四书五经里的名句精辟129条

四书五经中富有哲理的句子

1、四书五经中富有哲理的句子是什么

(1)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？

(3)、她问：“你为什么一个人从大北方串联到大南方来呀?”

(4)、没有人有义务必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表去发现你优秀的内在。你必须精致。这是女人的尊严。

(5)、   在征集的169篇作品中，共评选出35名员工的优秀作品，其中一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名。接下来，让我们一起倾听他们在书中的所感所悟。

(6)、我家小儿子今年刚满四岁，我还没有真正带他开启这个学习内容，打算记录一年，然后把这个作为送给他五岁的生日礼物。有要一起学习的可以搭顺风车共勉。大家可以时不时鼓励我一下，否则很有可能因为更新的动力不足，导致半途而废。坚持不易，共勉之。

(7)、诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。““望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。

(8)、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

(9)、经典诵读中背诵是重要一环，但国学以我国传统的学术作为依托，因而必然会出现一些令孩子难以理解的生涩的词语。为解决这一问题,我们可以充分运用当前的科技：将国学内容制作成Flash短片或孩子们喜闻乐见的动漫，借此培养孩子国学学习的兴趣，提高国学学习效果。 

(10)、但是古人，由于他是以中国传统文化的历史和后天教育里那样一种规则、法则，伦理道德情操的一种整体的价值观和模式为基础，所以他能够快速的决策。

(11)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。

(12)、翻译：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

(13)、每可见囫囵吞枣，生吞活剥未必不可取。少年时期正是人生记忆的黄金时期，正是大量背诵积累的好时候，不妨让孩子们趁能“吞”之时尽量多“吞”些。随着年龄的增长，阅历的丰富，儿时积累的储存于大脑的语言材料，会在孩子的体内一点点发酵，成为孩子的终身营养，融入孩子的血液，一旦被激活，将产生大的效应，成为他们生命不可或缺的一部分——素质与修养。 

(14)、孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”

(15)、是什么让我们在不断的失望后继续前行？是一种叫做"希望"的东西。

(16)、教师运用科学合理的教育方法，提高经典诵读教学效果

(17)、去年，听说哈尔滨的天鹅雕塑又复雕了，我专程回了一次哈尔滨，在天鹅雕塑旁照了一张相，彩色的。按照那页发黄的小纸片上的地址，给那位铭记在我心中的大姐写了一封信，信中夹着照片。

(18)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

(19)、高年级的小学生经过几年的学习，理解能力已经有所提高，常用汉字也都基本掌握，通过前期的背诵和记忆，有了一定的材料积累和知识储备。他们已经能够自主学习一些简单的诗歌，理解一些简单的文章，也可以用写的方式来表达自己的感情。 

(20)、我们人在社会上生存，就是不断的做判断，不断的做决策的一个过程。

2、四书五经里的名句

(1)、她那么高兴，便从她的小笔记本上扯下一页紙，认认真真给我写下了一个地址，交给我时，她说：“你们哈尔滨不是有座美丽的天鹅雕塑吗?你站在它前边照张像寄给我，好吗?”

(2)、《尚书》是中国古老的皇室文集，是部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由春秋孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。

(3)、译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

(4)、(5)多种形式综合背。是融多种形式为一体的背诵方式。为了调动学生背诵古诗的兴趣，我们常常采用此法，如两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛，又如限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，亦有据意背、据时背、据画背、抄写背、听记背、问答背等。 

(5)、古人怎么去给他做系统呢？比如《三字经》，我们前次讲过，它教孩子就是要把仁义礼智信，亲情，道德，责任，对天地的敬畏，对生命的敬畏，这些都给孩子牢牢的打进他的头脑里。

(6)、(4)创设情境背。学生背诵时，充分利用各种手段，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。譬如，背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐;背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子;背诵描述风光无限的诗文，配以优美的大自然画面等。创设情境背诵是学生喜闻乐见的一种形式，它能创构诗境，造成特有的心理氛围，从而促进背诵。 

(7)、我不愿让她知道天鹅雕塑砸毁了，就没给她写信……

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(9)、顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”沿，顺流而下。

(10)、  (解题思路)在了解文章主要内容的基础上，分析其内在联系，明确文章的论点论据；后用“首先……接着……然后”等内容起来。

(11)、“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。早就有人痛心疾首地说国家早该这样了，现在的孩子都数典忘祖了。

(12)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。

(13)、与大家分享成功学与励志的句子，激发斗志，燃起激情，让你对生活和工作充满活力和热情，活出一个更加精彩的自己。

(14)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(15)、路途中缺水，我嘴唇干裂了，却舍不得吃那个柚子。在北京转车时，它被偷走了。

(16)、   示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

(17)、单纯的背诵难免会让学生感到枯燥，这时教师就要通过各种方法点燃学生的经典诵读的激情，激发学生的学习兴趣。教师可以利用小学生好奇心重这一点激发学生兴趣。 

(18)、子曰 ：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(19)、诚然，真正的读书人，该是讲求大义与气节的，自幼熟读四书五经，儒家文化熏陶下，在古代，中国读书人大多有兼济天下的理想，考去功名，为的是修身齐家治国平天下，在此里面下熏陶出来的中国读书人，构建了中国古代政治框架。

(20)、信退回来了。信封上，粗硬的圆珠笔字写的是——“查无此人”。

3、中庸经典的五大金句

(1)、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

(2)、C．颤动(chàn) 吮吸(shǔn) 载体(zài) 殒身不恤(xù)

(3)、有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：

(4)、(译文)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

(5)、《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。

(6)、识字教学是小学语文教学的重头戏之一。尤其是低年级，许多课时都是围绕识字展开的。所以，优化识字教学，打下扎实基础，对中、高年级语文教学，甚至学生的终身教育都是大有益处的。 

(7)、 君子不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

(8)、C．成语确实是中华民族智慧的活化石，早在两千多年前，我们的祖先就已经预见了现在的很多事情，比如四川地震，三峡改造等。

(9)、A.而秦武阳奉地图匣，以次进   以乱易整，不武

(10)、翻译：孔子说：“天气寒冷了，然后才能知道松柏是后才凋落的。”

(11)、纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？

(12)、明确:在课堂学习中认真听讲的同时,积极和老师交流,和老师共同进步。

(13)、下列不属于“‘国学’教育不妨从成语开始”的一项论据是(  )

(14)、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

(15)、(设计意图：为了让学生巩固积累文学常识，另外从规律的角度疏通字音，掌握学习方法，培养自读文言文的能力。)

(16)、D. 三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。

(17)、 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。(《卫灵公》)

(18)、君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

(19)、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)(    )

(20)、(译文)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)。

4、四书五经的道理

(1)、或者你也可以单纯的去看看那些遣词造句，如何将零零散散的字句组合得像梦一样美好，或三字或四字或五字的组合，那些回环反复里的感情渐进。你可曾感受到“云胡不喜”的从喜悦到埋怨到满足的情感变化，宛如江南的娇羞女子，等待到了情人归来的娇嗔；可曾感受到“蒹葭苍苍”的四下寻找，爱而不见的搔首踟蹰，心上人宛如洛神一般可望不可即，柔软的水草仿佛牵动着男子摇曳的心，这一望便不知道多少年；可曾感受到“葛生蒙楚”的泪眼朦胧，恋人阴阳相隔，还未诉说思念的疾苦，只是反复担心黄泉之下春夏秋冬，良人可还有衣物可着，葛草生了又老，足以做衣服的时候又不知做给谁着的凄怆。《诗》里面常用着反复这一手法，但每句都会改动一两字，看起来既整齐又有递进的关系，让那些深深浅浅的感情，变得如此的自然，这也是那些诗句哀而不伤，乐而不淫的原因吧，一切都来得刚刚好，抒发地恰到好处。

(2)、翻译：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

(3)、(设计意图：深入理解课文内容，突破重难点。)

(4)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(5)、翻译：孔子说：仁是什么呢？自已要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也是别人事事行得通。

(6)、而当社会关系更为复杂的时候，义气不能解决问题的时候，大家都开始用手段来解决，没人手上是干净的，为了达到目的，需要亦正亦邪，目的有正义与否，但是手段是干净不干净的混合，在世俗眼里看起来自然不是义气的，但是斗争永远是残酷，容不得感情的，而这种斗争，出在士子，而非寒门。读书人也被贴上了不讲义气的标签。

(7)、(材料二)在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？

(8)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”

(9)、这两本古代奇书道破了中国人的处世智慧太实用了！每一页都是警句良言！

(10)、简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得

(11)、然则天下之事，但知其不知其二者多矣，可据理臆断欤?

(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(13)、⑤“黑五类”：在文化大革命期间，常指“黑五类”的子女，也就是地、富、反、坏、右(即地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子)的子女。

(14)、③悱(fěi)然：想说又不知道怎么说的样子。

(15)、一般来说，儒家思想是东亚文化圈的主流思想和核心价值观，无论是政治，文化，乃至经济，社会风俗，四书五经构建了东亚文明的基础，并对中华文化圈的方方面面产生了巨大的影响。通读了四书五经，才算勉强国学入门。阅读四书五经，不仅可以对儒家文化产生一定的了解，还可以了解中华文明的核心和精髓，同样也可以陶冶情操，提升文化素质和思想道德素质。

(16)、翻译：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(17)、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)

(18)、(译文)孔子谈到《韶》这一乐舞说 ：“美极了啊，又好极了。”

(19)、通晓所教学科的专业知识，是教师教好功课的前提，如果教师对于经典诵读的认识模糊，那么其教授的课程必定是无本之木。经典诵读教学中教师应当掌握语言文字、文学鉴赏、文章读写、文学创作以及经典诵读教学发展的基础性知识，学校应组织一定的相关课程学习培训，使教师自己对于经典诵读的知识结构有所掌握。 

(20)、颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”

5、四书五经里的句子

(1)、B. 上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。

(2)、子曰 ：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(3)、(1)虽有嘉肴。明确：虽,即使。嘉肴,美味的鱼、肉之类的熟食。

(4)、文章以“丢失的香柚”为题，有什么深刻用意？(6分)

(5)、翻译：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

(6)、(1)“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。(3)“至道：好的道理。“至”，达到极点的。(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。(5)“是故”，连词。因此;所以。(6)“困”，不通，理解不清。(7)“自反”，意思是反过来要求自己。(8)“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。(9)“故”，连词，所以。(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。(11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

(7)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

(8)、翻译：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

(9)、当我们做这些讨论的时候，我们就知道我们今天的教育里面有两大缺憾。

(10)、(4)真的猛士，敢于直面惨淡的人生,       。(《纪念刘和珍君》)

(11)、我县很重视学生音体美方面的发展，很多家长也把孩子送进各种培训机构学习。例如嘉禾县珠泉完小特长生很多，学校也经常举行各种书画、歌唱比赛。举行以“弘扬国学经典”为主题的书画比赛，学生可以把自己喜欢的古典诗文及诗句，以硬笔或软笔的形式写下来，即能加深学生对古典诗文的印象，巩固诵读效果，又能规范学生的书写。 

(12)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(13)、男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定。

(14)、翻译：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

(15)、翻译：孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(16)、(译文)人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任 ；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

(17)、(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。

(18)、译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。

(19)、君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。

(20)、《中国诗词公开课》喝下古人这碗鸡汤，找到生活的解药

(1)、比如：扩展诗句，指导学生对给定的诗句在理解的基础上用自己的语言描述诗句中描绘的景象;改写诗句，寻找所学诗句的节奏规律、音韵规律，将已经学习过的诗句改写成新诗句;写读后感，对于一些富含哲理的经典文学作品，教师可以要求学生写读后感，将自己或深或浅的感受、或多或少的收获通过文字来表达。 

(2)、(3)她静默地远了，远了，       ，走尽这雨巷。(《雨巷》)

(3)、经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，

(4)、当孩子有了原则之后，这个时候，孩子在启蒙时期所背诵的优秀古典诗文，带有丰富内涵的经史子集，在他整个人生的知识框架，和道德伦理情操的框架下，就随着他的不断成长，那些知识都慢慢的在这个孩子身上复苏，展现出它的内涵来。因为孩子全在脑子里记着，他又知道了这些做事情的原则和遵守的底线，当他每成长到一个阶段的时候，背后厚重的历史，过去所读的经典，就会在他的身心里开始显示出那样一种力量和光芒。

(5)、(设计意图：及时巩固所学，加深学生对词语的影响，并积累词语，达成目标一。)

(6)、翻译：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

(7)、以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

(8)、①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

(9)、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”

(10)、在教科书中原有古诗文的教学基础上从幼儿园到中小学，可以从《三字经》开始，由《千字文》等逐步到《大学》、《论语》等，唐诗、宋词穿插其中来读。教师应当不断提升经典诵读教学的意识和能力，可以在语文课堂教学中，适当拓展经典诵读的内容。 

(11)、(译文)君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(12)、    明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》

(13)、孔子(前 551—前 479)，名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家、教育家、政治家，开创儒家之风，儒家学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、  至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

(14)、这种分类和有系统，同我们今天学习过程中用学科来划分截然不同。它是用认识世界的规则和约束人的伦理道德法则，来给孩子们的大脑进行格式化管理的。

(15)、译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

(16)、《论语》开篇第一句：＂子曰：学而时习之，不亦說乎？有朋自远方来 ，不亦樂乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？＂意思是说：学习过的知识，适当时期要温习，不是一件很快乐的事情吗？有志同道合的朋友来访，不是一件很高兴的事吗？别人不了解我，我不会生气发怒，不也是一个有道德有修养的人吗？

(17)、下列对这首词的赏析，不正确的一项是(   )(3分)A.马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，代表作有《汉宫秋》等。

(18)、C．“大姐”对“我”一往情深，而“我”却并没有及时寄照片过去，这表现了“我”有些自私，没有珍惜“大姐”的真情。

(19)、你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。

(20)、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

(1)、亲爱的同学们，进入高中学习已经半学期了，在必修1语文课本的学习中我们认识了、徐志摩、戴望舒、艾青、司马迁、巴金……许多卓越的文学大家，还有烛之武、荆轲、刘邦、项羽、刘和珍、梁任公……一位位鲜活生动的人物。他们在文学的长河里熠熠生辉，通过学习，相信大家对他们的言行一定有自己的认识和看法，请从中选择一位人物，给他(她)写一封信，表达你想给他(她)说的话。

(2)、翻译：只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。

(3)、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

(4)、译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

(5)、君子不重则不威 ；学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(《学而》)

(6)、同时，当他在接触新的知识的时候，由于他有原来的知识底蕴和门类的划分，所以能快速肢解新的知识，同时把这些知识直接补充到他原来已经格式化的生命空间场里。这样一来，同样处理一件事情的时候，整个的境界就截然不同。

(7)、(译文)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

(8)、诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。

(9)、我们做一个对比就知道了。现在的孩子被大量灌输了很多数理化的知识，可是一毕业这些知识就全部扔掉了，除了学那个专业的人有用之外，等于那段时间的学习全部白费。对未来一个生命的成长基本不再有作用。而古代儿童教育的情况却是截然相反。

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