黄钟大吕的意思解释意思精辟130条

黄钟大吕的意思解释

1、黄钟大吕的意思解释10字以内

(1)、冬至之后，冷空气频繁南下，气温持续降低，在小寒、大寒之际，逐渐降到低。民谚：“小寒时处三天寒地冻冷到抖”，看看“寒”的甲骨文字形，就知道小寒节气的寒冷程度。

(2)、大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。称之为六吕，也叫做阴律。

(3)、出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

(4)、A．画龙点睛　　    B．笔走龙蛇    C．栩栩如生　　

(5)、《庄子·秋水》： 孔子游於匡，宋人围之数帀，而弦歌不辍。

(6)、(分析)本题考查了学生多义词知识，注意区分多义词在具体语境中有不同的含义，还要注意平时的积累。

(7)、(牛衣病卧)躺在盖牛用的蓑衣里御寒。形容贫病交迫。

(8)、摇旗呐喊：古代打仗的时候，后面的人摇着旗子呐喊，给前面作战的人助威。比喻替别人助长声势。

(9)、背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

(10)、组织交流：请小组同学交流，笔记应该记重点内容，那么什么才是重点，到底应该记些什么？

(11)、A．妙笔生花                                                          B．行云流水

(12)、(详解)本题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。

(13)、蕤是在刚刚枝繁叶茂的野地里一头刚刚生下小猪崽的母猪的哼哼唧唧的声音为直观形象的摹写。

(14)、(四两搏千斤)：具体而言就是用四个字的成语来解释不是四个字的成语：可以一个人只出非一个人只接四个字

(15)、谨小慎微：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。

(16)、“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇敢，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的证明了。”----鲁迅《记念刘和珍君》

(17)、大张挞伐：全句意思是比喻大规模地攻击或声讨。

(18)、黄钟律管在汉代社会生活中到底有多么重要呢？《晋书·律历志》记载了一个真实的故事。晋泰始九年即公元273年，中书监荀勖(xu,音叙)奉命校正太乐，他觉得当时的乐律与古乐律不合，基准音偏高。于是，他按照汉代的古尺制作出黄钟律管，再用黄钟律管校正太乐，演奏出了与汉代相同的美妙乐律，一时轰动朝廷。荀勖据此推算出晋代的律尺比汉代的要长，量器比汉代的要大，权衡比汉代的要重，并且算出了准确的数值，得到了后世数学家祖冲之的验证。现代考古发掘的实物完全证实了荀勖的结论。这个故事告诉我们，黄钟律管在古代社会生活中处于基础的地位，是制度大厦的基石。当然，这也称得上是中国古老的一项标准化工程。正因为如此，国家对于律、度、量、衡有一系列制度规定：

(19)、《庄子·秋水》： 孔子游於匡，宋人围之数帀，而弦歌不辍。

(20)、勤俭节约：勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。

2、黄钟大吕的意思解释意思

(1)、亮相：是一种戏曲上的表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短促停顿。集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势，这就称其为“亮相”。

(2)、唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

(3)、龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。

(4)、危如累卵：比喻形势危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

(5)、笨拙:笨拙(bènzhuō ) 词语意思:笨;不聪明;不灵巧.反应迟钝,手脚不灵活的、动作难看的 举止笨拙 笨 (bèn ) 不聪明:笨人.笨拙.笨伯(a.傻瓜,愚蠢的人;b.肥大的人).愚笨.

(6)、朋比为奸：朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

(7)、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

(8)、C.栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。

(9)、平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

(10)、可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。

(11)、汉代的量器分为龠(yue,音月)、合、升、斗、斛(hu,音湖)。龠，是个象形字，初是指竹管制成的管乐器，《说文解字》把龠作为单独的一个部首，并注明：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”后来演变为一种古代的量器。《汉书·律历志》说，汉代的量器“本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者，千有二百实其龠，以井水准其槩(gai,音概)。”又说，“龠者，黄钟律之实也”。意思是用黄钟律管的管腔作为当时小的量器单位——龠，选用北方黑色谷子的适中者，用1200粒可以装满一律管，或者用井水装满一律管，其容量就是一龠。用黍子测量容量好理解，可为什么要用井水测量呢？这是因为井水与地面水相比，一个是杂质少，比较干净；再一个是井水的温度变化不大，密度恒定。《汉书·律历志》又说，“合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。”据测算，汉代的一龠为现代的10毫升，一合为20毫升，一升为200毫升，一斗为2000毫升，一斛为20000毫升。

(12)、春秋鼎盛：春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。

(13)、预设1：唱白脸。当我犯了错误时，爸爸和妈妈便会一个唱红脸，一个唱白脸。

(14)、一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

(15)、(埋龙)埋龙就是隐去成语后的那个字 对方接出以隐去的那个字开头的成语。

(16)、脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传诵。

(17)、A：妙笔生花一般指梦笔生花。意思是比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

(18)、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

(19)、要求学生写出表示“说”的词语，学生根据积累作答即可。

(20)、束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

3、黄钟大吕的意思解释简短

(1)、成语解释 黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

(2)、(浪子回头)：又叫连环扣，四个成语，第一个成语的字尾和第二个成语的字头一致，第二个成语的字尾和第三个成语的字头一致，第三个成语的字尾和第四个成语的字头一致，第四个成语的字尾和第一个成语的字头一致，接第一个成语的第二个字。

(3)、如出一辙：辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情相似。

(4)、有的放矢：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

(5)、铺垫了这么多，当然不是讨论乐理知识，而是要阐述乐、礼、法三者的关系，特别是这三者关系的现实意义。

(6)、A余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。

(7)、开诚布公：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。

(8)、蕤宾，先要搞清楚蕤是什么意思，远古时期，母猪称之为豝，是常常带着一群小猪游逛的母猪。早春三月是豝生育的季节，一个刚刚生下豕的母猪其哼哼唧唧的声音只会越来越弱，越来越软。

(9)、作奸犯科：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。

(10)、国语词典：黄钟，我国古乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第四律。黄钟大吕形容音乐或文辞正大、庄严而高妙。

(11)、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

(12)、C句子“桑娜一家的生活很困难，但她还是坚持抱回了西蒙的孩子”中的“困难”指生活穷困。

(13)、“寒”字的甲骨文字形由三个部件构成：外部是房子(宀)，房子里站着一个人，人的周围是四堆草，象天寒地冻时，屋子外边有冰，屋中一人睡在草上，并用草覆盖在身上，以草御寒。本义即寒冷。

(14)、勉为其难：勉强去做能力所不及或不愿去做的事。

(15)、(20北京房山·六年级期末)把下列表示“看”的词语填入句中，恰当的一项是(     )

(16)、教师总结：其实在生活中，像这样的词语还有很多，课下可以继续查阅。

(17)、谷物种植使人们的生活有了保障，基于对黍的感恩与尊崇，炎帝以羊头山黍定黄钟，制定了度量衡与乐律。相传炎黄时期度量衡与乐律之典名为《调律历》，只是现已佚。在尧舜禹时代，律历之策已成为当政者之重务之一。目前，制定乐律和度量衡的依据，有籍可循的早记载在《汉书》，曰：“度者，分、寸、尺、丈、引也，……本起黄钟之长。以子谷禾巨黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长。一分为一分，十分为寸，十寸为尺……”通俗地讲，就是用计算黄钟长度的方法，以羊头山黍谷的中等颗粒为小单位，横排一粒为一分，10粒为一寸，100粒为一尺(纵黍81粒为一尺)，1000粒为一丈，10000粒为一引。把这个长度刻在木板或竹板上，就是度的基本工具。这即是产生“度”的基本方法。《汉书》也同样记载了乐律的制定：“五音之本，生于黄钟之律……以子谷柜黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也，以上d羊头山黍度之为尺，以定黄钟。”是说用羊头山产的黍谷中等颗粒者，横排90粒，其长度为9寸。9寸长的竹管(孔径3分)吹出来的声音就是黄钟之音。相当于简谱“1”(dao)，黄钟的低音调相当于C调。按照古人所说的三分损益法，依黄钟9寸之长度，可计算出十二律的六律六吕之分别长度。

(18)、成语解释:三皇五帝是我国古代传说中的远古帝王。三皇指燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。指遥远的古代。

(19)、E．(     )天动地  F．大(     )流星  G．热血(     )腾  H．别出心(     )

(20)、(20北京西城·六年级期末)阅读材料，回答问题。

4、黄钟大吕的意思解释词语

(1)、过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。

(2)、预设：指演戏时扮演随从或兵卒。比喻在人手下做无关紧要的杂事、小事。

(3)、(设计意图：从自己的生活经验入手，自主发现说明书的错误，再进行修改，将课堂的主动性归还于学生。)

(4)、例如：龙血玄黄；血债血还；披心沥血；文炳雕龙 → 玄黄翻复；黄钟大吕；牝牡骊黄；玄之又玄。

(5)、黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

(6)、你蕤宾时，我则林钟，你听母猪哼唧，我清风徐来，穿梭在林木缝隙间。

(7)、预设1：还可以用不同的符号标注，例如三角形表示重点，横线表示关键等等，用不同颜色的笔做标记也是一个好方法。

(8)、前车可鉴：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

(9)、度量物体的重量，汉代叫权衡。权与衡其实是两种器物，结合起来才能去称物体的重量。

(10)、文中的“发鸠之山”，即是长子县和高平市之间的发鸠山，属太岳山系，2009年5月11日，“精卫填海”神话传说正式入选山西省第二批省级非物质文化遗产名录。因为《山海经》的这一段记载，演绎成了多种动人的民间传说。

(11)、后来，卖药老翁与费长房均不知所踪。人们为纪念这位卖药老翁，便在高庙山修建了一座庙宇，名曰悬壶庙。因庙宇建在山之高处，故又称高庙山。山阴有北齐石窟，为晋城市级重点文物保护单位。

(12)、唾面自干：形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。

(13)、(语法)黄钟大吕联合式；作宾语；形容音乐或文辞庄严。

(14)、口诛笔伐：诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

(15)、D：排山倒海，意思是形容力量强盛，声势浩大。

(16)、教师引导：本单元的主题是“艺术的魅力”，我们也了解到了不少的艺术文化，请你结合单元内容和生活实际尝试说说这些成语的意思，不理解的可以先批注下来，或者在小组内请教。

(17)、(强弩之末)强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。

(18)、A．喜庆                         B．喜报                         C．欢喜                                         D．喜事

(19)、古人视觉和听觉的自由自在的转换，听觉的灵敏程度异常活跃，从黄钟到太簇再到姑洗，这个境界的由远景到特写的过程也是音律从高到低的过程，递减的过程。

(20)、出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”

5、黄钟大吕的意思解释和造句

(1)、(沁人心脾)沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

(2)、A．两袖清风　鞠躬尽瘁                                     B．呕心沥血　完璧归赵

(3)、此成语和高平有关是因两千多年前那场骇人听闻的长平之战。

(4)、抽掉具体的内容，代之以感知想象，音乐可作水流起伏的频率呼应。但水因器而形，如何使之图像化？泰祥洲在曾经做过的新媒体项目中找到落点——科技馆“索尼探梦”用一个介质作承载，让光波和声波变得可见。

(5)、“困难”指处境艰难、生活穷困，亦指事情复杂、阻碍多。结合文段句子“两国团队克服种种困难”中的“困难”可知，这里的“困难”指事情复杂、阻碍多。据此找出意思不同的一项即可。

(6)、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。

(7)、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不含糊。

(8)、弦歌不辍：泛指读书或教学活动没有间断。想起了 西南联大。

(9)、(答案)    满    足    夺    工    丝    出    心    直    壮    神    注    ②    ①

(10)、此成语和高平有关是因为羊头山所产的秬黍。 明太祖朱元璋九世孙朱载堉，是明代著名的科学家、律学家、历学家、音乐家。有“东方文艺复兴式的圣人”“世界历史文化名人”“钢琴理论鼻祖”之美誉。他一生三上羊头山，考察始祖炎帝培植的秬黍，并以羊头山黍定黄钟大吕。

(11)、你夷则时，我则南吕。你准备搭弓射箭时，我则像刚刚长出犄角的小公羊在羊圈里发出碰触的音响。

(12)、B．地球周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”，漂亮。

(13)、选出与文段中“困难”一词意思不同的一项。(　　)

(14)、浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

(15)、既是野合，生的娃也就是野种，入不了宗亲族谱，更没有继承权，所以孔子三岁时，他爹一死，娘俩就被赶出来了。摆在孔子面前的阶层上升之路，唯有自我奋斗这一条了。

(16)、挖空心思：想方设法，费尽心机(多含贬义)。

(17)、C．栩栩如生：形容艺术形象逼真，像活的一样。

(18)、(20北京西城·六年级期末)给下面文段中的序号处选择合适的成语。(填字母)

(19)、在神话远去的时代，我们相信世间一切都是由物质构成的，神秘的敬畏已转换为科学的论述。科技的快速发展，在改变我们认知模式的同时，也必将改变视觉文化的表象与内涵。科学与艺术，复兴传统与当代超越等论题都试图激发出与当代更相契合的新图式。

(20)、成语释义：胶柱鼓瑟"，亦作"胶柱调瑟"，比喻拘泥成规，不知灵活变通。现含贬义色彩，多用于书面语中。柱:瑟上调节声音的短木。瑟:一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。

(1)、泰祥洲给每一幅册页都取了名字，虽然没有题字，但这些名字不仅区分了每幅作品，并且解释了他的思考。

(2)、组玉佩上的玉管要细得多，也短得多。而这两件玉管要长得多、粗得多，如果按比例做成同样的组玉佩，没有其他饰品可与之配套，更不可能佩戴在身上。二是雕琢精细程度不同。这两件玉管加工时打孔贯通的位置不偏不倚，打磨抛光细致，与同时出土的某些玉璧、玉环、玉佩相比，琢磨得似乎更精美一些。三是安放位置不同。海昏侯墓出土的大批精美的玉饰，大多出土于主椁室东、西两侧，组玉佩出土于西藏阁的娱乐用具库，而这两件玉管却出土于主棺之中，放置在离刘贺遗体近的地方，说明这是墓主人生前极为珍爱之物。因此，这两件玉管可能是比组玉佩更为高级的器物，应与那方“刘贺”玉印一样，象征着王侯应有的权力、地位和财富。

(3)、(2)文中画横线的部分用下面的词语来替代，恰当的一项是(      )

(4)、屈原《卜居》“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

(5)、(内省不疚)指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

(6)、黄粱一梦：”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。

(7)、许多人一说起晋惠帝，就会想到他说的那句“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”可以说就是因为这句话，他一直是很傻很天真的代名词。那么何不食肉糜是什么意思呢？晋惠帝说的那句话，意思就是：百姓肚子饿没有饭吃，为什么不去吃肉粥呢

(8)、忸怩作态：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

(9)、____________________   ____________________

(10)、尘羹涂饭涂：泥，尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

(11)、丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。

(12)、天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

(13)、在中国画系统，水一般不作为主体被描绘，而是衬托造境的物象，但在南宋，因政权的南迁，在多湖泊河水的地理环境下，云水主题在绘画中占比加强，尤其是马远绘制的《水图》将不同地域时空下的实景水态描绘，通过线条的描绘展现出韵律之美，以此来体会天地之间节奏的变化规律。潇洒传神，回响不绝。

(14)、王力先生认为：蒙元时期是汉语声调发生重大转变的时期。中古汉语的平声，上声，去声，入声。转变为近古汉语的阴平，阳平，上声，去声。入声就是在此时期消失的，为什么会消失？大家可能已经猜出一二了。

(15)、(2)眺望：从高处往远处看。根据语义应选“眺望”。

(16)、(设计意图：布置课下作业，将课上所学内容学以致用、加深理解。)

(17)、 关注交流平台：围绕“如何做课堂”笔记展开交流，教材中出示三个例子，启示可以将重点内容、疑问之处、想法和感受作为课堂笔记的要素。通过“交流平台”的学习，将零散的感知整合为一致的认知，将无意识的行为变成有意识的行为，使学生养成良好的做笔记习惯。

(18)、(泥牛入海)泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

(19)、《山海经·北山经》记载：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

(20)、囊空如洗：口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

(1)、咱们先说孔子的身世。祖上说完了，说他爹妈，关于孔子是爹妈野合生出来的，这个野合，真真的不是打野炮儿的那个野合，这个流传甚广的误会，如同＂周公之礼＂的误会一样，而且互为因果，贼鸡儿戏剧化。

(2)、例如：快心满志；人心大快；高明妇人；沟深垒高 → 心口如一；狼子兽心；贪如虎狼；涤私愧贪

(3)、泰祥洲的水，线条把握准确又轻松，融合转换效果流畅，有着媲美古人的质感，可见其功底的扎实。而在整体细微处，还多了一些麟麟之光的意趣，品味纯正，又富有新意(传统中国画是不表现光的)。

(4)、一呼百诺：一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。

(5)、在农耕社会中，量器重要，关系到国计民生。海昏侯墓中就出土了形形色色的量器。如主椁室内的一件子母量器，一大一小套在一起，学名应叫漆椭量，与汉代朝廷颁发的标准量器无异(图5)。又如“昌邑籍田鼎”其实也是一件标准的量器，其铭文为“昌邑籍田铜鼎，容十斗，重四十八斤，第二”(图6)。按照汉代的规定，十斗为一斛，这个“昌邑籍田鼎”就是标准的一斛。这也从一个侧面解释了海昏侯墓出土的鼎为什么会多于九件，因为有的不是祭祀用的，而是日常使用的量器。再如两件青铜鋗，一件铭文为“昌邑食官铭，容十斗，重四十斤，昌邑□□年造(图7)。另一件铭文为“昌邑食官铭，容四斗，重十三斤十两，昌邑二年造”。这些有铭文的量器，通行于昌邑王国、海昏侯国所在的地区，可以用于校准周边特别是所属食邑户的其他量器。这就为深入研究以黄钟律管为基准的西汉量器体系，提供了宝贵的实物依据。

(6)、预设2：记录的内容很多，有的还加了着重号或是用红笔记录。

(7)、那么，在汉代的王公贵族之家，九寸之长的管状物会是什么呢？检索史书可以查到，“黄钟者，律之始也。九寸，仲冬气至则黄钟之律应。”《汉书·律历志》也称“故黄钟为天统，律长九寸。”原来，古代把乐律定为五声，即宫、商、角、徵、羽，五声之中还包含着十二律。律，原本指用来定音的竹管。蔡邕(yong,音拥)《月令章句》：“截竹为管谓之律。”这种律管是用昆仑山阴面管壁厚薄均匀的竹子做成的。据说，古人就是用十二个长度不同的律管，吹出十二个高低不同的标准音，简称十二律。十二律中的第一律称为黄钟，律管九寸长，孔径三分围九分，叫黄钟律管。这样看来，海昏侯墓中那个九寸长的玉管，正是史书中多次提到的黄钟律管。

(8)、(1)端详：指仔细地看。根据语义应选“端详”。

(9)、乐呢，有敲敲打打，也有唱歌跳舞，敲几个钟、养几个歌舞演员，成为贵族之间互相较劲的敏感的攀比，比干部配车还敏感，于是关于乐的礼教就特别严格特别细，黄钟大吕舞云门，只有周王祭天时才能用。

(10)、(乌龙摆尾)：四个成语，前三个互为双飞，第四个成语从前三个成语中分别选字组成一个成语，但不得选双飞的那两字，接第一个成语的第二个字。

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