描写父亲的诗句古诗四句话精辟111条

描写父亲的诗句古诗

1、一句话泪崩的父亲文案

(1)、主播：桃子玛芮米娜塔君子兰陌上花开大魏哥海魂仙乐飘飘古风风铃张翠红 

(2)、罗塞克四诗节的这首小诗，形式上简洁紧凑，达到了一首短诗的。默温的诗，形式上就要复杂得多。四个角色的共同在场、诗中的重复、对话都让人阅读时有种别扭和困惑。默温一贯的一个风格，是散文化叙述的分行处理。他用一种口语式的叙述，把一个事情、情景的描述整个放入一个方块式的整体中，然后抽取一根线头，拉出线性的叙述过程。有时一首诗其实就是一个长句子。因而，读者阅读的时候，就会为停顿和断句迷茫，怎样把握情绪的起伏流动和轻重缓急呢？这正是默温诗风的独特之处，他与读者游戏的把戏。这种技巧，在他晚年，特别是近几年的创作中日渐炉火纯青。风格加强情感表达的力度和准确，也同时因为审美的加入对读者的吸引，缓解了情感的刺痛。这在默温的这首诗中得到了体现。

(3)、《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

(4)、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

(5)、衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

(6)、《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

(7)、借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。雌与雄为叟，四儿为爱子。

(8)、祝君眉寿似增川，初还相印罢戎旃。维摩青石讲初休，恒山铁骑请金枪。生逢圣代无征战，日走登天长似箭。快剑长戟森相向，乐游原上有西风。

(9)、同样写父亲和雨，博尔赫斯的诗是这样的：

(10)、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间难得者兄弟。

(11)、近村远村鸡续鸣，大星已高天未明。床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。

(12)、觉得有什么应该高高在上梯子上的父亲给了我这种错觉

(13)、当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

(14)、世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

(15)、这种形式拒绝讲述一个故事，它回旋往复，拒绝任何一种线性发展，因而在深层暗示情绪、情感和记忆的强烈和重复发生。由于它不同于其他诗体有限的音节重复，这种诗体一个声音会重复13次，而另有一个声音会重复6次，因此它不可能形成一种对话的音调，而是更倾向于歌和抒情诗。虽然大多数抒情诗的主题都缺失了，维拉奈拉体却直接表达了失去的主题。它的重复和回旋，拒绝向前的运动和短暂性，因而，也终拒绝了消散。这一诗体的每一诗节，伴随叠句，成为一个连续不断的、系列的重新寻回的努力。

(16)、原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

(17)、字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

(18)、现在用你凶猛之泪予我诅咒和祝福，我祈祷。

(19)、忆昔当残腊，还家雪正飞。三年无一字，不忍见鸿归。——《忆父》明代周玉如

(20)、是不是和我们那时的童趣一样？父亲对孩子的喜爱就在这字里行间，而元好问不求孩子能够功名利禄，只愿拥有平常生活的教育态度，我觉得在今天，也是我们值得学习和钦佩的。

2、描写父亲的诗句古诗四句话

(1)、波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

(2)、------贝多芬父亲，应该是一个气度宽大的朋友。------狄更斯父之美德，儿之遗产。

(3)、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

(4)、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，

(5)、风霜雨雪寄茅庭，十八丧亲守孝灵。佃地收粮追日月，缝衣生计伴辰星。俭勤立业先人志，耕读传家后嗣馨。驾鹤天堂仙影在，枝繁叶茂记功铭。

(6)、译文：渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。

(7)、相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

(8)、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。

(9)、渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。

(10)、汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

(11)、特朗斯特罗姆在他的回忆录《记忆看着我之后》中比喻人生如同一颗彗星，明亮的头，是童年和成长。彗核是幼儿期，人生重要的东西形成的时期，为强烈有密度的时期，但是成年后却很难穿透，试图进入这个密集的领域，就如同接近死亡，是危险的。之后就是彗尾，越来越稀疏，但是也更为广大。能够写难以穿透的人生本质的东西，需要人生经验的累积和理解的能力的培养。毕肖普也是要到中晚年之后才能写幼时悲惨的泪与泪中温柔的光。

(12)、原文：忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。

(13)、父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

(14)、母爱飘逸如沐春风，父爱厚重教我沉稳。母爱絮叨如影随形，父爱无语教我坚忍。

(15)、我把他们带大我仰着脸傻傻地问：“人为什么要生病？”每天，问很多次

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(17)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

(18)、吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。万锺一品不足论，时来出手苏元元。

(19)、生辰之时许心愿，日后定把成功赢！快人快语快节奏，乐得一生心态平！　

(20)、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》

3、赞美父爱的千古诗句

(1)、译文 ：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

(2)、波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

(3)、经典的四首端午古诗词，情浓粽飘香，端午节安康！

(4)、白话文释义：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

(5)、原文：父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。

(6)、感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》

(7)、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》

(8)、西人有谚：每个家庭的壁橱里都藏着一个骷髅。家庭生活中隐秘的阴暗、痛苦、矛盾、伤害、无奈、反抗都会伴随人一生，而恰恰是这些东西，和爱与爱欲纠结在一起，构成人生命的内在土壤，有养料，也有毒素。痛苦、伤害、爱的安全与依赖，往往根植于幼年时期，但是年少时，人没有能力消化它们，也因为青春时期的眼睛会向外追寻着世界，只有到成熟了以后，开始内观，尝试解决自身问题的时候，幼时的那些重要的记忆才重新浮现。

(9)、会盛客征文，如何憔悴人。生理不得论，日赏城西岑。快意言多忤，乐道复安土。　

(10)、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

(11)、谈论这首诗，在我看来重要的，是分析这首诗的诗体。《毛诗·序》：“情发于声，声成文谓之音。”“声成文谓之音”是说，声音通过语言文字转变为一个人的音调、音色、音质，音与情感、精神相融合而为一。我尝尝诧异，诗从哪里源起？为什么初的诗是有韵律的？诗律是诗歌天然的需要，与血液的流动、呼吸的节律、动作的变化、情绪的多样共律动，是人的肉身性与精神性的统一。

(12)、向父亲致敬爸爸一生受尽劳累您的信念只有一个为儿女谋幸福正是在您的耕耘下家庭和谐美满日子过得一天比一天好也许世上只有妈妈好没有多少人在呼吁了因为不可否认地爸爸对家庭的付出并不比妈妈少现实社会中爸爸是家庭的经济收入来源他在默默地支撑着整个家毫无怨言在天下爸爸的心目中没有什么比依赖他的家更加重要所以作为父亲他注定了要为家庭成员的安逸幸福生活一生操劳多么可敬而伟大的父亲世界上没有一种爱比父爱更无私父亲节到了向我们的父亲表达真挚的爱意吧父亲朦胧时候父亲是一座大山坐在他肩头总能看的很远、很远懂事时父亲是一棵倔强的弯松这才发现我的分量是这样重、这样重而现在父亲啊你是一首深沉的诗儿子默默的读泪轻轻的流父亲蔚蓝一片久远的天一片幽绿神秘的山宁静深沉的广阔大地生机勃勃的芸芸众生人与自然多么和谐的契机田中的埂是优美的五线谱随风飘舞的五谷是跳荡的音符九曲绵延的山路是这天地之弦是父亲们轻盈的步划将它拨动弹出的竟是生活的绝唱汗水奔流在岁月开凿的运河激荡着开拓的浪花突起的青筋是力量筑成的长城愚公移山的精神从这里延伸月光滋润着这宁静的夜晚房前流水带走了所有的疲惫我触摸的了鼾声中的祥和还感觉了镜中白发的光芒父亲被风雨垒起的岁月刻在父亲的额角上深深地勾勒出智慧与人生落花意已去父亲的风采不再依然逝去的痕迹盖满了遍地枯叶萋萋芳草早已销声匿迹岁月何故如此匆匆呢记得那一个黄昏父亲携着我的小手去看夕阳染着红霞天空好像父亲期望着我的一个梦想我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸浩瀚的云彩好像父亲对我的那深深的爱我幸福的想哭了年轻时的父亲总是对我说：我是大树，你是小树现在长大了的小树想对父亲说：你永远是我的大树父亲手抚城市的栏杆伫望家乡飘香的泥土想起千山之外行于泥土之上的父亲那时我的父亲行走如风变换着各种锄禾的姿势与农具一起靠近泥土钟情泥土亲吻着我们滚过三月神采飞扬的田野在那些日子里我不太丰茂的诗歌在田野里生长一节一节越过父亲的头顶站成父亲的样子是父亲对我多年的心愿远离家乡许多年了一个驼背的身影历历在目手握闪亮的镰刀站在九月站在九月金黄的田垄上祝福写给父亲都说风能让石头吹裂都说雨能将钢铁锈蚀都说岁月能把你的脊梁压弯惟有你的意志百折不挠千磨不变挑起全家老小一生的重量父亲柔情是水与你对弈千年无解的残局你用尊年诱我过河我用青春赌你入局你的车左冲右突横扫我的防线我的马步步为营直逼你的巢穴父亲一盘下不和的棋我摧不毁你的护城河你攻不进我的水晶宫祭父赋庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。

(13)、               2015年7月21日

(14)、流水的骨骼，雨的肉身整个冬天，我都在照着父亲生前的样子堆一个雪人堆他的心，堆他的肝堆他融化之前苦不堪言的一生如果，我能堆出他的卑贱、胆怯，以及命中的劫数我的父亲，他就能复活并会伸出残损的手归还我淌过的泪水但是，我已经没有力气再痛一回。我怕看见大风吹散他时天空中飘着红色的雪

(15)、我们来看看W·S·默温和西奥多·罗塞克如何以“碎片”拼凑痛苦的真实次序。默温成长于一个家境窘迫的家庭，父亲是长老会牧师。幼年时，他就感受到父亲给他的压抑。成年后，他与父亲之间的隔膜冰冷并未有什么改变。罗塞克的父亲是位酒鬼，在诗人15岁时病逝。这位自白派开山诗人，也是一个酒鬼，忧郁症患者。1963年游泳时死于突发心脏病。

(16)、死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》

(17)、——子曰了解自己孩子的父亲是明智的父亲。——莎士比亚父母者，人之本也。

(18)、衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

(19)、我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。

(20)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

4、关于父爱的古诗5首

(1)、后，以亚历山大·蒲柏的几句诗，结束此文。每首诗都是一个整体，这个，读者不可遗忘。

(2)、——《劝报亲恩篇》事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

(3)、《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

(4)、判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。

(5)、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

(6)、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花•出塞》

(7)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(8)、出自唐代白居易的《梦微之》：夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

(9)、不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，再不回头，随着风儿四下飞散。

(10)、报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》

(11)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘

(12)、《格言联璧》Therealheroesoftheworldarethemenwhotakethetimetomakeadifferenceinthelifeofachild.ThanksforBeingmyhero,Dad！世界上真正的英雄就是那些让孩子的生活有所不同的男人们。谢谢你爸爸，你是我心中的英雄。

(13)、没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

(14)、雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断!老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验!

(15)、希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;

(16)、当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

(17)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》

(18)、赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。

(19)、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

(20)、南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

5、表达父爱的古诗

(1)、四位诗人，先后为我们展示了人间父亲和儿女间真挚的感情，每次读完，心中便会感慨。明天就是父亲节了，你有什么想对你的父亲说的呢？

(2)、醉风醉雨醉思亲，难孝高堂欲断魂。可叹谁解意，梦赋杏花村。

(3)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(4)、前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。

(5)、 何时天狼灭，父子得闲安。 —— 李白《幽州胡马客歌》

(6)、这种诗体起源于意大利收获时的田野，源自意大利乡野歌曲。词源来自意大利语的“农民”或者拉丁语的“农舍”、“农场”。它是一种回旋往复的歌，初的歌反映农事活动的不同时期。作为诗歌形式出现，是表现田园主题的法语诗歌。这种诗体的诗流传早，是17世纪初法国诗人让－帕斯哈特(JeanPasserat)的一些诗歌里，19世纪末这种诗体在英语诗歌中开始流行。20世纪，优秀的一些诗人都创作了一些维拉奈拉体名作，包括：西奥多·罗塞克的《唤醒》、伊丽莎白·毕肖普的《一种技艺》、迪伦·托马斯的《不要温柔地步入那良夜》、詹姆士·梅瑞尔《世界与孩子》等等。

(7)、唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答.秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭.

(8)、我虽然没有看见真实的父亲但我却知道了我的父亲的确还活在这个世界上

(9)、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

(10)、汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

(11)、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建。

(12)、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

(13)、这首诗中，诗人以“现在”之眼和心看往日的父子关系和今日的父子关系。诗中交织着成熟的重负和生存异化的不甘不愿，对儿时父亲的信赖依靠，对日渐老去的父亲的痛惜，对生活压榨的愤怒。诗的情感强度令人动容。台湾的诗人洪书勤读到这首诗后说：“见杨震全诗，震动之中忆我才成新鬼之父，涕泪难抑。”兴、观、群、怨，在这首诗里能够集中体现。一首诗可以直接、深刻地触动读者，引起共鸣共情，就是一首好诗。但是仅仅被感动，可以说“好”，并未尽善。

(14)、人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。——清新韵《想父亲》

(15)、知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。

(16)、诗的大意为：“你出生的时候，我和你母亲很是欢喜，你死亡的时候，我和你母亲，悲痛欲绝。是我这个做父亲的行为品德有缺陷吗，为什么你的寿命如此短暂。”“我那可爱的女儿呀，正像含苞待放的花蕾，可春风还未吹够，你便要落入泥土中了吗？我心爱的女儿如花一样短暂，你苍天是不知道失去亲人的苦啊。”

(17)、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

(18)、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

(19)、离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。

(20)、看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

(1)、我们卑微的父亲裸着脊梁剃光头，不停地把握紧的镐头举过头顶：他要把地底的闪电刨出来！他的身后滚满了石头，他将一生荒芜我们卑微的父亲就像脚下的草，头顶的树叶，指缝的灰尘，鞋里的沙子不经意硌疼你的骨头我们卑微的父亲蹲在角落里抽烟，守着你一天天长大，就守着自己的庄稼。如果这时豺狼来作贱，他会变成咆哮的狮子、老虎。我们卑微的父亲还是隐忍的蚂蚁，熬红的灯，夜半失眠的叹息，穿过针眼的缝补一辈子噙在眼睛里不落的那颗泪珠我们卑微的父亲啊你告慰他时只看见抬头的星空低头的绵绵黄土

(2)、人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

(3)、离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。

(4)、送贾讷倅眉宋·苏轼老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。

(5)、得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，

(6)、像父亲的陌生人虽然不认识我但还是让我通过他幸福地看见了父亲而父亲肯定也看见了我

(7)、------富兰克林智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.------所罗门父子不信，则家道不睦.------武则天父子不信，则家道不睦.------武则天家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。------爱默生使你的父亲感到荣耀的莫过于你以大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。

(8)、这首诗需要大声读出，因为杨震的诗总有他特别的节奏、语气和声音。我猜想这是来自他湖南家乡古老声音中的一种音质，但是也有他自己的情感和自我的音色。

(9)、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》

(10)、在家乡要忍饿受苦辛，在边疆能够填饱肚子才是真。亲人如果能够在一起，就算在边疆终老也甘心。

(11)、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

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