消极厌世的文章精辟76条

厌世简短消极的句子

1、厌世简短消极的句子

(1)、怎么会这么冷呢，这明明还是夏天，怎么你为她融了雪，我这儿却结了冰。

(2)、宗教改革带来人的思想解放和理性的发扬，推进了西方近代资本主义文化的发展。

(3)、当两个人没有争执，没有泪水，没有言语，没有联系，那么他们的爱情婚姻之路也该到头了。

(4)、开始的时候，你怎样任性，他都能够包容，可到之后，你连脾气都不敢有了。

(5)、分不清从未在一起和后没在一起，哪个更遗憾。

(6)、2以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良；

(7)、意识流这一术语的出现是现代心理学发展的必然结果。从英语词汇学的角度来盾，”意识”属抽象名词，而”流”则具有动态意义，因而这一术语充分体现了意识的流动性和不确定性。

(8)、同时，他也具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾，体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。

(9)、第二阶段：古典主义喜剧开创时期，主要是社会问题剧。

(10)、作品内容有抽象化、概括化的特点，是现代寓言；

(11)、写给自己的霸气句子，经典至极，朋友圈句子说说！

(12)、其实，只要你放平心态，脚踏实地的一步步的成长，生活就是另外一番局面。

(13)、时间会抚平所有的伤痛，慢慢的，我就会忘记一切。

(14)、(1)作家创作简介：他是自然主义的代表作家，其小说一再引起轰动，在他的影响下形成了自然主义流派——核心为“梅塘集团”(“梅塘”是其别墅的名称)，莫泊桑是其中的重要作家，包括莫泊桑在内的几个聚集在左拉周围的自然主义作家，以普法战争为题，结集出版了《梅塘之夜》，它是自然主义文学的宣言，《羊脂球》是其中优秀的一篇。

(15)、对人的价值，尊严，力量的看重：“对犯人能宽恕就别苛酷”；对犯人势必动刑就不要辱骂”;“仁爱比公正更光荣伟大”。对自由、平等、幸福的追求。对理性的肯定：“有智慧就不会做错事”。

(16)、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟？

(17)、哈姆雷特是青年王子，属于社会统治阶层。他在威登堡大学读书期间，充满了人文主义理想。他热情、深沉、乐于思考，热爱父母、忠于友情、爱情，对生活有美好的幻想，坚信通过自己的努力能实现理想。他感觉世界是和谐的、富丽的。“大地”是“一副大好的框架”，“天空”是“一顶极好的帐幕”，“一层镶嵌了金黄色火点子的房顶”，人类是“宇宙之精华，万物之灵长”。

(18)、总以为忘记很容易，而却要用一辈子。那些刻骨铭心，那些撕心肺裂，那一段倾尽所有的感情，住在了心里的房牢。告别在生活的回忆中，忆起，心碎，明明知道是错过了，却还有在心里留着一个位置。

(19)、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。

(20)、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

2、消极厌世的文章

(1)、(6)行文布局，如开门见山、卒章显志、画龙点睛、以小见大、层层深入、过渡自然、前后呼应、伏笔铺垫、欲扬先抑、详略得当等。

(2)、②结构上：在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。

(3)、马克思关于莎士比亚化论述的目的是反对文艺的公式化和概念化。其具体内容可概括为：①真实地揭示现实中的某些本质方面；②广泛地反映现实社会各阶层的生活和思想；③在人物塑造方面坚持个性化，反对类型化。人物被放到充分发展的现实关系中，让人物从历史背景走到具体生活舞台的前景上来；莎士比亚的人物性格塑造，不少都表现了他们的发展历程，有他们自己的运动规律和变化过程，而这些又都是通过生动、丰富的情节来完成的；莎士比亚描绘人物性格时，真正写出了人物的精神世界，他的人物不论是在想什么，说什么，做什么，其终归所要显示的是承受了现实矛盾的冲击之后的不同的精神世界，统一于人物的性格逻辑；④情节的生动性和丰富性。

(4)、在流放前完成《变形记》。记载神的故事、英雄传说和历史人物。

(5)、挥手再见，再也不见。不属于自己的，又何必拼了命的去在乎。

(6)、往事就别再提了，夜还很长，余生也是，需要留点力气重新等待，等等后来的人。

(7)、如果你不能陪我到后，就不要半路进入我的生活。记不清在一起的日子，记不住分手的日子。

(8)、②喜剧还有机综合了多种戏剧因素。如在喜剧的表现形式下还表现了悲剧性内容——在末几乎家败人亡，加强了作品的战斗性，从此意义上说又突破了“三一律”；加入民间闹剧的因素，如打耳光、隔墙偷听、桌下计，使剧目更加妙趣横生。这些使作品即有滑稽戏谑的情趣又扣人心弦；

(9)、背景：60年代末，美国的西部边疆出现了通俗易懂的“乡土小说”，它以真实地描写该地区的风土民情而著称，是一种具有现实主义倾向的文学。

(10)、文章对今天语文“教与学”，提供了一个“实例”样本。

(11)、人生总是无奈，生活总是无情。清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需要尽力去做，求得一份付出后的坦然和快乐。

(12)、弗罗诺的自我对照：善良——阴险毒辣；道貌岸然——衣冠禽兽；禁欲主义的牺牲品——反动教会的代表

(13)、淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了？是的。

(14)、我哪有能力，顾全所有人的感受，我自己的心情感受，我都照顾不好。

(15)、你是一片看不尽的星空，是一条抓不住的鱼。我在你的身体里，也在你的世界外。

(16)、其代表作《奧勃洛摩夫》塑造了俄国文学史上后一个“多余人”奧勃洛莫夫形象。

(17)、有些答案明明是正确的，但我们仍然选择一错再错。

(18)、(1)代表作品：长篇小说《死魂灵》；小说《狂人日记》和《外套》是反映“小人物”命运的名篇；剧作《钦差大臣》空前集中深刻地“把俄国官僚的病理解剖过程写得这样完整”。

(19)、也许你终还是一无所获，依旧悲观厌世，这个时候真的就没有什么机会改变人生了，但这时候却是弃世佳时机。父母都过世了，你不用担心父母悲伤，自己也老了，到哪都没人待见，这时候弃世当是了无牵挂，可以选一个带劲的方式或一个依旧默默无闻的方式去死。

(20)、我以为可以陪你一辈子，没想到，我的一辈子，却不是你的一辈子。

3、消极厌世的诗词

(1)、拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

(2)、只留下7部作品，主要有《俄瑞斯忒亚》(包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》三部曲)，《普罗米修斯》(是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》三部悲剧构成，后两部未流传下来。)，《波斯人》等。

(3)、感受型的现实主义：侧重表现作家感受到的生活，同时遵循生活的本来面目。在狄更斯的作品中表现在三方面：一是侧重生活的奇异一面与遵循生活的本来面目的有机结合。二是主观的生活进程与客观的生活逻辑的有机结合。三是重视细节的真实性和强调主观的介入的有机结合。

(4)、“自我对话”的句子要简短、肯定，不要用否定句，也不要用祈使句。“糟了，麻烦了，不行了。”———“好好好！原来是这样！肯定行！肯定有办法！”“嗨，今天感觉又不好，一点情绪也没有，真没意思。”———“我今天感觉还不错！待会儿还会越来越好！事情总会好起来的！”你怎么想，你就会怎么感觉，你的情绪和生理反应就会怎么变化! 

(5)、站起来的次数能够比跌倒的次数多一次，你就是强者。

(6)、拉伯雷的语言更是直接得益于人民群众、得益于生活。他以市民语言为基础，大量吸收俗语、俚语、行话，又溶进了民间故事中寓意、象征的手法，使他的小说语言通俗易懂，生动流畅，丰富多彩，自成一格，深受广大读者的欢迎。

(7)、小说主人公于连是波旁复辟王朝末期小资产阶级知识青年中个人奋斗者的典型。他聪明敏感，记忆力好，自尊心强，志向远大，认为自己是一块成就大事业的料子，相信自己也能像拿破仑那样一样奋斗成功，但复辟王朝断送了他的美梦，靠战场获取功名，走拿破仑的道路已经不可能，只好隐藏自己的真实思想，改走教会的道路。

(8)、l表现强烈的主观理想，强调个人情感的抒发；

(9)、l陀思妥耶夫斯基：也持“性恶论”，但与巴尔扎克不同的是，认为恶永恒地存在于人类灵魂的深处，人性中总是潜伏着一个伺机外现的“兽性的人”，他总是极端地利己，具有攻击性，为此，他力图创造一个道德的“上帝”，但在“兽性的人”的一片嘈杂声中显得十分微弱。故其小说预言了人类将是“一切人反对一切人”的战争的社会，预言了一个非理性时代的到来。

(10)、3其文学具有内倾性(心理的)和外倾性(物理的)两种倾向。司汤达、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等侧重于前者，即侧重于表现内部心灵世界的真实性；巴尔扎克、狄更斯、果戈里等侧重于后者，即侧重于表现外部社会形态。

(11)、爱不是怀念，不是热烈，而是岁月，年深月久成了生活中的一部分。

(12)、二是要品味作品的语言风格，如幽默、辛辣、平实、自然、明快、简明、含蓄、深沉等；

(13)、阿波罗——太阳神，同时主管光明，青春，医药，畜牧，音乐和诗歌等，并代表主神宣诏神旨

(14)、主题思想：①揭露了封建王权对人民的残酷压迫与杀害，天主教会的伪善、对人性的压抑与摧残；②描写下层人民团结友爱、自我牺牲；③表现了作家对仁爱的歌颂，对理想和灵魂美的追求。

(15)、《堂吉诃德》的语言具有民族性主要体现在西班牙谚语的广泛应用和歌谣的巧妙穿插上。全书应用的谚语大约有二百五十条之多(有的重复用了两三次，有一些重复的很多)。被作者天衣无缝织入作品的西班牙歌谣不但使这不不朽杰作增加了诗的气氛，而且也是他更容易为人民所接受和了解。

(16)、长篇小说：《堂吉诃德》(1605—1615)

(17)、当我们习惯了黑夜，也就习惯了黑暗；面对黑夜，我们选择星空；所以，面对黑暗，不如选择等待光明。

(18)、贺拉斯《歌集》、《诗艺》。《歌集》是罗马抒情诗的典范，《诗艺》提出“寓教于乐”等重要思想。

(19)、其代表作《当代英雄》成功塑造了俄国文学史上第二个“多余人”形象——毕巧林，他既有贵族的恶习，又不随波逐流，以批判的眼光看待周围的环境与痛苦。它开启了俄国小说心理描写的先河。

(20)、一个做主角的非有天才不可可是天才在于自信，在于自己的力量。

4、厌世消极绝望句子配图

(1)、主人公罗兰是法兰克国王查理大帝的十二重臣之一。查理大帝在西班牙对阿拉伯人作战，萨拉哥萨山国国王马尔西勒遣使求降。查理大帝指派加纳隆作使臣，去和马尔西勒议定投降条件。叛徒加纳隆却向马尔西勒献策，在查理大帝班师回国时，袭击他的后卫部队。

(2)、我不后悔自我做过的每一件事，包括蒙上双眼相信一个人。他日，若被万箭穿心，我认。但你要记得，伤害过后，再无原谅。

(3)、作为一个悲观的厌世者，自恋是我的乐观情绪。

(4)、R叙格奥尔格无端被父亲怀疑、指责、判决投河自杀的故事。

(5)、自己能做的事情，不要去麻烦别人。列夫托尔斯泰

(6)、剧本所表现的农民的集体反抗精神，不仅在维加，就在整个文艺复兴时期的戏剧中，也是难能可贵的。

(7)、语言丰富而富于形象性。(第四幕第五景雷欧提斯率众攻进王宫，雷:假如我身上任何一滴血是冷静的话,那我真是个杂种,我的父亲是个乌龟,而我母亲贞节的额头上也被烙上个『娼妓』之臭名。)

(8)、历史剧《亨利四世》：不仅塑造了作者心目中的理想君主形象而且展现了广阔的社会历史背景。

(9)、以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

(10)、由于到了中世纪晚期，教会使基督教走向极端，上帝成了人性的反动，一些人文主义者就借用古希腊-罗马文化向它发起攻击，与希伯来-基督教文化形成冲撞之势，文艺复兴运动兴起。文艺复兴运动的指导思想是人文主义，它以人为本、以人权反对神权、以人性反对神性、以个性自由反禁欲主义。但人文主义绝不只是古希腊-罗马文化的单一延续与继承，更不是简单的重复，因为它同时又吸收了希伯来-基督教文化中的合理成分，原始基督教和《圣经》本身所倡导的仁爱、忍让、宽恕等博爱思想，体现的是宗教人本意识，它与中世纪教会宣扬的教义不能同日而语。

(11)、表现主义文学大师、西方现代主义文学的鼻祖、奠基人之一。

(12)、(1)代表作品：《麦布女王》揭露社会的贫富不均，歌颂民主、自由和劳动，是宪章主义者的“圣经”；《伊斯兰的起义》象征性地描写了法国大革命；诗剧《解放了的普罗米修斯》；抒情诗《西风颂》《致云雀》。

(13)、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。

(14)、作者常借用堂吉诃德的疯话和桑丘的傻话讽刺，鞭挞现实社会。

(15)、假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险，漂流到小人过、大人国、飞岛国、魔术国和慧骃国的遭遇和见闻，深刻而辛辣地讽刺、揶揄了英国的社会现实，作者往往把讽刺的对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步。

(16)、平实逼真的细节描写是果戈理塑造人物形象常用的一个手法。

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