睹物兴悲的意思精辟69条

睹物兴悲造句

1、睹物兴情的意思是什么

(1)、(悲喜交并)：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

(2)、百废具兴)指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

(3)、这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。

(4)、(摧心剖肝)：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

(5)、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

(6)、目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

(7)、张惠言虽然奠定了常州词派初步的理论基础，但他对许多重要的理论问题还处于感知、体认的层面上，没有进行更为深入的讨论，其后继承者周济作为常州词学思想的中坚人物则对其理论上的不足进行了一定程度的完善与修正。从张惠言到周济，常州词派思想理论实现了从简单框架到渐趋系统完善的演进。

(8)、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

(9)、黯然销魂：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子;销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容悲伤或愁苦。

(10)、(成语解释)：待：等待；兴：举办。各种荒废的事业都有待重新办起来

(11)、(词人才子)词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。

(12)、恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！

(13)、这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。 　

(14)、言词不能完全表达心意。(陈词滥调)陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。

(15)、第一首写睹物伤怀，追念亡妇：“望庐思其人，入室想所历。帷屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周追忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路折。春风缘隙来，晨雷承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。”第二首写节令的变易引起了物是人非的哀痛：“床空委清尘，室虚来悲风······抚衿长叹息，不觉涕沾胸。”诗中有状物，有写景，有比兴，有抒情，达到了情景交融的动人境界，语言清新婉丽，没有陆机那样浓重的藻饰与整齐呆板的句式，而有着声情摇曳的效果。

(16)、(抢地呼天)抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

(17)、不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。

(18)、这让一直不怎么会感慨人生的唐天宇,有点触景伤情,甚至多了一种物是人非事事休的沧桑感。

(19)、(出专处)汉·刘属彻《秋风辞》：“秋风起兮白云飞……箫鼓鸣兮发戟歌。”

(20)、不堪回首：堪：可以忍受;回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

2、睹物兴悲的意思

(1)、(词华典赡)文词华丽，用典周备。(词华典瞻)赡：充裕。

(2)、触景伤情的成语和近义词:触景伤怀触景伤心触物伤情睹景伤情抚景伤情睹物生情对景伤情触物兴怀触景生情见景生情睹物兴悲睹物兴情

(3)、原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

(4)、首句“风住尘香花已尽”，意不过风吹落花而已，然仔细想来，“风住”，则在此之前曾是风狂雨骤之时，词人定被风雨锁在室内，其忧闷愁苦之情已可想而知(同时为下文“也拟泛轻舟”作伏笔)。“尘香”，则天已转晴，落花成泥，透露出对美好景物遭受摧残的惋惜之情。“花已尽”既补说“尘香”的原因，又将“愁”意推向更深一屋，大有“落花流水春去也”之意。一句三折，顿挫有致。“日晚倦梳头”，日高方起，又无心情梳发。这看似违背常理的细节描写，正好写出了作者在国痛家恨的环境压力下那种不待明言，难以排遣的凄惨内心。环顾四周，丈夫遗物犹在，睹物思人，念及北国故乡；而“物是人非”，景非昔同，不禁悲从中来；感到万事皆休，无穷落寞，故用“事事休”三字来概括。这一切真不知从何说起，正想要说，眼泪早已扑籁而下，“欲语泪先流”一句，已抑不住悲情喷涌而来，可谓“肠一日而九回”，凄婉动人。词至此收缩上片，一腔愁苦高潮暂告段落。

(5)、这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。

(6)、风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

(7)、①在反对传统、锐意创新的路子上，韩愈做出了突出的贡献，也取得了应有的成就，其“不平则鸣”和“笔补造化”的诗歌理论对后世诗歌发展影响甚大。

(8)、(哀天叫地)哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

(9)、卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

(10)、(毁不灭性)：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

(11)、斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。

(12)、请阅读下列文字，并根据你的了解和认知，结合具体作品例子，对其进行分析评论：读传者莫不日：左氏之传，史家之宗也。马得其奇，班得其雅，韩得其富，欧得其婉。有其一体，皆赫然文名于后。(姜炳章《读左补义》)

(13)、铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

(14)、糟糕的一种感觉是我无法爱上别人只因我依然留恋那个伤害我的你。

(15)、连天烽火：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

(16)、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

(17)、鼓盆之戚：鼓盆：敲打瓦盆，比喻丧妻;戚：忧愁，悲伤。指丧妻之痛。

(18)、半江绿水，两岸青山，翠竹苍松琼榭幽亭，凝妆瑶族千家峒；

(19)、珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。

(20)、戏曲|《永乐大典》戏文三种的发现有何意义？

3、睹物兴悲造句三年级

(1)、按部就班——“按”本作“案”。部：门类。班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格

(2)、(示例)：谁知~，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。明冯梦龙《警世通言》卷十七

(3)、惊心悲魄：惊：震动;悲：悲哀，伤心。形容使人心中震动和悲伤。

(4)、我哪里都不想再去，到哪里都触景伤情，把遗憾托运，易碎的情绪我手提，想腻在一起，我却身不由己。

(5)、撕心裂肺：如果你喜爱的东西突然离你而去，那种撕心裂肺的痛楚，想必其他人是根本无法体味到的。

(6)、人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

(7)、哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。好词好句

(8)、痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。

(9)、涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

(10)、触物伤情：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

(11)、(泪流满面)：眼泪流了一脸。比喻极度悲伤。

(12)、椎天抢地：椎：用椎打;抢地：触地。形容极度悲伤。

(13)、禾黍之悲：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。

(14)、这首词是宋高宗绍兴五年(1135)作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。

(15)、笨鸟先飞：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

(16)、离合悲欢：指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇。

(17)、这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。　

(18)、甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。

(19)、(用法)含褒义。多用于形容说话时人的情绪或作文的气势。有时用于讽刺。一般作谓语、定语、状语。

(20)、这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。

4、睹物()()

(1)、禾黍之悲：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。

(2)、答：常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。由常州词人张惠言所开创，周济又进一步加以修正，其后谭献、陈廷焯等人又对其进行了一步阐释。乾嘉时期，词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格，以张惠言为代表的常州词派崛起，张惠言主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，以表现个人生活和遭遇。他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根本上实现，他的词气势雄健，风格俊逸，词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄，意旨较隐晦。常州词派对清末词坛影响甚大，其理论流变过程包括：

(3)、指陈腐、空泛的论调。(谄词令色)说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。

(4)、试论述洪异重新演绎李隆基、杨玉环故事的意义与价值。

(5)、少量的文字。(遣词措意)指写文章、说话时的用词立意。

(6)、这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”评价得当。

(7)、同“情见乎辞”。(潜台词)戏剧的台词中没有直接说出但观众通过思考都能领悟得出来的言语。

(8)、鼓盆之戚：鼓盆：敲打瓦盆，比喻丧妻;戚：忧愁，悲伤。指丧妻之痛。

(9)、黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

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