仙风道骨的诗句【100句简单文案】

一、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词

1、匡笑余：因为我是主唱，从开场到结束都不会下台的，如果喝啤酒的话，上厕所很麻烦，所以就喝白酒。以前吃过啤酒的亏，在台上一瓶一瓶喝得好开心，结果要上厕所，在台上好难受，它会打乱一首歌的律动，本来是不紧不慢、悠悠长长那种感觉，如果憋尿的话，恨不得赶紧唱完，整个律动都会完全变掉。所以我现在专门安排一个段落不唱歌，其他乐手即兴演出，其实就是为了主唱上厕所。

2、如今，疫情任未结束，我们也不能止步不前，只要不停止，道路就会不断延伸，只要我们加把劲，就能战胜这恐怖的疫情，不要停下来啊！

3、当初接触这首词，仅是偶然。偶然在一个夜晚，百无聊赖的翻开书，却不经意间，看到了这首《虞美人》。本来十分烦躁的我，看到陌生的词名，好奇地阅读，结果就喜欢上了这首词。

4、“人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。”

5、第一回初闻祥云见殊胜，换衣宝相皆庄严

6、1961年12月，在广州，为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。他读了陆游的《卜算子·咏梅》，不甚满意词中表现出的孤芳自赏、凄凉抑郁的情调，因而“反其意而行之”，写了这首词。

7、行李：有在台上唱哭的时候吗？

8、第十回学室旁听愁深奥，顾问仁慈显德行

9、诗人自上世纪八十年代步入诗坛，就一直诗兴不减，不断有诗文佳作问世。数十载间，他游边陲，凌高峰，绝江河，探古韵，访民俗，汲天地山川之灵气，得诗词歌赋之精华。终成其卓尔不群的诗风：空灵祥和，古而不泥，质而典雅。小至一草一叶，大至山山水水，诗人均能洞察其本质和真谛，书人之所未书，书人之所欲书。时不分古今，空没有南北，万事万物都是他麾下兵将，任其调派，不知其胸中有多少丘壑。

10、朕居凌霄，统御万灵，位居尊而鉴卑；悲悯苍生，无时忧心万灵疾苦。今下界苍生，靡靡忘本，薄义少善，人情私欲，贪得狂妄。朕心甚悲，为治下界道德人心。敕令下界南瞻部洲——太清道院著书醒世。赐名《新东方长乐净土游记》。命太乙救苦天尊亲领下界弟子王城灵游著书，诸神授令助其著书事宜无误。下界太清道院奉旨著书，不得延误。其书中境界庄严殊胜，应诚而敬之，书成之日论功行赏。下界善信若有助印善书者，若诚心敬之，广为传送，则功德无量，必得诸神庇佑，得福德善功。

11、时间：2018年7月26日~8月14日

12、鹤发童颜目光炯炯，五彩青纱随风荡漾，可曾见人间烟火，哪里有世俗铜臭，好一位仙风道骨的世外高人！

13、冰塞黄河，雪拥太行。不甘沉沦，不懈追求。“行路难，行路难，多歧路，今安在！”乐观自信如李白，也同样瞻望前程，觉前路崎岖，歧途甚多。但也是李白，用倔强的，展望的强音唱出：“长风破浪会有时，又挂云帆济沧海。”或许，这只是初中生涯，乃至人生的插曲，或许会阻塞人生前行的道路，但永远阻止不了我们以一颗炙热的心破浪折鲸，远济沧海！

14、总而言之，梅花是在毛主席笔下具有奉献精神的物，而医护人员却是在我们眼中富有奉献精神的人。两者的相同之处，上文已经叙述过了。我想，的不同之处，就是医护人员对我们的生活影响更大吧。毕竟，是有了他们，我们才得以放心地呆在温暖的港湾里。他们，是今年美的风景线。

15、天尊曰：此处为吾方世界天医院，城儿可观其而解惑。

16、“风雨送春归，飞雪迎春到。”这正契合新冠疫情爆发的季节，同时也暗示了困难。虽有困难，但在困难中，我们看到了转机，疫情基本得到了控制，我们也在准备迎春了。但这个迎春，势必要经历一个艰难的时期。梅花是在飞雪中迎春的，我们是在家中迎春的，但可亲可敬的医护人员们，却是在病毒的肆虐中迎春的。他们的迎春，还不如说是“迎接”病人。尽管大家都知道这是个艰苦的时期，但只要大家齐心协力，必能度过严寒，找回曾经那熟悉的温暖。

17、在本首词的词牌名中，“咏梅”直接点出了歌颂对象。而“咏梅”的原因又是为了赞美它的无私奉献，从而体现自己的心情和周围的环境。而对我们现在的背景来说，这个“梅”指的就是那些在一线艰苦奋斗的医护人员们。是他们，在奉献自己，不畏困难，将自己的生死置之度外，却要保障患者的。这和梅花的奉献精神，有着异曲同工之妙。

18、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

19、见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

20、不要再说什么名和利，要知道名利才是我们自身大的仇人。

二、仙风道骨的诗句

1、“借问仙茶何处有？客松摇指瓦屋山。”诗人开篇着一问句，将我们的视野聚焦于瓦屋山之上，又笼罩了一层神秘之色彩。而瓦屋山在诗人笔下乃绝世仙境。“山陡路险多歧路”，“悬崖千丈不忍看”。“绝壁”生“奇松”，可谓“绝而生奇”，反衬出瓦屋山生灵顽强的生命力。“飞貂上下窜”一句，使得诗歌画面静中有动，还流露出诗人活泼可爱的意趣。

2、天尊曰：由黄钻石所筑。

3、不知不觉中，已经一个人对着电脑学习了一个多月，李白曾与月亮和影子交心：“月既不解饮，影徒随我身。”白居易孤寂时曾与古琴对话：“将何慰幽独，赖此北窗琴。”纳兰性德也曾道：“孤花片叶，断送清秋节。”但在这样的特殊时间里，这句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”却一直在我脑海中挥之不去，或许在家中，这“沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。”的意象令人感触深吧。

4、《羔裘》选自诗经·国风·桧风，诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。

5、行李：“秘密后院”这个名字是怎么来的？

6、玉函高篆，仙风道骨，锡与长年。——晁端礼《黄鹂绕碧树》

7、陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养融为一炉，对宋代理学有较大影响，后人尊称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。

8、我想我们现在一定也能象当年的革命先烈一样,通过艰苦的奋斗，终彻底打败新冠病毒。想到了这里，我翻开了我的作业本，认真的做起作业来：我也要继续我的学习长征之路了。

9、此时此刻，愚学忘记了惊叹，呆呆看着眼前的圣境。心生感慨，边境显得格外安静，空谷清幽，浩瀚广阔，一望无际。心想不是边境吗？边境不都是应该荒芜一些！也能如此浩瀚极美！法界真是无边殊胜，真是世人难以想象的景色了。

10、少时的他就自夸自己“读书破万卷，下笔如有神。”但是只“读万卷书”可满足不了青年杜甫的豪情壮志。他也要“行路。”从寒冬到初夏，他纵横在山林间，足足有半年之久，自然界庄严的色相，就这样在一颗诗心中，慢慢汇聚成了诗意的源泉。当他看到了五岳之首——泰山时，他再也压不住了。“会当凌绝顶，一览众山小”便从他嘴里脱口而出。这便让我们看到了一位充满力量的热血青年。

11、太乙救苦天尊曰：灵体可受于伤，若斗法，若战伤，若修功反逆，错修冲伤。若灵体能量不足，灵虚体弱，如斯，皆往天医院修复。

12、当“江湖”从道家向帮派武林过渡之后，更多就和是非恩怨争斗杀伐密不可分；在帮派武林早已没落消亡的现代，“争斗杀伐”或许渐渐退居，“是非恩怨”依旧诠释着世人对“江湖”的大理解。

13、天尊曰：引渡所，诸神各司其职，统筹万方。顺应乾坤，本务生道法，道法成混沌。

14、这是一首特别美的游仙诗，犹如游人误入仙境，见到了诸多美景幻象，近乎幻觉。诗作虚实相托，极具吸引力，能让读者身临其境，恍惚间踏入了另一个绝美理想世界。"花朵如雪莲，秀芽似西子”的青龙茶，品之就会“嗅之成神仙，呷之寿千岁”，其心境是何等的惬意，精神是何等的爽朗！谁不向往呢！

15、天尊曰：城儿，汝且随诸医师内院观其精妙。

16、旁白：地狱引渡上来的苦难众，有的头没了，有的缺胳膊断腿，有的残疾不全，有的面目狰狞，有的内脏缺失，有的伤痕累累。很多医师都在给安接残躯灵体，或者疗伤重复灵体。

17、而立之年的杜甫也有了家室，所以不得不在外谋生。但命运也总是这么捉弄人。科举考试接连失败，让他这满身的壮志无处施展。唐玄宗被贪官李林甫所迷惑，让许多文人志士失去曙光。这一年，他毫无收获，家境也随即越来越贫寒。那个曾经漫游吴越，放荡齐赵，醉舞梁园的热血青年，如今竟是这样的困顿与伤感。

18、年代: 唐 作者: 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

19、愚学曰：弟子拜见狮王，狮王气魄如山河，能见到狮王真是太开心了。

20、因爲文章字數達到上限，全章刪除了部分内容，望讀者諒解。

三、形容仙风道骨逍遥洒脱的网名

1、吴道真君曰:东方长乐世界证道学院，需受学院机构考核才能入学证道学院。东方长乐世界无边城池中，也有诸多修道学院，无边城池中学院主修道，此处世界总学院主证道。

2、其实我内心真正的抖落，是《神游》之后的专辑《一念》，我直接让“黄庭经”出现在歌词里，还有一些歌词，“迎着众生而去，不见众生而来，世间万般无奈，不过如此情怀，空门为谁而开？”我的第一身份一定是道门子弟，是这条命在此世间的说法，音乐只是表现出来的东西，只是我在学一门功课时交的作业。我交的作业是给太上看的，太上老爷才是我平生的偶像，但我不邀功，也不请赏，也不皈依，不入教门。

3、行李：就像一个个讲座系列。

4、行李：你的音乐梦想从何而来？怎么突然间从一个想要送人一套银制餐具作为结婚礼物，想要挣钱的人，拿到正式编制后却突然把工作辞了来做音乐？

5、古语有云，真正的勇士，敢于直面惨淡的题目，敢于正视淋漓的分数。但我好像做不到了。那一跌再跌的成绩仿佛宣告了我就是个废物。

6、坚定信心、同舟共济、科学防治、施策，坚决打赢疫情防控阻击战！我们要坚决贯彻落实党中央决策部署，紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战。加强防控，一起加油。众志成城，抗击疫情！

7、桃李漫山空春艳，不比仙风道骨。——刘学箕《贺新郎(再韵赋梅)》

8、随后几位证道神仙就带着愚学坐在了平地外的仙凳上，仙桌面突然就有了茶水，是仙茶。

9、天尊曰:城儿，吾非下界明星，何来签名。

10、知道一句形容大佛的：大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑天下可笑之人。不过好象不是形容乐山大佛的。另：乐山大佛通高71米，脚背宽5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

11、一是竹人王云。这位王云(1866～1950)，字竹人，浙江绍兴人，一作杭县(今杭州)人。父王缘，善人物写照，竹人得承父传，宗费丹旭，居杭州卖画，曾设砚于西泠印社，为人画像。兼精刻竹，尤擅园艺。王云书体，明确宗宋，这件李白《将进酒》文字笔筒，是王云的经典之作，其行书风格洋洋洒洒，笔迹雄杰，又文静秀雅书，卷气十足，可见宋风。苏轼提出“自出新意，不践古人”的主张，并强调个人的修养，即所谓“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”。而行书是适合任情恣意的，故宋代也以行书成就大，风格多样，意趣盎然。他们以唐入手，上追“二王”，加以个性化。金元钰所著《竹人录》中的，便是竹人王云，为晚清竹刻大家。

12、惠父真君曰：此内皆为残缺不全的地狱受苦众生，天尊世界的引渡机构送于此院，为恢复完整灵体之处。吾于此院为主责，曾于人间为法医者，专职尸体学，著书《洗冤集录》，而为阴间大地府办差，随后证道于天，奉旨于太乙救苦天尊世界天医院任职。

13、5:免费超拔动物灵，免费超拔个例灵体。

14、眼中的世界千疮百孔，纵使并不感到命悬一线、刀口之间，遥遥无期待开学的百无聊赖也将我腐蚀得露了烦躁的骨。

15、行李：《江湖边》那张专辑的歌名很像章回体小说：(序曲·来—晨钟—暮鼓—叶落—归根—灰飞—烟灭—醉死—梦生—尾声·去)。

16、太乙救苦天尊曰：若世间或男子或女人，虔心称念吾名号，修吾法门，念吾经典，吾必降其灵光，引渡其所杀生所食肉之阴灵，消杀生食肉重罪。若世间善男子善女人，至吾法名，一心称念，吾必寻声赴感，解苦解难。修任何法门，若称念吾名号，吾必佑其身，护其法，助其道。世间若有善男子善女人修习道法金丹，称吾名号，吾必赐其灵丹法药，助其修丹。若有善男子，善女人，在世修善道诸法门，诚心称念吾名号修吾经典，吾保未来必成正果，永脱轮回。世间芸芸，若有善男子善女人忧心阳寿尽后无归处，一心称念吾寻声赴感太乙救苦天尊名号，吾必接引，免堕地狱苦。

17、愚学曰:需要考核，真君，一定很严格吧。

18、愚学曰：天尊慈悲，原来天尊东极妙言宫外城是天尊世界的各种资产和各个机构。一望无际的外城皆是银光闪烁……外城的景色显得格外华丽精致，宫殿楼宇每个细节的雕琢都无缺。

19、▲音乐是匡笑余的命，台上这些手足，是他可以托付这条命的人：吉他，邹广超；古琴，佘立宇；箫，哓哓；替补手，贩贩。

20、行李：作为一个生活在长江中游的人，一到这里就被扑面而来的岭南风物罩住，参天的榕树，随处可见的木棉花、凤凰花、棕榈树、椰子树，粤语歌，台风来临前湿热的天气……每次来都会有身体反应，全身毛孔都会竖起来，觉得新鲜、激动。

四、形容仙风道骨的诗句

1、让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

2、此时火神祝融微微向愚学点头，愚学跪拜行礼。

3、其实，明代早中期竹刻还是可以辨别的，以笔筒为例，往往具有以下一些特征：第早期笔筒形制，往往略带束腰。第竹刻往往呈现灰褐色泽。第往往是双层筒底。第往往雕刻经典图文，如西厢记、三顾茅庐等一些耳熟能详的故事典故往往信手拈来。第老态龙钟的外表不可或缺。

4、文征明《赤壁研》隶文并画意笔筒，高5公分，径16公分，周身分为画面与文字两个界面：

5、这是人生中的一种“登高处而不寒”的境界，也是一种人生大智慧。

6、在疫情期间，在家中百无聊赖的我们，也可以在日常生活中，寻找乐趣。生活中处处是乐，只是需要我们自己逐步发现，发现生活之乐。

7、匡笑余：回不去了，但这也是我们这一代人的幸运，既经历了足够多的社会事件、政治事件、文化事件，也能在真正的天地里从小锻炼自己，留下极度美好的记忆。回不回得去是天下大势所趋，不是一乡、一地、一土。真正的“江湖边”不在一张专辑里，也不在这两间小酒馆里，它是内心的自然养成，你在心里为自己养成一个江湖边，其实听不听歌、喝不喝酒都没关系。

8、老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。

9、全诗浪漫主义色彩跃然纸上，却不显浮华。言辞纯净质朴，亲近自然。描景奇特，文辞生动，析理透辟，意蕴深远，境界开阔。可谓：“汲汲于天地之灵气，溶溶于山水之流光。”也包含了诗人对振兴乡村的关注与希翼，而且流露出了诗人的博大情怀，如诉陶渊明心念的桃花源，李白追寻的仙缘。颇有一番遐思古韵，理趣兼胜，实属今诗界上乘之作。

10、天尊曰:汝衣为自身灵体本衣，色泽微陈，随吾择仙衣。

11、世事难料，每一个明天，既是崭新的起点，也是未知的挑战。常说明天与意外不知谁来的更早，却也无力回天。迷茫与混沌下，何以坚定地迈向未知的世界？

12、圈、点、勾、画，手中的笔瞄出一道道绚丽的弧线。我不知道后面有什么会让我失败啊，如果有，那也不值得我为其而放弃自我的。

13、在酒馆的日常演出里，乐队把自己一拆为二：主唱(即馆主)做江湖边传唱，其余成员则做一款叫“声声不觉”的节目。和乐队作品不同的是，“声声不觉”专一地做器乐的即兴演出，并不加入人声部份。所谓即兴，即不参任何已有的曲调和乐谱，他们在现场因应当下所感，一边创作一边演出。演出即创作，创作即演出。目中所见，耳边所闻，心上所思，响应于手上的乐器，乐器与当下触感又相互感应，遂印于心，又应于声。

14、尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

15、主唱匡笑余的“秘密后院”乐队，从2006年的第一张专辑《后院的秘密》，到2010年的专辑《江湖边》，再到2017年的新专辑《道情》。他们既不袒露青春期的迷惘，也不对这个时代愤怒的呐喊，或者怅惘故土的一去不复返，就像我们熟悉的绝大多数乐队那样。他们尽是这样的歌名：无言即是怀仙处、白云中、竹叶舟、凤兮、桑田、黍离、念深处即洞天、化、寂、荒、遁……而歌词和唱法，更像古典时期，在白云山间自弹自说的说书人，不哀不伤，不进不退，着布衣，戴斗笠，在山中小道上一边说，一边在云雾里渐行渐远，像《红楼梦》里，那位唱《好了歌》的跛足道人。要去广州问个明白。

16、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

17、信步与友人游走在竹林，春雨却悄然降临。春寒料峭，凉风夹着细雨，定是彻骨的寒意。方才的闲情逸致仿佛烟消云散，浸湿了的布衣沉重冰凉，友人们只觉狼狈不堪。随从们匆忙取着雨具，同行者们纷纷落荒而逃，”我“却从容不迫，吟咏长啸，独自领略着”轻胜马”“吹酒醒”的滋味。

18、做《神游》时，我们排练的地方只有一部破风扇，没空调，现在听起来那么清凉的歌，其实是几个爷们儿光着膀子汗流浃背排出来的，像《梦》这样的歌，“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰……”听起来很简单，乐器也简单，但我们自己知道，它耗的不是力气，耗的是心力，要把极大的精气神投入到里面才能有这样一种呈现。

19、天尊曰：城儿言重，此为吾之本责，何来有功。况天地昭昭，吾心誓愿救渡一切受苦众生。无碍！

20、愚学曰：天尊慈悲，前方的楼宇有好多，密密麻麻的，天尊真的是用心良苦。弟子真的无法用语言形容了，弟子下界说话习性不太好，还望天尊不要见怪。

五、古诗道骨仙风

1、愚学曰：天尊慈悲，这次灵游天尊世界的主宫殿吗？

2、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

3、穿过走廊过道，才知道什么叫做真正的豪华了。天尊尊贵，宫殿也是富丽堂皇，真正的金雕玉琢。一路上各种奇异花草树木，又突然看到很多很多仙果树，各种奇特美丽的果子闪闪发光啊。

4、愚学曰：弟子在虚空中向下看，皆是神兵天将，而且营地真的太大了。弟子随天尊在虚空飞行这么久，营地都还没有过去。天尊慈悲，弟子发现营地建筑都是白玉建筑，一片清净，并无沙场心酸环境，这都是天尊治理有方，弟子觉得军地很大气。

5、本诗有着非凡的艺术技巧，但真正让此诗永恒的却是他不朽的爱国情感。国难当头，文天祥敢于挺身而出，四处征战，虽无力挽回南宋国运，但这种知其不可为而为之的气概却万古长青。历史的浪潮或许能模糊了他的面孔，但他那颗丹心，依然在这首诗中熠熠生辉，指引着仁人志士为之奋斗，也澎湃了疫情期间我的思绪。

6、太白金星曰：汝且慢步，此宴邀请天尊世界诸神灵，汝且长些记性，莫要失体态，若有出错冒犯，老儿定不饶汝！此外，于人间恪守德行本分，自律其身，休得糊涂！以心观真道，不偏不倚，心明镜观乾坤，心明辨识真善，如若再愚笨糊涂，休怪老儿法界严苛下降教训。

7、可是，病毒它低估了中华儿女的意志，大难当前，各地的医护人员挺身而出，驰援武汉，英勇地站在了抗疫的第一线保卫大家的健康。各界人士也纷纷慷慨解囊，捐献自己的一点爱心，这里面有我们内地的兄弟姐妹们，有港澳台的同胞们，也有来自世界各地的朋友们，这不正体现了“岂曰无衣？与子同袍。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。与子偕行！”吗？

8、匡笑余：我是在评书里听到袁阔成讲《水浒传》，后来看的第一本小说也是《水浒传》，对我一生都有影响。那本书告诉我，什么叫“义气”，我一直憧憬有一帮书里那样的兄弟手足闯荡江湖，“快意恩仇”是好的生命呈现方式。后来看的第一本武侠小说是金庸的《书剑恩仇录》，又是讲一帮兄弟在一起快意江湖。我对人好，是倾囊的，一口吸尽西江水。后来做“后院”这个乐队，就是和一帮手足在一起，但“后院”看起来风平浪静，这些年人员变化其实特别多，也是一部《水浒传》。

9、天尊曰：汝缺稳重镇定之气，思维虚浮若飘羽；眼无聚神之光芒，内心虚空如无根，可见其胆怯。况汝至今不改愚笨，城儿何时开窍啊？

10、在文学的海洋中，在诗词的世界里，描写花的诗句不计其数。众所周知，花的品种是不同的。“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”是借梨花的凋零满地表达作者空旷寂寞的心境，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”是借桃花的荡然无存表达作者豁达乐观的心情；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则表现的是夏日荷花的亭亭玉立、绽蕾盛开，而“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”则赞叹的是秋天菊花的茂盛环绕、别具一格；“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”将别离思聚的情意，表现得委婉动人，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”将作者悲凉的心情间接抒发出来。

11、天尊曰:法器祥云看似轻薄，实受重非凡，可轻如羽重如玄铁。

12、诗词心中轻留影，孤鸿不见望幽人。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”细碎的月光笼罩着斑驳的树影，夜深人静，唯闻远处滴水之声。待得燕雀归巢，阵阵鸟鸣，滴水之声渐渐停息。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”树影微动，但见白衣胜雪，一人踏着遍地梧桐树叶，慢步走出林间。寥寥飞影，掠过梢头弯月，在林叶飒飒之间盘旋翻飞，空灵的啼声，直飘至遥远的天际。“惊起却回头，有恨无人省。”衣袂飘浮，他拾起一片梧叶，握在掌心。回头四顾，飞雁当空，万籁俱寂，皎洁的月光与他的白衣相映，更增几分萧索。伴随着声声叹息，手中枯叶已化尘烟。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”飞雁缥缈而去，翎羽随风而落，撒在林叶之间，如梦如幻。他望着归去的飞雁，脚步轻缓，不久，隐没于林间。

13、很久餐桌上有很多菜品了，很漂亮，看着都舍不得吃。闪着微光，冒着少许烟雾，人间美味的菜，五花十色，天界素菜美得如炫丽风景，吃了一定神清气爽。

14、伎俩无多子，逍遥自许时。

15、天尊曰：城儿，今会宴于吾方世界会仙阁，乃因汝著书之事，向汝言明些许吾方世界之神明，如何证道吾方世界。

16、第二回东方长乐大世界，边境绝妙显幽静

17、此书非鸾笔，为愚学感应成书。愚学打坐出灵窍，所见所闻真实不虚。有德阅此书，应生恭敬心。毕竟愚学才疏学浅，万不可能写得出书中如此精妙绝伦的诗词和诸多法界情形。愚学学识尚浅，只是大学本科毕业，实在是没什么特别之处，还望修为有德多加指正，愚学感恩。

18、匡笑余：我特别喜欢几个意象，一个是后院，一个是屋檐。后院有很多成年的杂味和记忆，有不想对别人说，也不想被人看的东西，对这个世间来讲，太多人喜欢在前庭走马观花看热闹，但内行的门道可能就在后院里，后院是我们自我位置的安放。后来想取一个乐队名字，想了想，就叫“秘密后院”。

19、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这首诗的情景与我现在在家中的心境一样。每天做同一件事，足不出户。光坐着都可以发呆，一下十几分钟就过去了。毫无察觉就走神了。

20、行李：开始在韶关做音乐？

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