论语名句及出处及解释精辟110条

论语名句及出处

1、论语名句书法作品

(1)、(意译)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

(2)、(原文)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《子罕》)

(3)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

(4)、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语‧述而》

(6)、天，至高无上。——《说文》乘云陵霄。——《淮南子·原道》

(7)、一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

(8)、(直译)后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

(9)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

(10)、(译)孔子说：“到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。”

(11)、(原文)有朋自远方来，不亦乐(读“lè”，快乐)乎?(《学而》)

(12)、(译文1)大道，不同，不选择一起去谋划。比喻实现理想的道路有很多，即条条道路通罗马。

(13)、宋·欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

(14)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。

(15)、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

(16)、(译)孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

(17)、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。——出自《论语》

(18)、(意译)我们之所以用高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是可宝贵的。

(19)、语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。君子谋求于自己，小人谋求于别人。人生之事，福祸难料，不可能永远一帆风顺，总归有危难之时。具有君子品行的人，遇到困难时，首先想到的是要靠自己的力量去解决问题，不到万不得已，不去求助于别人。而小人遇事总是习惯于假手于人，求助于他人的力量，而不是靠自己去解决。需要注意的是，在这里并非是说不可以借助别人的力量，而是指在力所能及的情况下，要靠自身力量，不可事事倚赖别人。

(20)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

2、论语名句及出处及解释

(1)、(原文)人而无信，不知其可也。(《为政》)

(2)、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(3)、(译)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚！看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们！”

(4)、(直译)有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

(5)、三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

(6)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(7)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”

(8)、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

(9)、白话译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

(10)、(意译)一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

(11)、(译)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

(12)、《论语》语言简练，浅显易懂，用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象，给人启迪。今天，让我们一起学习书中的经典名句。

(13)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——出自《论语公冶长》

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(15)、(意译)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

(16)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

(17)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)

(18)、白话译文：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

(19)、A.以德为国者，甘于饴蜜，固于胶漆，是以圣贤勉而崇本而不敢失也

(20)、唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

3、论语名句书法作品欣赏

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

(2)、《论语》语言简练，浅显易懂，用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象，给人启迪。今天，让我们一起学习书中的经典名句。

(3)、(直译)学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

(4)、(原文)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

(5)、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

(6)、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

(7)、(原文)知(通“智”，读“zhì”)者乐，仁者寿。(《雍也》)

(8)、(意译)用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

(9)、(原)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(10)、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

(11)、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

(12)、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

(13)、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”

(14)、往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)

(15)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(16)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

(17)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

(18)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

(19)、(原文)君子成人之美，不成人之恶。(《颜渊》)

(20)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

4、论语名句及出处及翻译

(1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

(2)、069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

(3)、唐·温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

(5)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

(6)、宋·李清照千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(8)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

(9)、清·纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

(10)、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

(11)、(答案)B。解析：A项出自《春秋繁露•立元神》;B项出自《论语•为政》;C项出自《荀子•富国》；D项出自《孟子•公孙丑上》。因此，本题正确答案为B。

(12)、古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。古人起名都有引经据典的习惯。中国人起名自古即有“文论语，武周易”之说。 《论语》是儒家文化的瑰宝，历朝历代，都有很多中国人喜欢用《论语》来取名。

(13)、有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，达到自己的目标。

(14)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

(15)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(16)、念，常思也。——《说文》不为福先，不为祸始。——《庄子》

(17)、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸

(18)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(19)、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

(20)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

5、论语名言名句摘抄大全

(1)、译文：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》

(3)、(译文2)孔子说：“主张不同，不能在⼀起相互谋事。”比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

(4)、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容丰富，是儒学主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

(5)、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”

(6)、译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

(7)、(意译)有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

(8)、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

(10)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成脊租之，君子哉！”

(11)、(意译)一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

(12)、古之学者为己，今之学者为人。《论语·宪问》

(13)、人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

(14)、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

(15)、礼，在社会道德中更多的是起着一种约束的作用。做任何事情，是为人处世也好，待人接物也罢，如果不讲礼貌，不受礼的约束，就会变得失控，不文明，不道德，甚至造成人际关系的紧张，破坏了人际之间的和谐。由此可见，人都应该知礼，有礼可使人际关系和睦，社会发展有序。

(16)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》。

(17)、楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦。一寸还成千万缕。

(18)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(19)、译文：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(20)、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(1)、语出春秋·鲁·孔子《论语·颜渊》。孔子主张“克己复礼”，他孜孜追求的社会理想，就是恢复“礼”，使得整个阶级社会运行有序。所以，“礼”成了约束人们日常行为的基本准则，凡是不符合规范的，都不可以去做。

(2)、(意译)以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

(3)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

(4)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

(5)、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

(7)、065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也

(8)、用作人名：意指明亮、耀眼、出众之义。雲，山川气也。——《说文》

(9)、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”

(10)、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

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