关于诚信的古诗文言精辟112条

关于诚信的古诗文

1、关于诚信的古诗文言文

(1)、——《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.——李白凡作人贵直，而作文贵曲。——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。

(2)、1不以规矩，不能成方圆。(《孟子·离娄上》)

(3)、●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。

(4)、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。

(5)、诚信，乃立身之本。诚实守信，就是确立了自已为人的基本准则，就真正有了自已做人的尊严。

(6)、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀

(7)、以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。

(8)、只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

(9)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

(10)、虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。(真正的评论必须要等到盖棺的时候才能确定。)

(11)、每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记(那些)已经掌握的东西，(这样)可以称为好学的人了。

(12)、天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。 指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

(13)、3众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案·元夕》)   

(14)、亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

(15)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

(16)、君子坦荡荡，小人长戚戚(jun1zǐtǎndàngdàng，xiǎorénzhǎngqīqī )：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

(17)、高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。

(18)、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。

(19)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(20)、〔晋〕葛洪*老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。〔唐〕王勃*身可辱，而志不可夺。

2、关于诚信的古诗文言

(1)、居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》

(2)、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》

(3)、1流丸止于瓯臾，流言止于智者。(《荀子·大略》)

(4)、花欲燃：花红似火。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。

(5)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

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(7)、20欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)

(8)、东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景好。

(9)、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

(10)、踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

(11)、舍：指家。但见：只见。平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。

(12)、1雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)

(13)、君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

(14)、〔明〕戚继光*人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

(15)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻 唐 《中和乐九章·总歌第九》

(16)、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

(17)、5：山中人自正，路险心亦平唐·孟郊《游终南山》

(18)、敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

(19)、实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

3、关于诚信的古诗文名句

(1)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

(2)、但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度－恶诈人也》白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

(3)、——《论语•为政》可：可以立身处世。民无信不立。

(4)、人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。

(5)、345近水楼台先得月，向阳花木易为春。(俞文豹《清夜录》)

(6)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

(7)、2疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》)

(8)、〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。

(9)、怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他把剑挂在了树上，默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离

(10)、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

(11)、做事要据情况而论，该变法时就必须变法。批评的就是像刻舟求剑那样懂得变通的人。

(12)、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

(13)、圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

(14)、天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。

(15)、将军独激昂，誓欲酬恩私。孤城日无援，高节终可悲。

(16)、●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

(17)、意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能.出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》.

(18)、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。

(19)、1持(主张)之有故(有根据)，言之成理。(《荀子·非十二子》)

(20)、横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。

4、关于诚信的古诗文有哪些

(1)、不把别的流向堵住，水就不能像一个方向流动。不停住一只脚，另外一只脚就不能跨前。 说明不破除旧的，不好的东西，新的好的东西就不能建立起来。

(2)、淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。

(3)、3有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄 自勉联)

(4)、君子有卓越的才能或超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(5)、暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇帝贵戚家。

(6)、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

(7)、意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录·卷道明禅师》.

(8)、1北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)

(9)、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

(10)、坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。

(11)、361学如弓驽，才如箭簇。(袁枚《续诗品·尚识》)

(12)、阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。大壑静不波，渺溟无际极。

(13)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语·子罕》)孔子说：“聪明的人不会感到迷惑,有德行、恩情的人不会感到忧愁,勇敢的人不会感到畏惧。”

(14)、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

(15)、1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

(16)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

(17)、言必信，行必果得黄金百斤，不如得季布一诺一诺千金一言九鼎君子一言，驷马难追精诚所至，金石为开

(18)、不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名

(19)、人际关系重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——(中)三毛

(20)、一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

5、关于诚信的古诗文节选

(1)、友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

(2)、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

(3)、聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为好。

(4)、3为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(《七律·到韶山》)

(5)、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

(6)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(7)、乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

(8)、难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

(9)、20海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

(10)、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

(11)、1奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

(12)、李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。

(13)、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

(14)、又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

(15)、1学问之道无他，求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)

(16)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

(17)、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能企业向前发展——张瑞敏

(18)、〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。

(19)、看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

(20)、2举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)

(1)、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

(2)、老天爷同情那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。

(3)、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

(4)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

(5)、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

(6)、金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。堪：可以，能够。直须：不必犹豫。直：直接，爽快。莫待：不要等到。不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。 

(7)、了曰：“人而无信，不知其可也。大车无，其何以行之哉

(8)、3塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》)          

(9)、呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)

(10)、人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)

(11)、平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

(12)、——神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是难能可贵的革命品质。——一个人伤心的事情无过于良心的死灭。

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