孟子五句名言
1、孟子名言五则
(1)、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
(2)、古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
(3)、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
(4)、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》
(5)、富贵不能使其思想迷乱,贫贱不能够使其节操改变,威武也不能使其意志屈服。
(6)、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
(7)、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》
(8)、左右的人都说不好,不要去青一听新。朝中的大夫都说不好,也不要去听信。国人都说不好,就应当去考察一下具体情况,如果发现真的不好,就不要去做。
(9)、孔夫子说的话,我深有感触。戚戚是指内心有所触动,心中产生了共鸣。
(10)、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
(11)、(译文) (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(12)、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》
(13)、每个人都有不忍心做的事,把它扩展到能忍心做的事上,就是仁;每个人都有不肯做的事,把它扩展到肯做的事上,就是义。
(14)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(15)、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
(16)、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。
(17)、尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
(18)、道在尔而求诸远,事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
(19)、其进锐者,其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
(20)、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
2、孟子的五句名言及翻译
(1)、 (对一个国家来说)百姓的地位尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓、国家轻。
(2)、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺,没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕,就校正不了音阶……不对天下人施行仁政,就做不到平治天下。这句话是说,做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
(3)、拥有道义的人,会得到很多人的帮助,失去道义的人,很少会得到人们的帮助。
(4)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(5)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人,都是一些童心未泯的人。
(6)、(译文) (孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”
(7)、无父无君,是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》
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(9)、居移气,养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
(10)、注:本文转载自网络,如有侵权,请联系删除谢谢。
(11)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
(12)、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
(13)、君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》
(14)、焉有君子而可以货取乎?——《孟子·公孙丑章句下·第三节》
(15)、不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
(16)、不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。
(17)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(18)、君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
(19)、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》
(20)、治理国家不去违背耕种的时节,这样便会有吃不完的粮食。不使用细密的渔网去捕鱼,这样鱼类便吃不完。
3、孟子五句名言名句大全
(1)、孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)
(2)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(3)、顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
(4)、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
(5)、寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
(6)、君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》。
(7)、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
(8)、孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。”(尽心下)
(9)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(10)、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也。
(11)、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。
(12)、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
(13)、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
(14)、徒善不足以为政,徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
(15)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
(16)、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
(17)、《孟子》名言50句,让我们一起品味圣贤智慧,感悟人生哲学。
(18)、父母之命,媒妁之言。——《孟子·滕文公下》
(19)、简评:当领导的如果有什么喜好、爱好,那下面的人就会跟风,爱好地比领导还厉害。楚王好细腰,宫中多饿死,这也是一种常见的世态人情,没有办法。
(20)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平,当今天下,除了我还有谁呢?
4、孟子说的名句
(1)、不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(2)、贤者在位,能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
(3)、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
(4)、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
(5)、出自《孟子·万章下》。金声而玉振之:指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成,就如同奏乐,从敲钟起音,以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始,击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说,智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。
(6)、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
(7)、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
(8)、完全的相信书本,还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
(9)、杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》
(10)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(11)、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
(12)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(13)、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(14)、孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)
(15)、简评:谦虚恭敬的人,觉得不会去侮辱别人;一个生活俭朴的人,不会去掠夺别人的东西。
(16)、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
(17)、人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
(18)、父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。——《孟子·尽心上》
(19)、仁也者,人也。合而言之,道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
(20)、简评:我善于培养我的浩然之气。浩然之气,就是天地正气,就是仁义道德,是在我们心中长期积累才能获得的一种正气。
5、孟子五句名言名句
(1)、流水之为物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不达。
(2)、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
(3)、(译文) (孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?”
(4)、恻隐之心,人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
(5)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(6)、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
(7)、以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。——《孟子·离娄下》
(8)、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》
(9)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(10)、诸侯的宝贝有三样:土地、百姓和政治;那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。
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