关于去庙里上香的说说【100句简单文案】

一、上庙吃斋饭的说说

1、以一生的历史岁月的长度来计算，我喜爱的女人只有俩个：母亲、妻子(本人在生育年龄，响应计划生育政策，只育有一个儿子，时逢人们戏谑的“有精子时无银子(钱)，有银子时无精子”年代。否则，再“制造”一个可爱的“小公举”，以顺遂母亲儿女双全的传统理念)。我喜爱的女人是母亲！在我心中，母亲是无私的、伟大的！是她，哺育我长大，教会我说第一句话……

2、(结缘领取)300首佛歌合集

3、生在美好时代，吃啥都讲究野味荤菜；其实也不尽然，荤菜伤身还失平衡生态；国际素食日，愿你为了生态环保，献出心中大爱，少荤多素吃出健康开怀，万事顺利齐涌来！

4、常存惭愧心，莫失正念，不说人我是非，散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。

5、找正规的寺庙让有修行的老和尚看看。这些人都有办法化解。如果你姐姐自己能照做(念经念咒)的话好。不要再花冤枉钱找算卦的和神婆了。到寺庙里把情况说一说，相信他们会乐意帮忙。随喜给些供养就可以了，僧衣、僧鞋、斋饭什么的，不一定要钱。

6、归依三宝其实是要建立三种宝贵的理念，三种宝贵的心态，作为修行者，我们时常要问自己拥有了这三种理念、心态了吗？我们天天念佛、法、僧，不要总是理解成外在的佛、法、僧，其实我们要开发的是我们内在的自性三宝。

7、皈依法，法者正法也，即端正的心态。我们要用正法来端正自己的心态，然后将这种正大光明的心态用在待人处事当中，你一旦在思想上、语言上和行动上都能用起来，品德自然。因此，皈依佛能立威，皈依法能立德。

8、国际素食日到了，送你一副对联，上联：五谷杂粮永保健康，下联：戒荤吃素流行时尚，横批：素食食素。

9、我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？

10、紫竹林是终南山悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。

11、一双破鞋说明不了什么，再说布鞋也不贵，少抽一包烟就能买一双，实在没钱，到外面垃圾桶肯定有别人丢的旧鞋，去捡几双备用嘛，土建工地干杂活是须要带手套，难道手套还用自已买吗，不应该是劳保用品吗，包括工作服和工作鞋及帽等都是免费发的，如果是属于自已买，可以捡几双别人丢掉的手套，洗洗干净照样用嘛，反正不用花钱能办到的事有很多，这也说明你平常不是位勤快人。

12、简简单单的烩菜，却有滋有味，十分好吃。

13、忖己德行，全缺应供

14、基督教和犹太教都没有封斋饭一说的犹太教守旧约律法，如逾越节，除酵节，赎罪日，普珥节等基督教没有那些几日，注意的就是圣餐礼和洗脚礼，为的是纪念耶稣。

15、山下的南五台景区入口处

16、那时，我还未皈依佛门，对佛教知识一无所知。我跟蒲大姐一起迈开了“吃寺庙三碗饭”的脚步。

17、在我人生的春夏秋冬四季，在春夏，是她象风一样吹拂着我们的家庭生活，激活着我们家庭毎一片树叶的精彩。在秋冬，春华秋实，是她在我们家庭的塬野上，绘画出了一幅幅美好希望实现的醉魅之图。是她一直辛勤的经营着我们的家庭，她是至始至终激励着我们奋斗的一面旗帜。感谢您！我爱的人和爱我的人——妻子！

18、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。

19、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。

20、可是，不知从何时开始，有人把“吃寺庙三碗饭”说成是“可以免三灾、消八难”，而且流传很广。

二、关于去庙里上香的说说

1、呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！

2、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

3、佛教吃饭的地方叫斋堂，饭时必须供养佛，大家共同唱念供养咒！进入斋堂不能说话！杜绝一切外来声音，甚至吃东西时的咀嚼声也是不能出现的！

4、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。

5、要想真正消灾免难，我通过学习佛陀的说法理解到：必须学习真正的佛法，依照佛陀的教言教戒去修行。要明白因果的道理，我们的灾难是自己种的恶因结出来果，要消除自己灾难，就要按照南无羌佛所说的《极圣解脱大手印》《什么叫修行》踏踏实实照着去做，要“增益善缘，离避恶所缘”。先从身边亲人做起，对待家人、朋友、同事要和蔼可亲，愉快地做家务事。如果动恶念时，要想想佛菩萨会这样想吗？我能做到像佛菩萨那样慈爱每一个众生吗？

6、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。

7、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。

8、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。

9、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。

10、好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。

11、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。

12、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。

13、此菜流传至市肆素餐馆后，又得到进一步改进和提高，并有上斋、下斋之分，也有上、中、下三斋之分，其用料因时因地而异。但一般不少于十余种。制作方法也同中有异，但均具有咸鲜、清香、淡雅的特色。

14、因为现在社会的繁杂与喧嚣，导致很多年轻人都想找一个安安静静的地方去思考一下人生，去体会一下能够慢下来的生活。所以日本的佛系旅行也是一样的。这些年轻人就是为了寻找自己内心片刻的安静，所以愿意去寺庙里面吃斋饭礼佛。有些寺庙里的斋饭的确很难吃，使用的油都是便宜的，为了节约能源，清洗不干净，餐具根本就不用消毒，和尚用的碗筷跟信众用的都会做标记，你敢吃吗？另外好的寺庙里斋饭一来香气袭人，天壤之别啊。赞美素食的句子：

15、五台山大朝台，也叫“大五朝台”、“五台连穿”。朝台线路成熟，穿越线路主要为山野路径、防火道、土石路、石板路和高山草甸，没有特别难走的路段。但是总路程有50－70公里，两天走下来还是比较累的，好在各台之间有摆渡车。

16、国际素食日，送你一碗素面，吃出浑身是胆，送你一筐素菜，拥有健康好未来，送你一盘素食，从此疾病肥胖无，送你一份幸福，从吃素开始。愿你拥有健康，拥有好未来，快乐日日伴你来。

17、☞好了，您说的寺庙的吃饭真的很复杂，呵呵?入乡随俗吧！

18、似乎处在一个佛系老年人的生活状态，吃素食、喝粥、每日虔诚。三月天气回暖，刚换个薄点的裤子都腿疼。

19、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。

20、随喜分享，法布施功德无量

三、庙上吃斋饭感悟

1、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。

2、而作为佛教的一方净土，东林寺一直秉承着出家人以修行为主的本质，游客前往东林寺参观时，不需要购买任何的门票，烧香都不要给香火钱，等到了中午时，还能免费吃一顿斋饭，不过不能浪费，毕竟这些斋饭都是僧人亲手种的，要珍惜别人的劳动成果。但不是所有人都能参观东林寺，进去之前要遵守一个“奇怪”的规定，所有人都要穿上长袖的衣服和袜子，衣服要保持整洁，特别是一些穿着太暴露的女性，必须穿上寺内提供的免费长裤，尤其在夏天一定要遵守，同时里面还禁止亲吻，大声喧哗等行为。

3、现今年代，没有钱过年的人很少，看图说话，你好像是某工地上的普通民工，运运水泥，搬搬东西什么的，不过须要问一句，土建工地春节前一般早早就放假了，可你为何还在工地，是留下加班的吗，要不就是身上没钱买票还是在等谁为了借钱过年吗，问谁借，问老扳，问工头还是问同乡，估计老扳和工头都回家过年去了，难道工地上就没有给你发后一个月的工钱吗，确实难以置信。

4、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币

5、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？

6、吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语：“五观若明千金易化，三心未了滴水难消。”

7、就这样，每到各月的初我只要有时间就会去寺庙烧香、吃斋饭。

8、有一次，我在寺庙，遇到一位同是前来礼佛的大姐。通过与她交谈，我的认知开始发生改变。她对我说：“烧香拜佛、吃斋饭固然很好，但首先要懂得因果道理，弄明白怎么修行才能真正消灾免难。”她推荐给我一本南无羌佛的法著《藉心经说真谛》，嘱咐我一定认真恭读。

9、因此佛法僧这三宝就是三个宝贵的理念，它能改变我们的心态，改变我们的命运，改变整个社会的风气，甚至你想成佛作祖，都离不开这三种理念。

10、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。

11、在佛教中不食非实时叫斋，也就是俗称的过午不食。这是当时印度的生活习惯和僧侣的生活环境所限。简单说，佛教出家众不做饭，化缘而食，晚上化缘不方便，因为大多数人家也是一天两顿饭的习惯。二者，“所谓斋正身心，不令散乱。持者护也” 吃多了也不利消化，这是和僧人的作息联系在一起的。

12、朋友约了几周去吃素食，中午终于成行。二十元一个人，自助餐形式，整一排的各种粥与煲汤，虽是素食但品质不亚于荤菜，有炒菜、水果、蔬菜沙拉，两人吃了整二大盆，吃到撑。晚餐是吃不下了，看明天早上是否能完全消化吸收。都是嘴馋惹的祸啊！

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14、寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为各地接踵而来的行脚僧解决的施主，香客很多，寺院要为他们供茶供饭，这样，促使斋厨素食烹调日趋讲究。

15、五台山阴雨不定，属娃娃脸，所以一定要备好雨具。

16、计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。

17、如果你说的话，你做的事，一定能促进大家彼此的和睦相处，不会挑拨离间，不会两面三刀，不会搞分裂破坏，你的人缘肯定好。和谐社会，从“心”做起，从自己这一念心开始做起。全家人皈依僧，全家和睦；全社会皈依僧，全社会和睦。

18、热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。

19、不过，并不是所有的寺庙都选择“随波逐流”，也有一股清流，它们不收门票免费参观，而今天要说的这个寺庙，号称我国良心纯净的寺庙，除了门票免费外，斋饭还可以随便吃，不过进去参观前，却有一个奇怪的要求，还引发了不小的争议。

20、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。

四、在寺庙吃斋饭的说说

1、(结缘领取)佛像描金册

2、多吃素食少吃肉，决不抽烟少喝酒，多点运动，少点欲望，活到90仍然健康。虽不能帮助儿女，也不累赘儿女。

3、每当母亲的生日，除了礼物，我远在千里之外，都会给母亲送上歌唱家宋祖英原唱的《美的女人是妈妈》这首歌，表达我的感恩之情。因为，这首优美饱含深情的歌曲旋律、歌词涵意，充分释放出了我想要对母亲表达的热爱、感恩情愫。

4、对佛教文化理解并不多，说说我眼里的鸡鸣寺，是一个

5、您好！我就说说佛教吃斋的知识吧！在俗家人的普通吃饭在佛教称作吃斋！什么是吃斋呢？其实吃斋就是简单的吃素，但比吃素高级！吃素只是不吃荤腥而吃斋包括葱蒜韭菜香菜都不能吃！这个在佛教是戒律！

6、减少消化系统的负担，素食相比于肉食更加容易消化，且含有膳食纤维的素食还能帮助消化。

7、让我们共同发心，愿自己的一切好供养众生，众生的一切坏自己代受！愿我们每天所做的一切都能够利益众生！

8、肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。

9、素食能够降低人类对肉食的依赖，大多数肉食动物的生长需要大量的食物来源尤其是畜牧业，对环境的影响较为严重，因而，吃素可能一定程度上保护自然环境、野生动物。

10、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???

11、事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。原则一选择食物要多样化。

12、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。

13、对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，修行之人，常念心中过患，使其远离过恶。

14、到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。

15、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！

16、能够帮助我们塑造良好的身材，一般食素着很少有人肥胖，所以，食素能够减少我们对脂肪的吸收，避免肥胖。

17、饮食就如良药一般，能调节身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。

18、在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。

19、一般五台山朝台路线分为两种，顺时针和逆时针，也叫顺穿和逆穿。 五台山顺穿朝台路线(约70公里，累积爬升约3800米)为：

20、财运|事业运|桃花运|健康运

五、吃斋饭心情说说

1、所以吃斋饭时一定要关闭手机，里边打饭的工作人员叫“行堂”！一般第一次给您打饭菜的多少都是不拘多少的，然后您吃完后就把空碗放置到你正前方的左上方，表示还需要饭菜！这时候就有行堂给你补充饭菜！如果你只需要半碗就用筷子在碗里比划出半碗的标志，如果是面条要干点的就把筷子在碗底竖起来，行堂就知道你要干点的面条，如果要带汤的面条或者稀饭就把筷子在碗口平划而过，行堂自然知道您需要带汤的面条或稀饭了！

2、防心离过，贪等为宗

3、佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：

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5、我一听有这等好事，说道：“那么神奇？我也跟你去！”

6、鸡鸣寺，顾名思义，是佛教圣地，是一个求姻缘的地方。

7、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。

8、不光佛教有斋，天主教有大小斋，伊斯兰教之穆斯林“五功” 斋、礼、念、课、朝。 也有斋！

9、作为一个外地来南京求学的人，因为学校就一路之隔，和鸡鸣寺有了些熟悉的感觉。

10、在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。

11、而且日本的寺庙跟我们的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。

12、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。

13、佛教吃斋是对佛的一种恭敬也是佛教礼佛的一种仪式！

14、因为日本的寺庙众多，而且日本礼佛，日本的僧人跟其他地方的僧人是不一样的，日本僧人是可以结婚生子，是真正做到了酒肉穿肠过佛祖心中留。他们出家就是为了修行，就是为了修心。在这样的情况下，日本的寺庙其实没有其他的寺庙那么严谨。并且日本的寺庙都是的漂亮，安静的环境，再加上礼佛的氛围，现在很多人出行愿意去寺庙里面旅行居住。就是因为在寺庙里面可以安安静静的思考人生，欣赏风景。

15、对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。

16、总之，要一步一个脚印的修正自己的行为，改掉自己不好的思想、语言、行为，从细微处反思，从点滴做起，利益他人，直至形成一种自然的习惯，通过修行，使自己成为一个真正的好人，这样就会享受到佛菩萨的加持，使善果先成熟，待因缘成熟，得到圣法，成就解脱就易如反掌了。从此，再不会被“吃寺庙三碗饭就能消三灾八难”等邪说迷惑了。

17、为什么要皈依佛、法、僧三宝？

18、(结缘领取)御守祈福袋

19、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景

20、可是到了中土，尤其近代，一是寺院里有了五观堂、香积厨。不用出去化缘了。二者，僧人夜间活动增多了。所以晚上不吃饭是顶不住的，故而大多数僧人也吃晚饭，但晚上那顿不叫饭，托个名叫“药石” 当药来吃的

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