生命的价值摘抄大全精辟122条

生命的价值摘抄

1、生命的价值的优美语段

(1)、不喊痛，不一定没感觉，是痛的太深，淹没了所有的回声。

(2)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

(3)、没有风浪，就不能显示帆的本色;没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

(4)、渴望成为自己梦中的生活吧!渴望成为鼎鼎大名的人物吧!渴望到晚年时再多活一年吧!这一切都会实现，机会就掌握在你的手中。

(5)、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

(6)、《11堂极简系统思维课：怎样成为解决问题的高手》(读书摘抄)

(7)、读好书，品一样积极向上的文字；好读书，聚一方学识渊博的睿智；读书好，养一种博大内敛的气质。世界读书日，记得好好读书哦！

(8)、生活中其实没有绝境，绝境在于你自我的心没有打开。

(9)、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。

(10)、不能做快乐的自己，但一定要做真实的自己。

(11)、理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。

(12)、由于世界处于一种糟糕的状态，除非每个人尽力去做好的，否则所有的事情将还会变得更坏。所以，让我们保持警惕——双重意义上的警惕：从奥斯维辛，我们开始知道了人能够做什么。从广岛，我们开始知道了人正处于何种危险之中。

(13)、我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。

(14)、你再，也会有人对你不满，也会有人让你生厌。

(15)、一瞬间，我们已各自天涯，我多想牵着幸福的手，一直走，走到我们谁也望不到的尽头。只是为何，路，走着走着就没了？梦，做着做着就醒了？走着走着，季节就变了……我们以为，还有以后，还有机会，可是却不知，或许一瞬就是一辈子。

(16)、做一名自信者，牢牢把住自我生命的罗盘，让生命充畅。做一名自谦者，慢慢拓展自我生命的容量，让生命充实。做一名自爱者，深深领会自我生命的价值，让生命充美。做一名自安者，悄悄抚平自我生命的伤痕，让生命充悦。做一名自洁者，时时清除自我生命的淤积，让生命充盈。

(17)、即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

(18)、人类也需要理想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

(19)、人之为人就在于人是一种精神的存在，生命的存在唯有灵魂，作为精神存在的核心要素在于对生命的价值与意义的领悟。领悟来源于启示，来源于仰望。

(20)、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

2、生命的价值摘抄大全

(1)、    ◆对于主而言，这属灵生命的丰满、大能、显明、冲击力和见证，比起任何事情，比起所有其他事情加起来都更为宝贵。

(2)、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

(3)、失望和生气怎么会一样，生气只是想被人哄，而失望是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。

(4)、去健身房吧，有力量的身体让你感到棒极了！我现在每天晚上都要慢跑1500米，让我感到精力充沛。当你真正去做了，你就会知道它的好处。真的是谁用谁知道。

(5)、青春是一条看得见尽头，却不知道风景的沙滩，只有你稳稳地迈上每一步，回首时，你的脚印才不会被海浪冲刷得一干二净。青春是花开的季节，只有在这个季节里，你才能拥有美的风景。

(6)、意义疗法把良心看做是一种敦促者，如果需要的话，它可以指示我们在某一既定的生活情景运动的方向。为了完成这样一种任务，良心必须作为一把量尺用于一个人所面对的场合，并且，这一场合必须按照一套标准、一种价值观的等级结构来加以评估。

(7)、理想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在理想中的吗?

(8)、回归人性化的精神病学|人并不是一种物品；物品具有相互决定的特点，但人终是自我决定的。他终成为的——在才能和条件限度之内——取决于他自己。

(9)、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。

(10)、肖川教授倡导“生命教育”，认为教育的目的是应当向人类传送生命的气息，真正做到“珍惜生命、尊重生命、热爱生命、承当生命”。教会学生拥有欣赏生命的态度，所有的教师都对此负有责任。开展生命教育，我们教师自己必须具有强烈的生命意识，崇敬生命、热爱生命，自我的幸福体验，自我的生命质量，自我生命价值的实现，在平时的教学中，要用丰富的生命实践去锻炼学生，尊重、正视每一个生命，让学生在生命开展过程中享有完整的、开展的、愉悦的、健康的生命。我们教师要努力地创设情境，带给学生更多的感动，更多温暖的关心，让学生形成一个积极的、光明的内心世界。

(11)、    不难看出，这两者都提及了对他人和社会的牺牲与奉献，这是生命与生活的意义。

(12)、除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手心。这前途的未来，就在那过眼云烟之中。每天都是这样，每天你的生命但不同。机会握在自己手心，把握生命，把握幸福的源泉。

(13)、可能寻找到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有客服困难的勇气。

(14)、个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。——科恩

(15)、存在的虚空|如果认识不到潜在的存在虚空，人们就不能真正理解抑郁、攻击和成瘾等广泛存在的现象。

(16)、《教育大数据：开启教育信息化0时代》(读书摘抄)

(17)、成功从不会放下任何人，仅有你放下成功罢了。

(18)、盛夏，清风徐来，月升东山。老槐树上虽然没有小喜鹊，但知了却不停地名叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲。

(19)、别在喜悦时忘乎所以，别在忧伤时一撅不起，别在愤怒时失去理智。

(20)、愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖！是祖国，忍辜负？

3、生命的价值摘抄好句

(1)、用惭愧的心、智慧的心、包容的心，从一点一滴的小事做起，持之以恒才能达到无边佛法、无边慈悲，完成自我消融。

(2)、白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

(3)、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

(4)、一个人如果不到高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

(5)、背不动的，那就要放下；伤不起的，你要看淡；想不通的，能够不去想；恨可是的，是要抚平。小时候想要什么，恨不得全世界都是知道，就像是已经得到一样；此刻想要什么，生怕别人知道，否则就像是要失去一样。

(6)、即使是恋爱那么有趣刺激的事，一旦认真，足以致命。

(7)、一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。

(8)、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开。

(9)、《21世纪商业评论(2021年第1期)》(读书摘抄)

(10)、我们在爱情里都是可怜的人，喜欢的人得不到，得到的不珍惜，在一起的怀疑，失去的怀念，怀念的想相见，相见的恨晚，终其一生成为遗憾。

(11)、无论苦难如何巨大或者渺小，它总是充满了人的灵魂和思想。

(12)、有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。

(13)、人生是一场为了告别的宴会，先生终于回到自己心灵的净土。由大师偈语中体悟到从李叔同到弘这其中的纠葛，是一段生命历程的自觉与自省。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。他以慈悲喜舍悲悯渡世，护生护国。而圆寂前后四字“悲欣交集”犹如他一生深遂高洁的总结。

(14)、人的诗歌、人的思想和信仰揭示的伟大秘密所蕴含的意义：人的拯救是通过爱或被爱来实现的。

(15)、精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。

(16)、命运改变的就不仅仅是那些作为困难群体人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运、民族的命运，改变的将是我们所有人的生活品质。我们更有理由相信，用良好教育成就的未来一定是光明的、温暖的、我们梦寐以求的、阳光普照和开满鲜花的未来。

(17)、闲看庭前花开花落，相濡以沫。指尖传递彼此温暖，笑靥如花。

(18)、有一次，一个德国军官把他带到一个小房间训话。纳粹剥光了他的衣服，拷打他，侮辱他。经历了失去亲人、失去家园、失去尊严的痛苦的他，在此时却豁然开朗——“人所拥有的任何东西，都可以剥夺，惟独人性后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由-——不能剥夺”。

(19)、种子深埋于泥土之中，泥土既是它发芽的障碍，更是它生长的基础与源泉。拥有怎样的人生态度，就会拥有怎样的命运。比别人多一点努力，就会多一份成绩；多一点志气，就会多一份出息；多一点坚持，就会向胜利迈进一步；只有跨越苦难、波折，蜕变成强者，掌握自己的命运，才能寻找到生命的闪光！

(20)、将这些不完整的生命细线编织成意义和责任感的坚实模式，是意义疗法即弗兰克尔博士自己创立的现在存在主义分析法的目标和挑战。

4、生命的价值摘抄事例

(1)、弱者等待条件，强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件。就像那只飞越太平洋的小鸟，仅仅依靠一小截树枝就能立足、生存、飞翔。

(2)、李叔同并非拿夏丏尊逗乐子，这样冷峭尖刻的幽默也不是他的长项。严肃认真到那样不耍半分虚伪的地步，他又怎忍看着自己的祖国沦为军阀刀下的“蛋糕”？怎能容忍政府鲜廉寡耻，缺乏信用？又怎忍看着老百姓流离失所？苦闷的灵魂别无出路，他惟有去寻找宗教的精神抚慰。

(3)、“尽大努力”在拉丁语中被称为是乐观主义——因此，我提出了悲剧乐观主义，一种面对悲剧的乐观主义，并认为人类具有三种潜能：①把痛苦转化为成就；②从内疚中获得完善自我的机会；③从生命的短暂性中获得采取负责性行为的动力。

(4)、人生大的成功是使自我欢乐。成功有很多种，可是无论什么样的成功，都是为了使自我欢乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你欢乐，而是自我去争取。欢乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般欢乐才算自我的成功。而人生大的成功，就是培养出一个好的心态，使自我无时不欢乐。

(5)、生命在任何条件下都有意义，即便是在为恶劣的情形下。

(6)、圆寂前预知时至，写了遗书和遗偈给他的生平至友夏丐尊和弟子刘质平告别。

(7)、善的生活，即体面的、有尊严的、负责任的生活，精神高贵和优越的生活，正直与光明的生活，富于德性的生活，充满了同情与关爱的生活。

(8)、泛决定论的批判|人并非完全地被规定或被决定，而是可以决定自己或屈服于环境，或勇敢地面对环境。

(9)、我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。

(10)、我们无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然心态面对眼前的一切。

(11)、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。——尼采

(12)、教育的高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。因为，真正的教育不仅有着现实的关怀，还会有着的关怀。

(13)、当你回忆从前时你笑了，说明你长大了；当你回忆从前时你哭了，说明你成熟了；当你回忆从前时你漠然了，说明你世故了；当你回忆从前时你感慨了，说明你无奈了；当你回忆从前时你淡定了，说明你将世事看透了。过去是一道回忆，未来是一道风景，好好把握今天吧，

(14)、《把自己作为方法：与项飙谈话》(读书摘抄)

(15)、我不敢休息，因为我没有存款。我不敢说累，因为我没有成就。我不敢偷懒，因为我还要生活。我能放下选择，可是我不能选择放下。坚强拼搏是我的选择。

(16)、《创新者的课堂：颠覆式创新如何改变教育》(读书摘抄)

(17)、受过教育的人，是这样一个人：他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。

(18)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

(19)、--牛顿善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。--华罗庚少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

(20)、——(北宋)王安石古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——(北宋)苏轼鲁迅先生的名言：咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

5、生命的价值摘抄段落

(1)、确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。

(2)、相信思考人生的意义是绝大部分人成长必经的一道题目。人的局限性势必使这个问题没有标准答案。但执着的人是凡事都必须给自己一个说法才能安心的。

(3)、我们能自由地选择自己的人生道路，才能书写我们的人生篇章。

(4)、有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上美好和有意义的生活。

(5)、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

(6)、我们究竟需要什么样的教育，什么样的学校，什么样的教师？我们究竟需要什么样的课程，什么样的课堂，什么样的方式？在这些难解的宏大命题下，还有无数具体细微的话题，正急迫地等待着我们作出答复。这个答复，不应该是空洞乏味的阐释、晦涩艰深的教条，也不应该是坐而论道的清谈，更不应该是不负责任的敷衍、喋喋不休的抱怨。它必须于教育者自觉探索的行动，于鲜活的教育实践，于生动的一线课堂，更于每一个生命成长的过程和体验。作为教师首先是一个教育者。肖川教授认为作为教育者，需要勇敢、坚毅和严谨；怯不从教，懈不从教，苟且不从教；更需要明确的是为何而教。作为现代的教育者，只有确立“为幸福人生而教为自由社会而教”才是教育正当的价值追求。

(7)、人生想得透彻一点，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人、再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不得呢？

(8)、没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。但一个人有了共产主义的理想，并无限地忠诚于这个理想，他就能经受任何风雨和困难的考验。

(9)、生命的好处就在于它是为了活着，既不是为了某种交易，也不是为了被赋予某种概念，更不是为了削足适履以纳入某种体系形式。经典文章摘抄

(10)、不要只想着成功—你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者为他人奉献时的副产品。

(11)、生命的好处何在？嗯，你经常听人们说“生命是一段旅程”，但确切地说，这段旅程通往哪儿？虽然我不太明白生命的好处究竟是什么，但是我知道过一种优质而高尚的生活，那样，当你老去，回首往事时，才会再次体味到生命的好处。

(12)、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐.——贝多芬

(13)、意义的意志|人对意义的寻求是其生命的初级动机，而不是本能驱力的“二次合理化”。这一意义是惟一的、特定的，它必须而且可以被人独立地实现。只有当这个意义实现时，个人追寻生命意义的愿望才能够得到满足。

(14)、文学应该预见未来，用自己那美的鼓舞人心的成果跑在前面，就像它在护着生活向前迈进似的。

(15)、做人说话不要太满，三十年河东三十年河西，做事要有分寸，花无百日红，人无一世穷，话留三分软，人留几分情。

(16)、然而，真要出家，李叔同仍有不少挂碍，他的发妻俞氏和两个儿子李准、李端在津门还好安排，而他的日籍夫人福基则不好打发。福基曾求过，哭过，或许还闹过，但李叔同心如磐石，志定不夺。在致刘质平书中，他说：“……不佞以世寿不永，又以无始以来，罪业之深，故不得不赶紧修行。自去腊受马一浮之熏陶，渐有所悟。世味日淡，职务多荒。近来请假，就令勉强再延时日，必外贻旷职之讥，内受疚心之苦。……”

(17)、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。

(18)、天沉默了，黑夜随风而来，又是一个周末过去，日子在一天天的前进，我们跟随着时光，一日日的向前行走，不知何时，也会坐在附近的公园里，一个人看着夜空，思考着这一年，去过的地方，遇见的人。安守在这座城市，已是半年，我知道还有许许多多个半年等着我去应对，去努力，去安守自己的的内心。

(19)、通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路.

(20)、那些能够在一起的人，请好好珍惜。因为，有些人想在一起，却不能。

(1)、曾在杭州火车候车室看到这样一句话："每个跨越大半个中国的孩子都是自己人生的导演"，不知道自己是不是，但这孤独确实让我感悟不少，甚至有些喜欢这独自饮酒潇洒的痛苦，但说实话，我确实好想家，再好的条件都感觉不安心，感觉不是自己的，没有那么心安理得，想念那个让我心安理得放肆而幸福的家，虽然没有多么舒适，渴望自家兄弟举杯共饮畅谈的时光，我是不是要求太多了？

(2)、说起来，李叔同出家的远因，竟是由于夏丏尊无意间所说的一句玩笑话。有一次，学校里请一位名人来演讲，李叔同与夏丏尊却躲到湖心亭去吃茶。夏丏尊说：“像我们这种人出家做和尚倒是很好的！”正所谓言者无意，听者有心，李叔同内心顿时受到很大的触动。民国五年(1916年)，李叔同读到日本有关断食(即辟谷)的文章(称断食为身心更新的修养方法)，认为值得一试，便在十一月间择定虎跑寺为试验地点，断食二十余日，不但毫苦，而且身心反觉轻快，有飘飘欲仙之象，好似脱胎换骨过了，尤其不可思议的是他竟因此治好了纠缠多年的神经衰弱症。这无疑使他道心大增。实际上，李叔同体弱多病，自认不能长寿，也是他决意出家，早证菩提的一个隐由。远离浊世，寻找净土，这与其清高的性格也恰相吻合。他在《题陈师曾画“荷花小幅”》中已透露出个中消息：

(3)、人生顺境时，切记忍受。做人要就要学会有自信而不要自傲，武断而不武断，自尊而不自傲，严谨而不拘束，知足而不满足，往常而不平凡，随和而不随意，抓紧而不纵容，仔细而不较真。

(4)、    维克多认为人应该找到自己生活的意义，人活着的本质是负责任。以一位失去一位健康孩子并必须要照顾一位残疾孩子的母亲为例，她认为：“一个孩子死了，另一个是残疾，要是我不照顾他，他就得被送到福利院。尽管他残疾了，生活不能自理，可他终归是我的孩子。而我也尽我所能让他生活得快乐。”这就是她的生活的意义。

(5)、简单发怒的意思就是：他人做了蠢事，然后咱们代替他们，表现出白痴的样子。

(6)、在恪守中华民族尊严的问题上，我们宁可站着死，也不能跪下生。此时，又显现出中国人的骨气，刚强不屈的气概彰显得淋漓尽致，做一个真正有骨气的中国人，不能在外国敌对势力面前有一点点软弱无能的样子。

(7)、如果成千上万的人争相抢购一本其标题许诺将解决生命意义问题的著作，那么这一问题必然已经到了火烧眉毛的程度。

(8)、在过去，没有任何东西是不可逆转地失去，相反地，所有的事情都是不可逆转地储存和珍藏。当然，人们往往只看见田野里的残株而忽视了过去的丰厚收获，他们带来了生命的收获：完成的业绩，爱过和被爱，后是他们带着勇气和尊严经过的苦难。

(9)、    个人价值的实现离不开社会价值,即对一个人的评价应该主要取决于他的社会价值，如对他人的帮助和对社会的贡献。

(10)、人生，有许多事情无法言说。有些快乐，别人未必能理解；有些悲伤，别人未必能感受。有些累，累在身上，累在心上；有些泪，挂在脸上，伤在心上；有些痛，无伤无痕，痛在心中。爱有天意，是否会眷顾自己；心有灵犀，为何总让人无语。

(11)、处处热心的人生，是事事满意的人生。——帕克

(12)、李叔同学成归国后，起初任教于上海城东女校，参与了南社的各项活动，旋即出任《太平洋报画报》主编，刊发了许多令人耳目一新的作品，如苏曼殊的《断鸿零雁记》。画报停办后，他欣然接受旧友经亨颐之聘赴杭州出任浙江两级师范学校(1913年改为省立第一师范学校)图画音乐教员，但他提出了一个苛刻的条件，即必须给每位学生配备一架风琴。校长以经费拮据、市面缺货为由，想打折扣，李叔同则答以“你难办到，我怕遵命”，硬是逼经亨颐乖乖就范。美学家朱光潜曾称赞李叔同“以出世的态度做人，以入世的态度做事”，此语赞得十分到位。据画家刘海粟回忆，李叔同是中国早使用裸体模特儿进行美术教学的人，在民智未开的当年，他能如此引领风气，真是不简单不容易。他的教学方法颇为别致，其弟子吴梦非曾回忆道：“弘一法师的诲人，少说话，是行不言之教。凡受过他的教诲的人，大概都可以感到。虽平时十分顽皮的一见了他老人家，一入了他的教室，便自然而然地会严肃恭敬起来。但他对学生并不严厉，却是和蔼的，这真可说是人格感化了。”

(13)、--高尔基人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

(14)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

(15)、命是弱者的借口，运是强者的谦辞，辉煌肯定有，就看怎样走。

(16)、真挚的情意是无声的，深深的喜欢是甜蜜的，恋着一个人是快乐的，想着一个人是温馨的，牵着她(他)的手是幸福的，这个情人节，你会牵起我的手么？

(17)、在纷争不息的乱世，在名缰利锁的红尘，堪称为佛门一代龙象的弘一法师究竟开解了多少沉溺在迷流中的心灵，这个基数应该是不小吧。他涅槃了，灵魂却久久盘旋于大地之上，迟迟不肯飞向天国，依然满怀着悲悯，俯瞰这不的人世，为苦苦挣扎在火坑中的众生默默祈福。

(18)、回想春天里的相遇，仿佛美好而忧伤的画面从脑海中悠悠浮现。

(19)、好书有不朽的能力，它是人类活动丰硕长久的果实。

(20)、在我看来只要不能全面地探索生物的、心理的和社会的因素，在终分析一桩罪行时就不能理解它。完全地解释一个人的犯罪将等同于解释她或它的罪感，不把他或她看成是一个自由的、负责任的人，而是看成一个有待于修理的机器。

(1)、是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

(2)、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金

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