佛教对于爱情的语录精辟68条

佛教中对爱情精髓一段

1、佛教爱情经典语录原句

(1)、其二：仓央嘉措有过情窦初开的幸福童年。在仓央嘉措不满周岁的时候，已被第巴桑结嘉措派来的使者告知是五世达赖的转世灵童。但庆幸的是，仓央嘉措并没有立即被接往拉萨，而是跟着父母依旧生活在门隅，从两岁时被定期秘密送往巴桑寺学经。仓央嘉措，就是这样一边诵着经文，一边听着情歌，慢慢地长大了。在十三四岁这青翠年华里，仓央嘉措和心爱的女孩恋爱了，他品尝过初恋的甜蜜与幸福。

(2)、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！

(3)、关于灵性自我实现的真正教导，不会脱离激情、情绪等原始力量，它需要人们与其合作，将其看作是人类行为的基本驱动力。

(4)、初坠爱河之际，相互之间的吸引力确实强烈，然而，这种渴望之火狂野不羁，它所做的是“烧毁”而非“带来温暖”。

(5)、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！

(6)、也正因此，她总能在生活、感情、事业、孩子之间找到一种恰到好处的平衡，在做自己的同时，还能做到与世界和谐相处。

(7)、这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！

(8)、索达吉堪布：有智慧的人，愿意接受别人的批评！

(9)、修完“上师瑜伽”后，我们开始通过呼吸修自他交换：呼气时，观想自己的快乐、幸福、健康、荣华富贵变成白气，从鼻孔呼出，融入一切众生；吸气时，观想众生的痛苦、不幸、烦恼、疾病、魔障变成黑气，从鼻孔吸入自己的身体，融入心间的“我”。

(10)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(11)、十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

(12)、你天生渴望与他人建立连结，渴望爱、慰藉、鼓励与友谊。

(13)、祈祷上师·加持日光——索达吉堪布2017年第94次网络开示

(14)、经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(15)、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

(16)、然而，一段时间后，你会发现，对方无法消除你的内在之痛。随着时间的推移，双方之间初那强烈的吸引终会演变成芳燕分飞、悲剧甚至互相之间的指责。此时，也往往会出现典型的“金星火星之对立”(“男人来自火星，女人来自金星”的说法)，仿佛男性与女性来自不同的星球，几乎毫无相似之处。

(17)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

(18)、有些老师在他们的教导中，对于陷入爱河以及爱情所唤起的各种感受持轻视态度。

(19)、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。后送上一段，让大家自己去体会《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

(20)、缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了。

2、佛教对于爱情的语录

(1)、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

(2)、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

(3)、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》

(4)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！

(5)、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合心物是一。

(6)、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

(7)、   五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”.当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

(8)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。

(9)、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(10)、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

(11)、真正的强者是学会在阴影中成长为什么总是把坏的脾气留给爱的人？

(12)、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。——源自：《四百论》

(13)、感恩家人的陪伴，感恩生命中遇到了您，是您的陪伴才让《让爱回家》平台越来越快成长，是您的支持和鼓励才让瑞卿一直有创作灵感。在这期间有许多家人有许多的人生疑惑，瑞卿也愿意尽自己绵薄之力来让大家找回心灵的家。

(14)、现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！

(15)、如果轻蔑与忽视这一体验，就可能与自己的人性失去连结，这也曾是诸多灵性老师的命运。他们中的许多人都对这一蕴藏在每个人之内的、情感与感官层面上的强大力量心存恐惧与不信任。颇具讽刺意味的是，压抑或否认这一原始力量，只会使其变得更为强大，并终无法驾驭。

(16)、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

(17)、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

(18)、大笑无声大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

(19)、索达吉堪布2017年第95次网络开示——圣大乘临终智慧经

(20)、谁轻易舍弃大圆满法和净土法，他就是无有智慧者

3、佛教对爱情的诠释

(1)、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》

(2)、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。

(3)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

(4)、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

(5)、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》

(6)、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》

(7)、   其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

(8)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

(9)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；

(10)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。

(11)、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——源自：《地藏菩萨本愿经》

(12)、   这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

(13)、所以，当我译完后，我的上师法王如意宝晋美彭措在为本论题写的序中说：“此《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点……此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持……”

(14)、说明：挑选优质文章及视频，与大家共同学习。重在分享，尊重原创。

(15)、   看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。

(16)、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路

(17)、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》

(18)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。

(19)、执着于性的人反而是那些因某些无生活根基的评判而具有否定性的人。正如那些迫使自己控制情绪、压抑愤怒的人，他们一旦暴怒起来，是无人能比的。

(20)、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的，可是虚幻的爱情却也是美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

4、佛家讲爱情的话

(1)、但其实，王菲也是常人，她也经历过几次失败的婚姻，遇到过事业上的不如意，与我们不同的是，她懂得如何“简单的生活”。

(2)、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

(3)、诸利根本，信为大力。——源自：《大智度论》

(4)、它不仅像格鲁派的《菩提道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》一样，把修行旅途中初发菩提心、中间积累二资、终证悟佛果的道理讲述得一清二楚，更以贴切的公案和详略得当的阐释，指出了修行重点，同时还从证悟和过来者的高度，教诫了修行中易出现的偏差和歧途。

(5)、放下屠刀，立地成佛这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

(6)、当然，对方不在身边时，你会对其充满思念，不过维持这段关系的并不是“匮乏性需求”而是喜悦。因为关系双方都知道自己于内在是完整的，所以两人能够真正地互相给予。其背后既不存在秘而不宣的动机，也不存在权力需求。

(7)、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》

(8)、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过

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