万物皆备于我心的意思解释精辟118条

万物皆备于我心的意思

1、“万物皆备于我”是

(1)、本题考查《学记》。《学记》是对中国古代教育经验和儒家教育思想进行高度概括与总结的著作。因此，本题选A。A项《论语》是孔子的弟子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与题干不符，排除。C项《孟子》战国中期孟子及其弟子著，记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。与题干不符，排除。D项《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。与题干不符，排除。综上所述，本题选B。

(2)、本题考查教师职业心理。对教师的日常观察和优秀教师的经验都表明，在具有一定的知识和能力之后，能对教育和教学工作产生重要影响的就是教育的工作态度。B项说法正确。A项教师教学的有效性与其智力水平有微小的相关。A项说法错误。C项教师灵活、多样地呈现教学内容，学生的注意力会更集中。C项说法错误。D项教师在课堂上的教学活动要关注课堂中的突出情况，进行适当的调整。D项说法错误。综上所述，本题选B。

(3)、(育丁讲师解析)此题考查的是个体身心发展的特点对教育的要求。“当其可之谓时，时过然后学，则勤苦而难成”意思是过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就。这要求我们在教学中应当抓关键期。所谓关键期，是指人的某种身心潜能在人的某一年龄段有一个好的发展时期。错过了关键期，训练效果就会降低。

(4)、A.遗传素质仅仅为人的身心发展提供了可能性

(5)、(解析)本题考查的是新课改理念。小学阶段以综合课程为主，初中阶段设置分科与综合相结合的课程，高中以分科课程为主。故本题选C。

(6)、关键词(教育与人的发展、个体身心发展特点)

(7)、B.教师的生动形象化语言的描述和比喻属于直观教学的方式

(8)、本题考查学生情绪情感的特点。初中生情绪情感的特点有：①半外露、半隐蔽性；②情绪表现的隐蔽性和表演性并存；③情绪体验丰富而细腻；④情绪体验和情绪表现的强度常不一致；⑤消极心境大量出现；⑥情绪、情感体验不平衡。因此，C项正确。A项属于初中生情绪情感的特点。A项说法错误。B项小学生情绪情感的特点具有强烈的“向师性”。B项说法错误。D项高中生的友谊感迅速增强，出现两性爱情的萌芽。D项说法错误。综上所述，本题选C。

(9)、体验式德育是相对于知性德育而言的。这种德育遵循的德育过程规律是( )。

(10)、A.董仲舒提出的“性三品说“属于环境决定论观点

(11)、(5)自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

(12)、《宿甘露僧舍》是北宋诗人曾公亮创作的一首七言绝句。这首诗通过夸张的手法，形象地写出了长江的雄伟壮观、气势宏大，表现出作者对长江盛况的的赞叹与热爱。

(13)、本题考查教学原则。贯彻因材施教原则的基本要求有：①了解学生，从实际出发进行教学。②正确对待个别差异，善于发现和培养具有特殊才能的学生。③针对学生的个别特点提出不同要求，做到一把钥匙开一把锁。“建立民主平等的师生关系”是启发性教学原则的实施要求。因此，本题选D。A项科学性和思想性统一的原则实施要求有：①知识的科学性；②发掘思想性，对学生进行品德教育；③教师提高自身修养和专业水平。A项说法正确。B项直观性教学原则是指教师通过直观教具和现代教学手段或教师语言的形象描述，丰富学生的直接经验和感性认识，从而形成科学概念，掌握理论知识。B项说法正确。C项循序渐进原则的实施要求有：①根据知识的逻辑体系进行教学；②抓主要矛盾，解决好重点、难点教学；③要遵循学生的身心发展规律；④系统地指导学生复习、练习和开展实践活动。C项说法正确。综上所述，本题选D。

(14)、良知并不是从见闻上产生的，而见闻都是良知的作用。因此，良知不局限于见闻，但也离不开见闻。孔子说：“吾有知乎哉？无知也。”良知以外，再别无他知。所以，致良知是做学问的关键，是圣人教人诲人的第一要义。如今说，只在见闻的细枝末节上寻求，那就失去了主宰，寻求的只是次要问题了。近来，同志们没有不知道致良知的，但他们的工夫仍有许多糊涂之处，正是因为缺少你的这一疑问。这一般而言，学问的功夫关键是要抓住核心问题。若专把致良知看成关键的事情，那么，多闻多见无不为致良知的功夫。在日常生活中，见闻酬酢，虽千头万绪，也无不是良知的作用与流行。离开了见闻酬酢，也就无法致良知了。因此，良知与见闻即为一件事。如果说致良知，并且从见闻上寻求，那么，在语义上把良知见闻看成两件事也就在所难免了。这虽然与只在见闻的细枝末节上寻求良知的人稍有不同，但他们都不理解惟精惟一的宗旨都是类似的。“多闻，择其善者而从之。多见而识之”，既然说了“择”与“识”，可见良知也在其中起了很大作用。只是其用意还是在多闻多见上选择、认识，将关键的东西给失去了。崇想必你对这些问题已经知道了，今天的问题，正是为了阐明良知学，相信对同志们有很大的裨益。只是意思表达的不够清楚，为了以防出现差之毫厘、失之千里的情况，也不能不作认真仔细的鉴察。

(15)、B.形成程序性知识的关键是对操作方法的熟练掌握

(16)、下列关于德育过程规律，表述不正确的观点是(  )。

(17)、说服法是德育中运用广泛的一种方法。简述教师运用说服法的基本要求。

(18)、教师资格证笔试科目二《教育/教育教学知识》

(19)、崇一来书云：“师云：‘德性之良知，非由于闻见，若曰多闻择其善者而从之，多见而识之，则是专求之见闻之末，而已落在第二义。’窃意良知虽不由见闻而有，然学者之知，未尝不由见闻而发。滞于见闻固非，而见闻亦良知之用也。今曰落在第二义，恐为专以见闻为学者而言，若致其良知而求之见闻，似亦知行合一之功矣。如何？”

(20)、本题考查课外活动。课外活动是指学校在课堂教学活动之外，由学校或校外教育机构有目的、有计划、有组织地对学生实施的教育活动。课外活动的特点是自愿参与、自主活动、形式多样、内容广泛、过程具有实践性，A项说课外活动应该由老师和家长共同商定活动的时间、内容，地点和形式，这种说法是错误的，因此本题选A。B项课外活动的特点之一是过程具有实践性。B项说法正确。C项课外活动的组织形式包括个人活动、小组活动和群众性活动，学生写日记属于个人活动，在课堂教学活动之外进行的，因此属于课外活动的内容。C项说法正确。D项课外活动的对象可以是校际间的。D项说法正确。综上所述，本题选D。

2、万物皆备于我心的意思解释

(1)、关于专家型教师与新手型教师，下列表述错误的是(  )。

(2)、高尔顿—《遗传的天才》:“一个人的能力是由遗传得来的”

(3)、本题考查班主任的角色。2009年教育部颁布《中小学班主任工作规定》第二条规定：班主任是中小学生健康成长的引领者，班主任要努力成为中小学生的人生导师。班主任要做到：要做到关心学生的全面发展；要对学生的各科学习负责；要给全体学生教育爱；题干中张老师每次开开班会都会要求学生早、晚自习和平时都复习他任教的语文学科，因此违背了学生成长的引路人角色。因此本题选A。B项协调多方面的艺术家的角色要求班主任处理好跟学生、领导、家长、科任老师等之间的关系，与题干不符，排除。C项优良班风的培育者的角色要求班主任确立班级奋斗目标、颁布并严格执行各种规章制度以及要树立典型标兵。与题干不符，排除。D项班级管理的设计师的角色要求班主任在管理班级工作时，不宜“事无巨细，一概包揽”，而要调动和发挥各个方面的积极性，共同做好班级工作。综上所述，本题选A。

(4)、连苏东坡那样厉害的人，后都“知命”，不敢说万物皆备于我，而是让自己“受万物之备”，不敢说自己如何利用万物，而是让万物来利用自己。承认自己的渺小，承认自己不够，承认自己无能为力，安于天命，把自己交给大自然，抱着惭愧心，随遇而安，想做的事，尽力去做，喝喝小酒，听听音乐，看看白云，倒也活得快快乐乐。

(5)、(单选题)小赵近比较纠结，他想去北京，但又觉得北京生活压力太大了，他想呆在老家，但又觉得老家收入水平太低了。此时他面临的心理冲突是(  )。

(6)、D.程序性知识的意识控制程度较高，激活速度较慢

(7)、苏东坡说自己酒量很小，但喜欢“把杯为乐”。他在杭州做通判的时候，一次酒醉写下：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”(《吉祥寺赏牡丹》)在徐州做知州的时候，也是一次酒醉，写下：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”(《登云龙山》)在黄州的时候，又是一次酒醉，写下“夜饮东坡醒复醉”，然后就“长恨此身非我有，何时忘却营营”。(《临江仙·夜饮东坡醒复醉》)他写渔父喝醉了：“渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。”(《渔父·渔父醉》)他的老师欧阳修说，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。对苏东坡来说，醉翁之意不在酒，而在于自我解放，在于忘掉世俗，忘掉自我。苏东坡喝出了一种微醺的境界，酒醉带来的是清醒。他喝了一辈子的酒，越喝越清醒，越喝越快乐，以微醺了世间的一切不快乐。

(8)、A.教师教学的有效性与其智力水平有很大的相关

(9)、C项：文化传统对教育的影响：(1)文化对教育具有价值定向作用;(2)文化影响教育的内容与水平;(3)文化影响教育教学方法的使用;(4)文化影响教育目的的确立;(5)文化模式影响教育环境与教育模式;(6)文化传统影响教育的传统与变革。与题干不符，排除。

(10)、A、B、C三项均为生产力对教育的制约，其表现在：(1)生产力的发展水平决定(制约)教育事业发展的速度和规模;(2)生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构;(3)生产力发展水平制约着教学的内容、方法、组织形式与手段;(4)生产力发展水平制约着学校的专业设置。因此，教育的内容、规模、进度皆由生产力决定。与题干不符，排除。

(11)、下列关于学制，表述不正确的观点是(  )。

(12)、本题考查教师职业道德的基本结构。教师职业道德的基本结构主要包括了教师职业理想、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业作风等四个方面，因此，本题选B。

(13)、C.人的生理发展包括机体的正常发育和体质的增强

(14)、本题考查苏格拉底的思想。苏格拉底是西方早的教育思想家，以其雄辩的和青年智者的问答法而著名，提出了“知识即美德”的观点，因此本题选C。A项孔子，儒家学派的创始人，提出了“有教无类”的观点，教育目的是培养君子，“学而优则仕”等观点，与题干不符，排除。B项孟子的观点有性善论，认为教育目的是明人伦，理想人格是大丈夫，与题干不符，排除。D项亚里士多德，古希腊百科全书式的学者，他的观点有灵魂说，注重德智体和谐发展，首倡教育遵循自然，也是教育史上，第一个做出年龄的教育家，与题干不符，排除。综上所述，本题选C。

(15)、孟子说：“人性本善良，万物皆备于我心。”这句话反映的是个体身心发展动因的(  )。(单选)

(16)、对正常发育的儿童来说，遗传素质对其身心发展起(  )。

(17)、_245 陶晓清《民歌40：再唱一段思想起1975-2015》

(18)、(育丁讲师解析)此题考查的是学校教育在人的身心发展中的作用。教育是社会环境的一部分，它是影响人的发展的自觉的、可控的因素。在影响人的发展的因素中，教育对人的发展特别是对年青一代的发展起着主导作用。

(19)、D.“二孩”政策的实施对我国教育发展的战略影响较大

(20)、B项：社会政治经济制度对教育的影响：(1)社会政治经济制度的性质决定着教育的性质;(2)社会政治经济制度决定教育的宗旨与目的;(3)社会政治经济制度决定教育的领导权;(4)社会政治经济制度决定受教育权;(5)社会政治经济制度决定着教育内容和教育管理体制;(6)社会政治经济制度制约教育的改革与发展。与题干不符，排除。

3、万物皆备于我全文翻译

(1)、D.人是环境的奴隶，个人发展是好是坏，完全由环境来决定

(2)、这段话的完整意思是,世界上万事万物之理已经由天赋予我,在我的性分之内完全具备了,如果反躬自省,诚实无欺，便会感到莫大的快乐。

(3)、华生—“如果给我一打婴儿，我能够把他们培养成任何一类人，

(4)、关键词(教育与人的发展、个体身心发展特点)

(5)、因此，生命的本质，在于它的“意识”。这种生命意识，简单来说就是“自我”意识。拥有自我意识的生命体，才能与物质世界区分开来——不管是动物、植物还是真菌、病毒或者其它，人与其它生物意识的大却别即是主观能动性。

(6)、本题考查文学素养。新中国成立后，第一位获得“人民艺术家”称号的作家是老舍，因此，本题选D。

(7)、A.思想品德的形成过程也就是思想品德的教育过程

(8)、1100年6月20日，已经65岁的苏东坡，从海南岛北归中原，晚上渡海的时候，他看到海天一色，觉得从此不必像孔子那样颠沛流离，当理想和现实冲突的时候，就乘着小船浮游在海上。又因波涛声想到《庄子》里讲轩辕帝在洞庭之野演奏《咸池》这首乐曲，听到这首乐曲，就会进入物我两忘的境界，看透得失荣辱。

(9)、(单选题)学习是学生通过尝试——错误，使某情境和某行为之间形成稳定的联系。该学习理论观点的提出者是(  )。

(10)、孟子说：“人性本善良，万物皆备于我心。”这句话反映的是个体身心发展动因的()。　

(11)、美国斯坦福大学一项研究表明，儿童期的智力测验并不能正确的预测成年以后工作的成就，一个人的成就同智力的高低并无极大的相关，这说明(  )。

(12)、精神分析学派认为人的性本能是基本的自然本能，是推动人的发展的潜在的、无意识的、根本的动因，这是一种()的观点。

(13)、(育丁讲师解析)此题考查的是遗传在个体身心发展中的作用。遗传素质仅仅为人的身心发展提供了可能性，个体成年以后工作的成就还受个体所处的环境和接受的教育影响，其中个体的主观能动性才是由可能状态转变成现实状态的决定性因素。

(14)、_250 卡尔·威尔逊《席琳·迪翁：让我们谈谈爱》

(15)、(单选题)班集体首先是一个社会群体，它是(  )。

(16)、(解析)本题考查个体身心发展动因理论。孟子认为“人性本善良，万物皆备于我心”，人只要善于修身养性，注重“内省”，这些品质就能得到健康发展。这是内发论的代表言论，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要。B项正确。

(17)、下列关于义务，表述不正确的观点是(  )。

(18)、下列关于教师职业心理特征，表述正确的观点是( )。

(19)、我国义务教育经费来源的渠道主要是(  )。

(20)、C.教学活动是学校进行全面发展教育的基本途径

4、人性本善良,万物皆备于我心的意思

(1)、(答案)D。解析：本题考查生产力对教育的影响。生产力对教育的制约包括：(1)生产力的发展水平决定(制约)教育事业发展的速度和规模;(2)生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构;(3)生产力发展水平制约着教学的内容、方法、组织形式与手段;(4)生产力发展水平制约着学校的专业设置。其中，生产力的发展水平对学校教育内容提出要求，要求学校培养的人必须掌握与生产力发展水平相适应的科学技术知识和生产技能。学校教育内容总是随着生产力的发展而不断充实和更新。另外，学校的物资设备、教学实验仪器、组织管理所使用的某些工具和技术手段，都随着社会生产力发展水平的提高而逐步地获得改良和提高。因此，影响和制约着教学组织形式、教学手段和教学方法的是生产力的发展水平。D项正确。

(2)、(答案)D。解析：本题考查社会政治经济制度对教育的制约。社会政治经济制度对教育的制约表现在：(1)社会政治经济制度的性质决定着教育的性质;(2)社会政治经济制度决定教育的宗旨与目的;(3)社会政治经济制度决定教育的领导权;(4)社会政治经济制度决定受教育权;(5)社会政治经济制度决定着教育内容和教育管理体制;(6)社会政治经济制度制约教育的改革与发展。D项正确。

(3)、是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾勒出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话能概括苏东坡的一切了。

(4)、   外铄论。外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。代表人物包括荀子、洛克、华生、爱尔维修等。

(5)、(单选题)教师职业教育道德内容主要包括：政治理论、(  )和教师心理健康教育等。①教育方针②政策③法律法规④教师职业道德规范。

(6)、C.儒家文化的价值取向对我国当代教育价值观的形成没有影响

(7)、1月8日是“大文豪”苏轼的诞辰。本期读序推荐阅读本书序跋。

(8)、总之，教育一方面必须与社会保持密切的联系，另一方面又必须与社会保持恰当的距离。因此，题干说法是错误的。

(9)、人的意识，因其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体。通常人类特有的意识被称之为：思想。

(10)、   需注意：内发论强调内部因素的影响，代表人物中孟子、弗洛伊德、格赛尔考查频率较高；外铄论强调外部因素的制约，代表人物中荀子、华生考查频率较高。

(11)、D.新手型教师的课后评价更多地关注课堂中发生的细节

(12)、下列关于学生情绪情感发展，表述正确的观点是(    )

(13)、本题考查赫尔巴特的思想。赫尔巴特认为“教学永远具有教育学”，意思是说，教学过程中要注重对学生思想道德的教育，建立在伦理学的基础上，因此本题选A。

(14)、“唯上智与下愚不移”，“中而知之”反应了影响人的发展因素的哪一理论()。(单选)

(15)、(育丁讲师解析)此题考查遗传素质对个体身心发展的影响。遗传素质在人的身心发展中的作用主要有以下几个方面：①遗传素质为人的发展提供了可能；②遗传素质的差异是造成个体差异的原因之一；③遗传素质的成熟制约人身心发展的水平及阶段；④遗传素质仅为人的发展提供生理前提，而不能决定人的发展。 

(16)、C.外控型的学生倾向于将成败归因于能力、努力、兴趣、态度等

(17)、认为“产生迁移的关键是学习者在两种活动中概括出它们之间的共同原理”属于(   )的观点。

(18)、也许，谁都不会相信这是苏东坡写的信。在另外好几封信里，他絮絮叨叨地讲述自己如何受痔疮的折磨。还有很多信件，像我们现在的父母一样，为子女的前途操心。

(19)、著名文化学者，执教于暨南大学，教授、博士生导师，2015年创办“life+生活方式研究院”，主持关于“幸福”“健康”等专题的生活方式科研项目。曾参与“行走的力量”心灵建设公益项目，曾担任《行走》(mook)主编。曾出版百万畅销书《金刚经修心课：不焦虑的活法》，并以繁体版在台湾地区出版发行，也被译成韩语在韩国出版发行。另有视频课《费勇的佛学修心课》和《三十三堂金刚经修心课》在喜马拉雅和蜻蜓播放量逾三千万。

(20)、A.在维纳的归因理论中，外部因素都是不可控的

5、万物皆备于我是谁说的

(1)、本题考查教师职业道德的特点。教师职业道德具有强烈的责任性，是教师自觉、积极职业态度形成的基础，是教师教育、教学和自身发展的重要精神动力。因此，A项正确。B项严格的标准性是教师职业道德较之其他职业道德有更高的标准和要求，与题干不符，排除。C独特的示范性，要以身作则、为人师表，这是教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志。D项鲜明的继承性是指教师职业道德是从教师职业劳动和教育的实践活动中引申出来的，是教师在长期的教书育人中不断总结提炼出来的，是世世代代的教师调整与学生、同行、上级、学生家长等关系中一般关系的经验和结晶。与题干不符，排除。综上所述，本题选A。

(2)、有人把教育隐喻为“塑徒”，称教师是“人类灵魂的工程师”。意在强调，教师在教育中对青少年起到了塑造品格的作用。这种观点在影响人的身心发展的动因中倾向于()。

(3)、小杨上个月英语的月考成绩为70 分，本月英语成绩为75分，任课老师评价结果为“进步”。这种评价方法属于(  )。

(4)、洛克—白板说：人的心灵犹如一块白板，本身没什么内容，可以任意涂抹

(5)、    互补性——一方面缺失，另一方面补偿

(6)、B.教师职业理想、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业作风

(7)、本题考查文化素养。中国四大石窟是指以佛教文化为特色的巨型石窟艺术录观，分别是莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。因此，本题选B。

(8)、C.“跳出”教育谋发展是教师专业自我发展的策略之一

(9)、②“协作”：协作发生在学习过程的始终。协作对学习资料的搜集与分析、假设的提出与验证、学习成果的评价直至意义的终建构均有重要作用。

(10)、床枕上弥漫着云气，使我恍若睡在千峰之上；阵阵松涛从万壑传来，似乎就在我床底下轰响。我忍不住想去看那如山般高高涌过的波浪，一打开窗户，滚滚长江仿佛扑进了我的窗栏。

(11)、来信又写道：“人情诡诈，层出不穷，如果用诚信来防御它，往往受到它的欺骗。要想觉察人情的诡诈，自己就会事先猜度别人会欺诈我，就会臆想别人不相信我。逆诈就是欺诈，臆不信就是不诚信。被别人欺骗了，又不能觉察到。能够不事先怀疑别人欺诈，不无故臆想别人不相信，而又常常能预先觉知一切的，唯有光明纯洁的良知才做得到。但是，其间的差别十分微妙，常常是背离知觉而暗合欺诈的事情发生。”不逆诈、不臆不信，但是做到先知先觉，这是孔子就当时的社会情况而言的。其时，许多人一门心思想着去逆诈、去臆不信，反而使自己陷于欺诈和不诚信。同时也有人虽不逆诈、不臆不信，但不懂得致良知的功夫，往往又受人欺骗，因此孔子有感而发，说了这番话。孔子的话并不是教人以此存心而一味去发现别人的欺诈和不诚信。存心去发现别人的欺诈和不诚信，正是后世猜忌险薄的人所做的事。只要存有这个念头，就不能进入尧舜之道。不臆不信却被人欺骗的人，尚且还不失为善。但还比不上那些能致其良知，自然能预先觉知的人更加贤明。你认为只有良知光明纯洁的人才能这样，可知你已领悟了孔子的宗旨了。但是，这只是你所领悟的，并不能落实到实践之中去。良知在人的心中，恒通万古，充盈宇宙，无不雷同。此正是古人所谓的“不虑而知”、“恒易以知险”、“不学无能”、“恒简以知阻”、“先天而天不违，天且不违，而况人乎？况于鬼神乎？”你所说的背离知觉而暗合欺诈的人，他虽能不逆诈，但他或许不能真的自信。他或许常常有先觉的念头，但他却不能常有自觉。常常希望能够先觉，这样就已陷入了逆诈和不臆信，已足能蒙蔽他的良知了。这正是他不免背离知觉而暗合欺诈的原因。君子修学是为了自己，不曾忧虑被别人欺骗，只是永远不欺骗自己的良知罢了。所以，君子不欺骗，良知就没有虚假而能真诚，良知真诚就能光明。君子自信，良知没有疑虑而能光明，良知光明就能真诚。明和诚彼此促进，因此良知能常觉、常照。常觉、常照就仿佛明镜高悬，任何事物在明镜前不能隐藏其美丑。什么原因呢？因为良知没有欺骗而诚信，也就不能宽待别人的欺骗，若有欺骗就能觉察。良知自信而光明，也就不能容忍不诚信，如果有不诚信存在就能觉察。此亦称为“易以知险”，“简以知阻”，也就是子思讲的“至诚如神，可以前知”。但是，子思说“如神”、“可以前知”，还是当两件事看待了，因为这是从思、诚的功效上论断的，仍然是给不能事先觉知的人讲的。若从至诚上来说，那么，至诚的妙用即为“神”，而不必说“如神”了。至诚就能无知但又无所不知，也就不用说“可以前知”了。

(12)、这是一种认识的快乐，探求真理的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。

(13)、传说古人仓颉造字，惊天地，泣鬼神，又有谁相信？统统视作笑谈迷信，这是今人的无知与悲哀。岂不知一个“心”字就是一种通达天地的符号，就是宇宙全息的代表。比如这个“心”字，古人云：三点如星布，弯钩似月牙；披毛从此起，作佛也由它。厉害不厉害？严重不严重？作佛作畜牲(披毛指动物)皆由这个心为。古人将“心”字作为道体本源去认识，“三界唯心造，万法唯识生”，更让人难以理解了。这个“心”究竟多么大，多么高，多么神？十大理论中的第十论?——一心大同论中有较详细释解，这里不再重复。这个“心”字的弯钩代表了宇宙诸天，中间一点是宇宙的奇点、全息点，或称太极本元，两边的两点代表阴与阳。

(14)、出处：《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣.反身而诚,乐莫大焉；强恕而行,求仁莫近焉.” 　　

(15)、    例子：身高发展在婴幼儿和青春期很快，其他时间很慢;视觉10岁已成熟，思维却要到20岁以后——教育启发：抓关键期。

(16)、苏东坡说，再可怕的事，本身并不可怕，可怕的是没有发生的时候我们的担心和恐惧，一旦真正发生了，也就没有什么可怕了。所以，没有必要胡思乱想，不如安静下来，去经历生命的各种形态，去体验眼前的现实，去用心做好当下的事情，哪怕是很小的一件事。在经历之中，在体验之中，在做事情的过程里，人生的奥秘就会向我们显现，不确定性带来的困扰就会消解。

(17)、本题考查文化素养。黄金分割的比例是0.618:因此，本题选C。

(18)、 综合实践活动是义务教育和普通高中课程方案规定的必修课，所有年级的课时平均每周不少于2课时。

(19)、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。

(20)、教育是为社会服务的，但是教育是具有相对独立性的。社会构成和社会组织的复杂性以及社会阶层的多样性决定了社会需求和社会价值取向的多元性和多变性，合理的与不合理的、正确的与错误的、近期的与长远的、高层次的与低层次的，往往是糅杂在一起的。对此，必须加强教育在价值取向上的选择性，一方面要自主地通过选择去适应合理的和正确的社会需求，另一方面要综合满足各种合理的社会需求并在发挥教育综合功能的基础上有选择地重点为不同社会发展时期或阶段的若干社会需求服务。

(1)、我们关心的是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所理解的那样，说是“万物都为我而存在。”(由此来归结孟子为典 型的主观唯心主义者。)

(2)、A.根据不同的教育环境与学生年龄特点，可以选择知、情、意、行中任一个因素作为教育的开端

(3)、孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是大的快乐。尽力按恕道办事，便是接近仁德的道路。”

(4)、    例子：生理上从头到脚，心理上从感知动作思维到具体形象思维到抽象逻辑思维——拔苗助长、凌节而施、学不躐等——教育启发：循序渐进。

(5)、B.个体接受何种程度的教育由社会政治经济制度决定

(6)、“人之初，性本善，性相近，习相远”说的是(  )。

(7)、(解析)本题考查的是课程概述。杜威是活动课程的代表人物，强调通过游戏、活动作业、手工等来获得与社会相适应的经验。选项A：赫尔巴特的《普通教育学》强调教育的两大理论基础：哲学伦理基础和心理学基础，教育学要根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立教育方法论，与题干描述不符；选项B：卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家，在教育上他主张自然主义教育，著作《爱弥儿》，与题干描述不符，故不选。故本题选D。

(8)、(解析)本题考查的是行为主义学习理论。桑代克根据对动物的研究提出试误说，认为学习是渐进的不断尝试错误的过程，其实质就在于形成情境与反应之间的联结，联结公式是：S—R，而且这种联结是直接的，不需要中介作用，故选B。选项A：巴甫洛夫提出经典条件反射。不合题意，故不选。选项C：布鲁纳提出认知结构理论。不合题意，故不选。选项D：加涅提出信息加工学习理论。不合题意，故不选。。故本题选B。

(9)、A.课外活动应该由老师和家长共同商定活动的时间、内容，地点和形式

(10)、第二种元素：一壶酒。这是美食元素。对苏东坡而言，喝酒意味着对生活的热爱：“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在、莫离披。持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时。”(《虞美人·持杯遥劝天边月》)

(11)、判断分析题(判断正误并说明理由，本大题共3小题，每小题4分，共12分)

(12)、本题考查学生的品德心理。改变品德不良行为的过程有醒悟、转变和自新三个阶段，而依从、认同和内化是品德形成的过程，因此B项说法错误。A项学生的品德一般情况下是按知、情、意、行顺序进行的，但是由于不同的教育环境与学生年龄特点，具有多开端性，可以选择知、情、意、行中任一个因素作为教育的开端。A项说法正确。C项费斯汀格提出了认知失调理论，认为认知失调是品德形成和改变的先决条件。C项说法正确。D项随着受教育程度的提高，在教学过程中，随着课程的讲授和一些活动等的展开，个体道德认知能力与判断能力都有所提高。D项说法正确。综上所述，本题选B。

(13)、本题考查旧中国学校教育制度。癸卯学制规定了各级各类学堂的修业年限、入学条件、课程设置及相互衔接关系，没有规定义务教育的年限，壬子癸丑学制规定了义务教育的年限，因此C项说法错误，本题选C。A项癸卯学制以日本明治维新时期的学制形式，A项说法正确。B项癸卯学制的宗旨“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，保留了封建科举制的残余，B项说法正确。D项癸卯学制的指导思想是“中学为体，西学为用”，D项说法正确。综上所述，本题选C。

(14)、C.小明采用历史的先后顺序记住了许多历史事件的年月日

(15)、意识，它是人类大脑的一切活动及结果，即作为具有自觉性的思维。意识的本质，它是人脑与客观世界的矛盾，其规律即自觉性。自觉即能动地认识及指导人类的自我自由的实现。意识是随着人类诞生而诞生，它是人类发现及创新活动的结果，人类实践合乎人类自由发展的方向即发展人的意识。意识是实践的结果，并随着生命遗传给后代。

(16)、(解析)本题考查的是气质类型。安静型的特点表现为耐受力强，主动性差，比较死板但情绪稳定，在神经活动类型上是强、平衡、不灵活型，符合题意，故选A。选项B：活泼型的高级神经活动过程特征是强、平衡、灵活，不合题意，故不选。选项C：兴奋型的高级神经活动过程特征是强、不平衡，不合题意，故不选。选项D：弱型又称抑制型的高级神经活动过程特征是弱，不合题意，故不选。故本题选A。

(17)、“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所理解的那样，说是“万物都为我而存在。”(由此来归结孟子为典型的主观唯心主义者。)我们理解孟子的意思，是说天地万物我都能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的一句话，“反身而诚，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都是诚实无欺的，所以快乐。这是一种认识的快乐，探求真理的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》、《论语·卫灵》)它的积极方便是“己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)总起来说，是一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局限于自身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会了。

(18)、简述《中小学教师职业道德规范》中“为人师表”的主要内容。

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