孔子孟子名言及解释及出处精辟129条

孔子孟子的名言名句

1、孔子孟子佳句

(1)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

(2)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

(3)、这句话的意思是人悲哀的莫过于没有思想和自我，这样的话比死了还可悲。

(4)、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

(5)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

(6)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(7)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(8)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(9)、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

(10)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

(11)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

(12)、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

(13)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(14)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

(15)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(17)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(19)、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

(20)、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

2、孔子孟子名言及解释及出处

(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(2)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

(3)、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

(4)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(5)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(6)、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。

(7)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

(8)、墨子，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。

(9)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(10)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(11)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(12)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。

(13)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(14)、(导语)宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的.推崇之极。下面关于孟子和孔子的名言大全，祝您生活愉快!

(15)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

(16)、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

(17)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(19)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

(20)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、孔子孟子的名言论语

(1)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(2)、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

(3)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

(4)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(5)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(6)、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

(7)、这句话的意思是和别人谈话的时候要了解对方的眼界，如果和他们谈一些他们不了解的事情，往往会陷入无谓的争执。

(8)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

(11)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

(12)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

(13)、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。

(14)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(15)、这句的意思是人的毛病就是自以为是，认为自己了不起，总是喜欢给别人当老师。

(16)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(18)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(19)、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

(20)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

4、孔子孟子经典语录

(1)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(2)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(4)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

(6)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

(7)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

(8)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(9)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(10)、老子的名言，孟子的名言，庄子的名言，读懂受益一生，值得收藏！今天就给大家讲到这里，后面会继续分享经典诗词，希望大家喜欢。

(11)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(14)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(15)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(16)、子曰：人之生也直，罔之死也为幸而免——《雍也》

(17)、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

(18)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(19)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

(20)、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。

5、孔子名言孟子名言

(1)、这句话的意思是如果当快要成功的时候，还能保持理性和慎重，那就没有办不成的事情。

(2)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？(同上)

(4)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(5)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(6)、10士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(7)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(8)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(9)、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。

(10)、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

(11)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(12)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

(13)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(14)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(15)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(16)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(17)、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

(18)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(19)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

(20)、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(1)、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

(2)、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(3)、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以下是我整理的论语中孔子孟子的名言，欢迎阅读！

(4)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

(5)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(6)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(7)、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

(8)、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(10)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(11)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(12)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(13)、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(14)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(15)、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。

(16)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。

(17)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

(18)、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。

(19)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

(1)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

(2)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(3)、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。

(4)、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

(5)、我欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”

(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(7)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(8)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(9)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

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