席慕容诗集父亲的草原母亲的河朗诵精辟110条

席慕容诗集父亲的草原母亲的河

1、席慕容诗集父亲的草原母亲的河歌词

(1)、《寄刘驾》(唐)曹邺一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

(2)、待三阳开泰，江南明秀，梅盈塞北，红叶风霜。

(3)、敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

(4)、三毛的去世，却一直是个迷，各种揣测都有。作为一个活得率性，真实的人，我不太相信三毛会自杀。但作为一个只在乎生命是否痛快活过的人，我想，三毛会做出这样的惊人举动。

(5)、“父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不能相忘，母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡……”这首由席慕蓉作词、乌兰托嘎作曲的《父亲的草原母亲的河》可谓是草原歌曲经典中的经典。

(6)、《立春偶成》(宋)张轼律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

(7)、/poem/79/index29056_htm

(8)、跪求关于写草原还有山以及牛羊的诗句,十万火急

(9)、《父亲的草原母亲的河》的词作者是台湾女诗人席慕容，而这首歌的创意却出自内蒙古著名歌唱家德德玛。她不仅向我们讲述了一个关于草原的故事，而且还见证了这两位杰出女性之间深厚的友谊。在2001年的北京电视台和内蒙古电视台的春节联欢晚会上，席慕容和德德玛共同演绎了这首《父亲的草原母亲的河》。此后，这首歌深受大家的喜爱，并广为传唱。

(10)、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

(11)、古诗歌——乐府·(敕勒川)敕勒川，阴山下。

(12)、衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

(13)、唐代歌行的兴起，与当时音乐歌曲的繁盛以及唱诗之风的流行密切相关。据《旧唐书·音乐志》记载：唐代音乐门类众多，前朝遗曲尚有大量留存。

(14)、“知道不能再去打扰父母，父母已经够辛苦了。这些跟别人说不清楚，说不出来的话我说给日记听。日记是世界上不会离开我的朋友。它是我写作的开始。”写作成了席慕容的倾诉之地。

(15)、三毛自小就有些与众不同，喜欢去坟地玩耍，敢眼睁睁的看完整个屠宰过程，被老师怀疑考试作弊当众羞辱，三毛因此，自闭多年。这些童年的经历，让三毛形成了敏感的特性。

(16)、关于唐代七言古诗与歌行的关系，明清以来的诗论家一直持有不同的意见。

(17)、然而，虽然不容易，但席慕容是幸运的，也是善于从点滴中感受温暖的人。老师给她的微笑，都可以让她感到安心。

(18)、这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

(19)、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

(20)、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

2、席慕容诗集父亲的草原母亲的河朗诵

(1)、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

(2)、在这种音乐氛围里，歌曲之流行自然不难想象。以歌诗入唱词，见于记载者不胜枚举。

(3)、而在这里，三毛与苦恋她6年的荷西重逢了。荷西的痴情让三毛感动，1973年，与荷西在撒哈拉沙漠结婚。

(4)、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

(5)、《丰乐亭游春》(宋)欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

(6)、《送别》(唐)王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

(7)、三毛的父亲陈嗣庆说：“我女儿常说，生命不在于长短，而在于是否痛快的活过。我想这个说法也就是：确实掌握住人生的意义而生活。

(8)、席慕容，一九四三年农历十月十五日生于四川重庆城郊金刚坡，幼年在香港度过，成长于台湾。于台湾师范大学美术系毕业后，赴欧深造。一九六六年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。

(9)、寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火亲胡月，

(10)、童年颠沛流离的生活，养成了从不服输的柔韧性。她在一次演讲中说过童年：“我不断成为转学生，于是性格中很惶恐，常常觉得被别人排斥。生命的难关有的很早来，有的很晚来。我的难关是在从香港到台湾读书的那段时间来的。因为一直在转学，可能脸皮也就渐渐厚了，无所谓了。有过小时候感受到敌意和陌生感的经历，那样的童年，其实不容易过来。”

(11)、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大》高适

(12)、由何占豪谱曲的李商隐的《无题》，歌名为：别亦难

(13)、另外还有当朝人所创作的新曲，如唐玄宗李隆基曾逗制新曲四十余，又新制乐谱地。逗又自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲地。

(14)、1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。

(15)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《出塞》王之涣

(16)、三毛是一个敏感而忧郁的人，她的童年是一个灰色的童年。

(17)、地吴氏、徐氏因此在各自的著作中，于逗七言古诗地之外另立逗歌行地、逗近体歌行地之目，以显示二者之间的区别。这种分歧意见的出现并不奇怪。

(18)、“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

(19)、总归于一字曰老地，又说逗凡歌行，要曼不要警地。逗曼地即情辞摇曳、流动不居；逗警地即义理端庄、文辞老练。

(20)、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

3、席慕容《乡愁》原文

(1)、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

(2)、野营无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，

(3)、前阵子刚看了席慕蓉的《写给幸福》散文精选，这部散文作品讲述的都是生活中平凡的小事情，行文间透着平淡朴实，却能在段落间感受到浓浓的温情，家人的、朋友的、师生的。

(4)、一种说法认为二者同体，可以互相替代，如胡应麟《诗薮》云：逗七言古诗，概曰歌行。地高《唐诗品汇》、沈德潜《唐诗别裁》、王士《古诗选》评选唐诗，将七言歌行全部归于七古，而不加以区别说明。

(5)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

(6)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

(7)、《出塞作》(唐)王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

(8)、然而，老天并没给予三毛长久的幸福，1979年9月30日丈夫荷西因潜水中意外事件丧生，三毛再次经历了撕心裂肺的疼。之后的三毛，虽然不乏追求她的优秀男人，但三毛的心似乎再没动过。或许是经历的太多，对爱情的期待反而少了，没了。

(9)、《送别》(唐)王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

(10)、又送王孙去，萋萋满别情。《敕勒歌》(南北)无名敕勒川，阴山下。

(11)、三毛对待爱情，是用尽心力的爱。但爱情对她，似乎又过于的吝啬。没有一段爱情是长久的。

(12)、《旧唐书·音乐志》载：太常寺逗旧相传有宫、商、角、徵、羽《乐》五调歌词各一卷，……词多郑、卫，皆近代词人杂诗地。唐代不仅绝句可唱，律诗可唱，而且歌行亦可以歌唱。

(13)、明清诗话评论中，将七古与七言歌行相互代称，其例更是不胜枚举。另一种说法则强调二者在体格风貌上的差别，将七古与歌行视为不同的诗体，如吴讷《文章辨体序说》论云：逗(唐代)有歌行、有古诗。

(14)、这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

(15)、单就宫中载录而言，南朝清乐逗武太后之时，犹有六十三曲地，又有逗周、隋以来，管弦杂曲将数百曲……其曲度皆时俗所知地。除了前代旧曲，又有少数民族(所谓南蛮、北狄、东夷、西戎)的乐曲。

(16)、席慕蓉作品展现出的情感细腻柔软，总是不经意就戳中我们内心柔软的地方。

(17)、《立春偶成》(宋)张轼律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

(18)、席慕蓉说：有些事物，你不能用简单和明白的语句来为它下一个定义，当那个定义斩钉截铁地出现了以后，它原来温柔、令人感动的那一种特质也就没有了。当你终于明白了，也就会知道，一直烦扰在我们心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的，没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。

(19)、至于七言古诗，旧说它起于汉武帝时的《柏梁台诗》。然而《柏梁台诗》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是联句，算不得完整的七古。

(20)、自此源源不断的创作出了很多的优秀作品。多少年来深受大家喜爱的《撒哈拉沙漠》就出在这个时候。

4、父亲的草原 母亲的河 席慕容

(1)、席慕容也总说：“我有一个自信心很强的伴侣，我有时候晚上写诗的时候会流泪，他看着我流泪，就说‘让她自己慢慢写吧，我们不打扰她了’，这是我的幸运。”

(2)、《滁州西涧》(唐)韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

(3)、地则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说逗七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

(4)、回国后，三毛又经历了两段坎坷的情伤。一次爱上了有妇之夫的画家，一次已经谈婚论嫁了，未婚夫却突发疾病去世，三毛再次自杀未遂。

(5)、其中七言歌行，则是汉魏以来七言乐府歌诗自然的发展。清代吴乔《围炉诗话》尝云：逗七言创于汉代，魏文帝有《燕歌行》，古诗有《东飞伯劳》，至梁末而大盛，亦有五七言杂用者，唐人歌行之祖也。

(6)、在席慕容新的作品集中，为已逝的刘海北写了很多诗。她说：“对我来说，爱情和时间一样，永远都只能追悔。

(7)、三千白雪归青冢，黄河绕黑山。《征人怨》柳中庸

(8)、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。《夜上受降城闻笛》李益

(9)、所以从诗体发生的角度说，二者不同源。其次，就体式的主要特征而言，七古要求与七言律诗(包括七律、七排)划清界限。

(10)、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

(11)、这段时光，是三毛一生里幸福的时光。她把每一天与荷西在一起的日子，都记录了下来。艰难的日子也因有了两人的爱情，而活得快乐而幸福。

(12)、两人的恩爱幸福，在刘先生的调侃里可窥探一番。2009年，陪伴了席慕容40年的刘海北因病痛的折磨撒手人寰。

(13)、1991年 一月二日，因子宫内膜肥厚入荣民总医院检查调节。一月三日，进行手术。一月四日凌晨，在医院以肉色丝袜绕颈窒息身亡。终年四十八岁。

(14)、野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

(15)、地七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究，这些都是对格律诗的反动。至于七言歌行，虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似，然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严重。

(16)、白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

(17)、席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁， 写得极美，淡淡的忧愁里更多的饱含着对生命的热爱。

(18)、《诗薮》论七古亦云：逗古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。

(19)、春草年年绿，王孙归不归。《乌衣巷》(唐)刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

(20)、上学时，一直暗恋着的隔壁班男生，每一次投来不经意目光的一刻，都期望自己就是那颗会开花的树。

5、席慕容诗集父亲的草原母亲的河背景

(1)、这是学生时代喜欢的一首诗。那时候，专门有一个抄诗的本子，里面大部分都是席慕蓉的诗作。

(2)、为了逃开这个悲伤之地，三毛再次返回了马德里。

(3)、白话文释义：奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。

(4)、白话文释义：长江水浩浩荡荡一泻千里的从西而来，到了镇江附近，突然出现巍峨金山在江中突兀而起，山上楼台更是奇观。山和水相连着，楼台相对着，真是天所安排。

(5)、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

(6)、君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，

(7)、刘海北曾写过《家有名妻》，讲述了家里的这位“著名女诗人”烧的饭让大家尝了一口之后，就再也没有人想说一句话，或者是每个月的电话费账单到了之后，“名妻”总是把因为自己爱煲电话粥而产生的巨额账单藏起来……“我有时候出去参加一些活动，别人会叫我‘席先生’，我只好纠正他说‘敝姓刘’。”

(8)、大漠穷秋寒草衰，孤城落日斗兵稀。《燕歌行》高适

(9)、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。《苏武庙》温庭筠

(10)、但无论是怎样的人生态度，她们都活出了生命里精彩的一面。

(11)、而席慕容更为幸运的，是遇到丈夫刘海北。两人相识于比利时鲁汶大学中国学生中心，这位典型的工科男生用他的博学和善良打动了席慕容，虽然刘海北不懂诗歌，但他永远是席慕容的第一个读者。

(12)、三毛和席慕容两人的感情之路迥然不同，或许也是她们人生结局不同的原因。亦或许，三毛活得太过用力，而席慕容如涓涓细流，温暖而从容。

(13)、清王士《古诗平仄论》有云：逗七言古自有平仄。若平韵到底者，断不可杂以律句。

(14)、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

(15)、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

(16)、一川岁石大如斗。《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参

(17)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

(18)、白话文释义：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

(19)、她两次赴西班牙，都是因为情殇。第一次，是因为初恋舒凡不愿意与她结婚，悲伤之下，三毛割腕自杀，被救回后，去了西班牙。也是在这时，遇到了十八岁的荷西。

(20)、又送王孙去，萋萋满别情。《敕勒歌》(南北)无名敕勒川，阴山下。

(1)、“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”三毛做到了，她的灵魂永远是自由的。

(2)、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

(3)、歌行则放情长言，古诗则循守法度，故其句语格调亦不能同也。地徐师曾《文体明辨序说》复加阐发，说逗乐府歌行，贵抑扬顿挫，古诗则优柔和平，循守法度，其体自不同也。

(4)、《塞上行》(唐)鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

(5)、春草年年绿，王孙归不归。《乌衣巷》(唐)刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

(6)、白话文释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

(7)、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

(8)、我年轻的时候可能追悔爱情，现在追悔的是40年的婚姻，我怎么没有更多地去爱这个人，怎么没有更加去珍惜这个人。后来才知道，原来我错过的不是只有我的青春，我错过的是我仅有的、整整的一生。”

(9)、叹风云依旧，人生代谢，激情岁月，不晓沧桑。

(10)、《父亲的草原母亲的河》是著名蒙古族歌唱家、草原歌王齐峰的原唱歌曲，首唱于2001年7月1日内蒙古卫视的建d晚会，歌曲分为伴奏版和清唱版，相继收录在2003年1月发行的齐峰个人音乐专辑《我和草原有个约定》和2005年发行的齐峰个人音乐专辑发烧天碟《我和草原有个约定》中。

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