陶渊明的简短小故事精辟111条

陶渊明的著名小故事

1、陶渊明的著名小故事20字

(1)、东晋大诗人陶渊明小时候，就承袭了父业，在家耕种，但是他好学，他每天除了种好菜园之外，就是专心读书，所以写出的诗词歌赋很有名气。不多久，当地的一个姓王的知县走马上任，他也是一个诗词爱好者，他知道陶渊明虽然年纪轻轻的，但是很有名望，不知是真还是假，于是就想试试他的学识如何。一天，陶渊明正在自己的菜园里淋菜，王知县走了进来，陶渊明出于礼貌，连忙起来招呼，王知县眯起双眼，打量着陶渊明，说：“你就是名叫陶潜的吗?”陶渊明忙说：“小人正是!”

(2)、“不用了，嫂夫人，我们来的时候就已经吃过了。”刘仲思他看的出秋菊这点米肯定是借来的。他在心里很羡慕陶渊明，能有这样一个可以同甘共苦的伴侣。人生在世，能寻一知已，再得一知音，那世上还有比这更幸福的事情。夕阳已经西沉，如果陶渊明还不答应的话。那么自己也该走了。刘仲思看了看陶渊明低声地问道：“元亮兄，你真的不愿意再次出来吗?”

(3)、本期趣味语文答案揭晓：言字遇人传(信)息，子字遇人要(仔)细，主字遇人有(住)处，专字遇人讲(传)统，木字遇人就(休)息，昔字遇人(借)东西，呆字遇人(保)平安，本字遇人练身(体)。

(4)、他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成,这是一种高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

(5)、白居易鉴石。唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏的创始人和奠基者。他率先说出了“以石为友”赏石观；有《双石》《太湖石》《莲石》《问友琴石》等咏石诗作多篇。其中《双石》有云：“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”爱石心切尽在诗中。

(6)、陶渊明四十一岁当彭泽县令，一是因为在朝中当官的家叔的介绍，不好推辞，一是因为家里贫困生活的驱使，实是无可奈何之举。当时的县令，有五斗米的俸禄，还有三百亩公田，养家糊口不成问题。坐上彭泽县令的位置，整天如坐针毡，感慨万千，惆怅不已，使他切身体会到，这种违背自己本意的行为，比没有酒喝，没有饭吃还令人痛苦。度日如年，好不容易过了八十天。

(7)、当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来。

(8)、“有人在吗?”又喊了两声。“是谁呀!来这里找谁?”陶渊明回答道。

(9)、宋武帝永初元年(420年)，陶渊明五十六岁。六月，刘裕代晋称帝，改元永初。晋恭帝被废为零陵王，东晋灭亡。值此朝代更替之际，诗人心情是极为复杂的。作为曾经入仕东晋的旧吏，他有失君亡国的悲哀和屈辱，无论东晋王朝多么令他失望，他毕竟曾经是他的一员。而且，新朝还会给芸芸众生带来什么样的祸患，还会给他这么一个颇有名气的文人带来什么样的烦扰，也是难以预料的。再者，作为一个垂垂老矣的贫士，晚景凄凉，前途黯淡，行将就木，一切都成为云烟，改朝换代所触发的，更是自身一生失意、潦倒不堪的慨叹。

(10)、我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！

(11)、“放心，他们都是跟随我多年的人，而且也是性情中人。告辞了。”刘仲思他跟两个人一起过来的人走了。

(12)、更奇妙的是一般菊花通常是春生夏长，秋季开花，而渊明的菊圃之中，几乎一年四季都有菊花在盛开，一茬接着一茬，可以说是常盛不衰，四季如秋。

(13)、“不必说了，我不会去的。”“云亮兄，我看节度使这次是可是诚心有意。”

(14)、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。

(15)、米芾拜石。米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣！”。

(16)、陶渊明“不为五斗米折腰”去做了隐士，到了晚年，他生活的很贫困。

(17)、日出而作，日落而息，这正是农民日常的生活状态呀！

(18)、除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳遍插茱萸的风俗，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖。而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以中国民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。

(19)、每当秋风一起,东园中的菊花竞相开放，花朵黄白相间，青红错杂，引得满园蜂蝶纷飞。一些倾慕者又给渊明加了一个雅号，尊称他为“菊仙”，也有人暗地里称他为“菊痴”。

(20)、如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。

2、陶渊明的简短小故事

(1)、后来，他想起了一个人，那是秋菊的父亲，他知道他一定会知道女儿秋菊的下落，那一定就能找到陶渊明，就这样，他找到了陶渊明。现在面对昔日的知已，自己却不知该如何是好!刘仲思见陶渊明拒绝了要求，一时不知所措。外面在等待的两个人，其中一个道：“刘差官，陶公他答应了吗?什么时候起身跟我们一起走。”

(2)、他知道这件事情并非是一件易事，他知道陶渊明的性格，跟他接触过一段时间，他发现在陶渊明的身上，是很多人所不能拥有的东西，那是清廉，那是正气。他也时常感叹自愧不如!

(3)、于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

(4)、从远古时代起，华夏民族就有了“阴阳数”的观念，认为一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，“九”是大的阳数，象征着天。传说古代中国人把天分为九层，九层天是天的高处，汉语中有关词汇有“九重霄”“九霄云外”“九天揽月”“九天九地”等。我们只要去看一看北京的天坛，就会明白这个明清两代祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象征意义。

(5)、江州刺史王弘想认识陶渊明，陶渊明却认为没有和他结识的必要。王弘于是求救于陶渊明的老朋友庞遇之。庞氏探知陶渊明要去庐山，便准备酒食，在半途的地方等待他。庞氏见陶渊明果然来了，便请他下奕共饮，陶渊明欣然就饮。不久，王弘伺机而至，陶渊明正喝得酒酣耳热，也就对王弘不加婉拒了，王弘始得结织陶渊明。

(6)、里面没有声音，这意味着事情还没有解决，两个人不再言语，他们平时敬佩陶渊明的为人，他不相信世上真的有这样的人，弃官不做，不为五斗米而折腰。平日里他们所见的人大都是争着攀龙附凤，怕自己的官位不够高，在相互猜测，相互之间忌妒和残杀。但是他陶渊明不同，他可以放弃这所有的一切，甘愿做一个平凡的人，有人曾笑他太傻了。陶渊明听到，只是淡淡地笑了笑。因为他知道除了笑之外，自己无论说什么也没有用。

(7)、东晋年间，权臣恒玄发动叛变战争，陶渊明身先士卒加入到平叛战争中去。在此次战役中，巧妙的运用计谋平定了战争，为此立下了你大功。刘裕赏识他，给他加封官职。

(8)、这下联，陶渊明除了表明自己不是口气大，而是靠苦学而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”两字组成。正巧工整对上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字组成，知县才知道陶渊明果然很有学问，又立志苦学，不禁肃然起敬。便站起来和他紧紧握着他的手，连连赞叹道：“小兄弟!果然聪明过人，又有志气，佩服!佩服!”

(9)、陶渊明四次辞官之后，选择了归隐，这主要是他爱好自然的天性所驱使和当时的社会环境让他不得不做出这样的选择。　　陶渊明像陶渊明从小就喜爱大自然，向往美好的田园生活。他有“少无适俗韵，性本爱丘山”、“弱龄寄事外，委怀在琴书”、“静念园林好，人间良可辞”等诗句，可见，陶渊明在正式归隐之前，心中始终有一个声音在强烈地呼唤着他“归去来”。当他奔波于公事时，这个声音在呼唤；当他沉思冥想之际，这个声音也在呼唤。后，他终于实现了归隐田园的愿望。　　崇尚自然，是陶渊明归隐的主要原因，而客观原因则在于，他对当时的社会腐败很不满。他所处的社会到底是什么样子呢？他在《感士不遇赋》的序言中说：　　自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷、皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀。悲夫！寓开百年，且瞬息已尽，立行之难，而一城英赏。此古人所以染翰慷，屡伸而不能已者也。　　诗人在这里指出当时社会风气的腐朽，朝堂之上“雷同共誉毁，咄咄俗中愚”，正直的人是没有出路的。要想保持高洁的品性，延命于乱世，便只有隐居这一条路了。　　陶渊明心目中有自己的理想社会。这个理想社会就是他在《桃花源记》中所描绘的世外桃源。　　按照文章中所描述的，桃花源是一个与世隔绝、不受外界干扰的地方。桃花源外是一片桃花林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，环境十分优美，引人入胜。“林尽水源，便得一山。山有小口”，从小山口进入，“复行数十步，豁然开朗”。那里土地平坦广阔，房屋排列整齐，田地肥沃，池塘清澈，桑竹茂盛。田间道路纵横交错，井然有序；村舍中鸡鸣犬吠不绝于耳；男男女女正在田间辛勤地劳作，老人和小孩在一边怡然自乐。整个桃花源呈现出一派繁荣祥和、生机盎然的景象。　　在生活上，桃花源人也是自给自足。他们日出而作，日落而息，努力耕种。桑竹繁茂，都可以蔽日遮阴了，五谷能及时种植，不违农时。到了收获的季节，他们也能够“春蚕收长丝，秋熟靡王税”。所有的收成都归自己所有，而且不必交那些繁重的苛捐杂税。另外，这里没有兵丁、官吏，不见商业、学校，完全是一个没有剥削、没有压迫的社会。在这个社会里，人人平等、共同劳作、崇尚人性，没有勾心斗角，也没有尔虞我诈，这就是陶渊明心目中的理想社会！　　但是，这样一个淳朴、安乐的乌托邦式的理想社会在当时是根本实现不了的。他只是希望在他隐居的狭小的生活范围内，能找到心灵的安宁。

(10)、陶渊明在少年时代就“猛志逸四海,骞翮思远翥”。他常以曾祖陶侃自强不息，终于建立功勋，成为国家栋梁的事例来勉励自己,暗自发奋，努力学习。

(11)、刘仲思，这个名字，她当然会记的，以前陶渊明在任彭泽令的时候，每天都要提起他的名字，说他是世人难得一见的人才，而且胸襟宽广，是他平生所敬仰的人之一。秋菊知道能受陶渊明敬仰的人，这人的人品在当今必定是数一数二的人物。她看了看刘仲思，果然有一副傲然于众的外表。她看了看手中的米袋，然后对陶渊明道：“那我进去做饭，请这位刘兄一起吃吧!”说完，秋菊进了厨房。

(12)、王知县环视四周，看到菜园里种有一畦向日葵，这些葵花刚刚开放，于是灵机一动，有了，他随口道出上联;雏葵俯枝，小脸盘可识地理?陶渊明一听，知道这官员话中含有不信任的蔑视，表面说的是雏葵，实际上是暗中问自己，你这么年轻，能熟识田园里耕作之事吗?于是他略为思考，看见庭前的荷塘里，茁出鲜红的荷苞，于是就想出了巧妙的下联;新苞出土，大朱笔熟点天文!

(13)、陶渊明喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳节，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。然而菊花毕竟不能代酒，正在陶渊明百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，原来是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方休。这则故事也留下了“白衣送酒”的一段佳话。

(14)、田园豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表现恬淡、朴素的田园风格的同时，诗人的一些作品也表现了"金刚怒目"式的激越和高亢。《咏荆轲》中"渐离击悲筑，宋意唱合声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。"可与史记《荆轲列传》中的"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"相媲美，一幅易水饯行的悲壮场面展现在我们面前。

(15)、  冬婆婆走了，春姑娘便迈着轻盈的步子向我们走来。

(16)、三月三上巳节重要的主题便是祓禊祛灾，五月五端阳节则是恶月解毒。同样，九月初九也是华夏先民除疫健身的节日。

(17)、分析：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”自古以来，许多诗人就与酒相知，酒常常成为了他们寄寓情感的载体。从一些“饮酒诗”中，可以体会他们当时或忧或怒或喜或悲的心情。

(18)、由此可见，陶渊明的艺术风格并没有仅仅拘泥于田园一派，还有着激越豪放的一面，这或许是他的艺术形象至今不老的缘故吧。

(19)、里面没有声音，这意味着事情还没有解决，两个人不再言语，他们平时敬佩陶渊明的为人，他不相信世上真的有这样的人，弃官不做，不为五斗米而折腰。平日里他们所见的人大都是争着攀龙附凤，怕自己的官位不够高，在相互猜测，相互之间忌妒和残杀。但是他陶渊明不同，他可以放弃这所有的一切，甘愿做一个平凡的人，有人曾笑他太傻了。陶渊明听到，只是淡淡地笑了笑。因为他知道除了笑之外，自己无论说什么也没有用。

(20)、“仲思，我知道世上每个人所站的立场不同，以你的才能足以辅助刘裕。少了我陶渊明一个天下一样太平。我现在只想过着平淡的生活。”

3、陶渊明的一个小故事

(1)、突然，山上狂风大作，一阵风将盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时饮酒已经是微醺状态，居然没有察觉帽子被风吹落。主人桓温见状，感觉很是好笑，便叫在座的另一名文士孙盛作文章嘲笑他。孙盛遵照桓温的意图，抓住孟嘉风吹帽居然不知的把柄，在席间写了一篇文章嘲笑盂嘉。没料到孟嘉此时，虽是微醺，却也神志清醒，文思更加敏捷。待孙盛的文章甫一厘定，孟嘉草草读了一遍，立刻提起笔来，作了一篇对答如流的文章反唇相讥。满座的人读了孟嘉的文章，都拍手称好，一时传为美谈。

(2)、不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。在玉渊潭、钓鱼台等处，也集中了不少登高之客，故宫御花园里也有登高之山。

(3)、一天，正在陶渊明苦苦挣扎忍耐时，县吏神色慌张地向他禀告说：“郡守派遣督邮来我们彭泽县巡视检查了，督邮大约一个时辰能够赶到，请县令大人立即穿戴官服，束带准备恭迎。”陶渊明为官多年，知道县吏所说的督邮实际就是郡守的佐吏，官职很小，但实权却很大，掌管着各县的督察，说白了，就是对县官进行政绩考察，然后向郡守作汇报。有时，督邮的一句话，就能决定县令的命运。因此督邮来县巡视检查，县令们接待都十分地殷勤周到。不仅要束带恭候，还要摸透督邮的爱好，备足礼品。无论如何是不能怠慢的。否则，官位就保不住了。

(4)、韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。

(5)、西汉初年，在宫廷中已经有过重阳的风尚。相传刘邦死后，宫中侍女贾佩兰被逐出宫外，下嫁扶风平民段儒为妻，曾对别人讲过宫中每年九月初九饮菊花酒、吃蓬饵(即重阳糕)、带茱萸，以求长寿的生活情景。

(6)、陶渊明当了彭泽县令后，就命令手下人在县里的公田全部种粘稻，以便用来酿酒。他说：“这下我就可以常常因酒而醉。”可是他妻子一定要种粳稻，后来就只好种一百五十亩粘稻，五十亩粳稻。

(7)、公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，而挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由已的生活，终老田园归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。这组诗历来被视为开了中国文学史上田园诗的先河。其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鲁思故渊。”诗人认识到自己的性格、气质不适于做官，他的生命只属于山水田园。十三年的仕途奔波如今看来就是“误落尘网”中了。

(8)、因此，他的思想是开放的，他的观点是光辉的。他周围的人都钦佩他。

(9)、陶渊明出身于没落的官僚地主家庭，曾做过县令、参军一类小官，但他生活在统治阶级内部互相倾轧、争权夺利十分激烈的时代，仕途中对这种官场黑暗渐有认识，不愿同流合污，终在四十一岁那年辞官归隐，以后一直过着"躬耕自资"的生活。"诗歌合为时而作，文章合为事而作"。他的这些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓尽致的表现：

(10)、陶渊明辞官回乡22年，一直过着贫困的田园生活，固穷守节，老而益坚。

(11)、自古以来，历代文人雅士，在重阳那天登高望远、赋诗抒怀，都爱寄托自己对岁月对往事的追忆，对游子对父老乡亲的眷念，对祖国对山河的赞美。面对层层叠叠的林木和绵延千里的山峦，自然会吟出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句。

(12)、檀道济时任江州刺史探望陶渊明，此时陶渊明已经又饿又病好多天，檀道济劝他道：“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”

(13)、东晋大诗人陶渊明小时候，就承袭了父业，在家耕种，但是他好学，他每天除了种好菜园之外，就是专心读书，所以写出的诗词歌赋很有名气。不多久，当地的一个姓王的知县走马上任，他也是一个诗词爱好者，他知道陶渊明虽然年纪轻轻的，但是很有名望，不知是真还是假，于是就想试试他的学识如何。一天，陶渊明正在自己的菜园里淋菜，王知县走了进来，陶渊明出于礼貌，连忙起来招呼，王知县眯起双眼，打量着陶渊明，说：“你就是名叫陶潜的吗?”陶渊明忙说：“小人正是!”

(14)、陶渊明的后一任官职是江西九江彭泽县县令，就在义熙元年十一月，当地督邮要来视察彭泽县，秘书提醒陶县长：“督邮大人是郡太守派来的上级长官，您得穿好官服、束上带子，穿戴得整整齐齐，备好礼品了才能去拜见。”

(15)、   再据《宋书•陶潜传》记载，陶渊明不懂音律，但却置办了一张好琴，琴上没有一根弦，每当喝得有些微醺时，就抚弄这无弦之琴来寄意，而不管来的是官员还是农民，他都摆酒接待，如果先喝醉了，就对客人说，我快醉了，你先走吧。他率真如此，真性情也。

(16)、陶渊明一开始就化用杨恽的诗，这说明，他真正的用意并不是想写自己干农活儿的水平到底怎么样，而只是想强调他真心喜欢这种自由自在、无拘无束的田园生活状态。

(17)、  督邮一看陶渊明竟然不穿官服，也不下跪，很生气：“陶渊明，你好大的胆子，见到本官居然不下跪？”

(18)、从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

(19)、  《小白菜》是一首流传在我国河北等北方的一首民歌小调，它以优美的音乐素材和洗炼的艺术手法，塑造了一个天真的农村贫苦幼女的形象。深刻地表现了一个失去亲娘而受人虐待、孤苦无依的女孩悲伤痛苦的心情，也是对旧社会不合理的家庭关系的控诉。《小白菜》这首歌曲由于成功地塑造了一个天真可爱的贫苦人家的孩子失去亲娘之后受人虐待，孤苦无依的痛片心情，这一社会生活现象，引起人们的广泛同情。因而在河北和我国北方广为流传，是几乎家喻户晓的传统优秀儿歌。下面我们一起来用心聆听著名歌唱家于文华老师演唱的版本《小白菜》吧！(附歌词：小白菜呀，地里黄呀，三两岁呀，没了娘呀小白菜，亲娘呀，亲娘呀。跟着爹爹，好生过呀，只怕爹爹，娶后娘呀，娶了后娘，三年半呀，生个弟弟，比我亲呀。弟弟吃面，我喝汤呀，捧起碗呀，泪汪汪呀，亲娘呀，亲娘呀。亲娘想我，谁知道呀，我想亲娘，在梦中呀。桃花开过，杏花落呀，想起亲娘，一阵风呀，亲娘呀，亲娘呀。)

(20)、南北朝时，朝廷规定，每年重阳，人们必须骑马射箭，并将它列入武举应试科目。

4、陶渊明出名的故事

(1)、民间作品出于集体创作、集体加工，通过口头流传，因而处于变化的状态之中而产生不同异文的现象，称为“变异性”。其原因主要的是传播路径主要依靠口传心记，靠记忆保存，因而容易产生变异。这是因为早期没有形成文字记载的文本，接受者再传开去时，就随时可能发生变动。关于“重阳节”的故事还有其他一些“异文”与传说： 

(2)、“刘兄，我敬你是一个明志之人，才让你说下去，或则我早已经下逐客令了。”刘仲思知道这次请陶渊明并非是一件易事。他来的时候，刘裕曾对他说过，务必将陶渊明请来，或则他就永远不要再回朝廷了。

(3)、到了唐代，重阳射箭围猎活动依然盛行。《启颜录》还记载唐宋国公萧瑀不会射箭，大书法家欧阳询当面作诗嘲笑的情形：“疾风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高反复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。”

(4)、王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。

(5)、陶渊明年轻时，常在家门前种五棵柳树。他经常在柳树荫下看书。当他在快乐的地方读书时，他甚至忘了吃饭。当有什么事使人悲伤时，他用酒来淹没他的悲伤。这家人很穷，没有钱买酒。没关系。它是由它自己的朋友寄来的。所以只要喝酒，喝醉，睡觉，醒来，散步，绕着院子转。他的院子是什么样子的？破墙，系满了杂草，绿油油的，草地上充满了金色的阳光。微风吹拂着他破旧的衣服。饿了，看看碗。碗是空的。看看这个罐子。罐子也是空的。尽管别墅已经破败，经常挨饿，但他的心情还是很愉快。

(6)、这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。

(7)、陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。

(8)、分析：朋友交往需要时机，也需要共同我爱好，王弘正是利用这一点，才能与陶渊明相交，可见，在与人交往中，策略、时机的把握都是重要的。

(9)、陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到种的稻田旁，指着一根苗说:”你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”

(10)、“元亮兄，好友来访，你怎么也不出来迎接一下呢?”陶渊明没有作答。刘仲思在外面却哈哈大笑了起来：“没想到，事隔多年，元亮兄还依然是原来的那一付脾气，好了，你不出来迎接我，我自己知道进去。”说完，刘仲思朝草屋而进。他看到陶渊明正背对自己，坐在木橙子上好象在沉思着什么?

(11)、“可现在，你这样的生活，你能过的下去吗?”

(12)、“谢谢仲思兄的善意，古人一箪食，一瓢饮，能照样生活，我陶渊明又为何不可。”

(13)、人在有的时候，当一些问题不能用言语来表达出来的话，就用笑来表达，那就是一种好的方式!两个人一时缰在了那里，好半天，谁也没有开口说话。

(14)、分析：不畏权势，不同流合污，一直是陶渊明的人生追求，也是他一生的光辉写照。

(15)、如上巳节的佩兰、祓禊、踏青、游春；端阳节的沐兰汤、佩香囊、缠彩缕、食五毒饼、划龙舟、打马球。九月重阳，则是登高、饮菊花酒、插茱萸的习俗形式。这些习俗说明，中华传统节日均是“以人为本”“以生命为本”的节日。

(16)、陶渊明有趣的故事《不为五蒲式耳大米低头》展现了陶渊明傲慢的性格。他不愿与贪污受贿为伍。在一个诱人而黑暗的官场和世界习俗中，他始终坚持自己的高尚品格。

(17)、不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的。”

(18)、女子自古便有簪花之俗，依节令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”簪菊之俗唐代已有，历代盛行，宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。不仅女子簪菊，男子也可簪菊，古时汉族男女皆留长发插笄，人们在重阳登高赏菊时在发上插上几朵，颇显热爱生活的灵动和俏皮，且古人认为菊花可避邪、增长寿，重阳簪戴男女老少皆宜。

(19)、为了生存，也因为梦想没有被彻底摧毁，陶渊明在义熙元年(405)终于当上了官，成了彭泽龄。这时，他已经过了“毫无疑问”的年龄。然而，他刚愎自用的性格和正直，使他成为官员后与周围环境格格不入。有一次，该县派了一位州长去了解情况。他的同事告诉陶渊明，他是从上层派来的，应该穿得整洁，受到尊重。陶渊明听后队长叹了口气，感慨地说：“这是一个很好的例子。”；为了一个小县长的五斗工资，我不想小声去见这些家伙“他结束工作后，辞掉了官职回家了，他已经永远脱离了官场。

(20)、后来，他想起了一个人，那是秋菊的父亲，他知道他一定会知道女儿秋菊的下落，那一定就能找到陶渊明，就这样，他找到了陶渊明。现在面对昔日的知已，自己却不知该如何是好!刘仲思见陶渊明拒绝了要求，一时不知所措。外面在等待的两个人，其中一个道：“刘差官，陶公他答应了吗?什么时候起身跟我们一起走。”

5、陶渊明的著名小故事简短

(1)、中国风筝问世后，很快被用于传递信息、飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的发展与进步，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们娱乐的玩具。明清之后，风筝的制作更为精巧，种类也大为增多。除了放风筝之外，重阳节游乐也是古代中国人开展骑射活动的大好时机。

(2)、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？

(3)、陶渊明四十一岁当彭泽县令，一是因为在朝中当官的家叔的介绍，不好推辞，一是因为家里贫困生活的驱使，实是无可奈何之举。当时的县令，有五斗米的俸禄，还有三百亩公田，养家糊口不成问题。坐上彭泽县令的位置，整天如坐针毡，感慨万千，惆怅不已，使他切身体会到，这种违背自己本意的行为，比没有酒喝，没有饭吃还令人痛苦。度日如年，好不容易过了八十天。

(4)、“没事的，没事的，只是好友来聚聚。这位就是我以前跟你提起过的刘仲思，你应该还记的吧!”

(5)、陶渊明后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

(6)、王知县坐下，右手摸着嘴边的八字胡，欣赏了一下陶渊明桌上所写的字，忽然对陶渊明说：“我听人说你能写诗作对，我来见识一下，现在我出个对子，请你对对，好吗?”陶渊明笑着说：“请大人出上联吧!”

(7)、陶渊明二十岁时就开始了他的仕途生涯。在这十三年的仕途生涯中，他先后担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等官职。

(8)、中国人以“九”为大数，刘师培《古书疑义举例补》说道：“凡数指其极者，皆得称之为‘九’”，《素问》中说：“天地之数，始于终于九。”因此，汉语中有“九九归一”或“九九归原”之说。

(9)、不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真就在此处。

(10)、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

(11)、王知县环视四周，看到菜园里种有一畦向日葵，这些葵花刚刚开放，于是灵机一动，有了，他随口道出上联;雏葵俯枝，小脸盘可识地理?陶渊明一听，知道这官员话中含有不信任的蔑视，表面说的是雏葵，实际上是暗中问自己，你这么年轻，能熟识田园里耕作之事吗?于是他略为思考，看见庭前的荷塘里，茁出鲜红的荷苞，于是就想出了巧妙的下联;新苞出土，大朱笔熟点天文!

(12)、他在彭泽令的时候，之前以为可以为彭泽县的百姓办一些事情。在他上任的时候是满心的希望，可过了一段时间，他发觉自己的想法错了。官场的黑暗并非如他所愿，他不仅每天要向位高于他的人哈腰鞠躬，而且还要看着别人的眼色做事，他不习惯这样的生活。不过他发觉官场里的人大多数是如此，一但碰上一个位高于自己的人，马上哈腰巴结，希望有朝一日能够得到提拔。一但看到小于自己的人，就吹胡子瞪眼睛的来显示威风。人呀人，为什么你们在权势面前总会丧失原本的自己。陶渊明他实在不明白，做一个官为什么不能为百姓真正的做一些什么呢?他不能再让自己随波逐流，如果再这样下去的话，迟早有一天，他也会变得他们一样毫无人性。

(13)、他知道秋菊是一个很善良的女子，她只想能够有个安定的家就足够了，她不懂得什么官场势利，也不懂得名利是非。她只想安安静静地做他陶渊明的女人。陶渊明时常感到自己能够找到这样的女人而自豪。但不足的事情是自己没能够给她有个幸福的生活，时常叫她陪着自己饿着肚子过生活。为此，他的心中时常惭愧不已!

(14)、秋菊她回娘家取粮去了。渊明站在那里，感觉到心头一阵空虚，他想起自己年少的时候，心中藏着的是满腔报国的希望。他立志有一天要为天下百姓做主。他学富五车，才高八斗，然而他却生错了时代，这个时代不是欣赏才能的时代，只要你懂得为官之道的技巧，一个无才无德的人也能够攀之高位。他吃亏的地方，就是不懂得这一些技巧，所以他要遭到很多人的排斥，一个人站的再正，如果小人群攻而起，也会出现歪斜的时候。虽说时间可以证明一切，但毕竟所有的一切都已成为历史。

(15)、提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。是他，写下那篇脍炙人口的佳文，使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。《桃花源记》，倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬，它的成篇，与诗人的品德、气质、经历，有着十分紧密的联系。《桃花源记》是一篇以探访武陵渔人的经历为线索，有着曲折故事情节的散文。桃花源在诗人笔下，是一个人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，也没有战乱的理想社会。

(16)、到了宋代，重阳节几乎就完全可称为赏菊节或菊花节了。《梦梁录》记载：宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”。宋代文士还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号，叫菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。皇宫禁中与达官显宦之家都在这时候观赏菊花，一般普通人家也要购买一两株菊花玩赏。当时有名的菊花高达七八十种，菊花的颜色、名字，多得不胜枚举。

(17)、陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”

(18)、《荆楚岁时记》记载：“九月九日，四民并籍野饮宴。按：杜公瞻云：九月九日宴会，未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿，近代皆安设于台榭。”

(19)、柳宗元论石。柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。他在《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出奇石要“珍奇、特表殊形”，提炼总结出“形、质、色、声”四大鉴石要素，至今仍被引为重要的评石标准。

(20)、分析：官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。

(1)、“渊明，渊明，我回来了，咦，你们是谁，怎么会站在我们的草屋外面。我家渊明他没犯什么罪!”陶渊明一听，知道秋菊借米回来了，看到站在外面的两人官差的人有些困惑。陶渊明连忙出外相迎，看到秋菊正抱着一袋米往草屋走了进来。“秋菊，你回来啦!”陶渊明问道。

(2)、用它来象征年高德劭、年德并应的老年人为贴切恰当。中华民族是礼仪之邦，素有尊老敬老、事亲敬上的优良传统。唐代诗人孟郊的《游子吟》是一首赞美母爱的诗，拨动了天下儿女报答慈母养育之恩的心弦：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

(3)、这首产生于人生艰难、失意和落魄中的诗词，因着其雄伟壮阔的胸怀和跨越时间的艺术感染力成为千古绝唱。

(4)、在做彭泽令时，他看不惯当时督邮的作派，很干脆的来了一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”之后愤然辞官归隐，结束了仕途生活，再也没有复出过。

(5)、陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。

(6)、“但使愿无违”的陶渊明，在他生活的那个时代是一个的另类，但他却拥有无数隔代知音。

(7)、陶渊明见他态度改变，也是谦逊诚恳地说：“还请大人日后多多指点!”说罢又拿过自己的习作，请知县指教。王知县接过来一看，原来是一首自嘲诗，诗曰：小筑惭高枕，忧时旧有盟，呼雏来揖客，挥毫坐谈禅，云护牙签满，星含宝剑横，封侯非我意，但愿海波平!王知县看后，对陶渊明更加赞赏，从此两人成了忘年这交。

(8)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”体现了一种“看似寻常奇崛，成如容易却艰辛”(王安石语)的巧妙构思。

(9)、陶渊明并不悲观。在他的文章中，他构建了自己的梦想社会，追求自己的人生梦想。受老子思想的启发，他在桃花园中创建了一个与世隔绝、简朴而宁静的村庄：“ldquo；土地平坦，房子很像，有一块好田地，一个美丽的池塘，桑树和竹子。田野里的交通，鸡和狗都能听到对方的声音。其中，男人和女人穿着像局外人。黄毛下垂，快乐“这几乎是老子“小国寡民”梦想社会的一个详细描述。”

(10)、一天，正在陶渊明苦苦挣扎忍耐时，县吏神色慌张地向他禀告说：“郡守派遣督邮来我们彭泽县巡视检查了，督邮大约一个时辰能够赶到，请县令大人立即穿戴官服，束带准备恭迎。”陶渊明为官多年，知道县吏所说的督邮实际就是郡守的佐吏，官职很小，但实权却很大，掌管着各县的督察，说白了，就是对县官进行政绩考察，然后向郡守作汇报。有时，督邮的一句话，就能决定县令的命运。因此督邮来县巡视检查，县令们接待都十分地殷勤周到。不仅要束带恭候，还要摸透督邮的爱好，备足礼品。无论如何是不能怠慢的。否则，官位就保不住了。

(11)、陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。

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