成语风格典雅性【100句简单文案】

一、形容居室风雅有韵味的成语

1、瞻夕欣良宴，离言聿云悲。

2、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；

3、(简注)海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号。为清代李渔所设计的私家园林之一。后归麟庆。吟社，诗社。麟庆(1791—1846)，完颜氏，字见亭，号伯馀，清满洲镶黄旗人。嘉庆进士。官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等。逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”风风雨雨：刮风下雨。春光如许：春天风光这样美好。如许，如此，这样。燕燕莺莺：燕子黄莺。此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺歌，呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡，吟韵清扬。情在联中，而味在联外。见《北京名胜楹联》

4、垂直，指笔与表现载体的平面呈基本垂直状态。这是中锋用笔时笔的基本状态。明赵宦光《寒山帚谈·用材》云：“正锋全在握管，握管直则求其锋侧不可得也。握管袤则求其锋正不可得也。”

5、(简注)贡院：在浙江杭州青云街。下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江。这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》

6、(文化)《周易》成语30个，智慧尽在字里行间！

7、一身能敌万，可惜霸才无命，死生从古困英雄。

8、(简注)韩愈祠：见前注。法式善(1753—1813)蒙古族，乌尔济氏，原名伍尧运昌，字开文，又字梧门，号时帆，隶内务府正黄旗。乾隆进士。官至侍讲学士。有《存素堂集》。起：振起。八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。北斗：见前注。在此引申为首领的意思。韩愈为古文运动主要。四门：即四方之门。古代于四门建学，设四门博士。俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具。这里引用为崇奉祭祀的意思。东胶：学校名。《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”这里指韩愈“文以载道”的文学主张，对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇。联语用典妥切，表达对韩愈的推崇，对学校教育推重的感情。见《北京名胜楹联》

9、湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依山傍水，水曲山弯。点明祠的地理环境。

10、义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善。

11、对联小说之“对手”(作者：李劲松)

12、083(作者：谭嗣同)

13、卜得芳邻居，成美境田舍，翁问心已足，漫言应列鼎鸣钟。

14、石臺孝經+李隆基(唐玄宗)書+清末拓本

15、事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌阎里欢，所营非近务。

16、温彦博碑+歐陽詢書+民國拓本

17、品鉴：这幅对联，显然是既切地，又切人。遗草，犹遗稿。名花，即梅花。“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”可译为：林逋在世界上没有留存遗稿，却是真正的能人隐士，山上梅花围转，孤山不孤。山有“名花”一语双关，既指梅花，又指林逋先生，而“转不孤”承接上文，意为：孤山有了梅花(既林逋)，孤山也不再孤独了。林则徐当年，除为放鹤亭题写此联，又在这里种植梅花三百六十本，并修复林和靖祠，还有一座梅亭。又撰梅亭联语“我忆家风负梅鹤天教处士领湖山”，感叹自己不能归隐此地与梅鹤为伴，西湖孤山梅鹤，还只能有林和靖统领了。

18、.写意的“用笔”。注重表现笔画、结构的自然之形态，不斤斤计较，表现出天然去雕饰的自然美。在用笔上，笔画、结构的造型表现出随意、洒脱的意境。其作品要具有丰富的想象力，艺术感染力，用白话讲就是有“味道”。常常以多变的线条、夸张的结构去吸引人，以“趣”、“味”、“新”的作品去感染人。此乃意趣也。

19、绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句。形容锦江的春色。

20、一勺励清心，酌水谁含出世想？

二、成语风格典雅性

1、(简注)万古长青台：在江苏丹徒招隐山招隐寺。铁良(1863—1938)，字宝臣，满洲镶白旗人。曾为荣禄幕僚。官至陆军部尚书，调任江宁将军。民国成立，在青岛、大连、天津等地进行复辟活动。一勺：指容量少。勺，舀东西的器具。励：激勉。清心：意谓保持心地清静。酌水：取水而饮。《晋书·吴隐之传论》：“邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉清。晋代良能，此焉为。”后用酌水作为廉吏之典。出世：宗教徒以人世间为俗世；脱离人世的束缚，称出世。素志：平素的志愿。听泉：形容善于玩赏自然景色。在山声：指泉水流响。杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”联语吟怀寄概，清啸而婉曲，表现出作者一种隐逸的心理和自视高洁的情操。

2、四壁云山：周围群山云雾环绕，如同墙壁。

3、才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同；

4、门前执手话别时，谁料你会先凋殒。

5、虎贲卧庭庑，犹强周柏与秦松。

6、君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；

7、朱士彦(1771—1848)，字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。

8、文/彭友彬(比利时布鲁塞尔)

9、“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”的题字。东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此句中的“我”指作者自己，何于咸丰五年(1855)到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山，同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联。

10、此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。

11、大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。

12、紫芝谁复采？深谷久应芜。驷马无贳患，贫贱有交娱。

13、鄂比(1770—1838)，博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。

14、郁郁荒山里，猿声闲且哀。

15、何以慰我怀，赖古多此贤。

16、一)座式的用笔：坐式的用笔是又分为枕腕式用笔、悬腕式用笔两种。二)立式的用笔：顾名思义就是站立式的“用笔”姿势。“用笔”的节奏

17、尽管宋人著述中找不到漱玉泉的确切记载，但李清照的《漱玉集》何尝不是宋代即有漱玉泉的一种间接证据呢？把这个话头暂且放下，先探讨漱玉泉之名若源自宋代，那么是何人所起的呢？民间市井称呼泉源从来不会咬文嚼字，“煮糠”“卧牛”“石湾”“刘氏”之类脱口而出，传布妇孺。“漱玉”则既典雅清丽，充分体现了宋代园林注重诗画情趣和意境的特色，又得到士民认可，似应出自在济南有名望的文人之手笔。依据仅存的史料推想，有可能是济南自古迄今两千年来杰出的“市长”曾巩，或者李清照的父亲、“苏门后四学士”之一的李格非。

18、对本诗的解读欣赏，下列哪一项不正确?(D)

19、怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。

20、转笔的方向应视笔的运行轨迹而定。如相向之两竖，行笔时左竖左转，右竖右转。而相背之两竖，其转笔之方向则相反，左竖右转，右竖左转。横画则视其俯仰，折画则视其外拓内扌厌来确定笔转动的方向。反过来说，则不同的转笔方向决定笔画的运行轨迹和书法风格。

三、形容居室风雅有韵味的词语

1、“闲庭雅居”不是成语，“()()雅()”的成语如下：高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。雍荣雅步形容态度从容大方，举止不俗。鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。骚人雅士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。雄深雅健指文章雄浑而深沉，典雅而有力。雍容雅步指神态从容，举止斯文。正声雅音纯正优雅的音乐。

2、许祥光，字宾衢，号冰渠，清广东番禺(今广州)人。道光进士。官至广西按察使。

3、(简注)吟秋阁：在吉林省吉林市北山玉皇阁。绝妙：极好。朋游：犹朋旧。指朋友旧交。唐张说《送高唐州》诗：“常时好闲独，朋旧少相过。”意态：神情姿态。唐杜甫《天育标骑歌》诗：“是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。”上联用“明月”、“好山”比喻好的朋友旧交；下联用“大江东去，爽气西来”形容神情意态。联语意境清新，格调秀美，情寓景中，意蕴联外。

4、血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。

5、品鉴：题书屋联。“廿一史”，明嘉靖时校刻的史书，在宋人所称“十七史”外，加宋、辽、金、元四史合为“二十一史”。“十三经”，指十三部儒家经典。唐代把《周礼》《仪礼》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》与《诗》《书》《易》称为“九经”，唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，宋代又将《孟子》列入，因有十三经之称。联语以“廿一史”、“十三经”泛指传统文化之精华，借以表明自己勤学博览、刻苦奋发的决心和抱负。此联运笔纵横大气，气韵生动，工整典雅，明心见志，是一副很好的读书养性的对联。

6、星辉文曲，看笔歌墨舞而来。

7、诗瘦求清绝，窗虚纳翠微。

8、“迁化或夷险，肆志无窊隆”，日月星辰是不断在变换的。大自然如此，人生也一样。在这样不断的迁移变化当中，总不免有顺利的时候、也会有艰难险阻的时候。这里的“或夷险”，是或夷或险，有时候平坦有时候艰难。人生是这样的，不会是一帆风顺。那么，“肆志”就好了，只要能做到纵心任性，能够保持心志的自由，那就无所谓“窊隆”了。说的是心灵要自由，不要总惦记着富贵，惦记着长生不老那些事情，那样心会被束缚住的。窊隆，这里引申为“穷通、贵贱”。心志只要是自由的，是纵心任性的，那么就无所谓穷通贵贱了。

9、(简注)张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事，又切景。齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书·梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。同时，也体现了贺者的真挚情意。见《中华对联大典》

10、(高清长卷)清郑燮兰竹图

11、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

12、世界杯季军之战前寄语比利时队

13、天文圖+王致遠書+1931年拓本

14、刚过开年俯仰之间，忽然又到一年之中。

15、(简注)丁传靖(1870—1930)，字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。“外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。见《中华对联大典》

16、东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。

17、中国古代伟大的女文学家李清照是济南人，她在晚年(南宋绍兴年间)将自己的词集命名为《漱玉集》(一作《漱玉词》)。今人把李清照纪念堂建在了漱玉泉北侧，亦将漱玉泉妆扮得风姿绰约，在趵突泉泉群的37处泉池中，仅逊于以喷涌壮美而著称的“天下第一泉”趵突泉，这无疑饱含济南人对李清照尚远的情愫。

18、袁安困积雪，邈然不可干。

19、然纵观全局，现实只对梁章钜的楹联丛话和钟云舫的楹联作品研究多些，而网络对于清联的研究亦不足，缺少了深度，缺少了，缺少了系统性评论，缺少了横向与纵向比较，缺少了风格特性。肤浅者二联、三联窥探，其曰联文。学士者三万、四万文字，皆云论文。是以笔者在2011年秋日，心生感想，有意初拟清联十大名家楹联作品，以联话的形式，进行摸索探讨，研究比较风格，系统评论学习。春秋交替，历时两年，终成一卷。几经反复阅览，后按清联十大家的诞辰年纪逐一排列，并作完修正完成定稿如下，谨供爱好清联的朋友们网络研究学习，参考使用。

20、荡喧楼：在甘肃兰州。道光乙酉(道光三年，1825)，长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城。兰州同官，于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。

四、形容居室风雅的诗句

1、085(作者：周铁梅)

2、萧闲无个事，闭户恬然。对茶热香温，一编独抱，难忘别来旧雨、经过名山。

3、为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。

4、来者往者，溪山清静且停停。

5、在现代有人对上述理论持否定的态度，认为这是一种误传？理由是：执笔紧不能灵活运笔，使点画受到制约；而执笔松会失去对笔的控制，使点画难以成形。因此，就提出执笔紧则稳健，执笔松则灵活，故而提出以不松不紧为宜，书写时既稳健，又能挥洒自如。

6、品鉴：上片可作作者一生的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。整联集句风雅，妙笔，如出一人之手，可见作者的集句功力超然。

7、叙述至此，可以推断，北宋时就有漱玉泉大致是不会差的。漱玉泉与《漱玉集》应该有因果关系，两者同名不会是小概率的巧合，而是有意为之的结果。漱玉泉名不太可能始于金代，得自南宋时编成的《漱玉集》。当时宋金互为敌国，人员、交通、文化的往来基本隔绝。而《漱玉集》得名于漱玉泉则是合乎历史的文学的逻辑。

8、外域全归，坐揽关山皆胜境；

9、哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；

10、君宪负明公，明公负君宪，九泉之下，三复斯言。

11、刘坤一(1830—1902)，字岘庄，清湖南新宁人。廪生。官至两江总督兼南洋通商大臣。卒谥忠诚。有《刘忠诚公遗集》。

12、霞光捧出一轮红，唤醒游人睡梦中。

13、近十年来唐寅研究综述(附送：唐寅高清书画40帧)

14、莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。

15、西山：本名碧鸡山，在昆明滇池之西，故又名西山。

16、青云谱道院园内有前、中、后三殿。前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。后殿院中有桂树数枝，相传为万振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整个园内古树参天，曲径幽回，亭台玲珑。外有清泉环抱，内有异花奇草，闹中取静，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。

17、B．“伊人”可以理解为诗人所追求的人；诗人对意中人充满了爱悦之情，热烈地追求，然而可望不可即，始终求之不得，诗人心中充满了惆怅。

18、青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”闼，门。指青山如同推门而至。

19、(简注)飨堂：用酒食款待人的厅堂。无常：没有固定的。清门：清寒门第。时书：合时宜的书。联语勖人律己，可当作家训来读。古人能作如是语，今人当思量其中意味。见《中华对联大典》

20、终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；

五、形容居室优雅的成语

1、《关雎》中关关(叠字)形容鸟叫声，窈窕(叠韵)表现淑女向美丽，参差(双声)描绘水草的状态，辗转(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

2、《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，为太宗李世民制文，高宗李治又撰《述三藏圣教序记》。今传四种石刻：褚遂良正书，因建于唐长安(今西安)慈恩寺大雁塔下，世称《雁塔圣教》。王行满正书，建于偃师(今属河南)。褚遂良正书，建于冯翊(今陕西大荔)，世称《同州圣教》。怀仁摹集内府收藏王羲之书法而成，摹集始于贞观廿二年(648)，成于咸亨三年(672)，碑现存于西安碑林。王氏书法多赖此以传，故为历代书家所重，为临习王字之范本。是碑流传于两宋、元、明、清各代，但因年代久远，碑石捶拓过多，故时代先后之拓本相差很大，然总以宋拓为佳。

3、(20)分别见《白石老人自述》，北京：生活•读书•新知三联书店，20第64页。

4、中国历代高僧书法作品欣赏

5、这几联体现了其独特的文学审美情趣，或本色，或风雅，或情理，俱以小见大。据说芥子园还有副门联：

6、隔城看山色，祈庄严千佛，广施法雨惠苍生。

7、(简注)梧竹山房：乃宝瑄书斋。生机：生命力，活力。洋溢：充满。物力：物产，资物。联语平白如话，感受颇深，励己勉人，入情入理。

8、六代：指南朝的六个朝代。六朝见前注。

9、(3)略：大略。这里泛指常人、普通人。俦：伴侣，同类。这里有比并的意思。

10、光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。

11、胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海；

12、清雅的软装配色、木制长几及流苏吊灯，尽是古意。空间入口两侧以金色的传统格纹装饰镶裹，与二楼的黑色扶栏呼应，大气雅致，独具传统情调。客厅另一侧是高至天花的大型书架，山水墨色藏于其间，营造出怀抱清旷，幽深雅致的空间氛围。

13、崇武尚文，无非赖尔多士；

14、(原石精拓)西泠印社历任社长印谱

15、五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年(1370)铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。

16、(简注)元宝山公园：在辽宁丹东市北。王永江(1871—1927)，字岷源，辽宁金县人。清末贡生。任奉天东边道尹、省长。倡建成立东北大学，任校长。挂冠：辞官。冠，帽子的总称。古代官吏的礼服通称冠服，所以作官叫“弹冠”，辞官叫“挂冠”。父老：见前注。故地：旧地。联语回首往事，油然而生自愧之思，对此江山，抒写重新之慨。虽无绮丽之词，而平易中流露出了真切感受。

17、运笔必须用腕运。五指攥住笔管，使笔管直立不动，全用腕力使手活动，笔管随着手的活动方向来回运转，这就是“腕运”

18、坡前凤：指庞统。庞统与诸葛亮齐名，人称凤雏。庞军前中箭，殁于四川德阳落凤坡。

19、以上是我对“竹篱茅舍风光好”的理解和分享拍摄到的一组仿古色古照片。有不到之处，请大家批评指正。

20、晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意。

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