寄人篱下造句【文案113句】

寄人篱下造句

1、

(1)、在她52岁生日那天，她还把自己的母亲邀请进直播间，对她唱《我只在乎你》。

(2)、“白手起家”一词出自：《朱子语类》卷一0七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”

(3)、有学者分析，诸葛亮实际上也在告诉刘备：“天下大势，合久必分，分久必合”，当前大势不是“合”而是“分”。《隆中对》没有明说，但确实以“合久必分”的形势判断，作为谋划未来的大前提，由此扭转了刘备的大局判断，扭转了刘备的人生遭际。

(4)、李煜知道，这是肉包子打狗，有去无回啊，所以，托病不从。

(5)、 在节目《妈妈是超人》里，大儿子脚扭伤了，她需要当天坐飞机飞回台北照顾儿子，又在晚上飞回家照顾米粒。

(6)、上吐槽大会的时候，伊能静在后台说：“不叫我公主我就不出去。”

(7)、可是，皇后这个人特别爱吃醋，李煜平时又怕老婆，一直不敢说，只能在皇后养病期间偷偷幽会，“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”每次还要脱了鞋，轻手轻脚生怕被发现。

(8)、由于母亲没有能力抚养这么多孩子，伊能静之后又辗转养母、香港的大姐家。

(9)、因为会作词，长相清纯甜美，加上公司力捧，伊能静很快就开启了爆红模式。她还把母亲从日本接回来，负担起全家的生活，还有父亲留下的千万债务。

(10)、初春的天气，河边还很寒冷。韩信穿着单薄的衣衫，蜷缩着身体，不时的呵气、跺脚，还是冻得微微发抖。

(11)、这几分钟像一个世纪那么漫长，唉，受批评的滋味真难受。

(12)、晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

(13)、在哈林母亲的阻拦下，两人爱情长跑了14年，连婚礼都没有举行，只是在美国草草领了证。

(14)、长期寄人篱下的生活使她养成委曲求全的性格。

(15)、13岁的时候，母亲带着她一起远嫁到了日本。

(16)、她每次想到自己寄人篱下的委屈，就伤心掉泪。

(17)、没自信，不敢表达自己的观点，怕在公共场合出丑，怕人笑话型。

(18)、其实，按照现代医学观点，这就是早期白内障。

(19)、好好先生就是这类人的代表。由于怕得罪人，所以经常揣测他人的心思，说话办事挑着捡着对方喜欢的方式，唯唯诺诺，胆小怕事，没有担当。尽一切可能，委屈自己地迎合别人，以求得两相开心。

(20)、很快，李煜的老婆经常被大宋皇帝宠幸的事儿传得满朝皆知，到后来，坊间甚至出现了一幅纪实绘画作品，叫《熙陵幸小周后图》，真实再现了当时的情景，高清无码，流传颇广。

2、

(1)、(胡小闹分享)每天一个小故事：走不出去的门

(2)、由于双方实力相差悬殊，南唐人民在李煜的带领下，苦苦抵抗了近两年，国土沦丧殆尽，后仅剩下孤零零的一座金陵城被宋军团团围困，弹尽粮绝，实在撑不住了，便派谈判代表团与宋军接洽，表示愿意割地赔款，只要能罢兵，可以答应对方提出的任何条件。

(3)、旧臣答道：“假如他真是无能之辈，何以能守国十余年？

(4)、后人在李煜的墓志铭中这样评价这位亡国之君：“李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！”

(5)、注定要寄人篱下，就选一个较为理想的环境吧。

(6)、在钢筋水泥铸就的城市里，激烈、脆弱、多愁善感根本无法适应快速的社会节奏。

(7)、21)借住朋友家多年，这对小夫妻终于租了栋小鲍寓，脱离了寄人篱下的生活。

(8)、为啥？因为李煜不但为人宽厚仁孝，而且面貌奇特，被认为有帝王之相。

(9)、回到台湾后，她成为刘文正的飞鹰唱片公司歌手，但生活并没有好转起来，她住的是小破屋，吃的是青菜叶子。

(10)、依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。”仰：依赖。鼻息：指呼吸。

(11)、但如何欣赏书法的问题是存在的。例如有人这样说：“同是这个碑这个帖，亿万人爱好它，年轻时学它，老而不厌。学来学去，翻来翻去，越看越有味，欲罢不能，究竟是什么道理？”又有人说：“看看各种书体，各个流派，各个书家的书法，它所给予人们的印象，有浑厚、雄伟、秀丽、庄严、险劲等等区别，这是什么道理？”也有人说：“人们讲书法用笔有方有圆，可是方笔圆笔，并不出于两支笔，而是一支笔，那么究竟是什么道理？”

(12)、小孩子写的字，一点一画，结构差一点，倘使笔下有力，有天趣，有稚趣；老年有学问的人，不讲写字，而下笔有力，或如金石家篆刻家写起字来，往往有拙趣。

(13)、“不要任由你内心的虚无感蔓延，去拥抱真实的生活”

(14)、亲爱的朋友，又逢佳节中秋，皓月当空，圆润丰盈，愿你幸福安康，合家团圆，品饼赏月，共享天伦之乐，祝中秋快乐、甜蜜幸福！

(15)、李煜一看，这不是扣押人质嘛，再三请求放回李从善。

(16)、“心安即是家，”猫若有所悟，仿佛自言自语：“这世界上没有好的生活，只有安心的生活，既然选择了，就要认。”

(17)、李煜，字重光，是五代十国时期南唐中主李璟的第6个儿子，自幼精书法，工绘画，通音律，善诗文，尤其在填词方面，造诣极深，属于标准的文艺青年，自号“钟峰隐者”，终日沉溺于声色之中，根本无意从政。

(18)、盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。

(19)、三国时，曹cáo操cāo的实力很强大。刘备bèi虽为皇室宗亲，却势shì单dān力lì薄bó，只好依yī附fù于亲qīn戚qi刘表，驻zhù守shǒu新野。但刘备是个胸xiōnɡ怀大志的人，并不想长久寄jì人rén篱lí下xià，为了成就大业，他四处网罗人才。后来，在徐庶shù的引荐jiàn下，刘备三sān顾ɡù茅máo庐lú，请来了诸zhū葛ɡě亮出山辅fǔ佐zuǒ他打天下。

(20)、17)我得赶快出去找份工作，总不能一辈子过寄人篱下的生活。

3、

(1)、★用劳燕分飞造句|字词解析|近义词|反义词

(2)、李煜崇尚以德治国，重仁慈，宽刑罚，每次有死刑犯要处决，他都于心不忍，家属还没咋地呢，他先哭。为了避免对犯人处罚过重，经常跑到大理寺去审查案件，觉得不太严重的，或者看起来怪可怜的，直接就把人给放了。

(3)、然后，派自己的兄弟李从善作为特使赴京朝贡，向大宋皇帝表明自己的臣服之心，再次请求罢除诏书不直呼姓名的礼遇。

(4)、但那些阴影很快就被温暖覆盖，很庆幸，她在四十多岁的时候迎来反转，彻底了自己。

(5)、比秦昊大十岁的她，在婚姻里承担的压力更大。

(6)、文章创作，必须独树一帜，别创风格，否则因循守旧，寄人篱下，终究难成大家。

(7)、我宁可住在这破茅草屋中，也不愿去寄人篱下，看人脸色过日子。

(8)、诸葛亮告诉刘备，兴兵荆益两州进而三分天下，是合情合理的。益州是高祖成就帝业的地方，您是帝室之胄，又信义著于四海，在那里站稳脚跟是顺理成章的事，老百姓会欢迎您的。接下来，“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”，也是顺应民意的，“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”所以，您就大胆去图谋霸业吧。这是帮刘备树立信心、下定决心，去大干一场。有谋略，还需要有胆略来支撑。臣下的主意再好，如果主公不愿、不敢采纳，那也是无济于事的。要想把谋略给敲定，不能不考虑心理因素。

(9)、《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。

(10)、寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下?”

(11)、家中的后园中已开满了菊花，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？静坐窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淋沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？

(12)、在南北朝时期的南齐，有个名叫张融的读书人，是长史张畅的儿子、郎中张纬的孙子。他生性怪僻，举止奇特。张融虽然身材矮小，面貌丑陋，但走路的时候却喜欢昂首挺胸，旁若无人，而且他反应机敏，对别人的提问常常对答如流。南齐太祖萧道成在没有做皇帝的时候，就很欣赏张融的才学和品格。张融能言善辩，讲话幽默。有一次张融请假回乡，萧道成问他家住在哪里。张融回答说：“我住在陆地上但不是房屋里，住在船上但不是水上。”萧道成不明白这是怎么一回事，就问张融的亲戚张绪。张绪告诉皇上说:“张融家住在东山附近，没有固定的住处。暂且将一只小船牵上岸边，全家人住在里面。”萧道成听了哈哈大笑。还有一次，萧道成曾当面答应授任张融为司徒长史，然而却很长时间没有正式下诏书。一天，张融骑着一匹瘦得可怜的马上下朝。萧道成看见了就问他：“你的这匹马怎么这么瘦啊？你每天给它多少饲料？”张融回答说：“我答应喂它一石粟，可是我并没有真的喂给它啊！”萧道成明白了张融的意思，随即正式下诏授任张融为司徒长史。

(13)、长期寄人篱下的生活使微微养成了内向的性格。

(14)、璃，读作lí，形声字，形旁为玉，声旁为离。

(15)、在长江边，小长老说，这里应该修建一座佛塔，让佛光照耀长江，泽被苍生。李煜说好，立刻动工修建佛塔。后来，宋军大举入侵，在采石矶搭建浮桥过江，浮桥的一端就固定在这座佛塔上。兵临城下，李煜才恍然大悟：妈蛋，老子被这个和尚给骗了！

(16)、狗如“祥林嫂”般诉完苦，心情似乎畅快了许多。

(17)、父亲这个时候跑来和她缓和关系，她当时还写了一首歌《爸爸不要说》，但一个月后，父亲就出车祸死了。

(18)、那些女主们有着开挂的人生，却被童年的阴影牵绊，就算成功了也享受不到喜悦，反而在不停反哺原生家庭。

(19)、3)我虽生来孤苦，从小寄人篱下，受尽痛楚，但能发愤图强，努力不懈，乃有今日的成就。

(20)、鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，曾总结魏晋时期文章的特点——清峻、通脱。清峻，即简约、严明，不枝不蔓；通脱即随便，想写什么就写什么，也不刻意雕琢修饰。这在《隆中对》中体现得尤为鲜明。作为一位身怀经天纬地之才的政治家、军事家，诸葛亮可能也未必留意于遣词造句上的“闪转腾挪”，但由于丰厚的积累，发而为文，《隆中对》却自有一种简素别致的美。

4、

(1)、宋太祖终于找到了战争的借口：小李你竟敢违抗中央命令，是想造反吗？！调集兵马，水陆并进，直逼南唐。

(2)、幼失父母,寄人篱下的命运,使她对天伦之乐十分向往,所以才会屡屡感怀身世,做司马牛之叹。

(3)、《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”

(4)、如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻遇到与自己十分相投的人或适合自己发展的环境。

(5)、据《新五代史》记载：“煜为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”

(6)、本来这事儿很好办，封为妃子就可以了，姐妹俩共同陪王伴驾，也算一段佳话。

(7)、分析欣赏标准所以不同，有许多原因：时代风气不同，思想不同，生活不同，素养不同，成就不同，理解不同，书体不同，方笔圆笔不同。或真行草三者有所偏重，或在三者之外，参以其他书体，执笔取势方面有所不同。从个人的爱好来说罢，早年、中年、晚年又有所不同。总之，不能完全一致，也不须一致。加以中国字体很多，正楷、行书、草书之外，又有甲骨、金文、大篆、小篆、秦隶、汉隶、北魏等等，丰富多彩。各人可以本着自身学养，从各种字体中吸收背养加以变化。比如说写楷书，参用篆书笔意，或参用隶书笔意；写颜(真卿)体又参米莆行书笔意等等，融化出来创造自己的面目。

(8)、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

(9)、一般讲“雅”和“俗”。我们现在如何概括地来说明书法上的雅和俗？“雅”者，能辩证地学古人，部分整体统刚柔配合，醇中有肆，合乎雅正，富有时代精神，能突破前人；“俗”者，没有思想，没有生活，也很难说有技法，“五官端正”，没有精神，东施效颦，装腔作势，不能统一。

(10)、无奈之下，韩信只好寄住在别人的家里，接受别人施舍的一些饭食。他在艰苦的环境里，一直发奋读书，钻研兵法，一天也不放松。

(11)、中书侍郎韩熙载一看，这成何体统，上书说：审理案件是司法部门的职责，不是一个皇帝该管的事，你这属于利用职权干预司法公正，必须罚款300万元。

(12)、 风水轮流转，如今仆人变老板，他再也不必忍气吞声的受委屈了。

(13)、书法各人有各人的风格，个性不同，各人各写，把各人自己的性情表达出来。所以欣赏无一致的标准。如颜真卿字胖厚有力，杜少陵诗却说“书贵瘦硬方通神”。如此，就有两种不同的标准。又如钟繇的字，有人说如“云鹄游天，群鸿戏海”；又有人说他如“踏死蛤蟆”。王羲之的字有人说他“体势雄逸”，如“龙跳天门，虎卧凤阙”；也有人说他“有女郎才，无丈夫气”。颜真卿的字，有人说他“挺然奇伟，书至于颜鲁公”；又有人说他“颜书有楷法而无佳处”，简直是“厚皮馒头”。可见各人对书嗜爱不同，欣赏标准也不一样。

(14)、战争结束后，韩信被封了大官。他没有忘记帮助过自己的人，尤其是河边赐饭的老大娘。

(15)、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

(16)、结果，宋太祖不但没有应允，还以祭天为名，下诏要求李煜也来京城，共商国是。

(17)、如果长期生长在大树下，小树一是得不到充足的光照；二是吸收不到充足的地下养分；三是由于大树的遮挡，个头也不可能长大，还有可能枯萎死去，还谈什么成为大树，成为栋梁。

(18)、这类人没有自我主张，感觉人人说的都似乎有道理。真的是从心里认可公说公有理婆说婆有理的人。永远处于怎样都行的状态。讨好也是由衷不违心的。

(19)、狗听到这里，环顾了一下四周，收剑起笑容，面露苦涩小声说：“其实我挺羡慕你的——趁主人不在，我也向你诉诉苦，虽说你老兄我有吃有喝，‘仨饱俩倒外带一个热水澡’，但没有一天不看主人脸色，主人让我向东我不敢向西，就这样，主人还经常训斥我，急了还会踹我两脚，有时根本不是我的错，就因为他在单位受了上司和在家受了老婆的气，就拿我当出气筒。”

(20)、但是有成就的书家，也往往有他们的缺点习气。例如何子贞晚年的“丁头鼠尾”，及赵之谦失之于巧，吴昌硕有时见黑气，齐白石每见霸气等等。

5、

(1)、想到此种寄人篱下的生活，非英雄好汉所当为，他的内心就极为苦闷。

(2)、1)文章创作，必须独树一帜，别创风格，否则因循守旧，寄人篱下，终究难成大家。

(3)、同一天来回折腾，一般人都会觉得崩溃，但她作为接近50岁的高龄妈妈，却要掩饰自己的疲惫，送上同等份的爱给两个孩子。

(4)、你写文章要是一味模仿别人的风格，寄人篱下久了便会失去自己的特色。

(5)、上面都画了点啥？明代的史料中有这样的记载：

(6)、16岁，伊能静被台湾歌手刘文正发掘，邀请她回台湾当歌手。

(7)、(解释)： 多指国家或政d维护主权，不受别人的控制或支配。

(8)、当时我觉得,比起迟雨来,我还是很幸福的起码我还能和我母亲在一起,享受天伦之乐。

(9)、纸墨笔砚都是第的，放在一起，并不能产生一张好的书法或者好的绘画。能够产生一张好的书法或者好的绘画的原因，是人的能动作用。实践第就是说在正确思想指导下的行动第一。毛主席说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”毛主席这句话可以应用来说明书法欣赏问题。

(10)、林黛玉长期寄人篱下,所以造就了她忧郁孤傲的性格。

(11)、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

(12)、刘备是个( )的人，并不想长久( )，为了( )，他四处( )。

(13)、当了奶奶,就可以整天抱着自己的小孙子和小孙女,尽享天伦之乐了。

(14)、以上是就文辞论。其实大家都知道，《隆中对》的经典之处主要在内容上。诸葛亮足智多谋，神机妙算，其辅佐之道，常人很难揣摩透。但我们可以借助古人的观点，对《隆中对》里的谋略作以简要分析。《资治通鉴》中引用了东汉政论家、史学家荀悦的话：“夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。”“三术”之说可能不那么系统全面，但可以作为一面镜子，帮助我们透视《隆中对》里的参谋之道。

(15)、我虽生来孤苦，从小寄人篱下，受尽痛楚，但能发愤图强，努力不懈，乃有今日的成就。

(16)、如鱼得水----小明平时学习认真，不懂就问，基础知识掌握得牢，所以，到考试的时候他就如鱼得水了。

(17)、欣赏也要实践。如第一次不能够欣赏，慢慢看得多了，可以看出流派，看到运笔笔法，更进一步，在不同中见同，同中见不同。玩迹探情，循由察变，能够从表面看到骨子里去。书法这件东西，原是感性的、具体的，可见的形象，引导欣赏者自己透过表面得出一定的结论。—当然，偏于主观的欣赏，也必然会得出不相同的结论。

(18)、其实，当时大宋一统天下的势头已不可阻挡，就算换成别人，南唐也一样难逃亡国的命运。

(19)、当时的国际形势是这样的，唐朝灭亡以后，中国陷入混乱时期，中原地区相继建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权，称为五代；南方则分割为包括南唐在内的十个国家，称为十国。

(20)、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

(1)、李煜说：“国破家亡，寄人篱下，苟且偷生，还过啥生日，过啥七夕节，算了吧，没心情。”

(2)、其中形体、魄力、意态三项是关于字的形体，流派是书学，才学、气象是学问。—这里我记忆不太清楚，如有错误，由我负责。

(3)、举例说，邓石如书法先从篆隶进门，隶书写成了，又通到篆书里去，篆书写成了，通到真书里去。他以隶笔写篆，所以篆势方；以篆书的意思加入隶书，所以隶势圆。又以自己的篆法人印，所以他的篆书、隶书、篆刻都自成一家。　郑板桥书法本来学宋代黄山谷，又采篆隶为“古今杂形”，字里又含画兰竹意致，变化出新意。金冬心书法出入楷隶，自辟蹊径，不受前人束缚，以拙为妍，以重为巧，别有奇趣。墨卿精古隶，能拓而大之，愈大愈壮，行楷渊源于王逸少、颜真卿，兼收博取，自抒新意。粗看似李西涯，而特为劲秀，自开面口。　何子贞学颜真卿，参以《张黑女》、《信行禅师碑》。他学隶功深，参合起来，出自己面目。赵摘叔书法初学何子贞，后来深入六朝，以楷人行，以书人画，书画印三方面都能成家。沈寐史早中年全学包世臣，没有可观，后来变法，打碑人帖，产生新的面目。　吴昌硕楷书初学黄道周，后来行草学王觉斯，篆书从学杨沂孙变为专写《石鼓文》，写出一个面目，与篆刻统一起来，又别开一派。　齐白石早年学金冬心，后来学郑板桥，《三公山碑》等，雄伟苍劲，亦见面目，他篆刻初学皖派、浙派，极精工，后来融化汉凿印，结合他的书法，又自具面目。他们的努力创新，又丰富了祖国的文化遗产。

(4)、不是咱多清高，多淡泊名利啊，主要是这个南唐的皇帝，不好当。

(5)、刘备是怎样解释他对诸葛亮如此信任和重用的？在文中找出刘备说的这句话。

(6)、而其他人的吐槽也集中火力，频频围绕她的“作”展开。

(7)、很神奇，新旧交替的时代沉渣没有影响到她的生活方式，成年人被生活磋磨过，应该有的冷静和收敛，也被她的感性所掩盖。

(8)、这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。

(9)、(哈林母亲叫张正芬，是国剧名伶。爷爷曾任昆明市市长，云南现在还保留庾家庭园，成为保护级旅游景点，找伴侣要找门当户对不是空谈......)

(10)、席间，由李煜亲自作词的女声独唱《虞美人.春花秋月何时了》，因词境优美，情真意切，寓意深远，引起与会来宾的强烈共鸣和极大反响。

(11)、东京汴梁(开封)城西北一座宅院里，灯火通明，凄婉动人的歌声在夜空中飘荡：

(12)、后，还想说明一点：艺术的产生，是思想、生活、技巧三者的高度结合。“思想是灵魂，生活是材料，技巧是熟练程度和创造性”。写字离开了思想，离开了生活，离开了实践，而肆谈艺术，是不可想象的。我们的书法要有魄力、气势，要开朗，要与时代相适应。我们常常讲到“风格”，风格是什么？　风格就是思想和艺术的统一体。

(13)、李家后花园,李逸一家四人围着石桌而坐,似是在享受这难得的天伦之乐,只是李逸却耸拉着脑袋,心不在焉。

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