关于佛教说说【100句简单文案】

一、佛教的说说

1、我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

2、比如说：有一个人想要去学哲学，他去找佛学大师。佛学大师首先要考查他，看看他有没有资质，看看他有没有智慧。经历过考试之后才会把它收进来。如果水平不行就只能被淘汰

3、……但是假如一个人想去加入佛教的话，则不必任何的考试。和尚们只会告诉他：你来磕头就好，你信这个就挺好。没有任何底线就可以加入佛教，只要掏钱(捐功德钱香火钱)就可以

4、……我现在可以告诉你，你在生活当中遇到任何一个人，如果他主动向你宣传佛理，那么他肯定是一个骗子

5、为什么会出现大乘佛教这样的变化呢？

6、“我从安徽来，来亲近您这位活菩萨。”

7、一切如来，身语意业，无不清净。

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9、我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮.转。

10、既然“天下圣人是一家”，只不过表达的方式不一样，运用的话语体系不一样，那么，我们可以拿来说一说，借助于佛家的比较丰富的表达方式，来说一说《道德经》，究竟说了些什么。

11、深入的研究、體悟、修行

12、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

13、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

14、所以認為生命在死了以後

15、杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。

16、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

17、《孝论》中说到，佛陀制定大戒时，把孝摆在了诸戒的首要地位。如果有人声称遵从佛戒，但却不讲孝道，这不是真正的遵从佛戒。孝是大戒之首，持戒才能生出众善。想行善却不持戒，善从那里来呢?想持戒却不行孝，戒从那里来呢？

18、世尊，此日月轮，可令堕.落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。

19、甜蜜的爱情，往往是痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”

20、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

二、关于佛教说说

1、《孝论》中又言:“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也。虽然，其说不甚著明于天下，盖亦吾徒不能张之。”翻译成白话文的意思就是：孝这种品德，诸家都很尊崇，但比较起来，佛教更为尊崇。不过，虽然如此，由于佛教徒未能很好地宣传，所以世人无法了解这一层道理。

2、拜佛，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地。两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

3、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

4、一个人越是成功，所受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，别让它们左右你的情绪，干扰你的生活。坦然面对，一笑了之，你不必行走在高山大川，但内心一定要海阔天空。

5、儒家孝养父母有三个层次：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。但佛教孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。

6、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

7、你永远要感谢给你逆境的众生。

8、不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

9、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

10、假如是一个有知识的人来质疑佛教。这个时候佛教的人就会把经过自己包装过的佛学理论典籍搬出来。用来维护自己的神圣性，对人家说：你看我们佛教博大精深，海纳百川，理论高级

11、若能切随他去，便是世间自在人。

12、2022年01月11日群分享

13、我来简单说说佛教的哲学原理。以下是我之前学佛总结的，再次分享给大家。

14、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

15、当然，其哲学基础是其所为的“三法印”，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常是指世间所有的事物都是无时不刻都在变化中的，而且都是刹那生灭的，前面的因导致了现在的果，现在的因又会引起后面的果；诸法无我是说宇宙没有主宰，同时我们人对于自我的认识也是虚的，所谓的自我只不过是五蕴：色、受、想、行、识，五蕴就是身和心，佛陀说它是种种因缘和合的结果，当中并没有一个实体叫做“我”，但是我们却把此身心称为“我”；涅槃寂静就是说只有真正悟透的人才能终超脱，跳出六道轮回，到达彼岸。

16、佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

17、佛学是什么？佛学就是一种哲学理论。

18、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。

19、佛教认为众生能通过自己的努力来得到终解脱，只要每个人肯脚踏实地去修心养性，则人人可以成佛，处处可以有佛。

20、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

三、佛教说说感悟句子

1、后来分化出来的小乘佛教我觉得更接近原始佛教的教义。只有通过自己在世间苦苦修行，才能抵达涅槃，变成阿罗汉。唯有苦行，祈祷没用。

2、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

3、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，淡泊，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。淡泊之人，得意时不张扬，失意时不消沉；处顺境不失态，处逆境不失志；遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。

4、“我也想见佛，但不知佛在何处？”

5、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

6、▲点击绿色音频聆听梵乐

7、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

8、(以下文字略，请听音频)

9、人生犹如一丛玫瑰，没有的美丑，鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。心中充满感恩，温暖时时相伴，念念宽恕别人，和气自然相随。

10、佛学在传承的过程当中，特别重视学生的资质。比如说一个老师遇到十个学生，可能只有这一个学生是智慧高的，能够体会到老师的思想。于是老师只能收这一个弟子，其他的只是滥竽充数。所以这个流派特别容易断绝。

11、一念愚即般若绝;一念智即般若生。

12、人在爱.欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强.健时，努力修.善，欲何待乎。

13、如果不读书，行路也不过是个邮差。

14、(这就好比你去保险公司，保险公司的人会说他们的产品不好吗？那是不可能的，他会说的天花乱坠，让你无论如何都相信这是好的)

15、《道德经》是道家观念的一个集中的代表，一切道家的人物和大师，不论他在修行的境界上，人生的修养上，究竟达到什么程度，他不可能对老子的《道德经》提出异议。也就是说，老子的《道德经》是一切道家人士共同遵守的恭敬的赞叹的一部经典。所以，我们就来说说《道德经》。

16、微信|yujian19841122

17、无苦集灭道，无智亦无得。

18、能说不能行，不是真智慧。

19、到了这个时候。第二个学生就开始窃取第一个学生的劳动成果。他把第一个学生的关于老师理论的这些书籍。都拿到自己这个教派来，并且用迷信的手段重新进行包装，让这些经文更加的神圣化。从而又开始欺骗一些高级知识分子。(他一开始骗的只是普通民众，但是后来他有了这种理论进行包装，就可以欺骗高级的知识分子了)。通过反复的这种促进，让自己的教派越来越壮大。

20、所以，就个人而言，我更喜欢小乘佛教，因为更接近佛教的本来教义。

四、人生感悟佛教说说

1、为什么？因为它是以拉人头为主，他需要的是人智商越低越好。因为只有这些人的智商越来越低，他才不会去质疑佛教的庄严性和神圣性。你什么都不用想，只要磕头念佛就能保佑平安，这多简单

2、改信宗教，很正常，不必要有理由。基督教徒改信佛教的有，佛教徒改信基督教的也有。宗教应该互相尊重，才是圣人的弟子。宗教应该宽容，谦让，才是好宗教。

3、契嵩禅师对于佛门孝道的阐释，进一步确立了孝道观念在整个中华文明中的重要地位，它是佛教与中国社会相融合的结果，因应了中国社会普遍的孝亲观，并没有将修行之出离精神与世间孝亲之道进行对立，相反以孝道为桥梁，将孝行目标指向的解脱之道。

4、上面讲了，原始佛教中的释迦牟尼仅仅是类似导师的角色。他以一个经过艰苦修行，到达彼岸的智者身份，来教导佛教徒脱离苦海，跳出六道轮回，到达彼岸的方法。每个人也只能按照他的指导，凭借自己的不断修习，才能到达彼岸。没有神可以依靠，连佛陀本人都不行。换句话说，佛陀只不过指出路来，每个人只能依靠自己的实践才能实现救赎。

5、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

6、啊呸，佛教中可是没有神的，更没有仙，这是和世界上所有其他宗教大的区别；更不可能是隐居深山的习武之人，这些都是我们中国人把佛教汉化的结果。

7、每个人都一样，都有一段独行的日子，或长或短，这都是无可回避的。不必总觉得生命空空荡荡，放心吧，一时的孤独只是意味着你值得拥有更好的。

8、看到眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，恍然大悟。他的眼泪哗地流了下来，扑通一声，跪倒在母亲的膝下。

9、只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。

10、弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

11、明朝年间，安徽太和有个青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。长大后有感人生无常，立志学佛。他听说四川有位无际禅师是菩萨转世，遂辞别母亲，前往四川，见到了已年逾古稀的无际禅师。

12、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动.摇，何期自性，能生万法。

13、你佛教不是有大乘小乘之别么，那我就提倡大乘的教义。其实你们每个人用不着苦苦修行，不是还有救苦救难的菩萨嘛，不是还有慈悲为怀的佛嘛，只要你们一心向善，天天祈祷，感化了菩萨，自然会有人来度你。而对菩萨和佛的经营权，自然而然的就落到了统治阶级的手中的。这也是大乘佛教为什么后来在印度，以及中国、日本等流行的原因。

14、于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。

15、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

16、佛教在印度萌芽，到中国发展，这之中又与中国文化艺术进行了融合，从雕塑、音乐、绘画等等都有中国化的发展。汉代传入中国，南北朝时期佛教艺术到达了一个，从几大石窟看佛教艺术可见一斑。之后是唐代的绘画，壁画等等。元代也崇尚佛教，可惜太短了。明代信道教，到了清代政府崇尚佛教，各个方面，如雕像，摆件，音乐已经完全中国化了。

17、起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

18、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

19、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

20、生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。

五、佛教心情说说

1、坦然的走过每一个心头的起落，选自己好的心情活着，追逐那份生活的真实，放开那份命运的虚幻，好一句，富贵犹如三更梦，荣华好比九月霜，假不假？世间富贵都还在，只是换了富贵人。

2、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)

3、每天出门前都告诉自己：“人生无常，一场空忙。待人为善，活的圆满。遇事随缘，无碍自在。笑口常开，好运常来。”

4、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

5、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。(1)佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩(S。Gautama，P。Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

6、因为老师对于徒弟的要求特别高。而徒弟的水平如如果不行的话，这个门派就很容易断绝。

7、禅师说：“想见到佛并不难，你往回走，如果有人披衾倒屣为你开门，那个人就是佛。”

8、 佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

9、所以我说，佛学属于一种精英教育。你的智商不到那个程度，根本就领会不了深奥的佛理。

10、迷时师度，悟了自度，度名虽用处不同。

11、好好的管教你自己，不要管别人。

12、佛说：沈默是毁谤好的答覆。

13、人生的道路上绝非坦途，别和往事过不去，因为它已经过去；阳光总在风雨之后；当感觉无路可走的时候，凝视周围，用心感受一份亲情一份温暖，你会惊奇地发现：路的旁边还是路。

14、印度在汉语里一开始可不是这么叫的，早是叫“身毒”，一听就不是什么好名字，给人全身是毒的感觉，足见早印度留给我们的印象是不好的，当然也有可能我们华夏对周围的邻居都有蔑视的态度，诸如南蛮东夷北狄西戎等等都不是什么好名字。后来从汉朝开始，给印度改了一个很文艺的名字：天竺。我个人认为这和当时佛教开始在中国传播很有关系，因为对佛教的喜爱和朝拜，我们对印度那边土地开始神往，自然而然的就会冠以一个好听的名字。印度这个名字是从玄奘法师开始叫的，因为他真正到过印度，根据当地的发音，改成了印度，这也是贴近真实发音的名字。近代又有阿三的称呼，为什么叫阿感兴趣的请自行百度，我就不讲了。

15、若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

16、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

17、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

18、我喜欢两个词：一个叫用心，一个叫执着。用心的人改变自己，执着的人改变命运。只要坚持在路上走，就没有到不了的将来！

19、比如唐僧去西天取经回来之后，主持了大量的佛经翻译工作，并且他还创立了一个宗派，叫做法相宗。

20、终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑.乱众生，成大妄语!

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