男耕女织开始于什么朝代【100句简单文案】

一、我国古代男耕女织的生活

1、B：战国时期我国农业发展的特点是：铁器与牛耕的广泛使用

2、感觉马达加斯加很神秘，甚至可能过着原始人的生活？那就错了，其实马达加斯加的织机类型丰富，其中常用的是单综织机，用的几乎全是妆花技术。自然开口和提花开口是通过操纵开口木杆形成的。单个综片被地放置于支架上，连续的经线装在两个轴面上。马达加斯加东南部的一些部落则使用腰机。

3、⑦隋唐时期：政治上的统一和大运河的开通，促使商业贸易繁荣，出现长安，洛阳，扬州大都市，少数民族人与及波斯人，大食商人来往经商频繁，外贸发达，陆上丝绸之路和海上陶瓷之路空前的繁荣，广州是当时发达的外贸港口，政府在当时还设立了市舶司专管贸易。

4、⑶影响①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想自由的发展。确立了儒学的独尊地位。

5、B提出君臣平等思想，他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。

6、③秦朝时的“焚书坑儒”与“西汉的罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想统一实现政治上的统一。

7、明朝：烧制出的五彩瓷。

8、新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。

9、有点你挑水来我织布的意思

10、春秋时期：小件铁农具问世，战国时期铁农具得到推广，春秋末期人们开始用牛耕地，铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕种方式

11、⑥北魏时期：实行均田制(主要的目的是增加赋税收入)。

12、墨子：是墨家的创始人，主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”

13、何慧燕说：在研究植物染的过程当中发现，传统手工是能让生活变得更美好的一种方式，也是一种可以构建人与物的情感的媒介。植物染从某种程度来说，它可以建立起人与植物的关系，人与器物的情感，它可以让人更亲切地走向生活。植物染是个很磨人心性的活，熬煮植物溶液、配色、染布，再固色，每一块布料都得经历这样的过程。

14、③草书：实用性虽不强，但却是诸书体中艺术强的一种，源于汉初，成熟于东晋，代表人物有东晋的书圣王羲之，王献之，盛唐的张旭与怀素。

15、生产力的发展，生产工具的进步，让男耕女织的父系氏族公社逐步取代女耕男织的母系氏族公社。原始社会早期，生产力极其低下，那个时候实行的是迁徙的游牧制度，就像现在蒙古的放牧制度一样，每到一个新的地方，女性以他们的细心和耐心造成了她们有能力到外面去采集果实回来养家糊口。

16、C：汉代已懂得用煤冶铁，北宋已普及这一方法；南宋末年又懂得用焦碳冶炼了，明朝时普及。

17、C、意义：与西北“丝绸之路”一样，“南方丝路”对世界文明作出了伟大的贡献。

18、a:战国时期就有人发现了磁针指南的特性，发明了“司南”

19、出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，教以”妇德，妇言，妇容，妇功”，培训完后，还要举行祭祀仪式，以成”妇顺”。

20、但是中国古代的男耕女织模式属于小农经济，是属于自然经济的，极易受到自然天气的影响，所以诗中美好的情形并没有那么多。

二、男耕女织开始于什么朝代

1、①约公元前2070年，古代第一个政权夏朝出现了(之所以称夏朝是奴隶是奴隶制的，主要是因为它建立了比较完善的机构。)

2、众所周知，教育并不是一种独立的社会活动，支配它的力量有很多很多种。到明清时期，这一观点被体现得更为，诸如“八股文”“文字狱”之类的教育专制，人人皆知。那么当时的乡村教育又是什么样子呢？

3、a:西汉出现的絮纸和麻纤维纸局限是：原材料贵，粗糙，不易书写(甘肃天水放马淮出土的绘有地图的纸，是目前世界上早的纸)

4、印度塔瓦拉纳西贾拉织机

5、中国印章的刻制，常用篆体入印，故称篆刻，它的创制也以汉字为前提，与书法并称为姊妹艺术。在篆刻艺术上，秦汉时代是一个标志性的时期。

6、可能是自古对土地的依赖，可以说，每一个人的内心都曾渴望过那种“男耕女织”的简单生活。

7、“天天忙得转来转去，除了剩下库存还有什么呢？或许还有一颗疲惫与茫然的心！”

8、e、大一统思想有利于的统一。文化的一统是政治一统的根基。

9、⑾清朝建立后，承袭明朝，设立内阁去处里日常备事务，到了清雍年间，重要的军事由军机处处理。(军机处的设立是专制皇权发展高锋的标志)

10、人们在谈笑之中，经常用“定心丸”一词，恐怕许多人都把它视为戏言。殊不知“定心丸”古代确实是有的，它还是明代军中的必备之药呢！古代的战争是很残酷的刀光剑影，人叫马嘶，一场激战下来，伤员很多。受了战伤，痛苦自不必言，那生死搏斗的场景，足以使人心有余淨。所以要治好战伤，有个起码的条件，首先要恢复信心，要心神安定。于是人们就专门配制了用于安定心神的丸药，取名“定心丸”。

11、女主人何慧燕，自2004年广美服装系毕业之后，一直是国内一家服装品牌的设计师，曾任职时尚品牌的设计总监。前年，她却放弃了设计总监的职位，隐居古村，然后玩起了植物染色，开始尝试去做让自己觉得舒服的衣服、适合自己生活方式的服装！

12、此次展览还特别展示了一款当代丝织工业使用的高率电脑提花剑杆织机，是分别使用了三家国内外知名的纺织机械设备厂商组装而成的机型。

13、①原始社会：人们主要用石斧，石铲等劳动工具，耕种方式是“刀耕火种”

14、中国古代科技与文化小结

15、①原始社会：氏族公社土地所有制

16、南方夏日，因院子里有这几棵大树而显得清凉些，晌午饭后，何慧燕、刘温两人一人看书，一人喝功夫茶，有时树顶飞来一只鸟，唱下歌，打破这里的清静……

17、③春秋战国：开始有小件的铁农具，战国时期，铁农具使用更加广泛。到了春秋末期人们开始用牛耕；战国时期牛耕初步推广；秦汉后牛耕逐步普及；牛耕是我农业技术史上的一次动力革命，从此铁犁牛耕就成了中国传统农业主要耕种方式。

18、b、其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。

19、郑玄《礼记》又对四德作了进一步解释是”妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。

20、土地之于农民，犹如水之于鱼。几千年来，农民为了土地和生存常年忍受着烈日酷暑，风吹雨淋，有时甚至不惜付出生命的代价。然而，受种种因素影响，勤劳付出却不一定有好结果。

三、男耕女织的社会

1、在中国古代男尊女卑的时代，男子只要有钱有势，能够养活一堆女子的话，便可以坐拥妻妾成群。一般而言，一个男子只会有一个妻子，她的身份地位是高的，而后便是家中的妾室，虽然她们的地位不如妻子，但是也是被迎娶入门之人，在家中有一定的社会地位。但是在一些大户人家，却还存在着一种没有名分的女子——通房丫头。

2、E：秦朝改革各项措施中能体现封建中央集权的本质的是皇帝直接任免中央和地方的政府的各级官员。

3、⑶主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。

4、并且在古代，小农经济很大程度上只能做到自给自足，但是当时却还有繁重的赋役，百姓们忙出的成果要有很多交给官府。所以有诗曰：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

5、①《诗经》是我国第上部诗歌总集，记录了西周至春秋中叶的诗歌，《诗经》分风，雅，颂三个部分。

6、(夏➡商➡周➡春秋战国➡秦➡汉➡魏晋南北朝➡隋唐➡宋➡元➡明➡清)

7、综艺《向往的生活》已经结束了，生活在大城市里的各位大小朋友是不是也很向往这种悠闲自在、自给自足的田园生活呢？

8、b:东汉蔡伦于105年改进造纸术，制造出植物纤维纸，特点是纸细腻，便于书写。

9、有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。

10、我国古代神话浩如烟海，在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《列子》、《穆天子传》、《太平御览》等典籍中，均有大量记载。这套《中国古代神话》所选取的6则故事，均是在我国民间流传极广，脍炙人口，富有代表性，且对后世的文学、艺术和语言等都有着深远影响的作品。

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12、以上说的是男人们的工作，至于女人们呢？在春天阳光温和黄鹂歌叫的时候，她们手里提着篮子，循着小路去采桑叶来养蚕；八月里织麻布和收得的蚕丝，染成黑的、黄的和红色的，替公子们做衣裳。偶然遇到公子们高兴，她们还要含着一泡眼泪，跟着公子们回去，给他们去玩弄。

13、农业和家庭手工业相结合(男耕女织)；

14、C、货物：中原物产，主是丝织品。

15、清朝时期：丝织进入鼎盛时期，苏州，杭州是当时的丝织中心。

16、以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作；

17、在中国传统文化中，妇女被界定为“阴柔”。在近代，中国古代妇女又被认定为深受封建礼教压迫的可怜虫。那么，中国古代妇女到底生活在怎样的社会规范之下?在现实生活中，她们又是如何突破与塑造着规范?本课程在概说之外，从规范开始讲起，分为:妇女的身体、妇女的经济活动、文化活动等六个专题探讨中国古代妇女的生存状态，后以中国古代妇女的规范与现实作结。

18、此次活动以春耕和织布体验为契机，在老一辈劳动人民的带领下，青年干部和少先队员通过亲身体验，让“男耕女织”这种勤奋质朴的劳动精神薪火相传，赓续。

19、牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。

20、巜红楼梦》中，”她们的活计也是分不清，时而袭人被宝钗叫去打结子，时而袭人又要烦莺儿过来打络子，宝钗无事不精，勤于针黹，她就有心灵手巧的丫头莺儿帮衬她。”

四、关于古代男耕女织的描写

1、④《天工开物》明末清初的科学家宋应星所著，被后人誉为“17世纪中国工艺的百科全书”。

2、母系氏族公社的群婚制，终被父系氏族公社的一夫一妻制所代替。换句通俗点的话说，只有男权社会，才能有一夫一妻制的传统。

3、①冶铜技术：青铜时代(夏商周──春秋时期)青铜器制造的繁荣时期是在商朝

4、中国人有钱之后一贯喜欢购置田地，很少人会进行资产的再投资，他们宁愿把它藏起来也不愿意用来投资赚钱，但是在清朝这一时期有所改变，商贾们正努力进行手工业再投资，力量不断壮大，努力谋求政治地位，促进商品经济的发展。

5、③《农政全书》明末徐光启著，论述了农学理论，并介绍了欧洲的水利方法。

6、④乾隆五十五年(1790年)徽班进京，后与徽剧的四喜，和春，春台三班统称为四大徽班。(徽调经过不断融合与吸收，在北京采成了新的剧种───京剧。1840年左右，京剧的唱腔，念白，剧本和表演已经成熟，京剧就此诞生。)

7、②西汉：当时编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了中国古代医学的理论的基础。

8、⑴汉武帝创办了太学，令各郡国建立学校。其中太学是培育政治管理人才的官立学校。

9、②《梦溪笔谈》北宋沈括著，是我国科学发展史上珍贵的遗产。

10、⑴在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和游士引用儒家经典批评时政，秦始皇下令进行了“焚书”和“坑儒”。

11、c“市”有严格的时间与地区的限制，官府对其商业贸易也严格控制

12、巨港生产的宋吉锦闻名于世，它是一种妆花织金锦，在一种腰机上织造，有两根地综用于织平纹，另外的多个综杆用来织造纹样，精致的图案可能需要100多根综。此次展出的宋吉锦腰机由ZainalSongket专门为此次展览而制作，有大约1000根综。由于上层社会欣赏纺织品的附加的高价值和声望并加以赞助，宋吉锦工厂在巨港仍旧得以蓬勃发展。

13、上世纪60年代每年每人发5尺布票时，土纺土织土裁缝还是热门行业。到八十年代未期每年每人发5尺布票的时候，土纺土织基本没有了，但家庭缝纽店乃盛流行，女子学徒多，上海牌缝纽机十分紧俏。改革开放后家庭缝纽店逐渐消夫，如今我处很少見到。谢谢

14、⑴积极①对政治生活、文化教育和社会教化等产生深远影响。

15、b:北宋时期的人就已会使用磁针指南，后来人们把磁针装备在罗盘上，制成了指南针用于航海

16、4明朝时期：明太祖废除丞相制度，权分六部直属皇帝，皇权发展到新高度。

17、未来可能会出现，各个行业中男女比例一样，比重一样的情况。那个时候算是实现了男女真正平等。就会存在的男人女人一起平等挣钱养家，以及男人女人一起平等照顾家庭的情况。

18、又有一篇号称周公所作而实际却是春秋时代鲁国的诗《七月》里记载当时农民的生活情形很是详尽。据它说：

19、④东汉：张衡发明了浑天仪(水运浑象仪)和地动仪，比欧洲早了1700多年。

20、十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

五、男耕女织的由来

1、③春秋时期：出现了私田，封建土地所有制开始形成(贵族夺田现象反映本质的问题是井田制的瓦解)。

2、《朱陈村》这篇诗词中描写了唐代男耕女织的农村生活景象。如“桑麻”、“机梭”、“黄鸡”、“白酒”等等农村生活的日常景象。这一首也完整的把小农经济的有关史实展现出来。

3、韩非子：韩非子是法家的代表人物，韩非子学说后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建起积极的作用。

4、《牛郎织女》为中国古代的民间爱情故事，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

5、⑤经商鞅变法后，秦国强大起来，公元前221年，秦王赢政在全国范围内建立强大的中央集权制

6、距城不远，却是田园古村。何慧燕夫妇的农家大院。

7、⑤宋词：婉约派的代表有柳永和李清照；豪放派的代表有苏轼与辛弃疾。

8、负责任一点的说的话，古代历史上曾经还真的出现过女耕男织的时代。那就是原始社会时期的母系氏族公社。

9、⑵意义：是儒学教育官方化和制度化的标志；带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播；东汉太学生的议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。

10、D：郡县制有利于巩固的主要依据是郡县制完全由中央和皇帝控制。

11、一捆捆安静的苎麻散发着泥土的气息。苎麻有素白和棕褐色两种，虽然都是晒干的麻，却依然散发着一种清新的植物汁液的天然气味。苎麻在生长过程中无需任何化学药物，自身即可抵御各种病虫害，是典型的绿色环保作物，已成为公认的生态环保的稀有珍贵资源。而这种资源几乎为中国所独有，因此国际上称苎麻为“中国草”，苎麻也俨然成为中国的国宝。

12、★君权与相权的历史总结：(总体发展趋势是君权日益加强，相权日益被削弱)

13、②魏晋南北朝：真正意义上中国画出现，以人物肖像为主，东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》和扬子华的《北齐校书图》均为当时代表作。中国画逐渐成为独立艺术(顾恺之“传神写照”理论提出要求绘画作品应重表现人物风貌与气质。)

14、现用于生产广西壮锦的手工织机，由于其开口提花机构形如竹编的猪笼，故称竹笼机。其特点是以100根左右的提花竹棍(相当于纬线)与吊综线(相当于经线)编成贮存纹样的竹编花本，每织一纬即顺序地按竹棍通过吊综线带动相应的经线开口，织完一梭后，将竹棍转于竹笼后排，继续挑花循环。

15、汉印则方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础，又融合隶书的风格。

16、a:唐朝医学家兼炼丹家孙思邈的“丹经内伏硫磺法”，从中可知当时已掌握由硝石、硫磺、木碳混在一起的火药的初步配方

17、农，绝大部分老百姓的终身职业。早出晚归，风来雨去是他们的宿命。地是谁的不重要，重要的是祈盼风调雨顺，少打仗，少徭役，少摊牌，娶个老婆，多生孩子，孝顺爹妈，如果能再碰上个好的父母官那就好不过了！

18、⑨明清时期：出现众多工商业市镇，如松江、佛山、景德镇，货币经济占主导的地位，普遍流通白银，商品类繁多，劳动力也成为一种商品，形成了具有当时特色的徽商与晋商等区域性商人群体

19、西汉时期：牛耕得到进一步的推广。

20、冠礼是男子的成年礼，就是在男子十五到二十岁之间举行的为他束发簪缨、加冠服的仪式，以此宣告他获得了成人的资格。同时，庄重的仪式，冠服的三加也向冠者展示了华夏的形象，从而树立了他对华夏的理解与对华夏的归属感。我们认为，人所以为人者，礼义也。而礼义对于孩子是由外达内的过程，从而，由加冠而服备，由衣冠整而容体正，由容体正而颜色齐、辞令顺，然后才能礼仪备，君臣正，父子亲，长幼和……这便是自小而大的修为过程。综合礼记，冠礼之后，乃开始学礼，可以衣裘帛，可以与人行礼，可以与人交往，接见乡党，直至继承宗庙，拜见国君•…从这点上说，冠礼意味着学礼行礼的开始，意味着冠者从此进入了人生的礼仪。

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