关于友情不散的文案精辟150条

友情不散的短句十字以内

1、友情不散的句子唯美简短

(1)、(4)流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

(2)、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜(lěisì古代的一种翻土农具)，教民稼穑(jiàsè农作劳动)。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢(hǎi用肉、鱼等制成的酱)、醯(xī醋)、酪(lào用动物的乳汁做成的半凝固食品)、酢(zuò调味用的酸味液体)、醴(lǐ甜酒)等。鼎是早的炊具之有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。

(3)、“诗的意识形态化”，作为主体的是奉行战斗集体主义的群体。

(4)、五月——榴月：石榴红似火；六月——荷月：荷花满池放；

(5)、朝花夕拾与野草创造了堪称经典的现代散文显示了鲁迅的创造活力。朝花夕拾初在莽原上发表，总提为旧事重提，其实就是对童年谈闲天的追忆与模拟，这类散文氛围是自然亲切和谐宽松，彼此处于平等地位。闲话风散文别具平等开放的品格，充溢着一股率真之气。朝花夕拾充满了个体生命的童年时代与人类文化发展童年时代特有的天真之气。这里展现的是一个人间至爱者对于人类生存的基本命题爱与死的童年体验的追忆与成年的思考。在爱与死的反顾里弥漫着慈爱的精神与情调显露了鲁迅精神世界柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为表里构成朝花夕拾的特殊韵味。朝花夕拾里还有批判与嘲讽是鲁迅杂文笔法向散文的渗透，韵味更深厚也是现实关怀的一面。闲话风另一面是闲即任心闲谈。朝花夕拾正是在纷扰中寻出一点闲静来，处处显出余裕从容的风姿。闲话也称漫笔，表明一种笔墨趣味，不仅是题材上漫无边际也是行文结构兴之所至的随意性，追求原生味的语言趣味。朝花夕拾正是听闲谈而取其散漫的语言主张的成功实践。它大限度保留了生活语言的丰富性生动与复杂性，这体现沟通心灵文学功能的目的。

(6)、现代新诗第一个十年开创新诗传统艺术形式探索各种流派形成蒋光慈无产阶级诗歌大众非诗化李金发象征派贵族纯诗化——30年代殷夫为前驱，蒲风为代表中国诗歌会诗人群，徐志摩陈梦加后期新月派戴望舒现代派诗人群，两大派别竞争

(7)、左联青年作家涌现结束了革命文学时代。丁玲占据两个时期特色《水》张天翼《二十一个》沙汀《法律外的航线》是新写实主义的趋势，扫除概念化琐事创作风气开辟新地位。左联新人创作摆脱初期唯物辩证创作方法，政治倾向于艺术真实较好结合，革命现实主义创作方法塑造人物典型环境描写典型化，作品中独特生活藏量语言储备与艺术个信，小说风格多样化。

(8)、三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：(    )

(9)、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”——西湖(《饮湖上初晴后雨》)

(10)、A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁

(11)、历史的表现抗战前后中国知识分子的悲剧道路的主旨，短篇《谷旅途人权》写知识分子精神上的落荒和封建残余《财主底儿女们》在一二八到七七以后大历史背景下通过苏州首户蒋捷三(封建支柱)家的分崩离析第二代大儿媳金素痕(家族破坏者加速灭亡)蒋蔚祖(促成封建崩塌)，少祖(倒退的新落伍者典型)，纯祖(未能与人民结合美找到光明出路知识分子的典型表达了作者对生命不可重复的深刻体验)三人不同的思想历程表现以青年知识分子为辐射中心点的现代中国历史的动态，描写封建大家庭及其子女道路的宏达作品。.

(12)、哀哉为犹！匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。

(13)、即九叶诗派，抗战后期和解放战争时期一个具有现代主义倾向的诗歌流派，主要成员有辛笛，穆旦，陈敬容，杜运燮等九人，主要刊物有《诗创造》，《中国新诗》，强调反映现实与挖掘内心统诗作视野开阔，具有强烈的时代感历史感和现实精神，在艺术上自觉追求现实主义与现代派结合，注重在诗歌中营造新颖奇特的意象和境界，他们承接了中国新诗现代主义传统，为新诗发展做出了贡献。

(14)、但愿你的眼睛，只看得到笑容，但愿你流下每一滴泪，都让人感动，但愿你以后每一场梦，不再一场空!

(15)、  《金瓶梅》是明代“四大奇书”之也是我国文学史上伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。

(16)、想想曾经同桌的我们，高考过后就各奔前程了，心中真是不舍。同学，前途多珍重！

(17)、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

(18)、A、仁、义、礼、智                B、礼、乐、书、数

(19)、诗朗诵运动主张使诗成为听觉艺术服务于抗战和人民，冯乃超锡金徐迟，高兰《我的家在黑龙江哭亡女苏菲》光未然《屈原》代表作自由无拘的形式融进戏剧抒情独白的部分特点，抗民地街头诗运动，国统区街头诗传单诗的创作试验由于压制未形成广泛运动，推动语言与形式向通俗散文化方向发展。

(20)、真正的朋友不是那个你认识得久的人，而是那个来到你身边后便不再离开的人。

2、关于友情不散的文案

(1)、将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的知终点！

(2)、从抗战爆发到40年代结束长期战乱，中长篇杰作繁荣小说成熟的重要标志矛盾《霜叶红似二月花腐蚀》老舍《四世同堂》林语堂《京华烟云》《金锁记》等。写实和抒情更深入发展部分与现代主义世界潮流融合，国统区讽刺和追忆小说，沦陷区的洋场通俗先锋混合型小说，解放区社会主义现实主义新型小说，不断渗透影响——60年代终止或变形延续不断发展下去。

(3)、我们曾像情人般拥抱着哭泣，躺在一张床上分享小秘密。

(4)、(3)酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。

(5)、深刻而丰富的心理刻画，心理斗争和心理状态的极端变化。(财主底儿女们)

(6)、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

(7)、只要有闺蜜在一起那才叫嗨到爆棚！我要我们的，直到地老天荒。

(8)、余秋雨：《文化苦旅》将文史知识与情思，历史踪迹追寻与现实问题思考，将人历史自然交融的构思，格局独创一格。语言追求文雅，行文直抒胸臆，讲究思绪情感对史实文化知识的引领与贯穿。

(9)、C、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、岳阳楼(湖南岳阳)

(10)、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：( )

(11)、C、  乐天     东坡居士    青莲居士      子美

(12)、贾平凹：83年后有关山西商州地区农民生活变迁的小说，商州系列的《小月前本鸡窝洼人家商州浮躁》等，对陕南山区自然和人文景观的用心描写，有意识的为人物的活动和心理特征提供地域文化的依据和背景。经济改革改变传统社会秩序，乡村中新的悲欢离合持续开掘的主题。社会转折期悲剧人物占有重要位置，社会变迁引起的人生体味是长期关注的问题，

(13)、  C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式

(14)、友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。

(15)、演出形式的特色：街头剧广场剧茶馆剧(演员扮茶客分别入座造成故事引起其它茶客注意不由自主进入角色)游行剧(化妆游行宣传的戏剧形式1938《汉奸和十字舞争取后的胜利》)谐剧(四川王永梭创造，方言演出吸取地方戏曲假定性手法，代表作《赶汽车》)《放下你的鞭子流寇队长》成功之作，鲜明特色是打破舞台和观众的墙参与到戏剧，整个广场成为剧场，演员观众互相多层次心灵感应与情感交流，这是政治教化功能与宣泄功能的统一。

(16)、阳翰笙：政治意识强烈，历史剧给黑暗统治的回击的斗争形式《李秀成之死天国春秋草莽英雄》创作经过周密政治考虑，雄浑阔大的气势，材料真实细致自我思想丰富弥补理念成分重而形象不足。。

(17)、回首昨天，应问心无愧；面对今天，应信心百倍；展望未来，应倍加珍惜。

(18)、矛盾首先是杰出的文艺理论家与文艺批评家，理论主张集中在现实主义文学理论建设，五四为人生的现实主义到1925后革命现实主义的核心提倡，注重艺术志摩论)。散文(卖豆腐的哨子，雾，虹)风格沉潜惆怅，左联时期雷雨前为代表，抗战时期成熟著技巧的探索，反对概念化公式化，矛盾是现代批评的开创者之用历史唯物主义观点进行作家作品评论和文学史研究的成功尝试，建立马文并扩大马评影响。确立鲁迅的方向，以强大思想穿透力艺术感受力和文学新创造的特殊敏感指明方向的先驱者。(白杨礼赞，风景谈风格明朗雄壮激越。矛盾散文精致蕴藉，理与情议论与具象互相融合此时期形成，大都属于叙事类的生活速写(故乡杂记，苏州见闻录)语言三四十年代后精致而摇曳多姿《霜叶红于二月花》民族特色的文字，典丽细密活用成语和诗词从容委婉。矛盾艺术气质精细沉稳具有开放的民族心理的现代作家，创造时代典型与宏伟叙事体式的左翼文学大师。五四鲁迅传统————矛盾(代表左翼文学)————30年代革命文学传统

(19)、凡把友谊贬低为利益的人，我想，就是把友谊中宝贵的东西一笔勾销了。

(20)、兄弟是什么？兄弟是一心劝你踏踏实实往前走的人。

3、友情不散的短文

(1)、83后今天作为诗群不存在，朦胧诗新锐势头衰减(有限的革新被过渡挥霍，表现领域和语言拓展的空间)新诗潮多出生于60年代，纯文学纯诗的想象成为文学界创新力量的主要目标，新诗潮主要采取自办刊物方式为了突围利用一段时间掌握媒体制造大规模的断裂哗变的景观。新生代(第三代诗)采取组诗诗歌社团发表宣言的运动方式开展，集结地四川上海南京一带。新生代或第三代诗的称谓广泛使用。

(2)、80现代人道主义主体性等成为80年代新启蒙思潮的主要武器，是进行现实批判推动文学观念更新的主要的话语资源。

(3)、沙汀，吴组缃，叶紫左翼小说用二元对立的因果关系来表现福州市的社会斗争，作者和叙述者用社会分析方法之后构成的故事模式貌似客观的表达出来。主题清晰戏剧性冲突集中憾人，细节刻画人物雕镂性强，但情节结构封闭型成为左翼主流小说体式。艾芜萧红则用主观情绪型的手法使之变形。

(4)、赵树理方向新作家(抗日民主根据地与解放区的作家)与人民群众农民有密切深刻血肉般的精神联系，特点忠实反映农民的思想情绪意识愿望及审美要求被普通农民接受重要的历史特点：生活创造者与生活描写者统一的社会实践和创作方式决定着他及这代作家的文学观及创作姿态。问题小说观：深入到实际生活深处揭示和针砭社会偏差弊端，农村变革方针政策对农民命运心理情绪的影响是他观察与表现农村生活的重心。自觉追求创作对现实生活的紧密配合作用，不滞留于公概念化的困境，作品融入对农民的挚爱情感历史考察的理智。这派作家与西方文学隔绝思想视野相对狭窄，对于民间文化遗产的汲取较多

(5)、你是我从未说通的道理，不变的心有灵犀，你是我莫名失措的感应这世界另一个自己。

(6)、文学寻根事件：以文学寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，文坛兴起一股文化寻根热潮，作家致力于对传统意识，民族文化心理的挖掘，突出特点是理论与创作并行，主要内容包括文化守成和文化反思两个方面，主要角色是知情作家。其中韩少功《文学的根》是这一文学运动的宣言，认为文学的根深置于民族传统文化的土壤里，我们的责任是释放现代观念的热能，重铸镀亮民族的自我。贾平凹1982起商州系列，李杭育葛江川小说系列，阿城《棋王遍地风流》韩少功《爸爸爸》张炜《古船》

(7)、刎颈之交――比喻可以同生死、共患难的朋友。(出处)：西汉•司马迁《史记•廉蔺相如列传》。

(8)、西川:80作品古典主义特征描述自然农业爱情愿望的诗篇重视抒情的纯净性和语言节奏的形式感，《体验起风在哈尔盖仰望星空对超验，无法驾驭的隐秘兴趣与敬畏。《致敬厄运芳名近景与远景》从唯美气质到包容复杂异质性成分的综合技艺的转变，从体验出发借助冥想回忆虚构穿越来表现带有哲理意味的思考诗歌方式继续与延伸。对基本文化价值的坚守，博学多识对想象力的支持，叙述者先知身份姿态的突出

(9)、30年代小说确立后的深化发展时期。历史浓厚长篇占主导诗体长篇同时出现突破了单线条传统短篇在横截面体的完善追去片段的完整性印象的统一性及无限开放的摄取人生和内心深广性写实小说散文化变体，人物高度典型集中化抒情小说直抒胸臆向创造社的意境至40年代哲理诗情方向发展讽刺小说严正的政治抨击批判，戏剧化的风俗讽刺幽默讽刺历史小说门类齐备流派纷呈社会浪漫心理分析派俱全小说主流体式多样不拘成规特点

(10)、不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。

(11)、在怀念的季节里，请不要忘了我，就如同我时时没有忘了你一样。

(12)、第一本诗集《烙印》，还有作品《洋车夫》《老马》

(13)、B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。

(14)、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。

(15)、A、春秋——《诗经》 ——浪漫主义    战国——《楚辞》——现实主义

(16)、没有一帆风顺的原因：传统文化在现代社会中遇到的困境，西方价值评估体系，重利益，重自我实现，个人，拜金主义等，他处于这样一种虚伪自私的重利社会中肯定无所适从，对社会普遍认同的价值体系不以为然，东方重义轻利的观念使他被现实击垮。

(17)、友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。

(18)、让欠产手牵着手，彼此将一切欢乐和幸福传给对方！我祈祷上苍让欢乐时时刻刻充满我们的时空。

(19)、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：(    )

(20)、80中后期与现代派文学相关的先锋文学探索集中爆发形成潮流，文学边缘化趋势日益明显，文学探索调整，诗歌有第三代诗和实验诗歌，小说寻根，现代派小说，先锋小说的出现，变革以西方20世纪西方现代文学(现代派文学)作为主要参照系，转化为艺术经验的主要来源，摆脱政治追求文体意味和永恒生存命题成为当时探索趋向。

4、关于友情不散的句子10字

(1)、何其芳：冷艳的色彩青春的感伤精致的艺术交汇着东西方诗歌的影响。心理情感美学选择偏向古典的佳人芳草，抽象情思客观彩色化。散文：《画梦录》著名散文集对现代艺术散文体的独特制作，其中《梦后岩黄昏雨前》精致的美文，散文独语的调式表现为感觉结构将感觉的朦胧意象拼贴组成美丽的心灵感验世界构探索内心的矛盾冲突。散文多意象扑朔迷离想象奇特诗情洋溢。纤弱的感情雾般的朦胧文字是绚丽和缠绵的集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美，力矫散漫浅露的流弊但有时雕琢过分有伤自然。《还乡杂记》后趋向朴素自然40年代：在敌后根据地自觉的坚持个人抒情诗的写作《夜歌和白天的歌》真切坦率的向读者倾诉自己真实的欢乐苦闷与矛盾，此时期散文化的自由体诗色彩朴素，娓娓动听的亲切与真诚小品散文：沉醉幻美向关注外部现实的转变，情感粗《星火集》保持深情抒发沉思和想象交织的特点同时渗入刚健之气。否定过去风格而新风格没形成。50年代：自我与现实世界内心矛盾感伤忧郁情调否定却又矛盾的难以割舍感情个性和表达方式，抵抗者平庸暗恋着艺术。

(2)、成语释义：活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

(3)、有一种感情，不再浓烈，却一直存在。我们不能时时在身边，好像电话短信也没有了，我们不能第一时间分享彼此的快乐与不快乐，好像变的冷漠沉默了。可是如果有一天，我们再遇见，亲爱的，那当初的一切不会变。

(4)、韩东：初受朦胧诗影响，沉重的历史感作品，《你见过大海山民有关大雁塔》诗风转变，平淡，冷漠的陈述语调，词语的具体朴素清晰。反刻意的强调生活琐屑平庸的日常性的诗歌方式。

(5)、A、尚书省、兵部         B、门下省、吏部

(6)、草木本无意，荣枯自有时：花草树木自己是没什么想法的，因为生死荣枯自有时间。比喻人要顺应天意。

(7)、朋友是烦恼、不快和恐惧的卫士，是爱和信任的卫士。

(8)、韩愈，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。

(9)、每段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好。

(10)、内容：d如何领导文艺，文艺的“外部关系”问题，

(11)、A、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——西湖

(12)、“诗人写剧”的特色：长篇人物独白，叙事，抒情。

(13)、1923年开始，一批青年诗人成仿吾。闻一多，穆木天等批判早期白话诗对新诗内部进行结构性的调整。批判白话诗理性色彩平实化倾向，强调文学与诗的抒情本质。创造社把情感与想象作为诗歌基本要素，《女神》迎合了这种主张。

(14)、陪我一起走这慢慢人生路吧。的陪伴才不会孤独。有你的地方就是好的地方。

(15)、新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。

(16)、   C、象形、指事、形声、假借    D、指事、会意、转注、假借

(17)、王蒙：70末复出，作品以小说为主，涉及散文随笔，新旧诗，创作谈，文学批评，古典文学研究。以文革和当代史为题材的作品《宝贵的表姐布礼蝴蝶杂色春之声海的梦相见时难》一定思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，历史理念的思辨剖析的倾向。中篇《布礼》到斗气季节系列长篇，主要作品基本主题是知识个体与他所献身的理想社会之间无法摆脱的复杂缠绕关系，对理想失败的辩证观点。警惕提防对纯粹的精神理念的沉迷，质疑知识者的精英意识，又对精神旗帜的留恋，矛盾和复杂性构成小说的丰厚内涵。长篇《活动变人形》80重要独特，表现在东西方文化冲突中，启蒙之时分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。人的隔膜和嫉恨展示的残酷和野蛮由一组女性人物来承担。艺术探索：80初《布礼蝴蝶春之声夜的眼》写人物意识流动组诗情节木结构作品的叙事方式，流动倾泻的叙述方式，词语上变化和多样组合，不断展开的变化句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。不乏鲜活的细节和场面的刻画。

(18)、昨天的欢笑，依稀还在耳边。而今，却不得不说再见。你在我不在，我在你不在，不知何时再相叙。踏着各自走过的足迹，只是再也回不到原点。请多多保重！

(19)、50后重视戏剧电影的传统得到继续，戏剧与政治社会生活的直接紧密联系的观念的加强。这个时期话剧教学创作演出强调及时呼应现实政治，深入工行农村和重视话剧剧院艺术的矛盾关系。剧院艺术表示的主要是西方古典和三四十年代的话剧创作《威尼斯商人玩偶之家上海屋檐下雷雨日出北京人家》50茶馆是罕见的例外。革命历史题材50前期佳绩有，工业建设和工人斗争《在新事物面前》农村生活和斗争《春风传到诺敏河》革命历史和朝鲜战争话剧《战斗里成长》老舍龙须沟曹禺明朗的天，百花期间出现题材和风格上有所开拓的剧作涉及题材的扩大揭露生活的阴暗面，表现矛盾冲突，话剧的讽刺和戏剧性价值《新局长到来之前》第四种剧本，58后大量作品乏善可陈，现实题材对当时的政治诉求在反应上的急迫，使他们呈现了图解政治概念和政策性条纹的特征。50末60初历史剧创作热潮《关汉卿蔡文姬武则天》，63年开始至文革戏剧成为这一时期文艺样式的中心。承担政治激情的表达与政治运动有关联的样式。

(20)、只要一个电话，一条短信，就还是能在那个老地方，看见你站在那里等我，我们都不曾离开。

5、关于友情不散的古诗词

(1)、女性文学：概念发生在80中期，将性别身份与创作联结的关联，女作家写作女性题材的前提下，对女性历史状况现实处境和生活经验的探索，以及语言和叙述风格上表现某种对的女性主体意识。纯净抒情细腻的文化想象。

(2)、北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫，是世界上现存规模大、保存为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，故宫被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫)。

(3)、此恨不关风与月：作者清醒地认识到，离情别恨是人与生俱来的感情，与风花雪月无关。

(4)、这辈子，让我觉得幸福的，就是看着自己的闺蜜，一个个的幸福。

(5)、夏衍废名论存疑叶圣陶老爷说的准没错臧克家六亲不认

(6)、第二次：国统区1945年11月矛盾话剧《清明前后》唯政治倾向，夏衍《芳草天涯》艺术强非政治倾向，何其芳邵荃麟基本坚持政治与艺术的统一。冯雪峰反对政治性与艺术性的割裂受到驳难。

(7)、是啊，合久必分，分久必合，我们，就算分开了，也一定会再见的！而且，我们，不是还有一年的时间可以相处吗？

(8)、③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；

(9)、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但绝不可折断。朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。

(10)、刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名寄奴。

(11)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

(12)、知侠：1954长篇《铁道游击队》传奇性的情节，笔法情节设计借鉴了侠义小说的表现方法，1958《敌后武工队烈火金刚萧飞的足智多谋神勇善战来去无踪的刻画融进传统武侠小说的因素，采用章回体评书形式，夹叙夹议，大段子，挽扣子》

(13)、赵孟頫fǔ(1254年--1322年)，字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。元代卓越的书法家之他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。

(14)、第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋·柳永《凤栖梧》(又名《蝶恋花》)；

(15)、C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

(16)、左翼40年代后期成为左右文学局势的派别。战后致力于传播延安文艺新方向，理想文学形态的一体化实现。以毛文艺思想为理论依据，以延安文艺为理想模式是左翼代表延安文艺路线的主流派别坚持的原则。

(17)、四大名花是指河南洛阳的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它们在中国文化中有着重要地位。

(18)、二从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表的中国新诗派

(19)、C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。

(20)、杨朔：50中期《香山的红叶》转向散文，《雪浪花荔枝蜜茶花赋》当代散文名篇到拿着当诗写是这个时期追求，诗意包括谋篇布局的精巧，锤炼字句的用心，诗意境的营造，象征化以小见大的思维感情方式，个人性取材和古典散文联系的弹性。

(1)、“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文代表作家的合称，其作品代表了古代散文的高成就。下面对“唐宋八大家”概括错误的是：(   )

(2)、大家都听说过这样一件事。青年甲在与青年乙结识后，青年乙给青年甲一根烟，青年甲虽平日不(bù)吸烟，但碍于情面，就接受了。一年后，青年甲由于毒瘾过大，将家中的所有钱财用尽，后无奈之下进入戒毒所。

(3)、A、女娲、燧人氏、精卫、盘古        B、燧人氏、精卫、盘古、女娲

(4)、重写在还历史本来面目的口号下以显著或悄然的方式进行，重新建构文学史书写的理论依据和评价标准，是历史重写重要的工作。启蒙主义现代化成为取代阶级论的标准。革命文学左翼文学解放区文学和当代50——70年代文学失去主导位置发掘提升在当代忽视湮没的作家流派的热潮。80中后期新文学整体观20世纪中国文学重写文学史活动得到凝聚和加强，以走向世界文学文学现代化和回到文学自身作为目标和尺度。

(5)、抗战初期暴露性作品讽刺锋芒中夹杂着激愤，喜剧品格里内含着悲剧的因素。之后辛辣讽刺对象集中于反动统治者荒唐的糜烂腐朽，出现强烈纯粹政治批判以宣泄感情为主艺术较粗糙的喜剧部分近乎闹剧，这样的自身发展历史线索后成为时代戏剧主潮的喜剧创作潮流。

(6)、文协:中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持"文协"的日常工作。"文协"还提出了"文章入伍"的口号，对鼓励作家深入现实生和实际斗争产生了积极的作用。"文协"的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期的刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。 

(7)、B、李贺、  王维、李白、  杜甫、  刘禹锡、白居易

(8)、8有山有水有风景，景色绚丽心放松，有意有爱有真情，情义无价爱与共，有风有雨有天空，天空晴朗任你行，有聚有缘有宾朋，亲友挚爱化寒冰，有来有往有憧憬，前程似锦美梦成，祝你生日高兴，时刻都有新感动！

(9)、十二年文学(40年代文学)显著的特征是和战争与救亡发生紧密联系。影响到作家的写作心理姿态方式以及题材风格。地缘政区域文学：国统区文学(40年代文学主潮1937——193810国统区文学基调为昂扬激奋的英雄主义，救亡为轴心。)解放区文学，沦陷区文学及上海孤岛文学。共同承接五四新文学传统但区域文学呈现不同的旧基调与风貌。

(10)、残雪：《山上的小屋苍老的浮云公牛黄泥街》等小说将现实与梦幻混淆，叙述人以精神变异者的冷峻眼光和受害者的恐惧感，创造一个怪异的世界，这个世界更多诉诸个人的感觉记忆和潜在经验所触发的想象。《五香街》风格变化

(11)、江西庐山，位于中国江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖；是中国重点风景名胜区，世界文化遗产，著名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇秀甲天下”。

(12)、宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点，又称为长短句、曲子词等，要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱，词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。

(13)、断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

(14)、其小说特点：性的苦闷，生的苦闷，客观上反映伦理道德。

(15)、工作：成立马克思主义文艺理论研究会。翻译，介绍，研究。

(16)、南方取材(周立波沙汀)北方(晋陕冀豫)农村生活题材作品数量和评价高度占据当代农村小说的主流，延续解放区农村小说赵树理，马烽等作家，以本地人的思维在传统中发掘生命力的素质，艺术重视的是话本说书等宣讲，说话的本土资源柳青，王汶石等作家富浪漫主义色彩更重视农村先进人物的塑造，概括时代精神和历史本质的雄心，以农村的外来者思维重视新价值观的灌输，借鉴西方和新文学中现实主义小说方法周立波李准(依靠农村运动政策选取题材和确立主题，李双双小传耕云记)骆宾基浩然等

(17)、政治抒情诗：艺术形式观念演绎展开的结构方式，现实政治和社会问题的观点是规范的纲目，长诗，大量排比句渲染陈铺，节奏分明，声韵明朗，增强了政治动员感染力量。楼梯式创作融入古典对偶排比技巧，广场诗歌集体性的参与。是至文革期间重要组成部分。

(18)、80年代散文变革略显平淡，总体创作回应延续二三十年代书写个人生活体验和内心感受的流脉，但文章语言结构受当代制约的痕迹。

(19)、A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。

(20)、   ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。

(1)、人生由命非由他：自己的命运由不得别人，别人不能左右你的命运。

(2)、胡风文学理论体系：主观战斗精神(1948年提出感受与观念世界，创作主体在客观对象中投入同感或反感，客观对象以真实性促成修改或认识这样相生相克的过程，动力是体验现实的感受力与热情和而称之为主观战斗精神)为基础构筑，三个支柱：到处有生活说，在题材问题上不加限制充分选择的自由精神奴役创伤说，正视人民的奴役创伤发挥主观精神改造自己世界进步文艺支流说，五四文学革命运动是世界进步文艺传统的一个新拓的支流(反封建的现实及浪漫主义文艺弱小民族主义新兴文艺)批评认为以体现主流本质光明的生活面为主要写作对象用人民主体的健康精神批评奴役的创伤，无条件的在工农兵群众中改造自己的主观世界

(3)、你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路.但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激-情的闪亮日子.

(4)、C、猴：凌晨3-5时(即“申时”)   D、羊：凌晨1-3时(即“未时”)

(5)、中国古代小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说等发展阶段。

(6)、⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

(7)、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但绝不可折断。

(8)、在阳平前：一直、一齐、一时、一同、一行、一群

(9)、理论批评与文艺政策阐释与对文学作品的批评难以分开。中心作家的文化性格新特征：地域经验取材出现了东南沿海到西北中原的转移，集中在山西陕西河北山东一带。表现当代文学从重学士才情文人传统，市民知识分子到重视政治意识社会政治生活经验，农民生活表现的变化文学服务于政治革命事业，明确的目标感和乐观精神是他们作品的基调文化素养：五四及后来现代作家传统与西方文学的熏陶有深度的文学开拓体验，而五六十年代中心作家学历低文学写作普遍不足，思想和艺术的借鉴范围普遍狭窄，农村战争和革命运动因文学观念和艺术素养的限制而受到严重制约，高潮便终结的一本书作家成为普遍现象。十七年间与左翼文学都有维护精神产品的纯洁性的强烈欲望，作家攀附于政治从中获取利益和政治地位荣誉在社会政治生活中位置显要，前提是对文学方向和路线的服从

(10)、D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

(11)、个人风格，民族风格与时代审美特征的形成几乎同时。

(12)、挥手辞别，抑帆远航，忘不了的，是你掷出的这根友情的缆绳，有形中牢牢地系正在我的心上。

(13)、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：(   )

(14)、B、《国语》 、  《左传》、  《战国策》、《史记》

(15)、当一个男人足够弱，哭，没有超过三种，亲戚说再见，爱人分散，和兄弟背叛，事实上，一个人不是夸张，不是残忍，只是忍受在某种程度上，宁愿心滴血，也不想联系可以感动的心。

(16)、我知道，花，总有谢的一天；情，也总有调的一天。所以，我早就做好了准备，但，怎么也没有想到，时间，过得这么快。眨眼间，我们就从一年级变成了五年级。这五年来，我们一直是形影不离，在别人眼里，我们就是名副其实的好朋友。但是，就是因为我们的情谊，离开后所受的伤害会比别人更重。

(17)、爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了大的伤害。

(18)、我们好到会经常被人说有同性恋，其实我们会经常吵架，却总是厚着脸皮磨回来。

(19)、要创作的是不同于中国传统戏曲的应适于现代文明需要的，主要借鉴西方的以言语动作为主要表现手段的新的戏剧形式，当时称为“文明新戏”，具有全国性影响。

(20)、C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜      D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜

(1)、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但绝不可折断。

(2)、《春秋》，我国现存早的一部编年体史书，相传为孔子整理修订。《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释《春秋》而作。

(3)、20年代中期现代评论派——留学欧美自由主义者，徐志摩，陈西滢

(4)、反脸无情(fǎnliǎnwúqíng)：形容翻脸不认人，不讲情谊。

(5)、80中期离开十七年话题范围和写作革新能量释放，创作理论批评创新出现高潮。1985成为作家批评家眼中的转变标志，出现与伤痕反思在艺术形态上不同的作品《冈底斯的诱惑北京人爸爸爸山上的小屋》。文学寻根的寻根文学(民族文化的探寻)，现代派文学(从西方现代文学获取灵感)两者产生于80中期，传统现代的思维框架并根源于走向世界文学的巨大压力。朦胧诗的反叛者进行各种先锋性试验，改变80前期诗歌面貌。

(6)、个性化的追求。个性解放鼓励个性发展的年代，为创作多方面个性化自由发展提供条件，写个人的生活情绪是普遍现象。创造社浪漫主义一派中表现自我成为自觉的文学追求。文学研究会现实主义这时期有很强的主观性。散文小品不拘形式充分表现作家个性获得极大成功，新文学作家大胆尝试着表达自己所要表现的各种角度和方式，标新立异突出个性是他们的追求，文体发展不成熟但是作家风格千姿百态。如鲁迅的冷峻犀利，郭沫若雄奇豪放，郁达夫袒露自怜，叶圣陶的平实冷静，许地山的隽永奇趣，卢隐的急切质直。王统照的宛曲纡徐，冰心的明丽晶莹，周作人的冲淡自然，朱自清的精美秀雅，闻一多的浓烈沉郁，徐志摩的潇洒空灵，冯至的幽婉舒展，废名的古朴朦胧，李金发的幽微象征。

(7)、无产阶级革命文学从1923年前后从文学革命到革命文学有历史的转变踪迹，在1928年主要由政治形势突变引起崛起，由革命作家和归国青年共同倡导，接受左倾路线(苏日左倾机械论，苏无产阶级文化派，拉普，文艺组织生活论是理论基础)无产阶级文学能推动政治的持续革命，提出文学的任务是反映阶级的实践和意欲，全盘否定五四文学传统。鲁迅，矛盾VS左右两种倾向斗争，反对创造社太阳社的文学工具论，组织生活论，认为文艺是特殊的社会现象揭示与认识生活的现实主义观点，坚持现实主义精神。

(8)、王度庐：以悲情武侠著称代表作《鹤惊昆仑宝剑金钗剑气珠光卧虎藏龙铁骑银瓶》互有联系又各自独立，鹤——铁系列达到了武侠文学写悲情的现代水平，人的心灵撕裂所造成的悲剧效果友爱情爱亲子之爱所构成的人类的温情使武侠言情小说也进入人的文学序列，小说获得了社会命运性格心理悲剧的综合美感。

(9)、唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，其作品集为《李太白全集》。

(10)、我们应该感谢那些愿意包容自己的人，在我们犯错的时候，他们可以包容和劝导；在我们纠结时，他们小小的鼓励就能打消掉我们的忧虑，也就可以用轻松的心态面对以后更多的困难。

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