佛言妙语精辟115条

佛家妙语图片

1、佛家 妙

(1)、藏密以磕大头十万为四加行之所谓四加行者，即一皈依，二供曼达，三磕大头，四百字明，此为四加行，此外尚有六加行，

(2)、仅以上四条佛家妙语，我以为足够每个人受用终生。归纳起来说，便是拥有健康、抛弃嫉妒、战胜自己、脚踏实地。这样做人，便不会有烦恼，不会疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病佛家妙语，精诚之言，给我们凡夫俗子多少可贵的启示呀！

(3)、宋代以后，从空间上讲，发达的地方，稳定的位于东南一带，以太湖流域为中心。

(4)、莉莉在这个世界上看见的第一样东西是天空。尽管那时候她还不知道天空是天空。一大片无边无际的淡蓝色柔软地照耀着莉莉刚刚睁开没有多久的眼睛。莉莉的表情很懵懂。淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是宽容的一种。

(5)、       此话为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人大的敌人，还是人自己。一个人 能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦 战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。

(6)、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。——武侠小说家古龙《苍穹神剑》

(7)、李冬宝：“你说咱长这么大容易吗?打在胎里，就随时有可能流产，当妈的一口烟就可能畸形。长慢了心脏缺损，长快了就六指儿。好容易扛过十个月生出来了，一不留神，还得让产钳把脑子压扁。都躲过去了，小儿麻痹、百日咳、猩红热、大脑炎还在前面等着。哭起来呛奶，走起来摔跤;摸水水烫，碰火火燎;是个东西撞上，咱就是个半死。钙多了不长个，钙少了罗圈腿。总算混到会吃饭能出门了，天上下雹子，地下跑汽车;大街小巷是个暗处就多个坏人。你说赶谁都是个九死一生。这都是明枪，还有暗箭呢。势利眼、冷脸子、闲言碎语、指桑骂槐;好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起;忠厚的人家说你傻，精明的人家说你奸;冷淡了大伙儿说你傲，热情了群众说你浪;走在前头挨闷棍，走在后头全没份;这也叫活着，纯粹是练他妈一辈子轻功……”——当代作家王朔《编辑部的故事》

(8)、然而，其源当上溯至南北朝时的佛图澄。《晋书·艺术传·佛图澄》记载：后赵国主石勒召佛图澄，试以道术。

(9)、图21　再听一曲(高山流水闻禅音)，恰似大佛春秋度众生！

(10)、有些事情啊，处理掉了就不是事情，没处理掉，就永远都是事情。晚安！

(11)、每颗珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成为一颗珍珠。想要卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本。忍受不了打击与挫折，承受不住忽视与平淡，就很难到达辉煌。年轻人要想让自我得到重用，取得成功，就务必把自我从一粒沙子变成一颗价值连城的珍珠。

(12)、这个图是我自己画的。观音菩萨每一年有两个生日，春天一个，夏天一个。烧香在长三角一代有两个观音的圣地：天竺山和普陀山。

(13)、五体投地顶礼式：身之四肢(两掌两膝)及额间五部，完全着地，若仅四肢着地，而头额间不着地，

(14)、1周总理主持外交工作时妙语连珠，赢得了国际社会的一致喝彩。

(15)、图13　广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量大和尚和可祥法师一起观摩书画精品。

(16)、伤口还是要自己，而你知道好的方式就是今年多努力努力。

(17)、“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

(18)、此话为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。

(19)、尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。晚安！

(20)、对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。——英国哲学家,历史学家罗素《为什么我不是基督教徒》关于嫉妒的名言

2、佛言妙语

(1)、从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问释尊他顶礼的功德，世尊答言：他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。”

(2)、居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。

(3)、举办“大隐·五角场人文讲坛”第二辑第三讲 

(4)、爱你自己要爱在后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕;你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

(5)、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——波斯诗人萨迪

(6)、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

(7)、寺现在成为佛教寺庙的通名，那些和尚们是从外国来的客人，他们到中国以后，先由外交部接待。当时的外交部叫鸿胪寺，鸿胪寺把他们安顿在洛阳城西门的地方，别人把那个地方叫做寺里。慢慢这些和尚们住的地方专称为寺。

(8)、任何一个人，只要他有改良现状的愿望和不愿输给别人的思想，在他一生中嫉妒就会不断发生。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》

(9)、雄心勃勃的人比没有此心的人更有忌妒之心。那些声称自己有智慧的人，也有此感;他们有野心——想让人们觉得他们聪明智慧。的确，一般说来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要忌妒。心胸狭窄的人是会忌妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了。——古希腊哲学家科学家亚里士多德《修辞学》

(10)、精彩的论辩犹如一席法味盛宴，让听者心生恭敬，百听不厌，法师们结合时代特征的论点见解，随机施化，解疑除惑，这正是我们的善缘。我和佛教的机缘来初自于家人，从来没想过自己如此幸运能值遇善知识。明白了善缘的珍贵、佛法的难闻难遇，令我更懂得感恩，以佛法的智慧投入到生活中去，做一个传播正能量的佛弟子。

(11)、我们有很多新技术开始使用，GIS、数据库、图面化等。现在做研究可以把寺院僧人的分布做成动态图，结合佛教地理，可以做很多新的工作。在上海周边有很多市政就是因为寺庙而慢慢发展出来的，比如龙华镇、法华镇、南翔镇、方泰镇等，镇的名字原来是寺庙的名字。

(12)、爱情仅仅是一种感觉，是在拥有的时候让我们快乐，失去的时候让我们痛苦的感觉。没有了感觉也就不会有爱情。爱情是快乐与悲伤的综合体，爱情是甜蜜与痛苦的代名词。

(13)、4辩论会上,双方辩论员妙语连珠,气氛十分活跃。

(14)、这首词作于公元1082年春，正是作者因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使后第三个春天。这一天词人心情舒畅，和朋友外出春游，突然逢雨，大家都很狼狈，但只有词人泰然处之，触动创作灵魂，写下这首词作。

(15)、图5　浙江省佛教协会副会长，宁波七塔寺方丈可祥大和尚讲话，盛赞连登老师的书画充满佛缘禅韵，大佛寺二十春秋的光辉历程。

(16)、图11　广州市人大常委会副主任李小勉女士，市政协副主席李瑾女士，市民宗局副局长李庆奎先生，省佛教协会常务副会长光明大和尚，省佛教协会常务副会长兼秘书长、市佛教协会会长耀智大和尚，著名书画家、市佛教协会副会长连登老师，越秀区文联主席莫振山先生共同为“佛缘禅韵——连登书画展”暨“大佛寺二十春秋佛教文化展”擂鼓开幕。

(17)、跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚,是佛教徒高的敬礼。

(18)、人都有其优点与缺点，如果只注意改正一个人的缺点，而不重视发挥他的优点，那只能造就一个平庸的人。

(19)、我请教过几个佛教史大家，他们觉得宋代以后的佛教叫民俗佛教，因为佛教已经成为中国传统文化的一部分。在十六国以前，是传播，那时候是把印度的“饭”端到桌子上，我们从南北朝的时候慢慢“吃”，“吃”到隋唐的时候消化，然后发展出一些具有中国特征的宗教。到宋代以后完全消化掉了。

(20)、仔细看看，这些其实都是说的为人处世的方法。用我们常听到的话来讲，就是“难得糊涂”。凡事不可做的太尽，要留有余地。

3、佛音妙语

(1)、太阳之所以在黄昏来临时就匆匆离去，是为了让月亮也有一个尝试的机会。

(2)、拥有资源的多少并不重要，如果你不懂得利用，永远都是不够的。

(3)、由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。——古罗马哲学家利维《利维坦》

(4)、连登先生曾先后在柳州、广州、杭州、东莞、深圳、大连、宁波、香港、澳门、台湾和日本、法国、韩国、印尼等地进行艺术交流、讲学，举办《连登书画展》及各种书画展。先生广发菩提心，践行菩萨道，先后多次以书画结缘，帮助古刹重建，2001年5月在广州华林禅寺、2005年11月在宁波七塔禅寺、2011年7月在大连图书馆为庄河兴隆寺、2012年11月在广州六榕寺举办书画义卖，其中所得均捐于寺院，作建寺之用。

(5)、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”这是整首词的中心，也是能体现作者思想的句子。

(6)、我们总在不断的记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。我们应该把生命浪费得更有意义些。我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。上帝让我们习惯某些东西，就是用它来代替幸福。但我们竟然，一不小心就习惯了生命本质的空虚。

(7)、山的体系是怎么建立起来的？中国人在古代的时候对“4”有讲究。云南的鸡足山，它完全可以成为第五个，但是我们不喜欢五大名山，只喜欢四大名山。

(8)、在一个项目中，如果一个与你级别差不多的同事喜欢发表自己的意见，表现得比较有见识，那么他就会得到更多的关注。

(9)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——德国哲学家黑格尔

(10)、说明：以上图片、资料源自网络，原创不易，如涉及侵权，请及时联系我们！

(11)、佛教基本从三条线传入中国。重要的线是红线。佛教从古印度北部传到中亚，再从中亚经过南疆，或者越过昆仑山到木盆西南部，分南北两道，到东疆汇合，经过河西走廊到中原，就是今天的丝绸之路。“一带一路”的故事主要是沿这条线展开。

(12)、自己超过前人是应该的，后人超过自己是必然的，如果看到后人超过自己就生嫉妒念头，那说明他还不懂得历史的法则。——潜夫

(13)、由于北周灭了北齐，毁了邺城的中心，隋代后佛教一直稳定在长安。

(14)、在爱的关系中，嫉妒是一个有什么地方出了毛病的信号，而不一定是一种坏透了的意念。——希尔多瑞奇

(15)、这一章是讲“道”的普遍意义的。前半段论述“道”的作用，天地万物都来源于“道”，或者说“道”是构成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了“道"，天地万物就不在存在下去。后半段由此推及人间，告诫人们，特别是领导者，要从“道”的原则出发，并常要能“处下”，“居后“，“谦卑”，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的侯王。道是自然规律，万物有道有规律，要认道识道懂道明道依道而行，人背道逆道而为。这都很有辨证法，给人启迪不少。

(16)、能永远抱着一个比我暖和的男人，他爱我，恰好我也爱他，人生如此就足够了。

(17)、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

(18)、在中国传统社会里，男性出门很方便，女性出门却有种种束缚。只有一件事情，是没有理由阻拦女性出门的——烧香。因为烧香要么求财，要么求子，都是为了夫家发达。据史料记载，明清时烧香的香客，至少六七成是女性。这对于传统社会里女性生活的意义大。

(19)、即一绕塔，二印塔，三造像，四六字大明咒，或本尊咒，五#施，六宗喀巴大师赞是也，连前之四加行，合称为十加行，每一加行，应修十万，以植修密之基础，然后修持任何本尊之法，自不患不易成就矣，此乃西藏黄教之定轨也，兹将磕大头法，译述于后。

(20)、由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。——古罗马哲学家利维《利维坦》

4、佛家妙语图片高清

(1)、图21　虽然外面风有点冷，但“大佛寺二十春秋佛教文化展”展厅春意浓浓，一个个青春的身影在浏览千年佛法古刹神韵。

(2)、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

(3)、对于能改变的事物，我用勇气去战胜它；对于不能改变的事物，我用平静的心情去对待它；哪些能改变，哪些不能改变，我用智慧去识别它。

(4)、自己超过前人是应该的，后人超过自己是必然的，如果看到后人超过自己就生嫉妒念头，那说明他还不懂得历史的法则。——潜夫

(5)、对答如流：回答问话像流水一样迅速。形容反应快,口才好

(6)、自己打败自己的远远多于比别人打败的。晚安！

(7)、一度，我们患上了当下的一种流行病：坏消息综合征。整天被坏消息所裹挟，沉浸在坏消息之中不能自拔，不坚信也不愿意践行，比如做好事怕被诬陷，英雄流血又流泪。哲学家梁漱溟的追问"这个世界会好吗？"在这天被无数人引以为共鸣。这个世界会好吗？我们的社会会好吗？当正能量源越多，当越多的人感召于正能量，从而释放正能量，我们没有理由说社会不会变得更好一点。

(8)、极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。——上海戏剧学院教授余秋雨《关于嫉妒》

(9)、这就是我们为什么那么嫉妒了。对于我们，只有到我们完成了、并且我们准备开始另一部了，我们才喝酒庆祝。是这样的。在实际业绩中的每一件事……就是在划船。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏

(10)、人生可怜的是嫉妒。嫉妒是人生容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以《佛家妙语》悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中;相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧是提拔苏东坡，后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。——《佛家妙语》《佛家妙语》

(11)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——德国哲学家黑格尔

(12)、财富法则之富人是个出色的接受者，穷人是个差劲的接受者：了解这条法则之前，有人赞美我，我会谦虚地说：不是啦，没有那么好啦。有人送礼物，我常以无功不受禄的理由拒绝。直至我一开始对赞美我的人说谢谢你，我会做得更好。别人送礼物我愉快收下并谢谢，当我变成一个出色的接受者，我逐步迈向成功。

(13)、嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

(14)、对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶;对有学问、有气质的人而言，嫉妒却化为竞争心。——波普《论人类》

(15)、你不必逼自己改变，你不必努力尝试，你不必毫无保留，只因为我喜欢你。

(16)、所谓嫉妒，就是自己以外的人，占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取，或将被夺取的时候所产生的感情。

(17)、       嫉妒是人生容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗言而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯、庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但后都不得善终。嫉 妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功 成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只 知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。

(18)、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基

(19)、北方不一样，北方先在凉州。北魏统一后把那些和尚全部迁到北魏都城，首先在大同。后来因为孝文帝迁都，北方佛教中心才南迁到洛阳。北魏分裂成东西魏，北方的佛教中心也随之分成东西两个，东边在东魏和北齐都城邺城，今天河南安阳附近；西魏在长安，今天的西安。

(20)、要想成为强人，就不要躲避心理的胆怯！——葛聂《秦时明月》

5、佛家妙语话人生一百句

(1)、爱你自己要爱在后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕;你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

(2)、顶礼膜拜：即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。

(3)、2008年左右我提出一个命题，我们研究中国的宗派，不仅要研究这个宗派，更重要的是研究中国宗派的地域形态。同样一个宗派，不同的地方差异就大得多。中国佛教从这个角度来理解，会全面一些。

(4)、所以，我们念这一句佛号，就将世尊四十九年所说一切法都念到了，在佛法里可说是大总持法门。总持就是现在所讲的总纲领、总原则，“南无阿弥陀佛”是整个佛法的总纲领、总原则。我们受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛，决定成就，决定得生。

(5)、口吐莲花：佛教用语，比喻口出妙语，说话有文采。

(6)、世界上有很多种可能，但是湖人战胜我们就不可能。——拉塞尔

(7)、如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。

(8)、辩手法师们在激烈辩论中，双方引经据典，将高深的佛法以通俗易懂的语言表述出来，使听众能明辩法义，从而树立正见，不再对佛法产生退却之心，对我们智慧的启迪是长久而深远的。

(9)、虽然我没什么天赋，但是这都没什么，我只希望能好好学习，加把劲再冲，再冲，再冲。我的目标啊，等我实现它吧！

(10)、三国西晋时期，佛教基本上沿着洛阳、彭城扩张。洛阳的白马寺、菩萨寺、满水寺、许昌、沧源、长安；东部以彭城为中心；西北在丝绸之路上的天水、敦煌，这些地方有寺院的痕迹。

(11)、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示大的毒辣的就是他们。——俄国作家克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

(12)、嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》

(13)、一味索取，不懂付出；或一味任性，不知让步，到后必然输得精光。

(14)、无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。——(英国)约翰逊

(15)、佛前供一杯水是简单的培福方法。水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥： 　

(16)、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——法国思想家,法学家孟德斯鸠

(17)、走得累时，莫要太哀叹，要知道经受了劳累，才知道坚强与珍惜；心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。

(18)、"顶礼"，向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的"五体投地"。

(19)、解题过程：语字穿成了串，也就是像珠子一样连了起来，答案就是妙语连珠。

(20)、网上岁月如飞刀，刀刀无情催人老。漫漫人生路，一直在迷路。

(1)、有了这样激烈的感情，而不一定立刻显现于表面，这就是嫉妒。在引发事端的场合，反而是冰山一角，许多嫉妒都是深藏在人们的心中的，使乌漆乌黑的功能发酵，以歪曲的形态爆炸开来。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》

(2)、涛涛不绝：像流水一般不间断，形容话很多，说起来没个完。

(3)、此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的高追求，却不知人生大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉？由此可见，健康是宝贵的，也是人生大的财富。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

(4)、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

(5)、3在很多聚会上，那些妙语连珠、高谈阔论，看似学识渊博、风趣幽默的人，似乎是大家关注的中心。

(6)、成语解释：连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。

(7)、此话为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。

(8)、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。——武侠小说家古龙《苍穹神剑》

(9)、恭恭敬敬合掌念“南无阿弥陀佛”，口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，决定上品往生。

(10)、常念这一句佛号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提。

(11)、你看看，诸佛如来的知见显了以后，到了这个十行位，“体备万德”，这个体不是说是像我们这个体，我们这个体是“素法身”。我们这个体跟佛的体一样，法身之体，生佛同等的。但是佛那个法身之体呢是修得来的，我们这个法身之体呢是理具的。从道理上是相等的，不相等的话，我们怎么能成佛呢？但是我们这个体叫个“素法身”，就是我开了悟了，开了悟以后这个人呢赤条条的，什么都没有。“寸丝不挂”啊，你说那个寸丝不挂，是不是身上一个布条都没有啊？你看那个能过不能过呢？不能过。所以说，“未悟以前，如丧考妣。既悟以后，更如丧考妣。”那怎么办呢？那就是说呢，悟后才修的，那就真修，就这么个道理。

(12)、小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中,都有很多大乘思想和教法.上座部中也有很多大乘教法的部派,称为大乘上座部.大众部中更传承了很多大乘教法.公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流,却不能说之前的就都是小乘。

(13)、不好问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

(14)、地球对艺术来说是个坏地方。世界广大而富饶，然而作家在这儿却没有立足之地。作家是永生永世的孤儿，流亡者，替罪羊，无倚无靠的孩子。……我把人类分成两部分：作家和嫉妒者。头一部分人写作，第二部分人却嫉妒得要死，千方百计跟头一部分人捣乱。——俄国小说家,戏剧家契诃夫

(15)、别人给你的，永远不属于你自己，只有你自己争取而来的，才能坦然地宣告：这是我的！记住：你越努力你的运气就会越好。

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