》，见杨昭编《温暖的钟声：雷平阳对话录》，第80页，中国青年出版社2017年版。

(17)、陈颖的《鲁迅诗歌全译注释》(LuHsun：CompletePoems)

(18)、Thattotheuniverseitstraightwanders.

(19)、书里有什么，就设计什么，什么重要？—不重要的重要！

(20)、几年后的今天我又拿出来，再翻开我悲哀的发现，我看懂了，所谓的百年孤独就在这个大家族每一个人的心里。

3、百年孤独书摘对应页码

(1)、发现你与众不同的价值，并乐在其中，读小库童书绘本

(2)、忠告87得不到友谊的人则是终身可怜的孤独者。

(3)、       今生的记忆中，我是一个四处漂泊的人——从四川邻水启程，到云南昆明，到浙江温州、杭州，到江苏无锡，到湖北通山……刚来成都时，租房子住那几年，心中盼望，哪怕能有十平米的房子也好，只要放得下一张床、一个书架。后来真的买了二手房，小小的，像个鸟巢，朝北，风从小区大门闯入，恰好在窗外回旋，就那么一荡，让我鸟雀般地既惊心又庆幸。不管怎么说，漂泊多年，终于在成都停下了颟顸脚步。

(4)、孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。

(5)、此书的内容摘选自豆瓣网的网友们发起的一组话题，表达了当下青年人的一种工作、学习、生活的状态，很容易引起观者的共鸣。在全套书籍整体设计中，“空”是设计者的眼位所在，即选择用“空”来表现荒废。通过五种不同的版式设计，以及精选的纸张，诠释了荒废的概念。每一册书的封面设计都与内页版式一致，版式设计结构严谨，排列有序，而又灵活多变，创造出一种清新简洁的视觉感受，真实地再现了文本内容的时代个性。

(6)、在对的时间、对的地点，遇到错的人，是种心酸！

(7)、我在想河边的玫瑰远方的城落日下的旗帜迎风下垂。

(8)、在失恋后，应该尽快换一种环境，或者把亲情、友情都挖出来，让其陪在你的身边。这样的话，就会削减失恋带给你的痛苦。

(9)、时光就是这样的把我们带到个地方然后丢下你孤独愚妄。

(10)、后来，出现了一个几乎镜子一般的女孩朱锁锁——朱锁锁和亡故的女儿一般，她们同年同月同日生，世事奇妙，鬼斧神工！

(11)、有许多小事，其实没有什么，搁在心上难过，说出来就好了。

(12)、住三十平米的房和三百平米的房，孤独是一样的。

(13)、如果你在，蓝色似乎也可以不是代表忧郁和孤独。

(14)、无可置疑，是天性化解遭遇，化解生命中的不谐和音。

(15)、问题是：当年外文出版社为何不愿意出这个译本？

(16)、雄黄：不好意思，我是一个直爽人。当时看到某诗歌大赛作品集时，觉得有几篇的获奖作品很不咋地，于是实话实说。其实说的不是他。他那次获奖作品还不错。他应该有充足的自信才对，完全没有必要对号入座自寻烦恼。由此观之，参赛有风险后果很严重啊(笑)。难怪很多香港电影常在片头，打上字幕：“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”(笑)

(17)、生存的斗争不仅仅是外在的，与天地、与他者相搏斗，同时也是内在的，是与自我的搏斗，是内心的矛盾、斗争与挣扎。如前引《祭父帖》中所写的“他的一生，就是自己和自己开战。”与之类似，《躯壳》(23)中写道：“两个人/挤在一个皮囊里，迟早会撑破”，都写出了一个现代主体内在的矛盾性、两歧性。在《梅里雪山》(24)中写道，他到这里来“不为登高/也不寻找天堂的入口”，而只是希望“用它那没有尽头的高、白、冷/和无，教训一下体内的这头怪兽”，与体内“怪兽”的搏斗同样凸显出雷平阳写作的现代意义，他不是自我矫饰和回避问题的，而是选择了直面、战斗与抗争，如评论家谢有顺所指出的：“雷平阳是矛盾的诗人，他的写作，饱含冲突，并且贯彻着一种精神紧张感。阅读他的诗，常常是难以平静的，他表达出了一个现代人的复杂心绪：既被‘现在’、‘瞬间’所牢牢地控制，又对‘别处’、‘远方’充满想象；既无法回避现世、欲望的快乐，又不愿臣服于此，依然要作必要的精神抗争。”(25)这种内在的紧张感和精神抗争是雷平阳诗歌的一种常态，构成了巨大的张力。

(18)、不外乎番茄、白菜、豆腐、豆芽、莴笋、海带丝……

(19)、写作本质上是一种交流。与自己，与世界，与他人多重形态的交流。无论从新的小说观念提出，还是个人化的表达方式，以及自然科学、社会科学相关理论引入，都给你的写作贴上了另类的标签。你是有意设置阅读障碍，让习惯了贴着故事走的读者，换一种理解小说的方式和可能？

(20)、倒是麻子坡/时常形而上地空出谷场/容我小坐/过来招呼的/可能叫六妹？克菊？文英？/她们比我孩子生得多/笑得比我憔悴但满足

4、百年孤独语录对应页码50周年纪念版

(1)、中国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司向世界100所著名大学图书馆赠阅《山花》

(2)、当演员就得长一张二皮脸，真诚拍观众的马屁。

(3)、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚惆怅与沮丧。——古龙

(4)、(34) “山水课：雷平阳书法作品展”2014年10月23日至11月10日在云南大理展出，《山水课：雷平阳集1996~2014》2015年3月作家出版社出版。

(5)、生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求！生活如茶不仅要懂得如何泡制，更要懂得如何品尝！

(6)、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。——雨果

(7)、长淮诗典(199期)||徐俊国组诗：致万物

(8)、至于写作题材，应该是丰富而宽泛的。身边的日常生活，提供了大量的素材，这很容易被很多人忽视。我们只要仔细观察，深入思考，生活足以成为源源不断的创作源泉。遗憾的是，当一些写作者了知这个道理后，却不知道如何驾驭材料，很容易沦为“照相馆的师傅”，负责成像照片，距离“作品”相距甚远。所以，写作者需要有一双慧眼，有一颗善于思考的大脑，反复研究素材，捣烂，提炼，萃取，变形，从中获得写作的养分和创作的可能。

(9)、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。——三木清

(10)、与其说用狂欢盛宴排解孤独，不如说是逃避，逃避无法排解的真正的孤独。

(11)、愿未来所有好时光都有你相伴，愿情话终有主你我不孤独。

(12)、美少年夭折，好似鲜花被镰刀割断。同一比喻反复出现，用来形容费奈隆笔下可珍贵的年轻生命，比如阿喀琉斯“像一朵鲜花才刚绽放就被锋利的犁刀割断”，再比如诸位君王之子——伊多墨纽斯的儿子：“一朵新鲜娇嫩的花儿，刚刚长成就被残酷地收割”；阿德剌斯托斯的小儿子伊菲克勒斯：“如田间盛开的花儿不意被收割的农夫一刀砍断”；涅斯托尔之子佩西斯特拉托斯：“惨白憔悴好似草地上的一朵鲜花被水仙伸手采摘”……甚至特勒马科斯本人有一次在沉沦中也这样“靠近死亡的大门”——“好比一朵清晨盛开的花儿，在田间散发甜美的芳香，在夜晚来临时凋谢。那花儿失却鲜艳的颜色，逐渐枯萎，耷拉着脑袋，再也站不稳。”

(13)、人生，是一场孤独的单程旅行。孤独，是旅行中的点头之交。除了自己，你什么都带不走。但，你的阅历，经验，所见所闻都是你的。

(14)、(28)(澳)寇志明著《鲁迅旧体诗注释和英译略述》，华芬译，载《鲁迅研究月刊》2004年第4期第72页。

(15)、寇曾委婉地说，黄新渠并未花时间好好研究鲁迅诗歌的文本及其写作背景。1996年，他在美国火奴鲁鲁的夏威夷大学出版社推出自己的专著《抒情的鲁迅：鲁迅旧体诗研究》(TheLyricalLuXun:AStudy ofHisClassical-styleVerse)，可谓是他呕心沥血的力作。此书有个中文书名，即《全英译鲁迅旧体诗》，而且是影印的书法体字。其实，中、英文之间存在不小的差异。从中文看，这是一部译著；而从英文看，这是一部学术著作。事实上，这是一部研究与翻译并重的著作。“抒情的”一词体现了作者编写此书的动机和用意。他在“序”中开门见山说：“他之研究鲁迅的旧体诗，是想要探究西方学者相对而言尚未触及的鲁迅著作。”诗更具有私密性，从诗中可以探查“真实的鲁迅”的情感。王家平译成《诗人鲁迅：鲁迅旧体诗研究》，也无不可。关键是：既然是要全面展现鲁迅作为诗人的一面，鲁迅所写的新体诗为何不一并纳入视野？莫非寇也有“贵古贱今”的思想。

(16)、他的确经历过死亡，但是忍受不了孤独，所以回到这儿来了。

(17)、他想着他的亲人，并无伤感，只是在严格盘点过往时发现，实际上自己是多么热爱那些曾经恨得深的人。

(18)、我可以接受失败，但不能接受未奋斗过的自己。---宫崎骏

(19)、命运自有其美意。命运将幼年的我放置在乡村，所有关于村庄、田野、庄稼的唯美印象，都源自儿时记忆。时间将那段生活渐渐推远，远成了浩渺星空，远成漂泊岁月深情的回眸。命运将成年的我投放在一座又一座城市，有时感觉自己渺小落寞得如同缀在城市边缘的小黄花，有时洒脱超然得错觉城市的每条街巷每盏灯都是我的……仿佛我才是城市之心，走到哪里就与哪里有了关系，构成世界。

(20)、我今天这样走过来无非就是一个很正常的过程，出名，然后由红到不红，回家相夫教子，但他(陈羽凡)不同，他跟海泉的这种组合形式和长久度，应该会被记入音乐史册吧！

5、百年孤独语录对应页码范晔版

(1)、诗刊设有：大家/皖军/重磅/方阵/新星/域外诗/组诗/诗选刊/碰撞/底线实验/压卷/等12个栏目，16开本，300页码。发稿不收费、暂无稿费，赠样刊。

(2)、1979年卷《鲁迅研究年刊》附录有《英文鲁迅著作翻译及研究索引》(1930-1977)。其中，关于鲁迅的诗歌，只列了一项，即“鲁迅的诗CL谢诺尔特斯坦福大学内部发表。”(8)那么，1977年之前，难道就只有这一个不是公开发表的译文吗？1977年之后又是什么情形呢？

(3)、这不仅是她对诗人的祈请，也是她个人的经验之语。作为诗人，这尤其是她自己的诗歌主张。这个世界需要有诗人去探查虚无的深渊，批判现实的扭曲，也需要有诗人在暗夜中点一盏灯。我期待在未来读到她更多的举重若轻、以轻驭重的天真之诗、快乐之诗和经验之诗，期待它们如同开在枝头的花一样，召唤在各种困境中挣扎的读者，包括我，去辨认自己的前生和生活的真谛。

(4)、孝阳，先聊一个我很好奇的话题，是不是常有读者感慨你的小说没读懂，读不懂，很难懂？你介意读者的反馈吗？

(5)、别嫌弃身边厚脸皮的人，他们只是孤独久了所以格外爱护。

(6)、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享。

(7)、在各种孤独中间，人怕精神上的孤独——巴尔扎克

(8)、(13)(35) 吴若木：《雷平阳：诗歌本未没落 何来复兴》，《都市时报》2015年5月11日。

(9)、书中极其精细的线条和缤纷的色彩，让一座座世界著名城市的景致与风物呼之欲出。  

(10)、此书源于《三国演义》第九十五回，“空”是此书设计的重点，采取了抽拉形式的翻阅方式，减缓阅读速度，增加交互性、体验感。

(11)、本书由资历深厚的绘本编辑兼创作者郝广才执笔，援引许多备受肯定的好绘本为例，透过犀利风趣的文字、精辟独到的剖析，带你进入绘本中的桃花源。让想做绘本的人，更加清楚创作的脉络和方向；让喜爱绘本的读者，重新阅读绘本的另外一个层次；让重视孩子的父母、老师们，更了解如何选择好的绘本来引导孩子的眼睛；更让每一个对绘本好奇的人，都能建立正确完整的绘本观，共同寻找新的可能性，发挥潜在的创意思考和无限想象。

(12)、纵观整个希腊乃至其他文明开化的邦国，请找出一个从未行过不可原谅之事的君王吧！伟大的人物也难免因性情和精神性格的缺点而受牵绊。值得赞美的人有勇气认识并纠正自身的迷误。你父亲奥德修斯，伟大的奥德修斯，他贵为希腊君王的榜样，你以为他就没有弱点和缺陷吗？

(13)、再如第五辑引用的是鲁迅写于1933年3月2日的《从讽刺到幽默》中的一句话“然而社会讽刺家究竟是危险的。”

(14)、《童年与故乡》是挪威当代杰出的漫画家之一古尔布兰生的作品，原德文版由画家手绘插图并手书文字，中文版保留画家原版手绘插图，采用吴朗西先生译文，改由丰子恺先生手书配图文字。全书共四十篇散文，两百幅漫画，生动有趣地描述了他的童年、家庭、学校、军队、初恋等天真烂漫的生活履历，同时旁触到北欧的大自然和它的动物，山林以及纯朴粗野的农民生活。配音艺术家童自荣老师朗读，做成有声书与大家分享。

(15)、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

(16)、孩子总能找到自己的兴趣，只需得到鼓励，读小库童书绘本

(17)、干净整洁，总归是很好的，但过分到“洁癖”就累人(笑)。不过，生活总归是自己的，我尊重每个人的私人习惯与活法。而作为诗人需要警惕的是，千万别因自己的“另类”而影响整个文坛的诗人群像。

(18)、※注：电影《功夫熊猫》中，熊猫阿宝的戴着斗笠闯江湖。

(19)、我在想读者读我的书，是我的荣幸；读者不读我的书，那是他们的损失。

(20)、过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。

(1)、许小姐，你是一系列戏剧的高潮，是神在尘世中如是说。

(2)、亲爱的音乐，多谢你在我孤独时，陪伴在我左右。

(3)、在《百年孤独》中，有这样一个场景：有一年，镇子上“失眠症”盛行，所有人都不知疲倦，永不停歇地劳动——打牌、干活···

(4)、霍俊明、唐诗、陈广德、张首滨、莫卧儿、曹树莹、孙非、谌宁生、连占斗、薄小凉、朱建业、鲁蕙、田斌、梁兄、刘德荣、吴其盛

(5)、我确实曾一度耽搁写作十多年。那时心生浮躁，一派茫然随大流，被所谓的“成功学”裹挟，惯性地去追逐俗世定义的“标配人生”。被欲望捆绑，内心疲惫不堪，无以慰藉。后来终于醒悟到，好的生活离不开诗歌，离不开阅读。诗意指引笔重新站起来，开始精神的灵修和崭新的诗生活。人到中年，细细回望，才发觉写作和阅读哪里是什么生活方式，它们根本就是生活本身(笑)。

(6)、死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。

(7)、人性就是人性，是关于人之可能性的总的概括。众多可能，有的是戈壁沙漠，有的是小桥流水，有的甚至要挑战“那些生而为人、不言而喻的常识”——像堂吉诃德挑战大风车。

(8)、不到一百年，经典语录()就不该有人知道其中的含义。

(9)、只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。

(10)、《我的忧伤像一头大象》由法国知名作家鲁米吉埃创作，插画家马托索绘制，讲述主人公在外婆去世后，想象和一头大象一同坐车、唱歌、读书和浇花，回忆外婆的点点滴滴。时间流逝，忧伤大象逐渐缩小，乃至一手可握。

(11)、Myheartwithimmenseconcernshasthisvastlandtoenwrap.

(12)、心情坏的时候，孤独如潮水。心情好的时候，孤独如点缀。

(13)、你对一个人有了欲望，那叫喜欢，你为一个人忍住了欲望，那叫爱。

(14)、三杨宪益和戴乃迭译的《野草》及其它鲁迅诗作

(15)、独是孤独，宅是宅，别老把你很宅说成你是孤独。

(16)、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

(17)、人们一派懈怠，而遗忘却日渐贪婪，无情地吞噬一点一滴的记忆。

(18)、孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。

(19)、假如爱是一种错，也许我会寂寞，假如爱是种错，我该不该寻找解脱。

(20)、无法忍受恐惧和迷乱的渴望，渴望逃走，又渴望永远留在这恼人的静寂和可怖的孤独中。

(1)、“折叠的页面结构”。这本书围绕重复能产生的美感展开设计研究。每一页都采用了三次折叠的形式，不再是单一的单页翻阅形式，这就产生了阅读过程的趣味性。这本书每一页都需要翻开，然后拉平，再打开，看似普通的一个页面，通过读者自己的探索，就看到了另外一个不同的更加广阔的页面。这样的设计形式装载了更多不同层次的内容。而传统书的每一页只有两个页面可以展示观看。这本书在阅读时，手动折叠动作加入到了视觉阅读的过程中，是另外一种阅读形式的探讨。当这种折叠变化的页面结构在书籍的每页都使用时，书籍结构便拥有了更深的延展空间。

(2)、事实上，英译本《鲁迅选集》四卷是从1956到1960年间陆续出版的，所以不能直接只说1957年，但戴这么说影响蛮大，以至于后来以讹传讹。

(3)、干净整洁，总归是很好的，但过分到“洁癖”就累人(笑)。不过，生活总归是自己的，我尊重每个人的私人习惯与活法。而作为诗人需要警惕的是，千万别因自己的“另类”而影响整个文坛的诗人群像。

(4)、一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

(5)、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

(6)、咖喱猫: 从你诗歌落款的创作时间，得知你经常回到故乡，很羡慕你。其实，能够生活在夜郎新晃这片富有传奇的神秘土地上，虽历苦难，却也幸福。因为你说过，从娘胎里开始，山里侗乡人就免费获得了非凡的胎教：潺潺的流水声，节日的热闹，芦笙的余音，虫鸟蛙叫，牛哞犬吠，还有田间地头、高坡高岭随时飘起的侗歌。生于斯长于斯，天生就该是诗人是歌手。请问你，童年少年时光是怎么度过的？

(7)、* 转载事宜及推广合作请联系919361858@qq.com，获得授权后方可转载。

(8)、(17)(40)(60) 雷平阳：《基诺山》，第80-81页，第176页，第193-194页，长江文艺出版社2014年版。

(9)、陈颖(DavidChen)是俄亥俄州立大学东亚语文系教授。该书由美国亚利桑那州立大学1988年出版，在体例上也相当完备，有前言、序言、导读和注释，还附录文献目录、译者简介等。扉页上也是影印的鲁迅手迹——七律《亥年残秋偶作》。

(10)、此书取材于生活中的关于重复排列的照片，作者把照片进行黑白去色处理，从单纯的拷贝、模仿中，提炼出点、线、面结合的平面构成形式，是一种新的视觉语言。

(11)、死去的英雄在冥府中不得喜乐(第十四卷)。忒修斯脸带忧郁，忘不了生前不幸；阿喀琉斯脚踝的致命伤口让他迄今站不稳；自杀的埃阿斯脸上总有一丝怨恨和愤怒；他杀的阿伽门农摆脱不了家族诅咒……在费奈隆笔下，高贵的英雄在冥府只能位居埃琉西昂原野的次等住所：“他们凭英勇和远征作战争取到的奖赏远远比不上贤明公正乐善好施的君王。”

(12)、孤独不是与生俱来，而是从你爱上一个人的那一刻开始的。

(13)、《文趣》一书是对古典文化在现代语境下的理解。就设计格调上来说，“松、散、空、呆”的留白，甲骨文本身的象征性，舒适柔和的蒙肯纸，都体现了中国传统的审美风范，而紧凑的红色阿拉伯数字和正方形的开本则代表着简约、数字化的现代设计，二者自然结合，彼此映衬，和谐美观。从形式和内容上都达到了古代与现代，东方与西方交融共通的设计目的。

(14)、这是我写下的第一首与飞机有关的诗，也是我从2011年春天“破冰”的宣谕。飞机雪花银般锃亮的翅膀，像推开横行于城市的霾那样，推开淤积于心的冷、硬、潮湿、昏茫……我突然就有了知觉，能觉察白天阳光无私的照耀，夜晚满城灯火如漫天繁星深情的辉映。

(15)、这些出自《致法兰西学院的信》的话语与《论科学与艺术》以降的卢梭言论何其相似！在《爱弥儿》中，卢梭不止一次自比门托尔—费奈隆，而将爱弥儿比作特勒马科斯。第五卷爱弥儿与索菲相识，更是围绕《特勒马科斯纪》展开故事情节。不但索菲经历了从俄喀里斯的冲动热情到安提厄普的明理节制的过渡转变，作为卢梭论教育的终环节，爱弥儿亦追随特勒马科斯的脚印外出游历——

(16)、政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。(百年孤独经典语录)于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。

(17)、在二十岁的年龄，就要做二十岁的事情，爱二十岁的时候该爱的人。用你大的努力去爱，去付出，不是为了那个结果，只是为了你身边的这个人。爱情的目的本就不在于去苦苦维系，而在于爱情本身。

(18)、所谓信念，在每个人心里似乎是完全不同的东西，让我觉得更可笑的是，信念似乎是只有活着的人才有资格谈论。

(19)、 无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 ——马尔克斯 《百年孤独》

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