带有典故的诗词【100句简单文案】

一、带有典故的诗句以及典故故事

1、杜甫《折槛行》：“呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。”

2、范宰不买名，弦歌对前楹。唐·李白赠范金卿二首

3、(河北省图书馆一层东北区域)

4、战国时的庄子有一次梦见自己变成了蝴蝶。

5、乡书何处达？归雁洛阳边。(《次北固山下》王湾)

6、雷同典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

7、谦称自己赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋

8、赵普是五代时后周人，赵匡胤建立宋朝，赵普有功，当了丞相。宋太宗继位后，赵普还当丞相。赵普并非进士出身，读的书也不多，一些科班出身的官员心里不服，就讥讽他说，所读的书不就是《论语》而已。此话传到了宫廷，宋太宗就问赵普说：“听别人说，你读的书不多，就只读了《论语》？”赵普听了坦然地说：“我生平所知道的，确实没有超过这本书的。过去，我用半部《论语》帮太祖平定了天下，如今我再用另半部《论语》帮助陛下来治理。”。

9、自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。唐·贯休山居诗二十四首

10、无因共沮溺，相与事岩耕。唐·李德裕忆平泉杂咏忆春耕

11、比翼鸟：比喻夫妻。

12、雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。唐·齐己答崔校书

13、陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。

14、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川

15、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)

16、传人典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

17、天狼，星名，古人认为主侵略。

18、 行路难

19、相传，伯牙琴艺精湛，但能听懂的人却没有，他一直想找到真正能听懂自己琴声的人。有一年他奉晋王之命出使楚国，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上风浪渐渐平息，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，完全沉醉在自己优美的琴声之中。他突然发现岸边有人，吃惊之余手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

20、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

二、带有典故的诗词

1、凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。唐·孟郊子庆诗

2、滔滔可问津，耕者非长沮。唐·李绅忆登栖(一作西)霞寺峰(梁简文。一本下有怀望二字)

3、李贺《南园十三首》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”

4、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

5、南浦：指在水边送别，也常用来代指送别地。

6、《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

7、九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

8、赋感邻人笛，诗留夫子墙。唐·李德裕仆射相公偶话于故集贤张学士厅写得德裕与仆射旧唱和诗其时和者五人惟仆射与德裕皆列高位凄然怀旧辄献此诗

9、有待时未知，非关慕沮溺。唐·张碧山居雨霁即事

10、济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。唐·李颀杂兴

11、悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。唐·张垍奉和岳州山城

12、射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。

13、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

14、八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

15、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

16、《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

17、(子规)凄凉哀伤的象征

18、宋代文人陈季常有些怕老婆，好友苏东坡为了嘲笑这位自称“龙丘居士”的惧内先生，写了一首有趣的诗：龙丘居士亦可怜，说空谈有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

19、西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

20、《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

三、带有典故的诗句及赏析

1、怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。唐·罗隐大梁见乔诩

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3、世随渔父醉，身接舆狂。唐·韦庄和郑拾遗秋日感事一百韵

4、屈原《楚辞·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

5、展禽任三黜，灵均长独醒。唐·白居易和思归乐

6、梨园：戏曲班社的代称。戏曲艺人称“梨园弟子”。

7、王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。

8、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎的机会。

9、李白《长干行》:常存抱住信，岂上望夫台。

10、比喻微不足道的技术，多指文学技巧

11、一抔黄土水沉沉，感泣绝弦还断琴。

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13、斧正典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”

14、郑声久乱雅，此道稀能尊。唐·吴筠听尹炼师弹琴

15、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

16、文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

17、周公吐哺：形容求贤若渴，礼贤下士。

18、白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。唐·刘长卿罪所留系每夜闻长洲军笛声

19、归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。唐·韦庄鄠杜旧居二首

20、红叶：代称传情之物。

四、有哪些典故诗句

1、朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。唐·卢肇除歙州途中寄座主王侍郎

2、仁人典出《论语卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

3、“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”

4、冶长倦缧绁，韩安叹死灰。唐·毛明素与琳法师

5、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)

6、弦歌既多暇，山水思微清。唐·孟浩然和张明府登鹿门作

7、我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

8、青衿：指读书人或贤士。

9、王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”

10、涂鸦典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。

11、下榻典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

12、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

13、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

14、哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

15、去兹郑卫声，雅音方可悦。唐·李世民帝京篇十首

16、传说东周时，有一位大夫路经西周的故都，看到满地都是野草，十分痛心。后来人们便用“黍离之悲”来表现对残破的悲痛。

17、伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。唐·浩虚舟赋得琢玉成器

18、东篱：多表现归隐之后的田园生活或闲情雅趣。

19、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)

20、王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

五、诗词中的典故故事

1、古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

2、伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

3、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

4、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(《武陵春》李清照)

5、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)

6、吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩。

7、典出《晋书·王羲之传》:(萧)子云近世擅名汇表，然仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。梁朝的萧子云，自幼喜欢书法。他的书法虽出于近世，却独具一格，因而是闻名于长江一带。

8、今天，我们就来了解一下。

9、《七绝》:埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!

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11、采薇：喻隐居避世。

12、侧听弦歌宰，文书游夏徒。唐·孟浩然同卢明府早秋宴张郎中海亭

13、绝迹思浮海，修书懒寄秦。唐·吴融荆州寓居书怀

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15、耻涉太行险，羞营覆车粟。唐·李白空城雀

16、人杰典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。

17、知道每个时间段国内国际的政治经济文化概况就好了比如中国古代政治上专制主义中央集权不断加强经济上小农经济长期占据主导地位文化上文化专制不断强化儒学长期占据主导

18、传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“斑竹”。

19、李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。

20、《典故纪闻》载，成化十五年，太子少保户部尚书杨鼎乞致仕，特赐敕允之，仍给月米二石，岁夫四名，先是，大臣致仕，未有给米拨夫例，有之自鼎始

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