午日观竞渡意思【100句简单文案】

一、端午东湖观竞渡的意思

1、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄

2、相传端午还是“药王节”，长沙山区在此日有上山采药之习。

3、自古以来，描述赛龙舟场景沸腾者甚众，尤以唐代张建封的《竞渡歌》为传神：“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”而对观看赛龙舟吃瓜观众的描写的，有画面感的当属宋代黎廷瑞的《端午东湖观竞渡》：“记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”把小女子的娇羞和闹哄哄热腾腾的观舟结合得相当出神入化。

4、这是一幅葫芦宝瓶，瓶身绘五蝠金猪青绿山水的图画。葫芦由圆构成，象征和谐美满；葫芦的谐音是“福禄”，象征富贵、兴旺；葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。

5、在珠村围观龙舟可能较为拥挤，佳的视野在东圃客运站旁的珠溪河深涌河段。

6、2019年，君合设计师设计制作了一系列“中国风”贺卡，以展示君合品牌的历史积蕴和文化感。

7、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

8、时间：6月5日9：00

9、是的，粽子是众多民俗事象中必不可少的一个环节。粽子用苇叶包裹，用阴阳五行的道理来解释，苇叶属阳性，粽子馅原来是龟肉或鸭肉，馅为阴性，苇叶包裹，取“阳包阴”之象。吃粽子的时候剥开包裹的菰叶，象征着释放阴阳之气，这是顺应时节。在阳气盛极，阴气萌生的时节，“顺气”就是天地神灵都赞赏的行为，吃粽子不仅品尝了美味，还有扶持时气的积极作用。粽子本来是适应夏天到来的时令象征物，汉魏以前称“夏至粽”，后来才叫做“端午粽”。吃粽子就是取个吉利的意思，你当真以为古人就是嘴馋，这才年复一年那么郑重其事过端午？

10、中国有四大重要传统节日(春节、清明、端午和中秋)，四个里面只有两个有民间传说加持，其中一个就是端午。而且，嫦娥奔月的中秋节无论气魄和格局乃至意义都显然不好意思跟屈原怒投汨罗江的端午相提并论。而中国的四大民间传说里(《牛郎织女》，《孟姜女哭长城》，《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，端午又堂而皇之地占了一席之地，毕竟白娘娘就是倒在那一杯端午的雄黄酒之下现的原形，那硕大的白色蛇体盘踞在房梁上的画面真的太有杀伤力了。

11、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

12、在君合30岁生日当天，我们盛大发布了君合品牌宣传片——《匠心》。宣传片以悠然、娓娓道来的方式，用匠人做艺来体现我们的专业“匠心”。而片中采用“榫卯”的元素，来诠释君子之合，斗榫合缝的理念。

13、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

14、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

15、贺卡中的诗句“既见君子，我心写兮。”，出自《诗经.蓼萧》“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。”一句。意思是：“长大的白蒿啊，降下的露珠清，见到了君子，我的心里舒畅啊。”沉积厚载三十年，君合希望用专业、卓越的服务，让客户见到我们，与我们合作就觉得心情舒畅、愉悦。

16、剧辛乐毅剖肝胆，伯乐相马报桃李。

17、棠下村的龙舟赛，同样有点“热身赛”的意思。据悉，此次比赛为传统龙舟800米直道来回，设东线和西线两赛道，比赛分预赛和决赛两轮。今年东道主棠下村将派出了5条“龙”参赛，其余5条“龙”分别来自珠村，前进村和猎德村。

18、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。

19、端午节的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。

20、端午月山主人酒边即事年代：(宋)作者：(黄庚)时序催人易白头，端阳怀古客添愁。朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

二、午日观竞渡意思

1、信任托付仍诚恐，一片冰心为知音。

2、旱地龙舟承载了水上龙舟的特点，具备了水上龙舟的基本元素，是参与性较强的互动体验活动，孩子们体验了团队合作的重要性，亲手感受到赛龙舟的习俗和划龙舟的意义。

3、在这里观景有一个特别好的位置，就是琶洲村保利亲水平台，而且不遇上正端午节，不会热辣辣地人挤人哦！

4、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁

5、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

6、由金猪、蝙蝠、宝瓶、祥云构成的这幅图，取名为：祝(猪)福(蝠)平(瓶)安。

7、如果您对家乡有着特别的情感

8、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。

9、TheDragonBoatFestival

10、驱邪防病，药物自然必不可少。比如喝雄黄酒、菖蒲酒。雄黄是古代常用的一种中药，解毒杀虫，还可以驱蛇。小孩子不能喝酒，就把雄黄涂抹在额头上，写一个“王”字，有小老虎一样的威风，辟邪。菖蒲也是中药，能开窍化痰，辟秽杀虫，除了泡酒，还挂在门上。端午节也称“菖蒲节”。门上除了悬挂菖蒲，还挂艾叶，也是为了驱虫辟邪。大姑娘小媳妇佩香囊，防虫驱虫、明目醒脑。这一天，还要用佩兰的草熬汤洗澡，所以这一天也叫“浴兰节”。

11、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。来历：通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

12、陈先枢长沙地方史研究专家，湖南省文史研究馆馆员、长沙大学文化研究所教授、湖南省湖湘文化交流协会学术顾问、湖南省湖湘文化研究会常务理事、湖南省历史学会常务理事等。

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14、情意浓于百花香，暖醉春风约谷雨。

15、387809606@qq.com

16、(新虹端午雅集之做香囊)

17、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。

18、老外酷爱的8款国货丨难吃水果

19、出行指南：乘坐BB7等公交到东圃客运总站下车即可

20、然而，楚地乡间却以为这一天是避邪、除瘴、祛疫的日子。农历五月初五旧名“端五”，端是“初”的意思。五月蚊蝇孳生，疠疫流行，俗称“恶月”，初五日为“恶日”。楚人普遍认为五月是个恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，民俗忌“五”，遂改成“端午”。所以才有了避邪、除瘴、祛疫的习俗。

三、午日观竞渡是什么风俗

1、糯米是远古时期祀神用的精米，即“糈”。《山海经》及屈赋中多次出现“糈”，系祭龙飨神的重要食物。《续齐谐记》《荆楚岁时记》等典籍载述的以竹筒贮米投水祭之者，亦糯米也。

2、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

3、端午节活动的高潮在于龙舟竞渡。多少年来，这里的龙舟竞渡形成了一套完整的礼仪程式，包括朝庙、操练、竞渡、“做故事”4个部分。

4、金明水上浮仙岛，画舸龙舟非草草。

5、莫错过人生的每一堂精彩课程。

6、往年在端午节当天，河源市和平县林寨镇石江村将举行一项传统的赛龙舟民俗活动。据了解，每年在举行龙舟赛之前，村民们会先举办拜祭龙船社坛与采青等民俗仪式活动，活动时间从当天上午9时至12时止。

7、古代的天文学、气象学、星相学极其复杂，很难说清楚。总之，古人把五月看成不好的月份。汉代甚至有“不举五月子”的习俗，就是五月所生的婴儿不能养大。一旦长大，据说男害父、女害母。“五月盖屋，令人头秃”，是说五月不能盖房子。五月赴任的官员，直到免职也不会升迁，所谓“五月到官，至免不迁”。后人有种解释说，这时候天气逐渐变热，各种蛇虫(蚊虫、毒蛇、蝎子、蟾蜍等)和病菌活跃，皮肤病、感冒和疟疾等多了起来，小孩子夭折也比其他月份多。所以，慢慢就把五月看成一个不吉祥的月份。

8、比较好的观景位置，在棠下涌中山大道段，好又多超市旁。

9、清远的山塘镇是“龙舟之乡”、“篮球之乡”，每年端午节前后，镇、村都分别举办“三人燕尾龙舟”比赛。清远龙舟主要分两种，一是游龙，设24桨，加鼓手和舵手可乘坐26人，另一种二是“三人艇”，因舟形似燕尾，习惯以三人扒之，故俗称“三人燕尾龙舟”。其中，燕尾艇是清远一种独特的龙舟，是一种具有原发性、本土性、不可复制性的民间民俗活动，是岭南龙舟文化中一种独特的元素。

10、“做故事”常见的剧目有《女婴抚琴》《拜月记》《断桥会》《四不象》等。这种陆地上行进的蕴含丰富的“做故事”，恰与江河里猛驰的白浪翻天的赛龙船交相辉映，充分显现出湘楚人民卓越的集体智慧和特有的美学情趣。

11、龙舟竞渡以及投粽于江河辟除蛟龙(使屈原的亡灵能享受祭品)，均与龙有关。千百年以来，屈原“怀沙”自沉的汨罗江畔一直保持着端午节龙舟竞渡和食粽的风俗习惯，并被誉为“龙舟的故乡”。

12、“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”

13、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

14、颔联“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。诗的意思是，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

15、贺卡中选用的是《周易·谦》中的“谦谦君子，用涉大川，吉。”一句，意思是说：谦谦有礼的君子，以谦德跋涉大川险阻，吉祥。

16、晚宴内场主视觉动态视频

17、这款贺卡的设计创意和元素取自清宫旧藏“绿色缎绣桂花玉兔金皮球花纹八月花神衣”。这是一件清光绪年间，由扮演八月花神的演员所穿的戏衣。设计师取用衣服图案中的玉兔、桂花、金边如意等元素运用到贺卡中。

18、但是，监斩的魏征丞相届时还是梦斩金角老龙。龙头滚入皇宫，冤魂闹得京城不得安宁。唐朝皇帝只好敕封“每年正月连头十五日，五月脱头五日”。也就是民间从正月初一到仿制连头金龙(即舞龙灯)耍十五日；五月初一到初把龙头放在船头(即划龙船)竞渡五日。

19、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

20、端午这天，长沙乡间除了划龙舟、吃粽子外，还有踏百草、斗百草的习俗。踏百草是在初五的早晨进行。人们或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草丛中行走，直到足部沾满露水为止。

四、端午东湖观竞渡这首诗的意思

1、除了吃粽子，少不了的就是围观“扒龙船”啦！

2、图上一只金色小猪，脚踏祥云，暗合2019年为猪年，寓意金猪吉祥。瓶身绘有青绿山水，体重气清、晕染得法。

3、比赛期间，两岸棠下涌边东路和涌边西路交通封闭，不允许机动车通行。乘坐BRT到“棠下村”站下车步行可至。

4、中华文化又被称为“华夏文化”。何谓华夏？礼仪之大，称之夏；服章之美，谓之华。君合三十周年的中秋佳节，我们就采用中华传统服饰的元素，设计了这款“八合如意月宫桂花玉兔图”。

5、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

6、每个年级派出一支代表队，按照级与级的比赛进行选拔，先的一组夺得擂主。鼓声雷动，锣声震天，一条条“龙舟”齐心协力冲向终点，龙舟上的小选手们“一二一二”喊着整齐的口号，憋足了劲儿齐心协力往前划，此起彼伏的呐喊声把活动推向了高潮。

7、一般都认为，端午节是因为纪念屈原而来。说是战国时候楚国的爱国诗人屈原，五月初五投汨罗江而死，后人为了纪念他，划龙舟，包粽子。屈原，是大仙尊敬的一位伟大诗人。确实，对一个文人，对一个伟大的爱国诗人的缅怀，是一件很美好、很高尚的事情，体现了这个民族的良心和社会道德水准。

8、竞渡是一场宣示力量的狂欢。到现在，端午节各地的龙船竞赛成为游乐项目，重在展示舟船的华丽、水面的嬉闹等，成为端午节俗的主要标志，端午节也因此被称为“龙船节”。

9、高贵的紫色搭配立体的金色华而不奢。我们原创的邀请函视频，新颖且富有创意。用抽象的色彩和线条，兼具艺术性和观赏性。

10、其实，这个习俗早在两晋以前就有了。五月本是收蒲草的季节，民间遂称为蒲月，端午又称蒲节。蒲草为草席原料，又名恩爱草。民谚谓蒲草“生于重阳，死于端阳”，五月蒲草质量好。

11、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

12、“峥嵘三十年，筑梦再启航”。作为经济特区的深圳，坐落在美丽的海滨。因此答谢晚宴我们选择在”圣玛利亚”号上隆重举行。

13、屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

14、(新虹端午雅集之点雄黄)

15、该书另一处记述：“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插五彩系臂，谓为长命缕。”从这条资料可见，在此以前，荆楚、沅湘一带端午节已有龙舟竞渡的风俗，尚无食粽的习惯。

16、按照惯例，在招景之日，各村龙舟会先后经过深涌到珠村，然后经莲溪村、宦溪村再到达黄村，形成“一涌四景”。深涌河段是出了名的“九曲十八弯”，所以全靠“梢公”把控龙船的技术了。

17、午日处州禁竞渡(汤显祖)

18、出行指南：乘坐地铁8号线或地铁4号线到万胜围站下车，步行至江边平台

19、该贺卡中选用的诗句“乐只君子，福履成之”取自《诗经》，意思是说一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人，我们也取义君合三十年来作为一位/多位快乐的君子，以善心、善行、专业精神去帮助我们的客户取得成就。

20、坐标：琶洲村保利亲水平台一带

五、《午日观竞渡》

1、4月15日，君合30岁生日当天，我们将经典古籍的诗句与图画巧妙结合，展现沉积厚载三十年的君合，谦逊、忠诚的态度；专业、卓越的精神。

2、《竞渡诗》——唐代卢肇

3、投稿和合作请联系主人邮箱：

4、和猎德差不多时间开赛的杨箕村的龙舟，也是十分值得期待的，上百条龙舟将聚集闹市区珠江江面上进行传统“探亲”，搭配两岸的后现代建筑风格，一点都不违和哦！而且你还能感受到浓的广州味呢！

5、比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。

6、贺卡上的诗句“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”出自《论语.卫灵公十五》。意思是说：“君子以义作为根本，用礼作为指导来践行正义之举，用谦逊的态度来宣讲争议和公道，用忠诚的态度来成就正义的事业，这就是君子啊！”

7、释义：这两句诗是出自宋太宗之手，宋太宗给人描述了一个盛世，龙舟似草一样，轻快而且数目很多，将赛龙舟的湖中心比为仙岛，写出一片生机勃勃的景象。

8、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。

9、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤

10、一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

11、坐标：广州大桥与海印桥之间的珠江河段

12、《午日观竞渡》是明代的一首七言律诗，这首诗写的是端午节，从赛龙舟的风俗开始写起，表明了对屈原的思念，

13、坐标：和平县林寨镇政府旁边的浰江

14、古有大容作云门，或为蹁跹或蹈厉。

15、坐标：市头村对开珠江江面

16、也不知从什么时候开始，很多人认为，吃粽子，成了端午节的全部内容。照这么看，如今，一年四季，不管是南方北方，也不论春夏秋冬，想吃粽子是再简单不过的一件事，这端午节还专门用过么！

17、“端”，据《说文解字》上的解释，物初生出地面，就是开始的意思。“午”，按照十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)排序，正月建寅，二月为卯，五月为午。“端午”就是五月开始。端午节是五月初所以也叫“端五”、“重五”。“五”为阳数，所以也叫“端阳”。

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19、坐标：佛山黄岐一河两岸

20、朝庙。五月初参与竞渡者就要划着龙船到屈子祠祭奠。入祠后，即把龙头供奉在屈原的神龛上，烧香、燃放长鞭炮，全体竞渡者在神龛下跪着，磕头三次，祷告祈求竞渡时夺魁，朝庙才算结束。

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